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EDITORA
Mercedes G. Kothe
CONSELHO
Ana Luiza Setti Reckziegel
Alcides Costa Vaz
Jos Flvio Sombra Saraiva
Marcos Ferreira da Costa Lima
Manoel Moacir C. Macdo
Pio Penna Filho
Diretor-Presidente
Diretor Administrativo
Diretor Financeiro
Diretor de Relaes Pblicas
Diretor de Ensino
Diretor de Ps-Graduao
Diretora de Avaliao
Diretor de Ensino a Distncia
SUMRIO
Apresentao
ENSAIOS
As divergncias historiogrficas sobre a reforma religiosa de Akhenaton
Elvis Rodrigues Sampaio
27
51
79
93
105
133
OPINIO
Instrumentos de reduo do desequilbrio intra-regional na Amaznia
ocidental
Getlio Alberto de Souza Cruz
Ana Zuleida Barroso da Silva
Romanul de Souza Bispo
Novas reflexes sobre a identidade dos zonoforoi no Orculo do oleiro
e no Bahman Yat
Vicente Dobroruka
Limpasse des carrires courtes dans lenseignement suprieur
brsilien: le cas des cours squentiels
Rubens de Oliveira Martins
INFORMAO
Didtica: mediando a sala de aula e o processo de ensino-aprendizagem
para uma prtica pedaggica competente
Eliane Maria Cherulli Carvalho
Llian Cherulli de Carvalho
151
155
SUMMARY
Foreword
ESSAYS
Historiographic divergencies on religion reform under Akhenaton
Elvis Rodrigues Sampaio
27
51
79
OPINION
Instruments to reduce the intra-regional imbalance in western
Amazonia
Getlio Alberto de Souza Cruz
Ana Zuleida Barroso da Silva
Romanul de Souza Bispo
93
105
133
INFORMATION
Didactics: mediation between the classroom and the learning process for
an efficient pedagogical practice
Eliane Maria Cherulli Carvalho
Llian Cherulli de Carvalho
151
155
APRESENTAO
A Editora.
ENSAIOS
As divergncias
historiogrficas sobre a
reforma religiosa de
Akhenaton
Consideraes preliminares
O ano de 1377 a.C. O grande Fara Amenfis III embarca na companhia
dos deuses rumo ao Ocidente. Durante o seu reinado, o imprio egpcio teve a sua
maior extenso territorial da histria: ao sul, o Sudo um territrio do Fara e ao
norte, no levante, existe um emaranhado de povos sob o controle egpcio e que
sero utilizados como barreira com intuito de evitar qualquer ameaa de invaso.
Com a partida do Senhor das Duas Terras, para se unir a seus irmos - os deuses o Egito espera por um perodo de 70 dias para que o sucessor assuma o trono da
Terra de "Kan".
Passado o perodo em que o Fara Amenfis III fora preparado para a sua
longa viagem, seu filho sobe ao trono do Egito, sob o nome de Amenfis IV, tornando-se assim a encarnao de Horus na Terra, o defensor de Maat, o filho de R e
amado de Amon.
Durante os primeiros anos de seu reinado, Amenfis IV d continuidade ao
trabalho desenvolvido pelo seu pai. Entretanto, no quarto ano de seu governo, o
novo Fara resolve tomar uma srie de medidas que viriam a mudar o curso da
histria do antigo Egito.
Hoje, muitos so os trabalhos publicados que tm como objetivo discutir o
reinado de Amenfis IV e sua proposta religiosa. Entretanto, no presente artigo,
nossa finalidade fazer enfrentamento historiogrfico, apresentando o trabalho de
autores diversos em discusso acadmica, visando demonstrar a diversidade de
opinies concernentes ao assunto. Para tal, resolvemos demonstrar as divergncias historiogrficas em trs perodos: no primeiro momento, trabalharemos com os
antecedentes da reforma religiosa; em seguida, conduziremos as discusses tratando especificamente da reforma implementada por Akhenaton; e por fim, trataremos de demonstrar as diversas opinies concernentes ao perodo posterior da
reforma religiosa ento empreendida.
10
O poder do clero tebano cresce a tal ponto que chegou at mesmo interferir
na sucesso faranica. Quando Tutms II deixou o trono egpcio, o seu sucessor
direto foi impedido de assumir a dupla coroa: os sacerdotes de Amon arquitetaram
e justificaram a subida de Hatshepsut como a nova "Faraona" do Egito. Criou-se
toda uma cosmologia para legitimar a sua ascenso; o prprio Amon teria participado da concepo divina da rainha6. Essa participao dos sacerdotes pode demonstrar como to grande era o poder e o prestgio do clero de Amon que, para
alguns, chegava a ameaar a posio do rei.
Outra sucesso do governo egpcio que causa certa polmica ao ser estudada a da passagem de Amenfis II para Tutms IV, este que seria o av de Amenfis IV. No relato identificado em uma Estela gravada aos ps da Esfinge de Giz, o
jovem Fara explicaria a legitimidade do reinado:
Andando a caar certo dia no deserto, sentou-se para descansar sombra da grande
Esfinge, ou ao menos daquilo que dela emergia da areia. Cansado, adormeceu e
sonhou que a Esfinge lhe falava, "como um pai fala um filho: Olha-me, pois, meu
filho Tutmsis, eu sou o teu pai Harmachis-Qufrem-R-Atum (...) Tu unirs a
Coroa Branca e a Vermelha sobre o Trono de Gheb, o Rei dos Deuses (...) o meu
corao est voltado para ti, porque tu deves ser o meu protetor. O meu corao est
acabado e a areia do deserto me oprime; socorre-me e faze o que o meu desejo, j
que tu s o meu filho e Eu estou contigo; Eu sou o teu guia". O prncipe despertou e
colocou "as palavras do Deus no silncio do corao7.
11
afastamento da corte da sede do poder central do clero tebano diminuiu a influncia que o culto a Amon teria sobre o jovem Amenfis IV, que possivelmente teria
nascido no novo palcio.
Uma outra obra de Amenfis III que causa certa polmica em relao
prpria construo do palcio, seria a construo do grande Templo de Luxor. Esse
templo, que fora iniciado por ele e terminado por Ramss II, dedicado trade
tebana: Amon, Mut e Khonsu. Esse complexo templrio nos deixa uma pergunta:
por que Amenfis III, que queria se separar da influncia do clero de Amon e
diminuir o poder dos seus sacerdotes teria iniciado a construo de to magnfico
templo em homenagem ao culto de Tebas? No caber a ns, neste artigo, a resposta; contudo, ele nos deixa evidenciar que as discusses sobre o perodo "pramarniano" ainda no nos deixou concluso plausvel.
O reinado de Amenfis III visto com algumas incgnitas: alm das
construes ambguas do palcio real afastado do clero do deus Amon e do
grande templo dedicado a esse mesmo deus, outro ponto nos parece contraditrio. Foi justamente no governo de Amenfis III que houve um novo crescimento ao culto R-Harakhty, cuja imagem percebida pelo deus com a cabea
de falco, sobre ela, o disco solar envolto por uma serpente, smbolo do antigo
culto de Helipolis. Contudo, nesse momento tambm que o Henotesmo de
Amon floresceu. A assimilao dos demais deuses egpcios pela figura de
Amon, transformando este ltimo em um deus primordial, remete-nos a uma
monolatria camuflada, em que as funes que anteriormente eram dividas no
ciclo das divindades ficam restritas ao deus Amon. Entretanto os mitos cosmognicos das divindades no assimiladas continuam inalterados 12. Talvez, nesse perodo, o Egito vivesse sob um monotesmo inconsciente; porm isso no
passa de mera especulao.
Outro ponto que merece a nossa ateno dentro do reinado de Amenfis
III: a figura da Rainha Tya, sua esposa e me de Amenfis IV. Alguns pesquisadores, por acreditarem que ela seria uma estrangeira de algum pas asitico13,
colocaram sobre ela s responsabilidade pela educao do futuro Fara e pelos
seus caminhos junto ao culto solar. Contudo, esse tema sobre o qual ainda no
h unanimidade dentro do meio acadmico. Autores, como Christian Jacq14, acreditam na nacionalidade egpcia da grande rainha, confirma sua ascendncia nobre, contudo de uma famlia que no estava ligado com a coroa. Tya era de
inteligncia muito afinada, sua posio como rainha era incontestvel e a sua
influncia nos assuntos polticos pode ser confirmada por meio de uma carta
enviada pelo rei Dusratta, de Mitanni, ao ainda Amenfis IV: "todas as palavras
12
que troquei com teu pai, tua me Tiyi as conhece. Ningum alm delas sabe e
atravs dela que tu poders conhecer..."15. Ser essa mulher, to inteirada nos
assuntos do Estado egpcio, que ajudar e participar dos pormenores do reinado de Akhenaton.
Grandes mudanas, grandes lderes: a reforma de Akhenaton
At o momento discutimos no s os antecedentes da subida de Amenfis
IV ao poder do estado egpcio, como analisamos tambm os eventos que puderam
ter influenciado esse monarca a realizar uma das reformas religiosas mais importante da histria. A partir desse momento, nosso enfoque ir se centrar no governo de
Akhenaton e na reforma propriamente dita.
A preparao de Akhenaton para assumir a regncia do Estado egpcio e
todos os encargos inerentes a essa funo, como por exemplo, o Sumo Sacerdcio
de todos os templos do Duplo Pas fato que temos de levar em considerao para
entendermos o porque da reforma. Durante a XVIII dinastia, era comum os prncipes egpcios se deslocarem para a antiga capital egpcia, a cidade de Mnfis, para
que ali pudessem receber a educao necessria para exercerem as funes na
chefia do Estado. muito provvel que, apesar de no termos nenhum documento
que comprove, Akhenaton, como os demais prncipes, tenha se dirigido a Mnfis
para realizar a sua preparao. Ali teria como mestres muitos sbios especialistas
nos antigos cultos e, seria nesse momento que ele teria contato mais profundo com
os antigos deuses: R, Horus na figura de Harakhty, de Chu e de Aton16. Esse
contato com as antigas crenas podem ter alicerado as "paixes" do soberano
pela figura e "unicidade" de Aton.
Enfim, com a morte de Amenfis III, Amenfis IV assume sozinho a regncia
do Egito. Nesse ponto, temos nova controvrsia: Donald Redford17, um dos maiores especialista em Perodo Amarniano, deixa bem claro que Amenfis IV s foi
coroado aps a morte de seu pai. Entretanto, Christian Jacq18 levanta uma discusso sobre o assunto, apontando provas que identificaria um perodo de co-regncia entre pai e filho, algo at comum dentro do antigo Egito. Essa interpretao
questiona se Amenfis III ainda estava vivo quando da Reforma encabeada por
seu filho.
No vamos nos centrar na questo da co-regncia. O que mais importante
no momento traar alguns pontos dos primeiros anos do reinado de Amenfis IV.
Foi, possivelmente, logo aps sua ascenso como regente do Duplo-Pas que
Amenfis IV consumou o seu casamento com a bela Nefertiti, mulher que o acom-
13
panhou durante quase todo o seu reinado e que esteve presente em todos os
passos da reforma.
O governo do novo soberano do Egito pode ser divido em duas partes,
tendo como divisor d'guas o festival de Heb-Sed, que discutiremos mais adiante.Na
sua coroao, ele subiu ao trono levando o nome de Amenfis IV, o que at ento
no nos trs grandes mudanas, pois continua levando o nome do deus Amon a
sua titularia real e, utiliza de sua cosmologia para legitimar a sua posio como deus
encarnado.
Christian Jacq categrico em afirmar que "neste principio de reinado no
h ruptura com as tradies"19. Contudo, Redford, v esse incio de reinado j
com suas quebras nas convenes e tradies egpcias: logo ao assumir o trono,
Amenfis IV substituiu os componentes da mquina administrativa do Estado
egpcio; aquelas famlias que desde do incio da XVIII dinastia estiveram presentes na administrao e no controle estatal foram substitudas por um grupo chamado de "homens novos". Redford afirma ainda que essa mudana foi incentivada pela falta de confiana que o Fara tinha para com os membros da antiga
administrao20.
Os trs primeiros anos do reinado de Amenfis IV foram marcados pela
introduo do culto solar no clico religioso de Karnak. Contudo, nesse momento, o
rei aparece em diversas imagens oferecendo sacrifcios a divindades como Atun e
Hathor21, demonstrando que a ideia de um possvel monotesmo "ainda" no fora
instalado pelo Fara.
Um ponto que parece indiscutvel para a maioria dos especialistas do Perodo Amarniano seria a realizao do festival do heb-sed no quarto ano do reinado de
Amenfis IV. Esses festivais, que esto presentes desde o Antigo Reino, eram
realizados com o intuito de regenerar o governo do Fara, sendo sua primeira
celebrao aps 30 anos de governo. Foi exatamente nesse festival que Amenfis
IV implementou as mudanas que caracterizaram a reforma religiosa. O festival que
deveria ser presidido por diversas divindades teve apenas uma como homenageada: o deus Aton, por meio da representao de R-harakhty; o deus Amon foi
suprimido da celebrao. Contudo, algumas divindades se mantiveram presentes
no festival, entre elas destacamos a figura de Horus e de Anbis. A partir desse
momento, a figura do deus Aton foi elevada a deus dinstico do governo; a legitimidade do Fara no se baseia mais na mitologia de Amon; foi criado um novo
conceito com base na religio "atoniana". Vejamos dois quadros elaborados por
Jlio Gralha onde so demonstrados esquemas cosmolgicos para legitimar a divindade do Fara:
14
15
16
trono, seu nome completo era: Rei do Alto e Baixo Egito, Neferkhepheperu-Ra
(perfeitas so as transformaes de Ra), o nico de Ra, Filho de Ra, Amenfis (a
alegria de Amon), divino Governante de Tebas (Helipolis do sul). Aps o
festival Heb-Sed, toda a parte do nome que fazia meno a Amon foi suprimida ou
trocada pela figura o deus Aton, passando a se chamar: Rei do Alto e Baixo Egito,
Neferkhepheperu-Ra (perfeitas so as transformaes de Ra), o nico de Ra, Filho
de Ra, Akhenaton (aquele que til ao disco solar)24. Com o fim do festival estava
selado o incio da reforma, todo o processo s teve fim com a morte de Akhenaton.
A reforma no ficou restrita ao carter religioso. No Egito, tudo estava ligado religio e qualquer mudana na esfera cosmolgica atingia todas as demais.
Portanto, para entendermos a importncia da empreitada de Akhenaton, devemos
abordar pelo menos duas outras esferas: a artstica e a poltica. Comeamos ento
pelas artes.
Quando falamos Perodo Amarniano, est implcito no nome no s a ascenso da religio atoniana. As analises das caractersticas artsticas do perodo evidenciam que elas so nicas e inditas dentro da histria do Egito. Ao nos referimos sobre a arte egpcia, no podemos esquecer que ela tinha carter puramente
pragmtico e estava geralmente simbolizando algo divino. At hoje, quando algum se depara com um dos dois bustos da rainha Nefertiti, que foram confeccionados nesse perodo, no se pode deixar de demonstrar a admirao e o reconhecimento pela perfeio dos detalhes. Contudo, a imagem de Akhenaton, dentre dos
inmeros bustos ou desenhos, no nos provocam a mesma sensao. Na verdade,
um dos assuntos mais polmicos dentro do Perodo Amarniano justamente o
retrato que se faz de Akhenaton.
Pelas suas imagens, percebemos a quebra da tradio artstica da representao da realeza. O Fara no representado segundo o padro de beleza, muito
pelo contrrio, seu corpo traz elementos que at ento nunca tinham sido retratados. Seu rosto comprido, lbios grossos, ombros estreitos e cados, pescoo pequeno, trax magro, mirrado, barriga grande, quadril largo, um busto com os seios
proeminentes e pernas desproporcionais provocam discusses at hoje. H quem
acredite que essa descrio a imagem real do soberano25. Eugne Lefebure26
chega a ponto de afirmar que Akhenaton seria mulher disfarada de homem para
poder usurpar o poder do Estado egpcio, equiparando-o a Hatshepsut. Existem
ainda pesquisadores que iro relacionar as supostas "deformaes" a alguma doena degenerativa de cunho fsico e mental. Mrio Giordani o chamar de "a mais
estranha figura da histria egpcia"27. Contudo, a idia de que as representaes de
Akhenaton seguem carter puramente religioso seria aquela que menos foge da
17
realidade. Segundo essa teoria, o deus Aton acumula tanto aspectos femininos
quanto masculinos, porm sua imagem, o disco solar, no pode transmitir essa ideia
de dualidade. Assim sendo o Fara, que o filho de Aton, seu representante na
Terra e sua prpria imagem, utilizar-se- da sua representao fsica, de maneira
estilizada, para poder explicar a essncia da sua divindade. Ainda como meio de
comprovar essa teoria, podemos apontar outras representaes de Akhenaton,
que se encontram no Museu do Cairo e mostram um rei comum, isto , a sua
representao tradicional como a dos demais soberanos egpcios. Essas imagens
so datadas dos primeiros anos do seu reinado, quando ele ainda mantinha o nome
de Amenfis IV.
