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Pintura Colonial

Influencias en la pintura cuzquea:


Pintura espaola: influencia pintura flamenca
influencia pintura italiana 2 mitad del siglo XVI
Desde la conquista hasta 1575 no s conoce mucho sobre la pintura del
Virreinato del Per.
Dentro de este primer perodo:
Diego de Mora
Juan de Illesacas El mayor
De preferencia la pintura de este primer perodo es religiosa
De caractersticas Hispanoflamencas: sobre madera destacados en oro
Gernimo Gnzalez: de tendencia italiana
Diego de Ocaa: Monje jernimo realiza la Virgen de Guadalupe en
Sucre

En 1575 se produce la renovacin del lenguaje de la Pintura Colonial con la


llegada de los pintores italianos de tendencia Manieristas romana
Bernardo Bitti
Mateo Prez de Alesio
Angelino Medoro
Formados dentro de la esttica de fines del Concilio de Trento de 1563.
Siguen la esttica de los imitadores de Miguel ngel y Rafael.
Influenciados por la actividad artstica de Federico Zuccaro, Giorgio Vassari,
entre otros.
TRES ARTISTAS MAS INFLUYENTES DE LA ESCUELA ITALIANA
QUE SE PROPAGA HACIA BOLIVIA Y PERU

Bernardo Bitti
Trabaja en Lima Cuzco y Potos
Influenciado por el pintor espaol Luis de Morales y el italiano
Parmigianino.
Figuras alargadas (Parmigianino)
Importancia del dibujo (la lnea contiene al color)
Poses sofisticadas y antinaturales
Cuellos alargados
Manos estilizadas
Piernas entrecruzadas (sensacin de inestabilidad)
1575 1583: trabaja en Lima
Colores pasteles
El color no modela la forma
Carnaciones en tonos claros y plidos

1585 se establece en la Puna:


Su pintura se vuelve ms intensa
Las figuras adquieren mayor monumentalidad
1595 1598: Cuzco
1596 1600: Chuquisaca y Arequito
1604 1610: Lima:
Su pintura se vuelve antimanierista
Influencia de Rafael y mateo Perez de Alesio

Cristo Resucitado, Bernardo Bitti - S. XVII (hacia 1603) - Iglesia de La


Compaa, Arequipa

Virgen con el Nio, Bernardo Bitti. S. XVI. Iglesia de La Compaa, Arequipa

Bernardo Bitti, Coronacin de la Virgen

Oracin en el Huerto, Bernardo Bitti. S. XVII. Museo de Arte, Lima

Las Lgrimas de San Pedro, Bernardo Bitti. S. XVII (hacia 1603).


Iglesia de La Compaa, Arequipa

Bernardo Bitti, Virgen con Nio

Angelino Medoro
1587 llega a Colombia
1592 trabaja en Quito
1600 en Lima
Influencia flamenca e italiana
Se aleja de la composicin curvilnea
Diseos clsicos
Deja de lado las figuras estilizadas y alargadas
Composiciones equilibradas
Modelado en gamas de colores clidos
Tiende al naturalismo se opone a Bitti

Medoro combina:
El equilibrio del Renacimiento
La artificiosidad del Manierismo: Figuras alargadas, escorzos
acentuados.

El naturalismo del Barroco: tratamiento del color y del claroscuro

Oracin en el Huerto, Angelino Medoro. S. XVII. Convento de San Francisco,


Lima

El Prendimiento, Angelino Medoro. S. XVII. Convento de San Francisco, Lima

La Flagelacin, Angelino Medoro. S. XVII. Convento de San Francisco, Lima

Cristo Vendado y Mofado, Angelino Medoro. S. XVII. Convento de


San Francisco, Lima

Escarnio, Angelino Medoro. S. XVII. Convento de San Francisco, Lima

El Levantamiento de La Cruz, Angelino Medoro. S. XVII. Convento


de San Francisco, Lima

Jess de La Humildad y La Paciencia, Angelino Medoro. S. XVII (1617).


Coleccin Belande Moreyra, Lima

Santa Rosa de Lima, Angelino Medoro, 1617

Luis de Riao
Representante peruano e la pintura colonial
Discpulo de Medoro, difunde su estilo en el Cuzco.

Anunciacin, Luis de Riao

Virgen Inmaculada con San Francisco Y San Antonio, Atribuida a


Luis de Riao. S. XVII. Monasterio de Santa Catalina, Cuzco

Mateo Prez de Alesio:


Trabaja en la Capilla Sixtina, pintor de elite. El ms importante.
Activo entre 1590 y 1616.
Grandes escenas, estilo grandilocuente.
Trae grabados de Durero
Desarrolla la pintura laica: alegrica, cargada de simbolismo.
Discpulos: Pedro Pablo Morn, Domingo Gil, Francisco Garca,
Francisco Bejarano

Pedro de Vargas discpulo de Bitti.


Antonio Bermejo
Leonardo Jaramillo
Gregorio Gamarra

La perdida de Jess, Mateo Prez de Alesio

Santiago en la batalla de Clavijo, Mateo Prez de Alesio,

La influencia del grabado flamenco y Zurbarn:


Grabado flamenco en la composicin
Como fuente para los pintores hasta el siglo XIX
Mantuvieron informados a los artistas de los nuevos estilos.
Diego de la Puente (1620 1663) pone fin a esta influencia: influencia de
Rubens (enormes figuras vestidas con ropas brillantes)
Siguiendo las reformas del Concilio de Trento:
El arte se inclina hacia una tendencia mstica y asctica.
En Espaa Zurbarn resume esto los ideales del Barroco Catlico.
Sus pinturas llegan a Amrica: Santos y ngeles .

Influencia de Rubens, Zurbarn, Murillo, Juan Valds Leal: Grandes


composiciones, tcnica pictrica, uso del color y escenografas

Profeta Elas, Francisco de Zurbarn. 1640-50. Convento


de la Buena Muerte, Lima

San Antonio Abad, Francisco de Zurbarn. 1640-50. Convento de la


Buena Muerte, Lima

San Basilio, Francisco de Zurbarn. 1640-50. Convento de la


Buena Muerte, Lima

San Jernimo, Francisco de Zurbarn.1640 1650.


Convento de la Buena Muerte, Lima

San Bruno, Francisco de Zurbarn. 1640-50. Convento de la


Buena Muerte, Lima

San Bernardo de Claraval, Francisco de Zurbarn. S. XVII (hacia


1640-50). Convento de la Buena Muerte, Lima

San Jos y El Nio, Taller de Bartolom Esteban Murillo. S. XVII.


Convento de los Descalzos, Lima

La Aparicin de La virgen a San Ignacio de Loyola, Juan Valds


Leal. S. XVII. Iglesia de San Pedro, Lima

La Visin de San Ignacio en el Camino de Roma, Juan de Valds


Leal. S. XVII. Iglesia de San Pedro, Lima

La Muerte de San Ignacio, Juan Valds de Leal. S. XVII. Iglesia de


San Pedro, Lima

La Aprobacin de la compaa por Paulo III, Juan Valds de Leal.


S. XVII. Iglesia de San Pedro, Lima

San Ignacio en la crcel en la Alcal de Henares, Juan de Valds


Leal. S. XVII. Iglesia de San Pedro, Lima

Siglo XVII
Cuzco se convierte en un centro artstico importante
Se divide el gremio: entre pintores europeos y criollos y
pintores indgenas
Diego de la Puente: Influencia manierista
Basilio Santa Cruz: Pintor indio oriundo de Cuzco, pintor
de Santa Brbara
Diego Quispe Tito: como el anterior oriundo de Cuzco,
influencia de Medoro y de la pintura flamenca. Establece la
base de la escuela cuzquea. Realiza la series del
Zodaco.

Diego Quispe Tito

ARIES, San Jos y la Virgen en busca de posada, Lucas 2, Diego


Quispe Tito. S. XVII (1681). Catedral de Cuzco, Cuzco

ARIES , San Jos y la Virgen Buscan Posada, Lucas 2 (Detalle)


Diego Quispe Tito, S. XVII (1981), Catedral de Cuzco,

CANCER, El hombre que edifica un nuevo Granero, Diego Quispe


Tito. S. XVII (1681). Catedral de Cuzco, Cuzco

LIBRA, La Higuera Estril, San Lucas 13, Diego Quispe Tito. S.


XVII (1681). Catedral de Cuzco, Cuzco

ESCORPIO, Parbola de los viaderos infieles, San Mateo 21,


Diego Quispe Tito. S. XVII (1681). Catedral de Cuzco, Cuzco

CAPRICORNIO, parbola del sembrador, San Lucas 8, Diego


Quispe Tito. S. XVII (1681). Catedral de Cuzco, Cuzco

PISCIS, La vocacin de los Apstoles, San Marcos I, Diego Quispe


Tito. S. XVII (1681). Catedral de Cuzco, Cuzco

Nacimiento de San Francisco, Basilio Santa Cruz, 1670

Barroco Mestizo 1700-1790


La pintura se vuelve ms ingenua y popular
Devota de las formas viejas y arcaicas
Los pintores indgenas pierden contacto con las formas europeas
Buscan inspiracin en los viejos estilos, su propio gusto y su tradicin
Mentalidad atemporal
Inespacialidad por la introduccin del oro
Supresin del paisaje realista y agregacin de lo simblico
Fuentes en la realidad conocida
Perspectivas a vuelo de pjaro
Las imgenes son tratadas como decoraciones ms que como
representaciones del mundo natural.
Figuras esteriotipadas e idealizadas
Abundan ngeles y pjaros
No copian los paisajes flamencos
Pintan las calles y gente de Cuzco