Dentro dos aspectos polticos, discutiremos a mudana da capital egpcia, o
fechamento dos templos e a proibio do culto a Amon-R e a diversas outras
divindades. Quando Akhenaton mudou a cosmologia egpcia, associando o deus
Aton legitimidade da dinastia, ele percebeu que o seu deus, ao contrrio do
restante do panteo egpcio, no possua uma cidade-sede onde lhe prestariam
culto. A capital Tebas era o centro do culto a Amon, Mnfis e Herminpolis cultuavam respectivamente os deuses Ptah e Thot; at mesmo Helipolis, bero do
culto solar e, por conseguinte do culto a Aton, tinha R como smbolo mximo de
seu pensamento religioso. Akhenaton decidiu ento construir uma nova cidade,
num solo que at ento no fosse atribudo a nenhuma divindade. Foi escolhido
um local ao norte de Tebas, na margem ocidental do Rio Nilo, lado oposto da cidade
do deus Amon. Contudo, do lado de onde sua divindade ressurgia todos os dias
para dar "alegria" a nao egpcia. Quando chegou ao fim da construo da cidade
dedicada a Aton, Akhetaton28, resolveu transferir o centro poltico-administrativo
de Tebas para l. Alguns historiadores veem nessa sequncia de fatos um claro
distanciamento do Fara em relao influncia do clero tebano. O que podemos
dizer ao certo que boa parte da nobreza administrativa que se encontrava em
Tebas fora transferida para Akhetaton juntamente com grande efetivo militar. Redorfd29 afirma que a populao, que fora junto com o Fara, morar na nova capital,
era "feliz" e que o modo de vida encontrado na cidade no era visto em nenhuma
parte do pas.
Akhenaton pareceu no se contentar em apenas distanciar-se do poder do
clero de Amon; ele tomou duas atitudes que causam grande polmica entre os
pesquisadores atuais. Ele deu ordem para fechar praticamente todos os templos do
pas que no fossem dedicados a Aton e proibiu tambm o culto a quase todas as
divindades egpcias, apagando e destruindo o nome de Amon das estelas e monumentos. No pouca a repercusso que esses dois eventos tem dentro do meio
18
19
Quando Akhenaton decidiu por fechar os templos que no fossem dedicados a Aton, ele no estava simplesmente provocando um abalo na estrutura religiosa do pas. Sem o trabalho que era confiado ao templo, o Estado perdeu seu maior
meio de controle e de distribuio dos recursos econmicos. Enquanto em Akhetaton a situao da populao era de certa forma "tranquila", no restante do pas a
situao era calamitosa, a populao em geral deixou de receber a ajuda que vinha
dos templos. Cogita-se que em partes do Egito a fome era constante nesse perodo. Tutankamon no reorganizou o culto a Amon e reabriu os templos por possuir
algo contra o culto a Aton. Percebemos diversas imagens do jovem soberano ao
lado de sua esposa prestando culto ao Disco Solar; a inteno dele era de reorganizar politicamente o Duplo Pas.
Um assunto sempre presente quando se discute a reforma de Akhenaton
a questo do monotesmo. Muito se especula sobre esse tema e sobre sua influncia sobre a religio dos Hebreus, o Judasmo.
No meio acadmico, existe grande discusso em que podemos colocar os
pesquisadores em dois grupos: aqueles que acreditam em uma religio "atoniana"
monotesta; e aqueles que acreditam numa religio monoltrica. Antes de demonstrarmos as argumentaes dos sois grupos se v necessrio trabalharmos com os
dois conceitos mencionados, a saber: monotesmo e monolatria.
Monotesmo uma forma de culto em que a concepo cosmolgica tem
como caractersticas principais o culto a um deus nico e primordial, em que no
haveria nenhuma outra divindade. J na monolatria, a cosmologia no vai negar a
existncia de um conjunto de divindades; contudo, o culto ser dedicado apenas a
um nico deus. Em outras palavras, monotesmo pode ser entendido como o culto
a um deus nico e monolatria como o culto a um nico deus.
O grupo de pesquisadores que defende o monotesmo baseia-se em duas
atitudes de Akhenaton para explicar sua teoria: o fechamento dos templos e a
proibio do culto s outras divindades do panteo egpcio. Erik Hornung33 traa
algumas idias que podem comprovar o monotesmo "atoniano". Ele comea sua
argumentao mencionando a ordem de Akhenaton de apagar inicialmente o nome
do deus Amon dos templos e depois dos demais; evidencia a proibio dentro da
cidade de Akhetaton de qualquer smbolo relacionado a alguma divindade; comenta a respeito da elevao de Aton como divindade primordial que acabaria com as
divergncias sobre a criao. Contudo o prprio Hornung no parece estar realmente convencido de suas argumentaes ao tambm trabalhar com os elementos
que so usados pelo grupo que defende a monolatria. Ele argumenta que, apesar
da ordem de apagar os nomes das divindades, o deus Thot parece no ser afetado
20
pelo designio do Fara; mesmo com a proibio dos smbolos dos deuses, muitas
representaes de divindades foram encontradas em Akhetaton, principalmente o
falco que representava Hrus34.
Outra questo levantada no meio acadmico seria a posterioridade bblica
das ideias de Akhenaton. Existe um questionamento que se remete a possvel
influncia do "monotesmo" de Akhenaton sobre o monotesmo judaico. Uma passagem famosa da Bblia35 relata a permanncia e sada do povo hebreu no Egito.
No nosso objetivo especular at onde o relato bblico pode ser considerado
como real, mas podemos evidenciar que parte da cultura amarniana pode ter sido
adaptada pela religio judaica, mostrando que as ideias de Akhenaton percorreram
os povos do antigo Oriente Prximo.
Vejamos uma tabela em que podemos perceber a essncia do Grande Hino a
Aton inserido num trecho bblico, o Salmo 10437.
36
Salmo 104
21
Salmo 104
Percebemos, ao examinar esses dois textos, que o escritor bblico possivelmente conhecia o trabalho de Akhenaton, que o ideal amarniano no ficou restrito ao Egito
e no foi inteiramente esquecido aps a morte de seu idealizador. Quanto ao questionamento de que se Akhenaton seria predecessor de Jesus Cristo, no iremos nos reportar
a ele, j que essa idia seria mais de cunho mstico-religioso do que cientifico.
Consideraes finais
Akhenaton provocou e provoca em torno de sua figura infinidade de sentimentos, desde aqueles que se aproximam do amor e da admirao, at mesmo
aqueles que chegam perto do dio. Cada historiador, ao relatar suas concluses
sobre as motivaes e os ideais de Akhenaton, insere, em suas opinies seus
prprios sentimentos. Marc Bloch escreve sobre esse evento de forma clssica: "A
diversidade de testemunhos histricos quase infinita. Tudo que o homem diz ou
escreve, tudo que fabrica, tudo que ele toca pode e deve informar sobre ele" 38.
O assunto to intrigante que no ficou restrito ao universo acadmico.
Mika Waltari, escritor finlands, escreveu, na dcada de 1930, o romance pico O
Egpcio, o qual, j na dcada de 1950, foi adaptado e levado ao cinema como longametragem com o mesmo nome. A obra faz um relato sobre o Perodo Amarniano
22
Notas
Hicsos, povos de origem asitica que do Delta dominaram o Baixo Egito, eram conhecidos
como "Reis pastores".
ALDRED, Cyril. AKHENATEN: king of Egypt. London: Thames & Hudson Ltd, 2001, p. 237.
GRALHA, Julio. Deuses, faras, e o poder - Legitimidade e Imagem do Deus Dinstico e do Monarca
no Antigo Egito - 1550-1070 a.C.. Rio de Janeiro: Barroso Produes Editoriais, 2002, p. 39.
4
MELLA, Frederico A. Arborio. O Egito dos Faras. So Paulo: Hemus, 1998, p. 152.
JACQ, Christian. Nefertiti & Akhenaton: o casal solar. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2004, p. 38.
10
11
Idem.
12
13
23
14
15
16
17
REDORD, Donald B. Akhenaten: the herectic king. Nova Jersey: Princeton University Press,
1984, p. 57.
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
GIORDANI, Mario Curtis. Histria da Antiguidade Oriental. Petrpolis: Editora Vozes, 2003, p 73.
28
Akhetaton, O Horizonte de Aton. As runas desta cidade construda por ordem de Akhenaton
so conhecidas hoje pelo seu nome rabe El-Amarna, da o nome de Perodo Amarniano quando
nos referimos ao tempo que durou a reforma religiosa.
29
30
BRISSAUD, Jean Marc. O Egito dos faras. Rio de Janeiro: Editions Famot, 1978, p. 186.
31
32
33
HORNUNG, Erik. Akhenaten and the Religion of Light. New York: Cornell Paperbacks, 2001,
p. 87-94.
34
35
ALMEIDA, Joo Ferreira de (trad.). Bblia de estudo Almeida. Barueri: Sociedade Bblica do
Brasil, 1999, p. 62-92.
36
ARAUJO, Emanuel. Escrito para a eternidade. Braslia: Editora Universidade de Braslia / So
Paulo: Imprensa Oficial do Estado, 2000, p.330-337.
24
37
38
BLOCH, Marc. Apologia da histria ou o ofcio de historiador. Rio de Janeiro: Jorge Zahar
Editor, 2001, p. 79.
Referncias
ALDRED, Cyril. AKHENATEN, King of Egypt. London: Thames & Hudson Ltd,
2001.
ALMEIDA, Joo Ferreira de (trad.). Bblia de estudo Almeida. Barueri: Sociedade
Bblica do Brasil, 1999.
ARAUJO, Emanuel. Escrito para a eternidade. Braslia: Editora Universidade de
Braslia; So Paulo: Imprensa Oficial do Estado, 2000.
BLOCH, Marc. Apologia da histria ou o ofcio de historiador. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar Editor, 2001
BRISSAUD, Jean Marc. O Egito dos faras. Rio de Janeiro: Editions Famot, 1978.
CARDOSO, Ciro Flamarion S. Antiguidade Oriental: poltica e religio. So Paulo,
Contexto, 1990.
GIORDANI, Mario Curtis. Histria da Antiguidade Oriental,Petrpolis: Editora
Vozes, 2003.
GRALHA, Julio. Deuses, faras, e o poder - Legitimidade e Imagem do Deus Dinstico e do Monarca no Antigo Egito - 1550-1070 a.C.. Rio de Janeiro: Barroso
Produes Editoriais, 2002.
HORNUNG, Erik. Akhenaten and the Religion of Light. New York: Cornell Paperbacks, 2001.
JACQ, Christian. Nefertiti & Akhenaton, o casal solar. Rio de Janeiro: Bertrand
Brasil, 2004.
MELLA, Frederico A. Arborio. O Egito dos faras. So Paulo: Hemus, 1998.
REDORD, Donald B. Akhenaten: The herectic king. Nova Jersey: Princeton University Press, 1984.
TRAUNECKER, Claude. Os Deuses do Egito. Braslia: Editora Universidade de
Braslia, 1995.
Resumo
Akhenaton, um Fara egpcio da XVIII dinastia, implementou uma reforma religiosa
em seu pas que mudou profundamente a histria do Egito. Contudo, esse fato vem
causando diversas discusses no mundo acadmico. No presente trabalho so
25
26
Ivan Dreyer
Graduado em Histria pela UnB.
Auxiliar de adido de Defesa e do Exrcito do
Brasil, em Assuno.
Mercenrios de 1851:
significados da
imigrao alem
para o Brasil
Introduo
Percebia-se, no sculo XIX, a transformao que a sociedade moderna trazia engendrada em si mesma. Presenciavam-se as alteraes sociais, destacandose a emergncia do indivduo frente ao meio que sempre o caracterizara, a famlia, as
corporaes, a religio, o estrato social do nascimento. A mobilidade social suscitava esperanas s classes menos favorecidas.
Em 1846, o rei da Dinamarca, Christian VIII, decretou que os ducados de
Schleswig e Lauenberg ficariam sob o domnio definitivo da Dinamarca e determinou que a anexao decisiva do Holstein fosse estudada oportunamente. A reao
dos ducados no tardou. Constituram um governo provisrio, com o apoio da
Confederao Alem, pois a populao do Schleswig e especialmente a do Holstein era de origem alemnica, com estreitos laos de amizade com os prussianos. O
antagonismo do povo dos ducados para com a arbitrariedade do monarca dinamarqus recrudesceu, atingindo o pice com a organizao de um exrcito em 1848.
Contavam os ducados com a ao ancilar da Prssia, inclusive apoio militar
e ambicionavam impedir a anexao de seu territrio pela Dinamarca, demonstrando a inteno de se incorporarem a incipiente nao alem. Os prussianos assumiram o controle dos pases alemes confederados, mas foram forados a abandonar
o prlio contra a Dinamarca, pressionados pela Frana, Inglaterra, Sucia e Rssia,
os quais temiam o crescente poder dos Estados alemes. Entretanto, as foras do
Schleswig-Holstein, comandadas pelo general von Bonin, retomam a ofensiva em
maro de 1849, obtendo, nos meses de abril e maio, duas vitrias sobre os dinamarqueses na fronteira da Jutlndia.
Sob o comando do general von Willisen, o fragmentado exrcito do Schleswig-Holstein travou a batalha de Idstedt, nos dias 24 e 25 de julho de 1850,
sendo derrotado pelos dinamarqueses, j sob reinado de Frederico VII.
Liberados pela dissoluo de seu exrcito em 1851, os combatentes do Schleswig-Holstein sentiram-se trados pela confederao alem, agregando-se ainda, a este sentimento, as perseguies empreendidas aos vencidos, pelos dinamarqueses.1
27
Nesse contexto surgiu a proposta de contratao de mercenrios pelo governo imperial brasileiro, que enviara o coronel Sebastio do Rego Barros para a
misso de recrutar mercenrios militares em Hamburgo. Ocorrendo naquele recorte
temporal o engajamento de um efetivo prximo a 1983 homens, sob as ordens do
exrcito imperial brasileiro, constituindo grupamentos de infantaria, artilharia e de
sapadores. Receberam, em decorrncia de suas constantes reclamaes, o epteto
de Brummer, que correspondia ao vocbulo alemo: resmungo. Igualmente, realizavam seus clculos financeiros com a unidade monetria germnica, denominada
Brummer, o que fortaleceu a alcunha.
Os brummer no brasil
A infantaria alem constituiu o 15 Batalho de Infantaria, composto de seis
companhias com efetivo inicial que variou, segundo os historiadores, entre 957 e
856 homens.
A artilharia mercenria formou o 2 Regimento de Artilharia-a-cavalo, a maioria de seus integrantes no era de exmios artilheiros procedentes de guerras
europeias, mas sim indivduos que visavam obter a passagem gratuita para o Brasil,
inspirados nas melhores condies de vida divulgadas pela propaganda dos agentes de contratao. Foram transportados do Rio de Janeiro para as cidades de Rio
Grande e Pelotas e embarcados para Colonia, no Estado Oriental. Ao trmino da
campanha, sem terem participado dos combates, retornaram para o Brasil, transitando por Rio Grande e Rio Pardo, com destino a sua sede definitiva, a cidade de
So Gabriel.
Os sapadores ou pontoneiros2 alemnicos constituram duas companhias
dotadas de pontes austracas do sistema Birago e uma hipottica terceira companhia de trem. Foram embarcados no Rio de Janeiro, diretamente para Montevidu,
onde receberam o material Birago acondicionado em trinta pesadas carroas de
quatro rodas, mas por falta de experincia com o material e inabilitados a conduzir
os animais de trao, indomados, foram dissolvidos e agregados ao 11 Batalho
de Infantaria brasileiro.
A finalidade inicial desses mercenrios foi complementar as foras brasileiras que compuseram o Exrcito Libertador, empregado para combater as tropas do
general Manoel Oribe, que sitiava Montevidu, e, posteriormente, combater o ditador argentino Juan Manoel de Rosas, que articulava, pela fora, construir a grande Argentina, com a anexao do Estado Oriental, Paraguai e parte do territrio da
provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul.
28
Sobre esses militares desmobilizados pelos ducados do Schleswig-Holstein, que formaram a legio de mercenrios alemnicos, pretendemos, ainda que
parcialmente, edificar significados formulados pelo imprio brasileiro.
A inteno principal foi mantida por D. Pedro II, semelhante manifestada
em 1824, por seu pai, D. Pedro I. Ambos queriam reforar a defesa do Brasil nos
conflitos blicos, na poro meridional do Brasil, utilizando mercenrios estrangeiros e empregando-os posteriormente na colonizao das provncias do sul, especialmente na provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul.
Inferimos que os significados edificados sob a tica do governo imperial
brasileiro podem ser considerados sob os seguintes aspectos favorveis:
1. Um dos principais significados atribudos contratao dos mercenrios
alemnicos de 1851 foi a elevao do arcabouo tecnolgico militar brasileiro ao
patamar dos exrcitos europeus mais eficientes e avanados, naquele recorte temporal. As armas brasileiras no perodo da contratao mercenria de 1851 eram de
pederneira3 e antecarga, a maioria com alma lisa,4 entretanto existiam algumas adquiridas para a guerra contra Rosas, do sistema a tige,5 que embora mais avanadas
que suas precedentes no Brasil, apresentavam os inconvenientes da necessidade
de deformao manual do projtil pelo atirador e as vicissitudes da limpeza ao redor
do tige, onde se acumulavam resduos dos disparos. Os fuzis Dreyse de retrocarga
e percusso a agulha, adquiridos pela monarquia brasileira e empregados pelos
mercenrios alemnicos do 15 Batalho de Infantaria, eram inovaes que a engenharia militar proporcionara aos combatentes europeus, permitindo-lhes maior rapidez, alcance e preciso nos disparos. Esses fuzis foram utilizados na batalha de
Monte Caseros, por oitenta atiradores de elite que estavam sob o comando do
tenente Hans Adolph Zacharias Schult, da 3a companhia do 15 Batalho, aos quais
agregaram-se cerca de 180 sapadores germnicos, destacados para abater os artilheiros rosistas.