Escuela de Potos
Melchor Prez de Holgun: Influencia del grabado flamenco, de Valds Leal,
Zurbarn y desarrolla un estilo particular.
Su primer perodo es gris y de figuras penitentes.
A partir de 1708 se vuelve ms alegres y llenas color.
Gaspar Miguel de Barrio (1706-1761) Discpulo de Holgun.
Obras ms estructuradas, gran detalleLuis Nio:
Produce su obra en 1737
Figura idealizadas
Adornos en dorado
Leonardo Flores
Representa escenas del Viejo Testamento
Escenas procesionales: la Virgen, la Eucarsta.
No usa el dorado
Figuras cargadas de ornamentos: turbantes, flores, capas de armios,
abundantes joyas

Sagrada familia, Melchor Prez de Holgun

Entrada Virrey Arzobispo Morcillo, Melchor Prez de Holguin

San Juan Evangelista, Melchor Prez de Holgun

Angel letiel Dei, Melchor Prez de Holgun

Virgen del Rosario, Luis Nio

Virgen de Sabay, Luis Nio

Los ngeles
Son frecuentes en la Europa Medieval
Pintados individualmente o por serie
Fuentes: grabados.
Vestimentas:
Trajes femeninos: se conciben como asexuados
Trajes cortesanos: portan armas de fuego, se los considera principes del
cielo. Se inspiraron en las vestimentas de la artocracia y en los guardias del
Virrey.
Surgen y se expande por la importancia de la imagen como mtodo de
enseanza (Sesin 25 del Concilio de Trento: Invocacin, veneracin y
reliquias de los Santos, y a las imgenes sacras)
Los Jesuitas intensificaron la devocin al ngel de la Guarda. Utilizaron la
imagen de los ngeles para atraer a los naturales a la fe cristiana.
Otro aspecto es la organizacin del universo y organizacin celestial: segn
Pseudo Dionisio existen 9 categoras divididas en grupos de 3:
1: serafines, querubines y tronos
2: dominaciones, virtudes y poderes
3: principados, arcngeles y ngeles

Tambin identific los espritus platnicos con los seres anglicos


Las teoras que vinculaban los siete arcngeles con los planetas.
Las sagradas Escrituras mencionan a 3:
Miguel (quin como Dios?)
Gabriel (Dios es mi fortaleza)
Rafael (Dios sana)

Arcngel San Miguel, Bartolom Romn. S. XVII.


Iglesia de San Pedro, Lima

Arcngel San Miguel, Taller de Francisco de Zurbarn. S. XVII


(hacia 1650). Monasterio de La Concepcin

ngel Arcabucero, Annimo. Pintura Cuzquea. S. XVIII.


Museo Nacional de la Historia, Lima

Arcngel Rafael, Bartolom Romn. S. XVII. Iglesia de


San Pedro, Lima

Arcngel Miguel, Annimo, Pintura Cuzqueo. S. XVIII. Museo


Nacional de la Historia, Lima

ngel Arcabucero, Annimo, Pintura Cuzquea. S.


XVIII. Museo de Arte, Lima

Arcngel, Annimo, Pintura Cuzquea. S. XVIII. Banco de Crdito de


Per, Lima

ngel de la virtud, Baraquiel

ngeles Arcabuceros, Annimo

ngeles arcabuceros, Iglesia de Casabindo, Alto Per, S. XVII

San Miguel Arcngel, Annimo, P. Cuzquea

rcangel San Rafael, Annimo, P. Cuzquea

Arcngel Zadquiel, Annimo, P. Cuzquea

Asiel Timor Dei. ngel arcabucero, Annimo, Pintura Cuzquea

San Gabriel Arcngel, Annimo. S. XVII

Virgen de la Candelaria se transforma en una Virgen de Copacabana


con el nio, ambos con corona y manto triangular, frecuentes en el
siglo XVII. Su primer autor es Tito Yupanqui .
La Virgen de Cocharcas es esta advocacin venerada la tradicin
indica que una pastora de nombre Asunta concibi a Tata Sabaya al
cual llam Martn Capurata, ste bajaba cada domingo al pueblo
montado en su caballo blanco donde lo esperaban para la misa; un da
no lo esperaron y Capurata maldijo al pueblo. En represalia los
habitantes de Sabaya lo mataron y su cuerpo se reparti entre los
cuatro ayllus. Indignado el volcn Sabaya por la muerte de su hijo
destruy el pueblo que fue repoblado por accin de la Virgen Mara.
Virgen del Rosario de Pomata rodeada de flores con manto rojo con
penachos y plumas de colores en la corona imperial.
Virgen de Guadalupe de Sucre, su manto reticulado por perlas y joyas,
con dosel y cortinas, y escoltada por ngeles ubicados en las
esquinas superiores e inferiores y una cartela al pie, con su nombre. Al
pie pueden haber lagartos, flores, pjaros, toros o banderas reales.
Virgen de de la Candelaria de Sabaya viste tnica blanca con cinto
verde y capa roja mientras que el Nio viste tnica blanca de encajes y
dalmtica roja. Lleva flores en la cabellera, y las joyas como: coronas,
aretes, pendn del Nio, canastilla, candela.

Virgen de Cocharcas, Annimo, Siglo XVIII

Annimo, Virgen del Rosario, siglo XVIII

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