O sistema de pontes austraco tambm figurava como uma inovao no
teatro de guerra sul-americano, embora no tenha sido empregado, devido a dificuldade de transporte do equipamento pelo pampa, inpcia dos mercenrios para
com o material e mesmo ineficcia do sistema frente a mobilidade dos exrcitos sulamericanos. Sua aquisio suscitou, juntamente com a presena dos fuzis Dreyse,
uma cautela nas repblicas sul-americanas, ante uma provvel vantagem tecnolgica brasileira, no campo blico, fato desejado pelos potentados brasileiros. A
colocao de uma linha de mercenrios como caadores atraiu a ateno dos hispnicos para os recursos blicos adquiridos pelos brasileiros, cuja percepo era
facilitada, ainda, pelo capacete prussiano, que destacava os mercenrios no meio
29
30
31
pelo elevado custo individual dos mercenrios, que atingia a cifra de quinhentos
mil ris, equivalente a mais de quatrocentos thaler, concluindo Siber que: ... A
cidade de Hamburgo e os poucos felizardos que tractaram do engajamento foram
por isso, evidentemente, os unicos que lucraram com este negocio...11 Inferimos, assim, que o alto custo no decorre dos gastos com os mercenrios, mas sim
da corrupo apensa transao que, mesmo na contratao de nacionais, se
faria presente, elevando os gastos com o contrato e traslado dos nacionais para
valores superiores aos empregados na contratao dos mercenrios. O prmio
destinado ao engajamento voluntrio, estabelecido pela lei n 903 de 1857, aproximava o valor gasto com o mercenrio ao valor aplicado no engajamento de
nacionais.
O gasto com o deslocamento do efetivo humano da Europa para o Brasil
serviu a dois fins; a vinda de soldados que engrossaram o Exrcito Libertador,
organizado para a campanha contra Oribe e Rosas, como tambm permitiu o posterior reforo da colonizao, na poro mais austral do pas. Esse pensamento
evidenciado em extrato de discurso no qual o senador pela Bahia, Acayaba de
Montezuma, em sesso proferida no senado, em 11 de junho de 1851, defende a
concesso de matrcula nas escolas militares, aos Brummer:
...No desejaremos ns que todos eles, em vez de se irem, fiquem no pas, ns que
tanto desejamos promover a colonizao, e colonizao de homens teis, que os
fomos procurar Europa, que fizemos com eles grandssimas despesas, que os
colocamos nessa posio por julgarmos que bem defendero a nossa causa?12
32
A discusso sobre os custos da contratao foi tema em diversos segmentos do Estado, como por exemplo, o Senado do Imprio:
O Sr. CARNEIRO LEO15: - ... preciso economia e por isso creio que no podemos dispor de uma soma exagerada para obter um exrcito contratado a dinheiro,
como diz o nobre senador. Recearia mesmo muito que este exrcito no valesse o que
custasse.
O Sr. HOLLANDA CAVALCANTI16: - Vale o de estrangeiros! A economia contratar estrangeiros!
O Sr. CARNEIRO LEO: - (...) Seria um grande mal para o pas se confissemos a
nossa defesa a estrangeiros; mas que no exrcito brasileiro houvesse um pequeno
nmero de estrangeiros instrudos nas armas e nos adiantamentos e progressos que
as cincias militares tm feito na Europa, fora grande vantagem de que se no pode
duvidar.17
33
com essa colonizao, afinal, estava prosperando e atingindo bons resultados para
a provncia brasileira.
6. As atividades desenvolvidas pelos imigrantes europeus, no recorte temporal coetneo aos mercenrios de 1851, incentivavam a agricultura, o comrcio, as
manufaturas e a pequena indstria, enfim, o capitalismo. Provocava um impulso
adicional incipiente classe mdia, que aos olhos da burguesia cafeeira, aliada de
Pedro II, mostrava-se necessria para desgastar o poder dos caudilhos sulistas. A
desmobilizao dos mercenrios, ao final do contrato, reforaria esse arcabouo
social engendrado com a insero de imigrantes europeus, na provncia de So
Pedro do Rio Grande do Sul, porque esses imigrantes, pela forma de seu trabalho,
no estavam diretamente submetidos aos caudilhos, como estavam os trabalhadores do pampa, pees, capatazes, tropeiros, valeiros, bolicheiros e outros agregados. Assim, os mercenrios, transformados em colonos aps o contrato, reforariam o paradoxo ao antigo sistema poltico. Muitos desses mercenrios de 1851 eram
artesos, portadores de novas tcnicas desenvolvidas na Europa, onde trabalharam como empregados e aqui se dedicariam no intuito de possuir seu prprio
negcio. Esse era outro significado forjado pela monarquia, que desejava desarticular o poder poltico dos potentados, proveniente do contingente humano que
mantinham em suas terras, em um ambiente paternalista, que proporcionava um
excelente curral eleitoral privado. Os latifundirios do pampa, fraudando o sistema
eleitoral, conseguiam que seus agregados, ainda que com renda inferior necessria para o exerccio do voto, os elegessem como eleitores de primeiro grau, o que
permitia que fossem eleitos e elegessem vereadores, deputados e senadores.
A expanso da colonizao com os mercenrios no foi rigorosamente contestada pelos potentados do pampa, pois ocorreu em terras cobertas de mata e nas
regies com relevo movimentado, o que no despertou seu interesse e ateno
imediata.
Deve-se observar, ainda, que os mercenrios eram indivduos escolarizados, dominando a escrita e a leitura. Alguns possuam fluncia em dois ou mais
idiomas e boa parte deles, principalmente os oficiais, possuam conhecimento
acadmico. Assim, contribuam para desconstruir a dicotomia da viso escolar
brasileira que em um extremo colocava a classe detentora do poder poltico e
econmico, e escolarizada, e no outro extremo o povo, alijado do poder poltico,
econmico e da escolarizao.18 As pessoas em contato com esses mercenrios,
homens pobres, mas escolarizados, situao que at ento era privilgio da aristocracia, tiveram seu espao de experincia alterado. Passaram a questionar-se,
ainda que em mbito domstico, sobre a possibilidade de mobilidade social do
34
35
Os mercenrios alemnicos difundiam, indiretamente, ideias abolicionistas, principalmente depois do licenciamento das fileiras do exrcito, servindo
de exemplo aos partidrios da manumisso geral, em sua dialtica com os senhores de escravos riograndenses. Esse desejo de expanso no modo de produo fundamentado no trabalho livre corroborava o esforo do governo imperial em atender as presses impostas pelos pases europeus, principalmente a
Inglaterra, para erradicao do trabalho escravo do Brasil. Todavia, os senhores de escravos, especialmente os pertencentes burguesia cafeeira do sudeste, que sustentava a monarquia, desejavam manter o sistema escravocrata, receosos dos prejuzos que a abolio geral poderia trazer. A alocuo do senador por Pernambuco, Hollanda Cavalcanti, reala, tambm, que o descumprimento da extino do trfico em 1831 inseriu, gradualmente, o hbito de burlar
as medidas empregadas no sentido do fim do trfico, a ponto de a populao
julgar que o trfico de escravos devia mesmo ser mantido, segundo a percepo desse senador escravocrata.21
A proposta de imigrao de colonos europeus estava subentendida nas
entrelinhas da fala do trono, segundo infere o senador Vergueiro22 em sua alocuo
na sesso do senado de 2 de junho de 1851, sob a presidncia de Cndido Jos de
Arajo Vianna23:...Parece-me que o discurso do trono (...) fala em medidas que
tenham por fim acautelar as consequncias que da falta de braos possam provir
nossa produo quase toda agrcola. Parece que no podia recomendar mais expressamente a importao de colonos...24
Essa inteno de substituio do trabalho escravo pelo assalariado, executado pelo imigrante, percebida pelos prprios mercenrios. O legionrio Eduard
Siber corrobora com seu comentrio sobre o mercado de trabalho:
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37
Janeiro apresentava, em 1849, uma proporo de seis negros em cada dez habitantes e, na rea urbana do Rio de Janeiro, em 1850, 38% da populao correspondia a
cativos.
Segundo Luiz Felipe de Alencastro, o jornalista Evaristo da Veiga alertava desde 1831, no jornal Aurora Fluminense, que os negreiros queriam africanizar o Brasil, introduzindo cada vez mais escravos no Imprio. Alencastro
expe ainda:
... o sentimento do absurdo suscitado pelo panorama social e poltico do Imprio
inspira a Gonalves Dias o seu poema em prosa Meditao (1846), escrito depois de
seu retorno da Universidade de Coimbra e trs anos antes de sua mudana do Maranho para o Rio de Janeiro: E nessas cidades, vilas e aldeias, nos seus cais, praas
e chafarizes vi somente escravos (...) Por isto o estrangeiro que chega a algum porto
do vasto imprio consulta de novo a sua derrota e observa atentamente os astros
porque julga que um vento inimigo o levou s Costas dfrica. E conhece por fim que
est no Brasil.27
38
teoria foi vigorosamente combatida, devido ausncia de fundamentao cientfica, sendo questionada, inclusive, pelo monarca brasileiro.
10. Outro fator estimulante para a contratao dos mercenrios e que lhe
impe uma nova significao sob o ponto de vista do reinado, foi o interesse em
no desviar trabalhadores do mercado de trabalho, pelo recrutamento. O recrutamento era efetuado, em sua maior parte, forado, uma vez que os voluntrios no
eram em nmero suficiente para completar as foras brasileiras. A proposta de
contratao dos mercenrios se apresentava como uma alternativa ao recrutamento, cuja aplicao provocava inmeras censuras. Com o fim do trfico negreiro da
frica, imposto pelo bloqueio martimo ingls, os braos destinados, principalmente lavoura, foram reduzidos. O imperador D. Pedro II, em sua fala na sesso
imperial de abertura da Assembleia Geral Legislativa, em 3 de maio de 1851, recomenda indiretamente que sejam criadas leis no sentido de solucionar a questo do
recrutamento:
Augustos e dignssimos Srs. Representantes da nao. (...) Muito fizestes na passada sesso legislativa. Mas (...) muito h ainda que esperar da vossa patritica solicitude. (...) que tenham por fim acautelar as consequncias que da falta de braos
possam provir nossa produo, quase toda agrcola, e que melhor consultem o
destino do exrcito e marinha, so urgentes necessidades do presente e do futuro. (...)
Est aberta a sesso.29
39
40
Outra ldima manifestao favorvel ao recrutamento foi proferida no senado por Acayaba de Montezuma, senador pela Bahia, que argumentava que em um
pas onde existe a escravido civil, no poderia haver uma carreira mais honrosa
para o cidado livre que a carreira das armas, em face de limitada oferta de
empregos.35 Assim, a questo do recrutamento produziu um significado contratao dos mercenrios, que remete para a possibilidade de mitigar o recrutamento
dos nacionais, objeto de inmeras crticas, ainda que defendido por alguns indivduos.
11. Alguns integrantes do aparato estatal argumentavam que devido a peculiaridade de possuir fronteiras em constante litgio e clima semelhante ao europeu,
a provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul deveria ter a escravido extinta em seu
territrio. Alegavam que os escravos eram um elemento de tenso, passvel de tornarse fator hostil ao Brasil e decisivo no caso de revolues ou invaso estrangeira, pois
as repblicas limtrofes provncia no mais possuam o trabalho escravo, podendo
seduzir os cativos com promessas de liberdade para aqueles que se engajassem nas
tropas antagnicas aos brasileiros. Esse procedimento j havia sido adotado pelos
revolucionrios farroupilhas, que empregaram os escravos negros nos combates,
aliciando-os com a promessa da manumisso. Uma possibilidade indicada no extrato
do discurso proferido no senado, em sesso de 2 de junho de 1851, pelo senador
41
Consideraes finais
Migrados da Europa, em decorrncia das mais diversas necessidades,
esses mercenrios enfrentaram um ambiente estranho e adverso, expondo suas
vidas a um destino incerto, mas alcanando, a maior parte dentre eles, o xito ao
fim da fatigante campanha militar ao obter, pelo trabalho, o espao social almejado. Aqueles soldados contratados transformaram-se em artfices e muitos em
agricultores, abrindo um novo campo de prosperidade em um momento de desacelerao da pecuria, na segunda metade do sculo XIX. Os mercenrios favoreceram o desenvolvimento da colnia de So Leopoldo, a prpria capital da
provncia recebeu alguns dos portadores de especializaes profissionais. Os
desprovidos de qualificaes dedicaram-se agricultura, muitos como pioneiros
42
Cf. Jos Wasth Rodrigues. Dicionrio de Jos Wasth Rodrigues. Anotaes compiladas e encader-
43
nadas pelo Centro de Documentao do Exrcito, Vol. 77: Pederneira: pedra que se fere com o fuzil
para produzir nos fechos das armas, fogo, que conduzido plvora no interior da cmara.
4
Grifo nosso. Alma: parte interna do cano da arma; lisa: desprovida de chanfros ou ranhuras em
espiral, destinadas a imprimir movimento rotatrio ao projtil, no intuito de aumentar a preciso e o alcance.
5
Cf. Jos Wasth Rodrigues. Dicionrio de... Op. Cit., Vol. 57: Tige era um pino roscado no
fundo da cmara, no eixo do cano e que servia para prender a bala por meio de pancadas da
vareta. O sistema foi inventado por Thouvenin e usado tanto em espingardas lisas com bala
esfrica, como em carabinas raiadas, com bala cilndrica. Grifo nosso: Na arma raiada, de
carregar pela boca (antecarga), o projtil possua dimetro inferior ao do cano, para permitir a
sua introduo, o que fazia com que ocorresse folgas entre o projtil e as paredes raiadas,
prejudicando o giro do projtil e portanto a preciso e alcance. Uma das solues para esse
problema foi o sistema tige, pois o pino (tige, em francs), no fundo do cano, que tinha ao seu
redor a plvora do cartucho, servia de anteparo para o atirador esmagar o projtil de chumbo
macio, com pancadas da vareta, moldando o projtil no espao existente e encaixando-o nas
raias.
Claudio Moreira Bento. Estrangeiros e Descendentes na Histria Militar do Rio Grande do Sul
- 1635 a 1870. Porto Alegre: Grfica Ed. A Nao/Instituto Estadual do Livro/DAC/SEC, 1976,
p. 105.
Francisco de Paula Cidade. Prefcio a traduo do general Bertholdo Klinger in Fedor von
Lemmers-Danforth. A ndole da Legio Alem de 1851 a servio do Brasil. Separata do
boletim do Centro Rio-grandense de Estudos Histricos. Vol. III, Rio Grande: Biblioteca Riograndense, 1943, p. 4.
9
Cf. Joaquim de Salles Torres Homem. Annaes das Guerras do Brazil com os Estados do Prata
e Paraguay. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1911, p 171.
10
11
Eduard Siber. Retrospecto da Guerra contra Rosas e as vicissitudes das tropas allemans ao
servio do Brasil, por uma testemunha ocular. Revista do IHGB, n 78. Traduo de Alfredo de
Carvalho, s/local: 1915, s/Ed., p. 449.
12
13
14
15
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16
Sesso do senado do imprio de 27 de maio de 1851, discurso do Sr. Carneiro Leo. In: Anais
do Senado do Imprio do Brasil, sesses de maio de 1851, Vol. I., Braslia: 1978, p. 386.
18
Otaza de Oliveira Romanelli. Histria da Educao no Brasil (1930/1973).Petrpolis:
Vozes, 1978, p. 33.
19
Reinhart Koselleck. Futuro passado: para uma semntica de los tiempos histricos. Trad. Esp.,
Barcelona: Paids, 1993, p. 338.
20
Cf. Sesso do senado do imprio de 20 de maio de 1851, discurso do Sr. Hollanda Cavalcanti.
In: Anais do Senado do Imprio do Brasil, sesses de maio de 1851, Vol. I., Braslia: 1978, p. 198.
22
Nicolau Pereira de Campos Vergueiro, nascido em 20 de dezembro de 1778, em Bragana Portugal, senador do partido Liberal, eleito pela provncia de Minas Gerais, com mandato de 23
de junho de 1828 a 19 de setembro de 1859, data de seu falecimento no Rio de Janeiro - RJ.
Formado em direito pela Universidade de Coimbra, tinha como atividade principal a agricultura.
23
Cndido Jos de Arajo Viana, marqus de Sapuca, nascido em 15 de setembro de 1793, em
Congonhas de Sabar MG, senador pelo partido Conservador e pela provncia de Minas Gerais
no perodo de 13 de abril de 1840 a 23 de janeiro de 1875. Foi presidente do senado de 1851 a
1853. Formado em direito pela Universidade de Coimbra, teve como atividade principal a
magistratura e o magistrio. Cf. acervo da Subsecretaria de Arquivo do Senado Federal.
24
Sesso do senado do imprio em 02 de junho de 1851, discurso do senador Vergueiro. In: Anais
do Senado do Imprio do Brasil, sesses de junho de 1851, Vol. I., Braslia: 1978, p. 18.
25
26
Cf. Sesso do senado do imprio em 2 de junho de 1851, discurso do senador Vergueiro. In:
Anais do Senado do Imprio do Brasil, sesses de junho de 1851, Vol. II., Braslia: 1978, p.
22.
27
Luiz Felipe de Alencastro. Vida privada e ordem privada no Imprio. In: Fernando Novaes
(org.). Histria da vida privada no Brasil. Vol. II, So Paulo: Companhia das Letras, 1997, p. 29.
28
Cf. Georges Raeders. D Pedro II e o Conde de Gobineau (Correspondncia indita). So
Paulo: Cia Ed. Nacional, 1938, p. 11.
29
Sesso do senado do imprio em 17 de maio de 1851, discurso do Sr. D Manoel. In: Anais do
Senado do Imprio do Brasil, sesses de maio de 1851, Vol. I., Braslia: 1978, p. 134.
30
Manuel de Assis Mascarenhas, nascido em 8 de agosto de 1805 em Gois GO, senador eleito
pela provncia do Rio Grande do Norte, com mandato de 17 de junho de 1850 at seu falecimen-
45
to em 30 de janeiro de 1867. Atividade principal magistratura, formado em direito pela Universidade de Coimbra. Cf. acervo da Subsecretaria de Arquivo do Senado Federal.
31
Sesso do senado do imprio em 17 de maio de 1851, discurso do Sr. D Manoel. In: Anais do
Senado do Imprio do Brasil, sesses de maio de 1851, Vol. I., Braslia: 1978, p. 134.
32
33
Jos de Arajo Ribeiro, visconde do Rio Grande, senador pelo partido Liberal, foi eleito
representante pela provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul, com mandato de 11 de agosto
de 1848 at sua morte em 21 de julho de 1879. Nasceu em 20 de julho de 1800 em Barra do
Ribeiro, RS, graduou-se em direito pela Universidade de Coimbra.
34
Sesso do senado do imprio de 20 de maio de 1851, discurso do Sr. Araujo Ribeiro. In: Anais
do Senado do Imprio do Brasil, sesses de maio de 1851, Vol. I., Braslia: 1978, p. 270.
35
Cf. Sesso do senado do imprio de 20 de maio de 1851, discurso do Sr. Acayaba de Montezuma.
In: Anais do Senado do Imprio do Brasil, sesses de maio de 1851, Vol. I., Braslia: 1978, p. 282.
36
Jos Martins da Cruz Jobim, nascido em 26 de fevereiro de 1802, em Rio Pardo RS, graduado
em cincias naturais, medicina pela Faculdade de Medicina de Paris, membro do partido Liberal
foi eleito senador pela provncia do Espirito Santo, com mandato de 06 de maio de 1851 a 23
de agosto de 1878, data de seu falecimento.
37
Sesso do senado do imprio em 2 de junho de 1851, discurso do senador Jobim. In: Anais do
Senado do Imprio do Brasil, sesses de junho de 1851, Vol. I., Braslia: 1978, p. 2.
38
Gustavo Barroso. O Brazil em Face do Prata. Rio de Janeiro: Imprensa nacional, 1930, p. 99.
39
Romeu Igncio Neumann (coordenador). Alemes: uma etnia para a integrao Os 150
anos da imigrao em Santa Cruz do Sul. Santa Cruz do Sul: Ed. Gazeta do Sul, 2000, p. 44.
Referncias
Fontes Primrias
Anais do Senado do Imprio do Brasil. Sesses de 1851. Vol. I., II e V, Braslia:
Grfica do Senado, 1978.
Colleo das Leis do Imperio do Brasil de 1850. Tomo XI, parte I, Rio de Janeiro:
Typographia Nacional, 1851.
Contrato entre Johann Carl Christoph Dreyer e o Exrcito Imperial Brasileiro,
datado de 1851.
DANFORTH, Fedor von Lemmers. A ndole da Legio Alem de 1851 a servio
do Brasil. Trad. general Bertholdo Klinger. Separata do boletim do Centro
Rio-grandense de Estudos Histricos. Vol. III, Rio Grande: Biblioteca Riograndense, 1943.
46
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Abstract
This article shows the role of German mercenaries in Brazil, hired by the imperial
government to compose the Brazilian army. After the campaign to combat the General Oribe and the dictator dictator Rosas, the majority were set in Rio Grande do Sul
working as farmers.
Key words: German mercenaries, immigrants; Farmers
Resumen
Este artculo muestra el papel de los mercenarios alemanes en Brasil, contratado
por el gobierno imperial para componer el ejrcito brasileo. Despus de la campaa de lucha contra el dictador Oribe y Rosas, la mayora se estableci en Rio
Grande do Sul, donde trabajan como agricultores.
Palabras clave: Mercenarios alemanes; Inmigracin; Agricultores
49
Poupana, Investimento e
Crescimento Econmico
Introduo
A relao entre sistema financeiro e crescimento econmico tem sido muito
estudada ao longo da histria econmica moderna. E sua origem pode ser remetida
ao trabalho de Schumpeter, publicado em 1911, no qual ele expe a extrema importncia do sistema financeiro para a promoo do crescimento econmico, por meio
do financiamento produo. Em suas palavras:
can only become a entrepreneur by previously becoming a debtor (...) What (the
entrepreneur) first want is credit. Before he requires any goods whatever, he requires purchasing power. He is the typical debtor in capitalist society (SCHUMPETER, 1959: 102).
the banker, therefore, is not so much primarly the middleman in the commodity
purchansing power as a producer of this commodity () He is the ephor of the
exchange economy (SCHUMPETER, 1959: 74)
51
Este trabalho se prope a analisar os argumentos apresentados pelos autores que afirmam ser o sistema financeiro a causa do crescimento, expondo assim, no
primeiro captulo a relao entre funes do sistema financeiro e os canais de
crescimento expresso nos modelos de crescimento. No segundo captulo, realizaremos uma crtica keynesiana s propostas do primeiro captulo, apresentando, em
seguida, a viso keynesiana dessa relao. Por fim, no terceiro captulo estudaremos as caractersticas institucionais do sistema financeiros dos principais pases
desenvolvidos, de modo a obtermos resposta para a causalidade proposta.
1. Sistema financeiro: a poupana promovendo crescimento
Segundo Levine (1997), o desenvolvimento das instituies e dos mercados financeiros constitui o ponto fundamental no processo de crescimento, distante, portanto, da viso de que o sistema financeiro responde passivamente ao
crescimento econmico e industrializao. Autores que coadunam com essa opinio buscam explicar a origem dos mercados e intermedirios financeiros, e segundo eles (Levine, 1997, Gurley e Shaw, 1955) surgem dos custos de adquirir informao e de transao na economia. Devido a esses, o sistema financeiro aparece com
o papel primordial de facilitar a alocao dos recursos no espao e no tempo. Tal
papel segmentado por Levine (1997) em quatro funes: a) facilitao das trocas,
hedging, diversificao dos investimentos e pooling do risco; b) alocao dos
recursos; c) monitorao dos executivos das empresas e controle corporativo; d)
mobilizao das poupanas.
Essas funes, por sua vez, afetam o crescimento econmico via acumulao de
capital exposta em dois importantes fundamentos tericos: 1) nos modelos de crescimento exgeno desenvolvidos nos anos 1940-50 e nos modelos de crescimento endgeno mais recentes (Romer, 1986, Lucas, 1988); 2) a teoria dos fundos emprestveis.
Grfico 1 - Relao poupana-crescimento
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Essa posio de Keynes fez com que ele se contrapusesse TFE elaborada
por Ohlin (1937). No debate, Keynes defendeu a sua teoria da preferncia pela
liquidez (TPL) elaborada na Teoria Geral do Emprego, do Juro e da Moeda, a qual
afirma ser a taxa de juros determinada no no mercado de oferta-demanda de crdito, mas de oferta-demanda de moeda e ativos, sendo a demanda por financiamento
ao investimento (finance) uma forma de demandar moeda (Keynes, 1937). Resumindo, temos que o debate TPL versus TFE contempla duas verses intimamente
relacionadas (Carvalho, 1996): (i) o mecanismo de determinao da taxa de juros de
mercado; (ii) mecanismo de financiamento do investimento agregado, e consequentemente do crescimento econmico.
Com o intuito de expor a proposta keynesiana, inclumos aqui trs sees.
Na primeira, tratamos da TPL; na segunda, apresentamos as crticas de Keynes a
proposta de que a poupana propicia o investimento, mostrando tambm como o
investimento determina a poupana. E por fim, na terceira subseo, tratamos do
60
processo de formao de capital (Keynes, 1939) descrito pelos conceitos de finance e funding.
2.1 A teoria da preferncia pela liquidez (TPL)
Entre os principais marcos tericos da teoria econmica keynesiana destacase a TPL. Keynes desenvolveu essa teoria ao perceber que a moeda no apenas
meio de circulao, mas tambm forma de representao da riqueza. Em outras palavras, ela ativo que representa forma pura de manuteno do poder de compra
mantido durante vrios perodos de tempo. Segundo Carvalho (1992), a primeira
ruptura de Keynes em relao concepo de uma moeda neutra9 apresentada no
Treatise on Money. Nesse livro, Keynes percebe que a moeda pode circular em dois
circuitos, o industrial e o financeiro. O primeiro indicaria a manuteno de um processo de produo normal, caracterizado pela distribuio, troca e pagamento dos fatores de produo, desde o incio da produo at a satisfao final do consumidor. J
a circulao financeira seria caracterizada pela manuteno e troca de ttulos de
riqueza, destacando-se a especulao em relao riqueza futura.
Keynes advanced to the examination of notions such as waiting and speculation,
and particulary to money as a form of waiting and speculating about asset values.
The retention of positions in money affect the price of debts and assets and actually
affected the allocation of wealth among its various forms, making money nonneutral (CARVALHO, 1992: 35).
61
Os motivos para se demandar moeda dentro do conceito de economia monetria proposto na citao acima, so expostos de forma mais clara no captulo
dezessete da Teoria Geral, onde Keynes mostra que a moeda possui duas importantes propriedades: elasticidade de produo e substituio nulas10.
Por meio dessas caractersticas ele reconheceu que a moeda tinha "um rendimento nulo, um custo de manuteno insignificante, porm, um prmio de liquidez substancial" (Keynes, 2007, p.178). No mesmo captulo, ele conclui que "a
liquidez e os custos de manuteno so ambos questo de grau, e que unicamente na importncia da primeira em relao aos ltimos que reside a peculiaridade da
moeda". O reconhecimento da existncia da preferncia pela liquidez e sua influncia sobre as variveis reais da economia fez com que Keynes identificasse trs
motivos gerais pelos quais os agentes econmicos demandariam moeda:
Motivo transao: necessidade de moeda para as trocas correntes, correspondendo a circulao industrial. Esse motivo subdividido por Keynes no motivo-renda e no motivo-negcio. Em relao ao primeiro, Keynes afirma que "uma das razes para conservar recursos lquidos garantir a transio entre o recebimento e o desembolso da renda" (KEYNES, 2007:157). J em relao ao motivo-negcio, Keynes sustenta que
"os recursos lquidos so conservados para assegurar o intervalo entre
o momento em que comeam as despesas e o recebimento do produto
das vendas" (KEYNES, 2007:157).
Motivo precauo: no qual a moeda seria demandada para "atender s
contingncias inesperadas e s oportunidades imprevistas de realizar
compras vantajosas" e "conservar um ativo de valor fixo em termos
monetrios para honrar uma obrigao estipulada em dinheiro" (KEYNES, 2007:157).
Motivo especulao: aqui a moeda demandada ante a possibilidade de
obteno de lucros por meio da expectativa de variao da taxa de juros.
Para Keynes, esse motivo era o "menos compreendido" necessitando
de um estudo detalhado dada a sua importncia na transmisso dos
efeitos de uma variao na quantidade de moeda. Segundo ele, no
existe relao quantitativa definida entre a taxa de juros e a demanda
especulativa por moeda; "o que importa no o nvel absoluto da taxa
de juros, mas, sim, o seu grau de divergncia quanto ao que se considera
um nvel razoavelmente seguro dessa taxa" (KEYNES, 2007:161). Isto ,
se para certo agente econmico o nvel seguro da taxa de juros (ou taxa
de juros normal) for superior taxa de juros corrente, esse agente reter
62
63
65
nes considerar os bancos no apenas como intermedirios entre os poupadores e investidores, mas sim com criadores de moeda (Carvalho, 1996). A situao j havia sido percebida por Keynes desde o Tratease on Money, onde
ele observa que no apenas a moeda legal (aquela emitida pelo Estado) que
aceita pela sociedade para a execuo das transaes. As transferncias de
dvidas tambm realizam esse papel. Tais dvidas reconhecidas pelos agentes
econmicos foram denominadas por Keynes moeda bancria13. bancria,
pois quem as cria so as instituies bancrias; ou seja, os bancos podem
criar obrigaes contra eles mesmos, multiplicando a quantidade de moeda
na economia. Isso fez com que Keynes desse maior importncia ao papel das
instituies financeiras no processo de financiamento do capital, assunto
tratado na prxima seo.
2.3 O processo de formao do capital: finance e funding
Na sua discusso com Ohlin, Keynes rejeitou a proposta de que a igualdade
entre investimento e poupana se daria ex-ante, isto , o investimento planejado
seria igual a poupana planejada como proposto pela TFE de Ohlin (1937), apresentando as crticas que discutimos na seo anterior. Entretanto, Keynes aceitou que
o investimento planejado poderia afetar a taxa de juros, assim como qualquer outra
forma de gasto, pois resultaria em demanda por moeda necessria para permitir a
realizao da transao.
It is not an increase of investment as such which requires an immediate increase in
"available funds", but an increase of output whether for investment or for consumption, or, more strictly an increase in the turnover of transactions for any purpose
whatever (KEYNES, 1939: 573).
O montante de moeda necessrio para satisfazer os gastos com investimento, Keynes chamou de finance, e a demanda de moeda resultante dessa necessidade, ele chamou de finance motive (CARVALHO, 1997).
A large part of the outstanding confusion is due, I think, to Mr. Robertson's thinking
of "finance" as consisting in bank loans; whereas in the article under discussion I
introduced this term to mean the cash temporarily held by entrepreneurs to provide
against the outgoings in respect of an impending new activity. (CWJMK, 14: 229,
apud CARVALHO, 1997: 462).
66
Assim, alm dos motivos transao, precauo e especulao, haveria tambm o motivo finance para demandar moeda. Sendo isso motivo com natureza
semelhante ao motivo transao, ou seja, guardar moeda para realizar pagamentos
quando forem necessrios. Nas palavras de Keynes: bridge de gap between the
time when the decision to invest is taken and the time when the correlative investment and savings actually occur (KEYNES, 1937: 246).
Apesar da semelhana, o motivo finance teria uma lgica prpria correspondente lgica que regula as decises de investimento, as quais dependem
das expectativas dos empresrios sob uma economia monetria fortemente marcada pela incerteza14. Ao tratar dessa razo para demandar moeda, Keynes buscava explicar o processo de formao do capital (processo de investimento)
(Keynes, 1939), que ele reconhecia como essencial para o crescimento econmico. No entanto, o processo no se sustentaria apenas com o finance, nas
suas palavras:
The entrepreneur when he decides to invest has to be satisfied on two points: firstly,
that he can obtain sufficient short-term finance during the period of producing the
investment; and secondly, that he can eventually fund his short-term by long-term
issue on satisfactory conditions (KEYNES, 1937: 664).
Temos ento que devido natureza peculiar do investimento, que composto por ativos de longo prazo (CARVALHO, 1997), o processo de formao do
capital se completaria em duas etapas: a) obteno do finance; b) capacidade de
financiar (fund) a dvida de curto prazo ao longo do perodo de maturao do
investimento15. A primeira etapa poderia ser obtida de duas formas: (i) pela venda
de bens e servios, (ii) pela venda de dvidas aos bancos ou especuladores. No
caso (i) a demanda por finance obtida com o estoque existente de moeda em
circulao, como a contrapartida da circulao de bens e servios16. Ou seja, o
finance constitui a "revolving fund of money circulation" (CWJMK, 14: 232
apud CARVALHO, 1997: 464). Se o montante do estoque de moeda existente no
for suficiente para satisfazer a demanda por finance, ser necessria a ampliao
desse estoque, caso (ii), o qual realizado pelos bancos (dependendo da sua
preferncia pela liquidez).
A segunda etapa (o funding), por sua vez, depende do modo pelo qual
alocada a poupana gerada pelo investimento. Se a preferncia pela liquidez do
pblico e das instituies financeiras for bastante elevada, a maior parte da poupana ser alocada em moeda (LN) e ativos de curto prazo, no permitindo aos
Revista Mltipla, Braslia, 19(25): 51 77, dezembro 2008
67
investidores emitir ttulos de longo prazo de modo a financiar a sua dvida ao longo
do processo de maturao do investimento (Kregel, 1984,1986, Davidson, 1986).
Concluindo, verifica-se que a dificuldade de realizao do processo de investimento (e crescimento), no a ausncia de poupana, como vimos ao longo do primeiro
captulo, mas sim, a forma como a poupana alocada. O grfico abaixo resume as
duas etapas do processo de formao do capital.
Grfico 3 - Formao do capital
68
O sistema financeiro baseado no mercado de capitais, por sua vez, caracterizado pelo alto desenvolvimento desse mercado, o qual constitui importante
fonte de captao de recursos de longo prazo para as firmas. Estas possuem vrios
acionistas o que dificulta o controle administrativo exercido pelos bancos, que
neste caso efetuado pelo mercado. Como exemplos clssicos de pases bankbased temos o Japo, a Alemanha e a Coria do Sul, j os capital-market-based so
os Estados Unidos e a Inglaterra.
Da classificao seria de esperar-se que o sistema baseado em bancos promovesse maiores financiamentos de longo prazo (dada a relao estreita entre os
bancos e a indstria), e o sistema baseado no mercado de capitais dificultasse o
financiamento de longo prazo, pois nele se dariam incentivos a aplicaes lucrativas de curto prazo, dificultando o investimento e consequentemente o crescimento. Teramos no segundo sistema, tendncia maior a atividades especulativas fragilizando a economia17.
some evidence suggests that German bankers tended to be more commited to
the long-term funding of their clients than English bankers. Short-term credits
69
could be transformed into longer-term securities more easily in Germany (LEVINE, 1997: 718).
70
71
necessita no s do finance, mas tambm da capacidade de financiar esse emprstimo (funding). Para isso necessrio que os agentes econmicos (em especial os
bancos) aloquem a poupana resultante do investimento, para a aquisio de ativos de longo prazo e no para a satisfao de sua preferncia pela liquidez.
Na anlise keynesiana, observa-se a importncia, o papel ativo, da instituio financeira para a promoo do finance e funding. devido a essa importncia
que realizamos no quarto captulo uma anlise institucional, adotando a taxonomia
estabelecida por Gerschenkron (1962), que divide o sistema financeiro em duas
categorias: a baseada em bancos (bank-based) e a baseada em mercados de capitais (capital-market-based). Desta seria de esperar-se que o sistema baseado em
bancos promovesse maiores financiamentos de longo prazo (dada a relao estreita entre os bancos e a indstria), e o sistema baseado no mercado de capitais
dificultasse o financiamento de longo prazo, pois nele se dariam incentivos a aplicaes lucrativas de curto prazo, dificultando assim o investimento e consequentemente o crescimento. Entretanto, os trabalhos de Zysman (1983) e Arestis e
Demetriades (1995) apresentam resultados empricos e factuais que relativizam essa
afirmao, de modo que conclumos a favor da bi-causalidade entre o desenvolvimento do sistema financeiro e o crescimento econmico.
Notas
1
Mostraremos adiante que a afirmao decorre da aceitao da Teoria dos fundos emprestveis.
Solow supe tambm que a funo de produo satisfaz as seguintes condies: 1) o produto
marginal do capital, f(k), positivo para todos os nveis da relao capital-produto, isto ,
f(k) > 0, para todo k; 2) o produto marginal diminui quando o capital por trabalhador aumenta,
f(k) < 0; 3) conforme k tenda para infinito, o produto marginal tende para zero; 4) conforme
k tenda para zero, o produto marginal tende para infinito; 5) nenhum produto pode ser produzido sem capital, f(0) = 0; 6) um nvel alto de produto por trabalhador corresponde a uma
proporo de capital por trabalhador igualmente alta, f(?) = ?. (JONES, 1975)
4
No detalharemos o papel do avano tecnolgico, pois ele foge aos objetivos deste trabalho.
Importante notar que Friedman aceita a validade da Teoria Quantitativa da Moeda (TQM), que
torna a identidade contbil MV = PQ, onde M: moeda, V: velocidade de circulao da moeda; P:
preos e Q: produto, em uma teoria, na qual, se identifica uma relao direta ente M e P. Isso
devido a aceitao do pressuposto da neutralidade da moeda.
72
Na subseo seguinte, descreveremos como a poupana igual o investimento, a apresentarmos detalhadamente o processo do multiplicador keynesiano.
8
9
A moeda neutra quando no considerada ativo e pode ser demandada por si mesma. Mas sim,
quando se considera a moeda apenas como meio de troca.
10
A elasticidade de produo zero indica que, se o preo da moeda em termos de unidade de salrio
subir, os empresrios no podem aplicar, vontade, trabalho para produzir dinheiro. A elasticidade
de substituio zero indica que a elevao do valor de troca da moeda no significa a substituio
da moeda por outro ativo. Isto , quando o poder de compra da moeda sobe, os seus detentores
so estimulados a guard-la ainda mais, ao invs de gast-la.
11
12
17
18
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74
75
finance and growth according to two different paths. The first one emphasizes
the role of savings according to the Theory of Credit Funds and on Harrods
(1948), Solows (1956), and the endogenous models of growth. In the second
path, we discuss the Keynesian theory which, through the Liquidity Preference
Theory, opposes the Theory of Credit Funds while emphasizing the role of investment in the determination of savings. We address the importance of finance
institutions to the process of capital formation, along a Keynesian theory; following a brief analysis of institutional characteristics, we conclude in favor of a bicausality pattern between the finance system and economic growth.
Key words: Economic theory; Keynesian theory; Liquidity preference theory
Resumen
El texto analiza las relaciones de causalidad entre el sistema financiero y el crescimiento econmico desde dos perspectivas. La primera pone enfsis en el rol del
ahorro de acuerdo a la Teora del los fondos de prstamo de acuerdp, a los modelos
de Harrod (1948), Solow (1956) y modelo de crecimiento endgeno. La segunda
discute la teora keynesiana que, por medio de la Teora de la Preferencia por la
Liquidez se opone a la Teroria de los Fondos de Prstamo al mismo tiempo en que
enfatiza el rol de las inversiones en la determincin del ahorro. La importncia de las
instituciones financieras para el proceso de formacin de capital es considerada
desde la teora Keynesiana. Luego de un breve analsis del las caractersticas institucionales, se concluye en favor de un modelo de bi-causalidad entre el sistema
financiero y el crecimiento econmico.
Palabras clave: Teora econmica; Teora keynesiana; Teora de la preferencia por la
liquidez
76
OPINIO
Instrumentos de
reduo do
desequilbrio
intra-regional
na Amaznia
ocidental
Introduo
O enfoque principal deste artigo mostrar, de um lado, que a criao do
enclave da Zona Franca de Manaus introduziu expressivo grau de concentrao
do desenvolvimento econmico intra-regional na capital do Estado do Amazonas,
em detrimento das possibilidades de crescimento dos demais entes federativos da
Amaznia Ocidental. Acre, Rondnia e Roraima, especialmente este ltimo, tm
experimentado nveis de crescimento bem menores que o Amazonas, cujo desempenho vem sendo puxado pelo extraordinrio crescimento de Manaus. De outro
lado, objetivo salientar a importncia da criao de reas de Livre Comrcio
(ALC) e de Zonas de Processamento de Exportao (ZPE) como instrumentos de
reduo dessa desigualdade intra-regional na Amaznia Ocidental.
A Amaznia, como se sabe, foi ocupada e teve seus recursos explorados ao
longo da histria sob a lgica da expanso do movimento de reproduo do capital
internacional de gnese comercial ou industrial. Subsidiariamente, o avano de
processo de explorao da regio ocorreu movido pelo interesse e lgica dos segmentos do capital industrial/financeiro nacional.
Foi assim, com a criao da Companhia das ndias Ocidentais, ainda no
Brasil Colnia, pelo regime portugus do governo de Marques de Pombal (1750
1777)1. Ali, o que se propunha era a organizao, sob monoplio do reino portugu-
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80
81
bre ntida influncia poltica do Par, foram includos tambm o Amap e partes do
Maranho, Gois e Mato Grosso. Coube ao Amazonas liderar politicamente a chamada Amaznia Ocidental composta tambm por Roraima, Rondnia e Acre.
Definida a organizao do espao e a partir da utilizao de fragmentos da
Teoria das Vantagens Comparativas5, bem como da Teoria da Polarizao, de Franois Perroux (1969)6, o governo definiu uma estratgia de interveno setorial que
buscava privilegiar a Amaznia Oriental na explorao de recursos minerais, e sua
industrializao primria, alm de projetos para a produo agropastoril exportadora. J para a Amaznia Ocidental, com teatro de operaes montado em Manaus, foi
criado um enclave industrial com a montagem de um plo eletro-eletrnico e uma
Zona Franca voltada para a comercializao de produtos importados.
Utilizando como instrumento de interveno um vigoroso conjunto de incentivos fiscais, abrangendo desde isenes tributrias a contribuies financeiras, aliado a investimentos pblicos em infra-estrutura social, o Estado Nacional
induziu o aparecimento e a consolidao do Parque Industrial de Manaus (PIM).
Assim, tendo como pano de fundo os ncleos do poder regional, o governo militar
que manteve estreita aliana com as lideranas polticas definiu essa organizao
espacial contemplando com estratgias setoriais diferentes os dois estados com
maior influncia na regio.
Afora essas duas vertentes de induo do desenvolvimento econmico
regional, o governo militar sob a influncia da doutrina de segurana nacional
implementou vigorosa poltica de fomento a migrao de enorme contingente de
brasileiros de todas as regies do Brasil para a Amaznia. Para tanto, abriu estradas
federais em direo ao interior da regio, implantou projetos pblicos de colonizao e assentamento de agricultores, alm de estimular o loteamento de terras rurais
por empresas privadas. Para financiar esses grandes projetos o governo federal
criou duas grandes linhas de financiamento: o PIN (Programa de Integrao Nacional) e o Proterra (Programa de Redistribuio de Terras do Norte e Nordeste).
Assim, embaladas pelo desejo do Estado nacional de entregar terras sem
homens, para homens sem terra milhes de brasileiros, especialmente do Nordeste e do Sul vieram para a Amaznia no movimento migratrio que comeou no final
dos anos 60 e s foi perder vigor na ltima dcada do sculo passado.
O resultado dessa poltica de desenvolvimento com trip formado pela explorao dos recursos naturais e minerais da Amaznia Oriental, da montagem do
enclave na Zona Franca de Manaus e do conjunto de estmulos para fomentar
migrao para a Amaznia s agora comea a demonstrar seus efeitos. Dentre eles,
o mais ntido e perverso o agravamento do desequilbrio intra-regional que se d
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nas e Roraima, fica fcil compreender uma tendncia: o crescimento do fosso que
separa do Estado do Amazonas em relao aos demais estados da Amaznia ocidental, especialmente entre as capitais desses estados, e Manaus. A criao de
reas de Livre Comrcio e de Zonas de Processamento de Exportao nas cidades
de Boa Vista, Porto Velho e Rio Branco pode servir de instrumento inibidor desse
indesejvel processo de concentrao do desenvolvimento regional provocado
pela implantao da Zona Franca de Manaus, principalmente depois de 1967. Para
melhor esclarecer essa idia vamos definir de forma sucinta as duas reas de privilgio fiscal:
a) reas de Livre Comrcio (ALC) administradas pela SUFRAMA foram
criadas com objetivo de promover o desenvolvimento das cidades de fronteiras
internacionais localizadas na Amaznia ocidental e em Macap/Santana. O intuito
de integr-las ao restante do Pas, oferecendo benefcios fiscais semelhantes aos
da Zona Franca de Manaus, com incentivos do IPI e do ICMS, proporcionando
melhoria na fiscalizao de entrada e sada de mercadorias, fortalecimento do setor
comercial, abertura de novas empresas e gerao de empregos. Essas reas de livre
comercio gozam do regime fiscal descrito abaixo:
As mercadorias estrangeiras ou nacionais enviadas s reas de Livre
Comrcio sero, obrigatoriamente, destinadas s empresas nelas estabelecidas e autorizadas a operar nessas reas.
As mercadorias estrangeiras destinadas estocagem para comercializao no mercado externo ou internao para o restante do territrio
nacional devero ser obrigatoriamente depositadas em entreposto autorizado a operar na rea de Livre Comrcio.
Somente ser autorizada a exportao ou reexportao para o mercado
externo ou, ainda, a internao para o restante do territrio nacional, de
mercadorias estrangeiras que cumpram o requisito previsto no pargrafo anterior.
A entrada de mercadorias estrangeiras nas reas de Livre Comrcio farse- com suspenso do Imposto de Importao e do Imposto sobre
Produtos Industrializados.
A suspenso dos tributos s convertida em iseno quando destinada a:
a) consumo e venda interna na rea de Livre Comrcio;
b) beneficiamento de pescado, pecuria, recursos minerais e matrias-primas de origem agrcola ou florestal, na rea territorial delimitada da rea de Livre
Comrcio;
c) agropecuria e piscicultura;
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A Teoria das Vantagens Comparativas mostra que as regies obtm vantagem ao se especializarem na produo de produtos em que so comparativamente mais eficientes, desde que os termos
de intercmbio no mercado inter-regional sejam favorveis em comparao com a Taxa de
substituio na Produo.
6
Segundo o economista alemo Alfred Weber, usando uma formulao de carter neoclssico,
admite que a deciso quanto localizao de atividades industriais decorreria da ponderao de
trs fatores: o custo de transporte, o custo da mo-de-obra e um fator local decorrente das
foras de aglomerao e desaglomerao.
9
Dados do IBGE para 2002 indicam que o setor pblico contribui com 48% na formao do
Produto Interno Bruto de Roraima.
10
Referncias
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KEYNES, J. M. A teoria geral do emprego, do juro e da moeda. So Paulo: Atlas,
1982.
90
91
Abstract
The authors argue that the creation of the Manaus Free Trade Zone territory has
brought about a strong concentration of intra-regional economic development in
capital of the state of Amazonas at the expense of the possibilities of growth of
other federal units of Western Amazon. Acre, Rondnia and Roraima, especially
the latter, have experienced smaller levels of growth than Amazonas, whose economic performance is being propelled by the extraordinary growth of the city of
Manaus. In such a context, the creations of free trade areas and export processing
zones in all other capitals of Western Amazon might induce the reduction of intraregional inequalities.
Key words: Economic development; Free Trade Areas; Export processing zones
Resumen
Los autores sostienen que la creacin de la Zona Franca de Manaus ha generado
una expresiva concentracin del desarrollo econmico intra-regional en la capital
del estado de Amazonas, en detrimento de las posibilidades de crescimiento de
otras unidades federales en la Amazonia Ocidental. Acre, Rondnia y Roraima, y
particularmente esta ltima, han experimentado menores niveles de crescimiento
que el Estado de Amazonas, cuya performance econmica ha sido impulsada por el
extraordinrio crescimiento de la Ciudad de Manaus. En este contexto, la creacin
de reas de libre comrcio y de zonas de procesamiento de exportaciones en las
dems capitales de la Amazonia Ocidental puede inducir la reduccin de las disparidades intra-regionales.
Palabras clave: Desarrollo econmico; reas de Libre Comrcio; Zonas de procesamiento de exportaciones
92
Vicente Dobroruka
Professor de Histria Antiga da UnB.
Doutor em Teologia, Oxford.
Introduo
Nos ltimos anos, o enfoque sobre os textos apocalpticos tem mudado
consideravelmente; se dos anos 60 aos 80 do ltimo sculo a nfase colocava-se
em seu papel de resistncia cultural, dos 90 para c tem-se enfatizado muito mais as
experincias visionrias descritas nos textos; entendemos que, muitas vezes se
trocou de posio em prejuzo dos textos mesmos, que expressam ambas. Muitas
vezes, a resistncia cultural exprime-se atravs do episdio visionrio; e este, transposto de um contexto a outro servindo-se de tcnicas extticas que lhe so estranhas para falar do sentido da histria e, portanto, da resistncia ao invasor - normalmente o grego, posteriormente o romano.
O estado atual da discusso
O texto de nos ocuparemos neste artigo especialmente til para essa discusso, j que ele exibe tanto caractersticas de experincia visionria como tambm de resistncia cultural. Trata-se do Bahman Yat1, ou melhor, do zand do
Bahman Yat, ( zand comentrio tardio ao texto original, muitas vezes perdido,
como o caso do BY). O BY, no estado em que o possumos, compe-se de uma
coleo de quatro manuscritos, e questo acadmica muito discutida se possvel de fato falar-se de um original avstico por trs do texto persa2.
O texto teve diversas edies desde o sc.XIX e a diviso em nove artigos,
tal como tornou-se habitual, deve-se a Behramgore T. Anklesaria em sua edio de
1957 (Zand Vohman Yasn and two Pahlavi Fragments with Text, Transliteration and Translation in English. Bombaim: /s.ed./, 1957)3.
Em todo caso, normalmente com referncia aos episdios extticos dos
artigos 1 e 3 (ambos lidando com uma viso de Zoroastro relativamente rvore
csmica e, portanto, ao sentido da histria) com que lida a maior parte dos autores
contemporneos a citar o BY, e isso mais do que se justifica pela importncia dos
caps. 1-3 para o desenvolvimento da apocalptica judaica, em especial no que se
refere tradio danilica4.
93
O objeto deste artigo consiste, no entanto, num sub-problema relativamente identificao dos agentes da destruio do tecido social, poltico e religioso do
Ir, nos termos do BY; trata-se dos demnios descabelados da raa da ira (xm),
que surgem em diversas oportunidades ao longo do texto, como veremos. O paralelo oferecido por esses personagens de identificao difcil pela superposio
de camadas redacionais no texto mas cujos atributos e aparncia so invariveis
relativamente a outro texto conhecido de resistncia cultural egpcio (o Orculo
do oleiro). O estudo comparado dos termos utilizados, ou melhor, de como os
atributos dessas hostes permanecem semelhantes, o propsito deste artigo.
O cap.4 o mais longo do BY, e nele encontramos um catlogo dos povos
no-iranianos que sucessivamente dominaro a Prsia e destruiro a excelncia da
doutrina e modo de vida zorostricos. Desse modo, temos em BY 4.58-59 que:
a soberania e o domnio passaro para aqueles de origem no-iraniana,
como os hyn [hunos], os turcos, os xadur [khazares?], os tbd [tibetanos], como os hindg [montanheses de Samarcanda; uma referncia do
livro de Al-Biruni sobre a ndia parece equivaler os termos], os kfyr [os
que vivem alm de Samarcanda], os ng [chineses], os kbulg, os subdg
[sogdianos], os hrmyg [termo genrico para romanos e demais inimigos
ocidentais dos persas, como se ver abaixo] os karmr hyn [hunos vermelhos] e os spd hyn [hunos brancos]. Eles sero os governantes dessas terras iranianas que eu, Ahuramazda, criei; suas ordens sero correntes
no mundo. A autoridade passar dos que usam o cinto de couro [dawal
kustigan], dos tzg [rabes], e dos hrmyg para eles.
O foco de nossa anlise reside precisamente nos indivduos que usam o
cinturo de couro, cujos atributos de maldade so enfatizados vezes sem conta ao
longo do BY, mas cuja identidade real (j que o catlogo lista povos cuja existncia
histrica no pode ser comprovada e que, portanto, podemos considerar como
imaginrios) parece mudar no ritmo em que mudam os inimigos dos persas gregos, romanos, bizantinos, rabes e turcos so as opes mais provveis5.
Todavia, em BY 4.27, o cinturo de outro tipo; trata-se de distino sacerdotal que no poder mais ser observada, em funo da malcia e sede de sangue
dos xm.
A identificao com os turcos explcita em BY 6.6: Os turcos com a cintura
de couro [...], seguida da descrio de trs combates escatolgicos. Em BY 7.7 um
lder messinico de linhagem real (i.e. mtica, ligada aos kaynidas) nascer e dar
94
cabo dos xm; essa a dvida de Zoroastro que inicia o artigo, pois seu nmero
to grande que, no dilogo, o profeta no v meios normais de os aniquilar.
Tudo parece ento apontar em duas direes: trata-se de inimigos normais
dos persas dos sculos imediatamente anteriores conquista rabe, i.e. de invasores vindos do norte, etnicamente hunos ou turcos isso explicitado no texto.
Entretanto, em BY 7.27-32, quando o salvador zorostrico Piotan derrota os xm,
h uma referncia distinta e que parece revelar uma camada muito mais antiga de
redao do texto, que o compilador deixou passar por ignorncia ou por no ter
como alterar o texto sem que este deixasse de fazer sentido: aqui, os xm so
relacionados a Alexandre, o hrmyg (i.e. romano, bizantino, grego ou macednio):
30. Eles esmagaro os dews e aqueles de origem obscura6 [...] 32. Quanto ao
acordo que ele fez, [est claro que] at agora Dahg7, da religio do mal, os
tr frsyb8, Alexandre o hrmyg9 e aqueles com o cabelo partido e a
cintura de couro mantiveram a soberania por um perodo mil anos acima
[dos combinados] no tratado [segue-se a derrota de todos os inimigos dos
persas etc.]
Portanto, Alexandre aparece aqui associado aos que usam cabelo partido e
a cintura de couro (estes ltimos num nico grupo; poder-se-ia objetar que Alexandre nada tem com eles, embora isso no faa sentido no texto tal como ele se
encontra). O cinto de couro surge ligado a dois grupos (gregos e turcos), o que
pode equivaler a duas camadas redacionais (nada impede que a referncia seja a
ambos e mais, que tenha vindo do mesmo autor / compilador).
H aqui dois aspectos distintos a considerar:
1. O equipamento militar dos xm (inconclusivo, como veremos).
2. A atribuio do uso do couro em cintures aos gregos, com base num
texto mais antigo, tambm ele fortemente antigrego (como ao menos BY 7.32
mostra-se) mas de origem egpcia, o Orculo do oleiro.
Quanto ao primeiro item, o do equipamento militar, somente um auxiliar do
Numerus Felicium Theodosiacus, tropa bizantina do sc.VI, pde ser identificado como utilizando algo que se assemelhe a um cinturo de couro: na reconstituio iconogrfica de um soldado bizantino das tropas auxiliares, um especialista
diz que:
95
96
97
sua vez uma renovao csmica e, por isso, talvez se possa enxergar nas interpolaes do Orculo da ovelha e no do Oleiro a transformao do texto num apocalipse. Cpias do Orculo do oleiro ainda estavam sendo feitas no sc.III d.C..
Como uma delas no tem o contexto narrativo especificado, entende-se ou que lhe
foi dado um novo contexto histrico ou que ele se transformou num apocalipse.
Um texto gnstico da poca, o Apocalipse de Asclpio, circulava no Egito na
poca, segue o padro do Orculo do oleiro e reinterpreta algumas de suas
profecias. No Apocalipse de Asclpio, a natureza reconstituda, aps um perodo
de caos, somente para os pios15.
Lactncio, nas Instituies divinas 7 cita o Apocalipse de Asclpio e o
relaciona aos profetas do Antigo Testamento, sibila e ao Orculo de Histaspes
(este um texto muito controverso mas que aponta para uma origem persa ou ao
menos, para o sincretismo judaico-persa na sia Menor). Assim, ele descreve o
desastre final que vir ao final do mundo, e o subsequente milnio de paz a ser
inaugurado por Cristo16.
Portanto, razovel supor que tenha sido a influncia da escatologia iraniana que transformou as profecias egpcias sobre um rei-salvador em escatologia, e
os mesmos traos podem ser vistos no Apocalipse de Elias (cptico)17.
Em resumo: quanto ao Orculo do oleiro, a profecia propriamente dita
divide-se em duas partes: na primeira, encontramos a descrio de uma situao de
caos social causado por trs agentes (tifnios, zonoforoi18, e um rei no-identificado vindo da Sria), que por sua vez levam ao caos a ordem natural (o Sol ficaria
escuro, o Nilo se esvaziaria e as estaes sairiam de ordem); comea ento a segunda parte, na qual h a restaurao da ordem devido a duas intervenes: a primeira
do Agaton daimon19 (a boa divindade) e de Knfis, e a segunda do rei vindo do
Sol estabelecido pela deusa sis. Desses agentes, interessa-nos a identidade dos
zonoforoi.
O plural nominativo identifica-se no grego com os portadores ou usurios
da zw/nh, precisamente um cinturo; metaforicamente, desatar o cinto significa
descansar; em Xenofonte e Homero surge como zwsth/r e pea de vesturio
tipicamente masculina (embora existam tambm cintures femininos, a serem usados acima ou abaixo dos seios, este ltimo designado stro/fion20.
O paralelismo entre Tufw/nioi e zwnofo/roi pode ser explicado como parte
da hostilidade da comunidade grega em Mnfis com relao fundao de Alexandria; nesse caso, entre os fragmentos do Orculo do oleiro, o de Dublin adquire
importncia especial21. Para entender o paralelismo, examinemos as passagens pertinentes no Orculo do oleiro no fr. de Dublin:
98
Col.i
[...] oi( zwnofo/roi a)velousei/on
[tej...]j kakw=j [...]
Col.ii
[...] oi) zwnofo/roi
a)velousei/ontej kai\ au)toi\ Tufw/nioi kata/ te o( a)gaqo\j
dai/mwn katalei/yei th\n ktizome/nhn po/lein [...].
Embora o grego do texto seja vulgar, o dio de falantes do grego por outros
gregos (presumivelmente, de Alexandria) implica necessariamente a maior helenizao do restante do Egito e, portanto, numa datao mais tardia22. A implicao
disso que o paralelo com os homens de cinturo de couro do BY fica dificultada
se pretendermos que o zand do BY teve de fato original avstico, hoje perdido mas
que invocaria epteto para os gregos relativo a um item de equipamento militar ou,
ao menos, de vesturio: como se viu, no possvel atribuir aos gregos tal pea e,
se os queixosos do Orculo do oleiro servem-se do eufemismo do cinturo para
falar de outros gregos, o fazem num perodo relativamente tardio ou, em outra
hiptese, quando da fundao da cidade23.
Evidentemente, a escassez de cpias do Orculo do oleiro acaba transformando-se numa bno inadvertida para o estudioso menos cpias, menos camadas redacionais a examinar. O volume de cpias do BY no muito maior (quatro
manuscritos, como vimos), mas as referncias cruzadas que o envolvem so muito
frequentes. E nisso reside o problema crucial seria arbitrrio datar todo o texto a
partir da referncia ao Alexandre histrico, como seria arbitrrio fazer o mesmo a
partir do cruzamento entre a referncia ao cinturo de couro dos xm e o auxiliar
bizantino ou a referncia aos turcos. O paralelo com o Orculo do oleiro serve
para, no mximo, sugerir a antiguidade redacional da passagem em que xm e o
cinturo esto relacionados; esta passagem seria depois mal compreendida pelo
compilador medieval do BY tal como o possumos.
Concluso
A guisa de concluso, consideramos que o paralelo pode ser gratuito no
dispomos de elementos para afirmar outra coisa , mas que, pela similaridade na
descrio, reforam a possibilidade (e nada mais do que isso) de que tenha havido
um original do BY, hoje perdido, no qual os gregos recebiam epteto relativo a uma
99
pea de vesturio. Quanto ao seu uso, deixamos o tema para outra oportunidade,
pelo carter a um s tempo especializado e secundrio que este possui com relao
ao presente artigo.
Notas
1
A grafia varia bastante, encontrando-se Vohuman, Wahman ou simplesmente Bahman e Yat,
Yasht ou mesmo Yasn. Os yashts eram hinos consagrados s divindidades menores no zoroastrismo, e Vohuman o consagrado ao bom pensamento. Por comodidade, adotarei aqui Bahman
Yat abreviado como BY, j que essa a forma mais usual - embora no exatamente a mais
correta - de referir-se ao texto em questo. Do mesmo modo, optamos por utilizar termos
consagrados nas tradues (i.e. do modo como eles nos chegaram atravs do grego), mesmo
quando sua grafia no for a mesma nos textos persas - p.ex. Zoroastro e no Zarthosht ou
similar. Reiteramos que se trata apenas de questo de comodidade para o leitor.
2
GIGNOUX, Philippe. Sur linexistence dun Bahman Yasht avestique in: Journal of Asian
and African Studies 32, 1986.
3
Outras tradues dignas de nota surgiram, antes e depois da de Anklesaria; a que utilizaremos
neste artigo, bem como seu aparato crtico, a de Carlo G. Cereti (ed.). The Zand i Wahman
Yasn: a Zoroastrian Apocalypse. Roma: Instituto italiano per il Medio ed Estremo Oriente,
1995. Nas pp.7-8 de seu livro, Cereti oferece um resumo das tradues feitas, seu histrico e as
vantagens e desvantagens de cada. A edio de Cereti serve-se dos quatro manuscritos. - K20,
K20b, DH e K43; os dois primeiros remontam a original comum, do mesmo modo que os dois
ltimos; os quatro remontam a uma matriz que, por sua vez, leva a um texto mais curto, em
pzand; West teve acesso a dois desses mss. mais curtos em sua edio (Edward W. West (ed.).
Pahlavi Texts. Sacred Books of the East. Oxford: Clarendon Press, 1880). O texto persa,
segundo Cereti, provavelmente foi compilado por Rostam Esfandiyr de Yazd em 1496 d.C.
(Cereti, op.cit. p.7).
4
A questo de os zands poderem ter de fato originais avsticos de suma importncia por
envolver outra, a da validade da tese da influncia iraniana sobre a apocalptica judaica, embora
existam autores que sustentem o contrrio e seu principal argumento precisamente o carter
recente da tradio de manuscritos persas por comparao com a comprovada antigidade das
fontes judaico-crists. Cf. GIGNOUX, Philippe. Lapocalyptique iranienne est-elle vraiment la
source dautres Apocalypses? in: Acta Antiqua Academiae Scientiarum Hungaricae 31 (1-2),
1988 e DUCHESNE-GUILLEMIN, Jacques. Apocalypse juive et apocalypse iranienne in:
BIANCHI, Ugo e VERMASEREN, Maarten J. (eds.). La soteriologia dei culti orientali nellImpero
romano: atti del Colloquio internazionale su la soteriologia dei culti orientali nellImpero
romano, Roma, 24-28 settembre 1979. Leiden: Brill, 1982.
5
A traduo oferecida por EDDY, Samuel K. (The King is Dead. Studies in the Near Eastern
Resistance to Hellenism 334-31 B.C. Lincoln: University of Nebraska Press, 1961. Pp.343 ss.)
vai nessa direo, que a mesma em essncia daquela proposta por West, de quem ele tambm
utiliza a numerao e divises; em BY 4.5 Ahuramazda deixa uma espcie de enigma para
Zoroastro, ao dizer que a origem daqueles nascidos da semente de xm no revelada; mas
poder-se-ia objetar que se trata aqui da sua descendncia, e no dos prprios xm. Eddy sugere
que a sua procedncia, indicada nos versos anteriores (4.2-4), seja a Armnia (Xwarsn; cf.
Bundahin 20.12). Cereti, seguindo Mary Boyce (The poems of the Persian sybil in: Studia
100
Iranica 7, 1989 [sic]. Pp.73 ss.) sugere que numa verso original o termo deveria referir-se aos
macednios, mas no isso que a evidncia interna do BY, tal como chegou at ns, sugere
(Cereti, op.cit. p.174. O mesmo autor nos lembra que at os dias atuais certos povos da sia
Central utilizam o cabelo partido ao meio, como os inimigos dos persas (o termo completo
dewan i wizard-wars i xesm tohmag). KIPPENBERG, Hans G. (Die Geschichte der mittelpersischen apokalyptischen Traditionen in: Studia Iranica 7, 1978. P.60) os identifica com os
hunos e ancestrais dos turcos, estabelecidos no Khorasan desde o sc.IV d.C.. O enigma pode
ter sido uma interpolao posta pelo compilador no momento em que as tradies que um dia
identificavam os demnios da raa da ira com clareza suficiente j haviam se perdido. O fato
de usarem armaduras negras e urinarem veneno no contribui em nada para a sua identificao
(BY 4.4).
6
Uma das marcas do tempo do fim o desrespeito mtuo dos homens entre si no que concerne
s suas posies sociais; esse um tema especialmente caro ao compilador do BY mas pode ser
muito anterior e talvez se relacione com o mito zorostrico dos trs perodos da existncia do
universo - um em estado latente, getig; outro em criao material, menog, e o terceiro, o da
mistura de ambos. Ahuramazda, em sua oniscincia, fez acordo com a divindade das trevas, Angra
Mainyu, para que durante um tempo houvesse algo de ambos no mundo - essa a luta e a razo
de ser do dualismo zorostrico. A mistura dos nascidos de baixa extrao com os nobres pode ser
o que o autor da passagem quer indicar.
7
Demnio que dominar o mundo por mil anos antes de ser acorrentado e destrudo no final dos
tempos.
8
O termo o usual para se referir ao Alexandre histrico, por contraste com o mais raro
kilsyg, para o qual no se tem explicao clara; pode tratar-se de um eclesistico, de
Teodsio ou de algum membro de um Mnnerbund. Cf. Cereti, op.cit. p.214.
10
NICOLLE, David e MCBRIDE, Angus. Romano-Byzantine Armies 4th-9th Centuries. Oxford:
Osprey Publishing, 1992. P.40 e gravura C3.
11
KOENEN, Ludwig. The prophecies of a potter: a prophecy of world renewal becomes an
apocalypse in: SAMUEL, Deborah H. (ed.). Proceedings of the 12th International Congress of
Papyrology. Toronto: Hakkert, 1970. P.249.
12
Idem, p.250. Convm lembrar que Manethon a identificou com a cidade dos leprosos em
revolta contra Amenhotep, Auaris (FrGH 609 F 10).
13
Idem, p.251.
14
Idem, pp.251-252.
15
Idem, p.253.
16
Idem, p.254. Cf. ainda FLUSSER, David. John of Patmos and Hystaspes in: Judaism and
the Origins of Christianity. Jerusalem: Magnes Press, 1988 e WINDISCH, Hans. Die Orakel des
Hystaspes. Amsterdam: Koninklijke Akademie van Wetenschappen te Amsterdam, 1929.
17
Cf. ALEXANDER, Paul J.. The Oracle of Baalbek, the Tiburtine Sibyl in Greek Dress. Washington: Dumbarton Oaks Center for Byzantine Studies, 1967.
101
18
19
20
Lidell-Scott mdio (An Intermediate Greek-English Lexicon. Founded upon the Seventh
Edition of Liddell and Scotts Greek-English Lexicon. Oxford: Oxford University Press, 2001,
p.345).
21
23
A ktizome/nh po/lij tem de ser idntica zwnofo/rwn po/lij, exatamente como os Tufw/noi so
um sinnimo para zwnofo/roi. Cf. o fr. dublinense e Roberts, op.cit. p.93.
Resumo
O artigo trata da relao entre personagens constantes no Bahman Yat, texto
apocalptico persa, e no Orculo do oleiro, texto egpcio do perodo helenstico
que chegou at ns bastante fragmentado. A identidade entre ambos pode, talvez,
ser estabelecida atravs do uso comum de ume pea de vesturio, que identificaria
os dois grupos como sendo o mesmo, os zonoforoi.
Palavras-chave: Literatura apocalptica; Sincretismo cultural na Antigidade; Resistncia cultural
Abstract
This article deals with the possible links between characters featured both in the
Bahman Yat, a Persian apocalypse, and in the Potters Oracle, a late HellenisticEgyptian text which reached us very fragmented. The identity between both groups
of characters might be established taking into account a piece of garment worn by
both.
Key words: Apocalyptic literature; Religious sycreticism in Antiquity; Cultural
resistance
102
Resumen
El texto trata de los posibles vnculos entre personajes presentes tanto en el Bahman Yast, un apocalpse Persa, com en El Orculo de Potter, un texto del perodo
helenstico que se nos alcanz de modo muy fragmentado. La identidad entre los
dos grupos de personajes suele ser establecida por medio de una pieza de tejido
que ha sido usada por ambos grupos.
Palabras clave: Literatura apocalptica; Sincrestismo religioso en la Antiguedad;
Resistencia cultural
103
Introduction
Notre article analyse le processus de construction conceptuelle et lgale
des cours squentiels de niveau suprieur, dfinis par la nouvelle LDB Loi des
Directives et Bases de lducation Nationale1, partir de la rglementation mise sur
pied par le Secrtariat de lducation Suprieure2 (SESu/MEC) et par le Conseil
National dducation3 (CNE). Cette lgislation sera ctoye avec les ractions de la
communaut universitaire et des conseils professionnels, ce qui permettra de mieux
comprendre les enjeux des forces en prsence dans cette discussion.
Parmi les diverses innovations apportes par la nouvelle LDB octroye en
1996 en ce qui concerne lducation suprieure, il y a une tendance explicite vers
la flexibilit des structures du curriculum4, considres comme tant en dcalage
par rapport aux demandes sociales de formation universitaire et professionnelle
actuelles, aussi bien que par rapport la possibilit doffre de nouveaux formats de
cours suprieurs.
Notre problmatique se centre ainsi sur les rapports entre la dmocratisation
de laccs aux cours suprieurs, notamment en ce qui concerne la valeur symbolique
et pratique des diplmes, leur transformation en idal de formation et la tendance
prolonger les tudes sans quil y ait garantie daccs des postes qualifis la
sortie des cours, quand les personnes issues de ces formations intgreront le
march du travail. Cette question est mieux comprise quand on la situe dans le
contexte des stratgies qui, jusqu maintenant, dfinissaient les cours postuniversitaires 5 comme la destination naturelle des universitaires, expliquant
une certaine arrogance des professionnels forms ce niveau, et un certain
manque dengagement de leur part vis--vis de lenseignement universitaire de
graduao 6, vu que celui-ci occupait une place mineure dans la hirarchie des
tudes suprieures.
Le contexte de tel dbat doit, dabord, faire mention la spcificit de
lhistoire de lducation suprieure au Brsil, dans laquelle on peut mettre en
105
exergue les moments suivants : (a) construction et consolidation de cours postuniversitaires ; (b) constat progressif des points faibles des cours
universitaires de graduao et perte de leur importance; (c) rforme du
Ministre Paulo Renato (1996-2002), dont la politique dexpansion avec qualit
avait pour base la construction dun systme dvaluation des cours
universitaires de graduao politique que la communaut universitaire a
jug assez autoritaire.
Lexpansion des cours suprieurs de graduao dans des facults et
des universits prives dont lessor a dbut la moiti des annes 70 et sest
concentre dans les six dernires annes a t accompagne dune participation
chaque fois plus intense des mdias et des conseils professionnels au moyen de
critiques la fois corporatives et sur la qualit de cette expansion.
En mme temps, limportance attribue aux cours universitaires de
graduao a augment avec les premiers rsultats de leur valuation, inities en
1996. Ces valuations se sont caractrises comme la politique la plus visible du
Ministre de lducation et partant, sont devenu la cible principale des critiques de
la communaut universitaire.
Lanalyse des actions lgislatives du MEC constitue un moyen privilgi
pour comprendre la dynamique de processus de dcision concernant les politiques
publiques partir de 1997, aussi bien que ses prsupposs.
Lanalyse de la construction de ces instruments de rglementation
normative (qui prennent la forme de dcisions, darrts ou de dcrets) permettra
de situer les acteurs dans le domaine ducatif et de dlimiter les processus de
dfinition et de lgitimit des rsultats de ces politiques. Sa construction permet
dexploiter les particularits des dbats et des tensions produites par les
positions prises par les acteurs. Cette dynamique sera identifie partir de
lanalyse dune slection dtudes porteuses de discours sur les politiques de
lducation suprieure, discours qui peuvent tre perus comme des
reprsentants lgitimes 7 des ides issues de la communaut universitaire
publique et prive, des organismes professionnels et des organes
gouvernementaux.
Ceci montre limportance et la signification politique et sociale de la discussion
sur les cours squentiels discussion qui implique la fois la dfinition de
lexpression formation de niveau suprieur et sa porte dans le domaine
bureaucratique des institutions denseignement suprieur et dans les organismes
chargs de la formulation des politiques gouvernementales sans oublier son
interface avec les conseils professionnels.
106
107
108
109
valorisation des titres de bacharel 15, perus comme la seule et unique voie
lgitime pour les tudes suprieures. Cette tradition influence la vision dveloppe
dans les discours des acteurs lis aux IES (Institutions dEnseignement Suprieur)
publiques sur la mission de luniversit o les contacts entre luniversit et le
monde du travail sont dvaloriss. Ces acteurs considrent les propositions de
diversification de la formation suprieure comme des stratgies no-librales
destines rpondre aux exigences du capitalisme par la subordination de
luniversit aux exigences du march16.
De faon paradoxale, les critiques aux nouvelles carrires courtes de niveau
suprieur refltent aussi une vision manant des organismes chargs de la rglementation
de lexercice professionnel, dont les structures de contrle se trouvent atteles la
reconnaissance des titres universitaires de graduao traditionnels considrs
comme les seuls capables de permettre laccs qualifi au march du travail.
Les luttes pendant le processus de rglementation des cours squentiels
La loi des Directives et Bases de lducation Nationale, dans son article 44,
dfinit les modalits dducation suprieure au Brsil de la manire suivante :
Lducation suprieure prendra en compte les cours et les programmes
suivants :
I cours squentiels par domaine du savoir, diffrents niveaux dtendue,
ouverts des candidats qui rpondent aux exigences dfinies par les institutions
denseignement;
II cours de niveau universitaire de graduao , ouverts des candidats
ayant conclu lenseignement moyen ou dun niveau quivalent et ayant t classs
travers un processus de slection;
III cours post-universitaires, incluant des programmes de mestrado 17
et de doctorat, des cours de spcialisation, de perfectionnement et dautres, ouverts
des candidats diplms des cours universitaires de graduao et qui rpondent
aux besoins des institutions denseignement;
IV cours ouverts la communaut, dirigs des candidats qui rpondent
aux exigences dfinies cas par cas par les institutions denseignement.
La nouveaut dans la rdaction de larticle ci-dessus se trouve dans son
alina I, o sont crs les cours squentiels par domaine du savoir sur lesquels
se centrera notre attention.
Lexistence de divers dispositifs novateurs prsents dans la LDB, notamment
en ce qui concerne lducation suprieure, a soumis les membres du Conseil National
110
Selon les Avis du CNE, les cours squentiels suivraient un modle semblable
celui des colleges amricains : des cours suprieurs ayant une dure plus courte
(jusqu deux ans) et destins lapprentissage dun mtier (mme si celui-ci ne
constitue pas leur seul et unique objectif), partir des domaines du savoir 19
spcifiques.
111
Parmi les objectifs que les Avis du CNE ont dfinis, il y avait encore la
possibilit que les cours squentiels contribuent rduire la dperdition scolaire,
concentre dans les deux premires annes du cours universitaire de graduao 20,
dans la mesure o les IES pourraient confrer une certification propre aux cours
squentiels en fonction des units de valeur suivies.
Seulement en fvrier 1999, presque trois ans aprs la promulgation de la
LDB, la rsolution homologue par le Ministre de lducation dfinissant la
rglementation des cours squentiels a t labore. Cette rsolution dfinissait
loffre de deux modalits de cours squentiels: des cours de complmentation des
tudes (censs fournir seulement une attestation et, par l mme, qui pouvaient
fonctionner sans avoir besoin dune autorisation du MEC) et des cours de formation
spcifique (dont le fonctionnement requrait une autorisation pralable du MEC
dans la mesure o ils fourniraient, eux, un diplme,).
Le retard initial de la part du CNE en dfinir la rglementation des cours
squentiels a fait que beaucoup de IES ont dcid de commencer offrir des cours
squentiels selon leurs propres intrts, en se basant seulement sur le texte de la
LDB. Les brches laisses par la rsolution du CNE21 ont permis que, pendant cette
priode, des cours squentiels de complmentation des tudes se multiplient partout
dans le Brsil22, de faon dsordonne et sans accompagnement de la SESu /MEC.
Ainsi, la SESu/MEC sest vu face une situation o beaucoup de ces cours
taient offerts de faon irrgulire : les tudiants inscrits ntaient clairement informs
ni sur le titre universitaire auquel ils auraient droit ni sur leur avenir professionnel.
La situation chaotique ainsi gnre allait de la dnonciation de publicits de
mauvaise foi qui promettaient une formation quivalente aux formations
universitaires ou le droit au plein exercice professionnel pour les diplms jusqu
limplantation de cours o linfra structure faisait dfaut, sous la forme de salles de
cours, bibliothque ou professeurs ; ou encore, des cours denseignement distance
ou hors du sige des IES. De nombreuses doutes et dnonciations journalires
encombraient les canaux institutionnels daccueil aux tudiants auprs du SESu/
MEC ( travers le tlphone ou le courriel), indiquant le besoin dune nouvelle
orientation qui vienne mettre rapidement de lordre dans cette situation.
En avril 1999, cet organisme a prouv le besoin de dfinir formellement les
procds ncessaires pour que les IES puissent soumettre leurs demandes
dautorisation doffre des cours squentiels de formation spcifique sans
nanmoins rien ajouter ce que prsentait dj la Rsolution du CNE.
Avec cet objectif, le SESu/ MEC e labor un nouvel Arrt23, publi en avril
2000. Cet Arrt a t cependant soumis des critiques de la part du CNE, des IES
112
et des conseils professionnels24, parce quil ne prenait pas en compte les diffrentes
expriences qui existaient parmi les cours squentiels pralablement offerts.
Cet Arrt avait un article polmique qui limitait laccs aux cours squentiels
de complmentation dtudes aux seuls tudiants inscrits dans les cours
universitaires de graduao ou qui avaient dj obtenu un diplme universitaire.
Or, ceci tait en conflit avec lintention existante depuis le premier Avis du CNE, qui
voulait que les cours squentiels soient une option pour les tudiants exclus pour
diverses raisons des cours universitaires de graduao traditionnels.
En plus, le nouvel Arrt dfinissait une exigence que ne prvoyait pas la
LDB, de lier loffre de cours squentiels lexistence de cours universitaires de
graduao reconnus dans lIES souhaitant les offrir. Cette exigence a suscit
des critiques de la part des IES prives, qui y voyaient une restriction leur
possibilit doffrir de tels cours, ayant t forces par l-mme recourir des
dnominations vides de sens pour duper la rglementation du MEC.
Quoique la rglementation dfinie par le MEC tait assez dtaille en ce qui
concerne les liens censs tre tablis entre loffre de cours squentiels et lexistence
de cours universitaires de graduao dans les IES concernes, labsence
dinteraction avec la SEMTEC25 qui finissait la dfinition des Cours Suprieurs
de Technologie26 dans cette priode a cr une impasse, dfinie par labsence de
diffrentiation claire entre les tudiants issus des formations pour technologues et
les diplms des cours squentiels.
On craignait mme que les cours technologiques puissent nuire aux cours
squentiels, une fois que ces derniers noffraient pas des diplmes de type
universitaire et ne jouissaient pas du degr de reconnaissance traditionnelle propre
aux cours de technologie. Il nexistait pas galement une vision claire en ce qui
concernait la possibilit que les tudiants issus des cours squentiels puissent
poursuivre leurs tudes au niveau post-universitaire.
Au del des contradictions dans la lgislation ducative elle-mme, il y avait
encore lopposition de plusieurs conseils professionnels, qui se refusaient
rglementer et dfinir les attributions aux tudiants issus de cours squentiels27
ce en quoi ils taient appuys par une fraction de la communaut universitaire
des IES publiques, assez critiques de cette modalit de cours.
Dans ce champ se faisait encore sentir lopposition entre le secteur public et le
secteur priv. Les reprsentants du dernier pensaient que les rsistances des IES publiques
aux cours squentiels taient provoques par la peur de se montrer incapables de
proposer des cours efficaces et de bonne qualit, dans la mesure o elles ne disposeraient
ni dune infrastructure, ni de professeurs adapts la formation professionnelle.
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115
Selon la SESu/MEC, les IES prives sattendaient ce que le lien avec les
cours universitaires de graduao soit tabli dune manire gnrale, sans
dpendre de lexistence de disciplines identiques entre les deux cursus. Il savre
que labsence de modles spcifiques de fonctionnement pour ce type de cours
laissait aux commissions de spcialistes un haut degr de libert en ce qui concerne
la dtermination de lutilit des cours offerts degr de libert qui tait combl par
des exigences symtriques celles faites aux cours universitaires de graduao
en ce qui concerne les disciplines, lemploi du temps, le nombre et la qualification
des professeurs, lexistence de laboratoires requis.
Les IES prives ressentaient nanmoins le besoin de reprendre le dialogue
avec le MEC, de telle faon que les bonnes expriences dans loffre de ces
cours puissent tre analyses et partant, que cette analyse fournisse des subsides
ltablissement de rglementations futures, travers des tudes sur le profil des
tudiants qui se sont intresss aux cours squentiels.
Dans cet lan, le SESu/MEC consentait revoir la rigidit des rgles qui
liaient les cours squentiels lexistence des cours universitaires de graduao ,
aussi bien qu dfinir de nouveaux paramtres pour le systme dautorisation et
de reconnaissance de ces cours y compris lintroduction de lexigence dun
processus dautorisation pralable pour la cration des cours squentiels pour les
IES jouissant dautonomie dans le sens de ne pas crer dobstacles oprationnels
et temporels dans lensemble du systme.
Finalement, le discours du SESu/ MEC met en exergue le besoin de dialogue,
dune part, entre ce Secrtariat et le CNE et, dautre part, entre ce Secrtariat et les
IES, pour la re-formulation du processus dautorisation des coures squentiels. Par
lexistence mme de rgles qui garantissent et stimulent une action responsable de
la part de tous les organismes impliqus dans ce processus, le SESu/MEC vise
garantir la qualit de ces cours et maintenir la responsabilit des IES.
Il reconnat galement que le MEC doit agir simultanment auprs des conseils
professionnels dans le sens de faciliter linsertion professionnelle des tudiants issus
des cours squentiels. En rponse la critique de ces organismes en ce qui
concerne la marge de confusion entre les cours squentiels et les formations
universitaires de graduao manant de loffre incontrle des premiers le
SESu/ MEC introduit lexigence que les dnominations des cours squentiels devrait
diffrer de celles des cours universitaires de graduao rguliers et des carrires
de niveau suprieur dont lexercice professionnel est rglement.
La nouvelle rglementation dfinie par le SESu/MEC a largi les possibilits
doffre des cours par les universits et centres universitaires, en les dispensant du
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119
Une recherche conduite, en novembre 2001, par les IES prives, sur le
profil des cours squentiels permet de constater le poids des ractions des
conseils professionnels sur les dcisions stratgiques prises par ces mmes
IES. Selon cette source, 28 IES offraient 169 cours squentiels, avec un total
denviron 23 mille places. Presque la moiti dentre elles les avait offert pour
la premire fois en 2001, comme une consquence claire des expectatives
ouvertes par le manque de dfinition de la rglementation homologue par le
SESu/MEC.
Les caractristiques de ces cours taient les suivantes :
- 91% de leur total fournissaient une formation spcifique;
- 72% dentre eux taient localiss dans la rgion sud-est;
- 81% taient des cours du soir;
- 69% appartenaient au domaine de Sciences Sociales Appliques, et
seulement 4 appartenaient au domaine de la Sant (tous dans la rgion sud-est).
- Les domaines du savoir qui comptaient le plus grand nombre de cours
squentiels taient la Gestion (47%), les Sciences Informatiques (15%) et la
Communication Sociale (13%).
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Au Brsil, lexpression cours universitaire de graduao renvoie des cours ayant une
dure de 4 6 ans, pouvant recevoir lquivalence la licence/matrise franaises et aux
formations dans les domaines de lIngnierie et de la Sant (mdecine, etc.).
7
Il faudrait analyser les publications officielles du Ministre de l ducation, ainsi que les
interprtations vhicules par les mdias (spcialises ou non) et les documents manant des
conseils professionnels (des domaines de lIngnierie, de la Gestion, de la Mdecine, du Droit,
etc), qui contiennent les opinions officielles de ces secteurs en ce qui concerne les politiques
publiques de lducation suprieure.
10
11
Ces cours ont une dure de 3 ans (quoiquil existe des nouvelles propositions de formation en deux
ans) et sont tournes vers une insertion immdiate dans un mtier et dans le march du travail.
12
Les CEFET - Centres Fdrales dducation Technologique - sont soumis au contrle du Secrtariat de lEnseignement Moyen et Technologique du MEC. Ils offrent des cours universitaires de
graduao traditionnels, comme ceux dIngnierie, mais aussi des cours de niveau universitaire
directement rattachs des mtiers comme linformatique, lingnierie, le btiment, etc.
13
On renvoie ici aux diffrents BTS, DUT et DEUG mais aussi aux formations dans les IUT. Ces
parcours de formation peuvent bnficier dinnombrables passerelles daccs, permettant la
continuit des tudes universitaires.
14
Luniversit en question. Paris: Payot, 1964. Selon Gusdorff, Les universits devraient tre
le lieu privilgi o lhomme reoit sa formation dhomme. On ny viendrait pas faire
lapprentissage dun mtier; (...) le temps de luniversit serait celui des tudes dsintresses, le
temps de la libre entreprise intellectuelle (apud ANTOINE & PASSERON, 1966, p. 115).
15
Titre obtenu aprs une moyenne de 4 ans dtudes effectues suite lenseignement moyen
ce qui quivaut au niveau Bac +4 en France.
16
Voir des auteurs comme Catani et Oliveira, Trindade, Almeida, Cunha, Oliven et Sguissardi.
17
18
Le Conseil National dducation CNE a t cre par la Loi 9,131/95, du 24 novembre
1995. Il est compos dune Chambre de lducation de Base et une Chambre de lducation
Suprieure. Parmi ses attributions en ce qui concerne lducation suprieure, nous pouvons
124
citer : analyser et donner un avis sur les rsultats des processus dvaluation de lducation
suprieure; dlibrer sur les directives de curriculum proposes par le Ministre de lducation et
des Sports, en ce qui concerne les cours universitaires de graduao ; dlibrer sur lorganisation,
lattribution et la re-attribution priodiques des lettres de crance aux institutions denseignement
suprieur, y compris des universits, ayant pour fondement les rapports et valuations remis par
le Ministre de lducation.
19
Conforme lAvis 968/98, les domaines du savoir seraient constitus par un ou plusieurs
aires de connaissance . Ces aires constitueraient un sous-ensemble construit partir des
savoirs originaires des divers domaines, groups de faon systmatique et organiss dans une
squence logique, dont le suivi est cens offrir des connaissances et des comptences ltudiant.
Il est exclu de confondre la formation dans les cours squentiels avec la formation des bacharis ralise dans les cours universitaires de graduao .
20
Voir BRASIL, Ministrio da Educao. Diplomao, reteno e evaso nos cursos de graduao em instituies de ensino superior pblicas. Braslia: Secretaria de Educao Superior/
MEC, outubro 1997.
21
Loffre de cours squentiels dans la modalit complmentation des tudes nexige pas dautorisation
pralable du MEC, seulement une notification officielle de la part de la IES concerne.
22
Parmi les cas emblmatiques de manque de contrle du MEC sur loffre des cours squentiels,
nous pouvons citer celui de certaines institutions, qui ont subi des procs litigieux au MEC et au
CNE pour avoir offert des cours squentiels de faon irrgulire partir de 1999. Ces procs
nont reu une solution que deux ans plus tard, en 2001, en fonction des divergences entre ces
deux organismes du gouvernement et de la modification frquente de la rglementation.
23
24
26
Il sagit dune nouvelle rglementation qui autorisait des cours de graduao caractre
professionnel, dune dure de 2 3 ans, offerts par les Centres Fdraux dducation Technologique (CEFETs) et par les autres IES autorises le faire.
27
Une des principales critiques des conseil professionnels aux cours squentiels faisait rfrence
au manque de contrle du MEC en ce qui concernait leur intitul parce que labsence de dfinition
lgale permettait plusieurs IES de proposer des cours ayant les mmes intituls que des cours
universitaires de graduao . Ceci crait des attentes frustres chez les tudiants et provoquait
des situations litigieuses au moment du registre professionnel.
28
29
Forum national des Directeurs de Cours universitaires de graduao des Universits brsiliennes. Ce Forum runit des universits publiques et prives visant laborer des propositions
politiques pour lenseignement universitaire.
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30
31
Des 4 cours ainsi identifis, deux taient lis au domaine de la Nutrition, lun celui de la
Pharmacie et le dernier au domaine de lInfirmerie (cours dinstrumentation chirurgicale).
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Resumo
Este artigo analisa o impacto resultante da criao dos cursos sequenciais no
sistema brasileiro de educao superior como uma alternativa a diversificao da
oferta nesse nvel de ensino. Esta problemtica est vinculada ao recente debate
acerca da expanso do ensino superior no Brasil e as mudanas no conceito da
misso da universidade, bem como ao problema da vinculao entre o setor
acadmico e profissional, sua regulamentao e certificao. Assim, o caso brasileiro
de cursos superiores de curta durao ser comparado com experincias anlogas
na Frana e Estados Unidos, que serviro como paradigma de anlise para as
questes sobre as atuais demandas de formao universitria.
Palavras-chave: Ensino superior; Regulamentao profissional; Cursos sequenciais
Rsum
Cet article analyse limpact de la cration des cours squentiels qui ont t
conus comme une modalit de diversification de loffre des cours de niveau
suprieur au Brsil. Cette problmatique est inscrite dans les dbats les plus rcents
sur lexpansion de lenseignement suprieur au Brsil et sur la mission de
luniversit. Elle dfinit, en outre, les liens tablis avec les secteurs responsables
par la rglementation professionnelle, traditionnellement lis la confirmation des
formations dlivres au moyen des diplmes universitaires. Lanalyse de la situation
brsilienne se fera en comparaison avec celle de certains autres pays dont les
systmes universitaires offrent dj des formations courtes de niveau suprieur.
Ce sont notamment les cas de la France et des tats-Unis qui serviront comme
paradigme dans lanalyse des questions en rapport avec les demandes actuelles de
formation universitaire, les diffrentes possibilits qui souvrent dans ce champ et
les obstacles qui lui sont inhrents.
Mots cls: Enseignement suprieur; Rglementation professionnelle; Cours
squentiels
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Abstract
This article analyses the impact resulted by the creation of cursos sequenciais
in brazilian higher education system, as an alternative for divesification in this
educational level.
This problems belong to the recent debats concerning the brazilian higher education
courses expantion and the changes in the idea of the mission of the university.
Besides that, this article analyses the links between professional and academic
sectors, regulamentation and certification.
The brazilian case will be compared with the french and the american experiences in
short term courses in higher education.
Key words: Higher education; Professional regulamentation; Short term courses
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INFORMAO
Didtica:
mediando a sala
de aula e o
processo de ensinoaprendizagem
para uma prtica
pedaggica
competente
Introduo
Essa e outras perguntas e questes so aqui justificadas, partindo das
experincias vivenciadas nas diversas modalidades e nveis de ensino e na credibilidade de que a relao professor-aluno deve ser movida na dialogicidade e sustentada em ao comunicativa de acolhimento e respeito s diferenas individuais.
Nessa direo, a vivncia de muitas e diferentes situaes didtico-pedaggicas instigou em direo s ponderaes e questionamentos assim elencados,
visando a reorganizao de teorias, bem como a elaborao de algumas snteses.
No entender de Freire (apud PENTEADO, 1998: 24), a comunicao gira em
torno de um significado. Para ele no h sujeitos passivos: Os sujeitos co-intencionados ao objeto de seu pensar se comunicam. E completa o autor que a caracterstica principal da comunicao que ela envolve dilogo.
Nesse contexto, entende-se o trabalho do professor como parte integrante
do processo educativo mais global, pelo qual os indivduos so preparados para
participar da vida social. Mesmo ciente de que compete escola o papel de socializar o saber historicamente produzido, isso no tem ocorrido satisfatoriamente. A
prtica educativa fenmeno social e universal sendo atividade humana necessria existncia de todas as sociedades.
A viso que se tem do professor no cenrio educacional contemporneo
exige que a sua ao didtico-pedaggica seja inovadora, provocativa e reflexiva e
133
O termo pedagogia, tomado em sentido estrito, designa a norma em relao educao e a didtica depende da pedagogia. Ou seja, depende da rea em
134
135
ensino-aprendizagem; assim ela pode ser entendida como uma reflexo sistemtica e a busca de alternativas para os problemas da prtica pedaggica.
Da entender que a Didtica, calcada em perspectiva de dimenso tcnica,
refere-se ao processo de ensino-aprendizagem como ao intencional, que procura
planejar as condies que melhor propiciem a aprendizagem em sua totalidade;no
entanto, ela dissociada das demais, porque prevalece o tecnicismo; vista como
algo neutro e meramente instrumental.
O professor, como tecnlogo do ensino direciona sua preocupao numa
frmula que tenha ao imediata e momentnea, ou seja, procura oferecer aos
alunos elementos para que resolvam algo naquela dada situao, para aquele momento.
Nessa concepo, segundo Candau (2005), a ao do tecnlogo pode
ser associada atividade do arteso preconizado por Tardif (2002) de algum
que possui uma ideia, uma representao geral do objetivo que quer atingir por
meio de conhecimento adquirido e concreto sobre o material com o qual trabalha. Alm disso, age baseando-se na tradio e em receitas de efeito comprovado e especficas sua arte, fiando-se tambm na habilidade pessoal, ou age,
guiando-se por sua experincia, fonte dos hbitos, isto , de maneira-de-fazer, de truques, de maneiras-de proceder comprovadas pelo tempo e pelos xitos sucessivos.
So aes em que o professor atua como se possusse conhecimento adquirido e concreto, ou seja, acredita que sua formao est concluda, pronta,
no se preocupa com a formao continuada. Age com base na tradio, em
receitas, mgicas, desconsiderando a prtica pedaggica, o cotidiano escolar
como espao dinmico em constante movimento, reduzindo-o a um profissional de
educao centrado na figura de mero tcnico do ensino.
Segundo Sacristn (1995):
[...] a competncia docente no tanto uma tcnica composta por uma srie de
destrezas baseadas em conhecimentos concretos ou na experincia nem uma simples
descoberta pessoal. O professor no um tcnico nem um improvisador, mas sim
um profissional que pode utilizar o seu conhecimento e a sua experincia para se
desenvolver em contextos pedaggicos prticos preexistentes.
Contrapondo a isso, a Didtica tambm no pode ser empregada pelo docente como simples instrumento de reproduo das condies sociais vigentes,
procurando apenas denunci-las.
136
A reflexo didtica rompe com a prtica profissional individualista ao promover o trabalho em comum de professores e especialistas, que buscam formas de
administrar com eficincia a permanncia dos alunos na escola, quer na Educao
Bsica, quer na Educao Superior.
Alm disso, parte do compromisso com a transformao social, com a busca
de prticas pedaggicas que tornem o ensino de fato eficiente (no se deve ter
medo da palavra) para a maioria da populao. Ensaia. Analisa. Experimenta. Discute a questo do currculo em sua interao com uma populao concreta e suas
exigncias.
O papel da Didtica na formao docente centra-se na perspectiva da pedagogia crtica que, segundo Veiga (2005) investiga as contradies entre o que
realmente o cotidiano da sala de aula e o iderio pedaggico calcado nos princpios
da teoria liberal.
A atividade docente alicerada nessa viso de formao tradicional dos
educadores e concebida, fundamentalmente, como desvinculada da situao poltico-social e cultural do Pas fundamentada em rotinas orientadas para a prtica, com ensino que se sustenta em modelos formais e descontextualizados. A
ao desse docente no considera o contexto histrico e sociocultural dos seus
alunos, ignorando as diferenas, as dificuldades e o tempo de aprendizagem de
cada sujeito.
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Diante do exposto, ressalta-se a essencialidade de mudana de atitude docente que conduza o professor a explorar, com os alunos, novos ambientes de
aprendizagem (tanto profissionais como virtuais), bem como dominar o uso das
novas tecnologias de informao e comunicao, a valorizar o processo coletivo
de aprendizagem e a repensar e organizar o processo de avaliao, agora voltado
para a aprendizagem, como elemento motivador.
Dessa forma, esses comportamentos so possveis por meio de feedback
contnuo que oferea informaes para que o aluno supere suas dificuldades e
aprenda enquanto estuda e elabora contedos de um componente curricular ou
disciplina.
A reflexo direciona compreender que essas mudanas pem a descoberto
as competncias bsicas e necessrias para se realizar a docncia exigindo competncias prprias que, desenvolvidas, trazem para a ao pedaggica uma conotao de profissionalismo.
Perrenoud (2002) descreve que competncia tem a ver com vrios aspectos
que se desenvolvem conjuntamente, pois aptido para enfrentar situaes semelhantes que movimentam de forma correta, rpida, pertinente e criativa, diversos
recursos cognitivos chamados saberes, capacidades, microcompetncias, informaes, valores, atitudes, habilidades, esquemas de percepo, de avaliao e de
raciocnio.
Na verdade, o conceito de competncia vai se construindo, a partir mesmo
da prxis, do agir concreto e situado dos sujeitos. As qualidades que a compem
apresentam-se como um conjunto de requisitos que no fazem parte, em sua totalidade, do desempenho de cada indivduo, mas podem fazer e sua possibilidade
verificada na prpria realidade.
Rios (2002) admite que a competncia no algo que se adquire de uma vez
por todas, pois vamos nos tornando competentes. H algo exigido de todo profissional e que caracteriza sua competncia o domnio de conhecimentos e a articulao dos saberes com a realidade e os sujeitos com quem vai atuar e o compromisso com a realizao do bem comum.
Nesse contexto, o professor precisa dominar os saberes a ensinar e os
saberes para ensinar e como professor inovador ao transmitir conhecimento deve
desenvolver as competncias bsicas para a construo das aprendizagens.
Rios (2002) afirma que tarefa da escola desenvolver capacidades, habilidades e isso se realiza pela socializao dos conhecimentos e dos mltiplos saberes
que se do no cotidiano escolar tais como: o saber docente, os saberes sociais de
referncia e os saberes j construdos pelos alunos.
140
Nessa direo, a aprendizagem significativa deve ser o ponto mximo da docncia e, portanto, h de considerar-se a necessidade de o professor exercitar a
dimenso poltica em sua ao pedaggica; como cidado que e como tal, faz parte
de um povo, de uma nao e participa da construo da vida e da histria dos seus
alunos. Nesse aspecto que deve ser o mediador da aprendizagem, ao exercitar-se
como modelo de cooperatividade e comportamento tico ao conciliar a reflexo crtica
dos alunos adaptando-as ao novo, de modo criterioso de viver a cidadania.
Segundo Cunha (2007), a aula universitria admite espao de mltiplas relaes, interaes, influncias e referncias e refletir sobre esses temas impe-se a
condio da profissionalizao do professor que vai se consolidando no processo
de reconstruo contnua de saberes e prticas.
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Entender a qualidade cognitiva das aprendizagens associada aprendizagem do pensar objetivo da Didtica. Por meio dela possvel pesquisar como
ajudar os alunos a se constiturem sujeitos reflexivos e crticos, capazes de pensar
e lidar com conceitos, argumentar, resolver problemas, diante das dvidas e problemas da vida prtica.
143
Na verdade, aluno com aprendizagem de qualidade aquele que desenvolve raciocnio prprio, que sabe lidar com conceitos e que faz relaes entre um
conceito e outro, que sabe aplicar o conhecimento em situaes novas ou diferentes tanto na sala de aula como fora dela, que sabe explicar uma ideia com suas
prprias palavras. Se verdade que h professores tradicionais que sabem ensinar
os alunos a aprender dessa forma, a maioria deles no se d conta de que a aprendizagem duradoura aquela pela qual os alunos aprendem a lidar de forma independente com os conhecimentos.
A razo pedaggica est tambm associada, inerentemente, a um valor intrnseco, que a formao humana, visando ajudar os outros a se educarem, a
serem pessoas dignas, justas, cultas, aptas a participar ativa e criticamente na vida
social, poltica, profissional e cultural.
Nessa trajetria, Libneo (2004) apia-se em duas crenas: uma que a escola
continua sendo a instncia necessria de democratizao intelectual e poltica;
outra que a poltica educacional inclusiva deve estar fundamentada na ideia de que
o elemento nuclear da escola a atividade de aprendizagem, respaldada no pensamento terico e associada aos motivos dos alunos, sem o que as escolas no
seriam verdadeiramente inclusivas.
O papel do professor enquanto portador de conhecimentos elaborados socialmente
e interaes sociais entre os alunos. A sala de aula o lugar compartilhamento e troca
de significados entre o professor e os alunos e entre os alunos. o local da interlocuo, de levantamento de questes, dvidas, de desenvolver a capacidade da argumentao, do confronto de idias. o lugar onde, com a ajuda indispensvel do professor, o aluno aprende autonomia de pensamento, em atividades compartilhadas com
os demais colegas. Este o ponto mais importante de uma atitude scio-construtivista (LIBNEO, 2004).
Assim, a Didtica pode ser entendida como disciplina que estuda o processo de ensino no seu conjunto, contribuindo com o docente na direo e orientao
das A segurana ou competncia profissional muito importante, uma vez que
oportuniza a realizao do processo de ensino, ligando meios pedaggico-didticos a objetivos scio-polticos.
No entendimento de Libneo (2004) no h tcnica pedaggica sem
uma concepo de homem e de sociedade, como no h concepo de homem e sociedade sem uma competncia tcnica para realiz-la educacionalmente.
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146
tico, racionalista, nenhum deles passa pelos alunos sem deixar sua marca (FREIRE, 1996: 73).
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Impressos Porto.
147
148
the ways through which experience acquired by the professor in his daily duties
might become a key element for his interaction with students. The late 20th century
changes demand transformations in educational institutions and in teaching as
well. Therefore, it is argued that education in the present century demands the
definite suppression of technological, functionalist and bureaucratic educational
approaches in order to privilege a more relational, dialogic, cultural contextualized
and communitarian conception, one that aims at overcoming inequalities. Didactics is envisaged in its explanatory and prospective dimensions, as a constitutive
conceptual device of a teaching praxis, one that can be effectively understood and
implemented only when associated to the importance of human effort in learning
how to learn, to share, to be and to perform.
Key words: Education; Didactics; Pedagogical action; pedagogical mediation;
Educational ecosystems
Resumen
El texto presenta elementos de comprehensin y apreensin de los sentidos de la
teora-accin-reflexin presentes en la reformulacin del saber pedagogico y acerca de como el saber que el profesor construye en su labor cotidiano y que fundamenta su accin docente suele convertirse en el saber que posibilita la interaccin
entre el profesor y el estudiante. Los cambios del final del siglo XX han exhigido
modificaciones en las instituciones educativas y en el labor docente. Por ende,
gestar la educacin del siglo XXI exhige de los ambientes escolares la eliminacin
definitiva de los enfoques tecnolgicos, funcionalistas y burocratizantes y el acercamiento a su carcter relacional, ms dialgico, ms cultural-contextual y comuntrio con miras a la superacin de las desigualdades. Se ha intentado entender la
Didctica, por medio de sus dimensiones explicativas y proyectivas, como participante de la prxis docente la cual solamente ocurre cuando se tiene en perspectiva
el significado del trabajo humano en el proceso de aprender a aprender, aprender a
convivir, aprender a ser y aprender a hacer.
Palabras clave: Educacin; Didctica; Accin pedaggica; Mediacin pedaggica,
Ecosistemas educativos
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os riscos de hipocrisia, alienao e conformismo. Encenada somente 30 anos depois de publicada, em 1967, sob a direo vanguardista de Jos Celso Martinez
Correia, a pea se mantm atual porque, nas palavras do prprio Z Celso: No a
pea de Oswald que datada, o Brasil que datado!
Em 2000, em plena crise do apago eltrico, O Rei da Vela voltou aos
palcos brasileiros, quase 30 anos depois da primeira montagem, e com a mesma
fora crtica capaz de inquietar as plateias modernas; ao mesmo tempo, parecia
transformar a fico em realidade, quando os telejornais mostravam reportagens
sobre o retorno de lampies e velas de sebo nas modernas residncias de nossas
cidades.
Hoje, em 2009, infelizmente convivemos com apages mais graves, pois
dizem respeito moralidade, e a viso crtica do Rei da Vela oswaldiano ainda
parece muito apropriada, com sua carga de denncia e inconformismo, e estaria
exigindo nova montagem! Enquanto a aguardamos, nada mais salutar que a leitura
do livro de Maria Augusta Fonseca, que permite que novos leitores se iniciem na
genialidade da obra de Oswald de Andrade.
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