EL CORPUS CHRISTI

Corpus Christi es "Cuerpo de Cristo" en latn.

Esta fiesta conmemora la institucin de la Santa Eucarista el Jueves Santo con el fin de
tributarle a la Eucarista un culto pblico y solemne de adoracin, amor y gratitud. Por eso se
celebraba en la Iglesia Latina el jueves despus del domingo de la Santsima Trinidad. En los
Estados Unidos y en otros pases la solemnidad se celebra el domingo despus del domingo de
la Santsima Trinidad.

La Solemnidad de Corpus Christi se remonta al siglo XIII. Dos eventos extraordinarios

contribuyeron a la institucin de la fiesta: Las visiones de Santa Juliana de Mont Cornillon y El
milagro Eucarstico de Bolsena/Orvieto.

Urbano IV, amante de la Eucarista, public la bula Transiturus el 8 de septiembre de 1264,

en la cual, despus de haber ensalzado el amor de nuestro Salvador expresado en la Santa
Eucarista, orden que se celebrara la solemnidad de Corpus Christi en el da jueves despus
del domingo de la Santsima Trinidad, al mismo tiempo otorgando muchas indulgencias a
todos los fieles que asistieran a la santa misa y al oficio. Este oficio, compuesto por el doctor
anglico, Santo Toms de Aquino, por peticin del Papa, es uno de los ms hermosos en el
breviario Romano y ha sido admirado aun por Protestantes.

La muerte del Papa Urbano IV (el 2 de octubre de 1264), un poco despus de la publicacin del
decreto, obstaculiz que se difundiera la fiesta. La fiesta fue aceptada en Cologne en 1306. El
Papa Clemente V tom el asunto en sus manos y en el concilio general de Viena (1311), orden
una vez ms la adopcin de esta fiesta. Public un nuevo decreto incorporando el de Urbano
IV. Juan XXII, sucesor de Clemente V, inst su observancia.

Solemnidad del Cuerpo Christi.

Es el da de los que formamos esa gran familia de los hijos de Dios. Estamos llamados a
manifestar pblicamente (la procesin del Corpus es una manifestacin de fe, pero
manifestacin) la gran riqueza que muchos se pierden todos los domingos, el gran memorial
que Jess nos dej en Jueves Santo, el gran milagro que todos los das- tiene lugar en miles de
altares, la gran fuerza que expulsa toda debilidad, el gran misterio que nos va abriendo puertas
para un entrar cara a cara y hablar de t a t con el Dios que nos salva.

Presencia real de Cristo

"Cuando Jess instituy la Eucarista, tom un pan, pronunci la bendicin, lo parti y se lo dio
a los discpulos diciendo: "Tomen, coman; esto es mi cuerpo" (Mt 26,26 y similares). "Esto (el
pan) es mi cuerpo" (la persona de Jess). Lo mismo hizo con el vino, afirmando "Esta es mi
Sangre". Sus palabras no dejan lugar a dudas. No es una comparacin: "es como mi cuerpo o,
como si fuera mi sangre" Es una afirmacin real: "esto es mi Cuerpo y esta es mi Sangre."
La Iglesia, desde sus inicios, ha afirmado siempre esta presencia singular de Jess, y la ha
definido como misterio de fe. La presencia real de Jesucristo en la Eucarista no es objeto de
estudio cientfico, ya que no puede ser percibida por los sentidos. El pan y el vino pierden en la
Eucarista su sentido natural como alimento corporal y reciben un nuevo ser y un nuevo
sentido. Son signos reales de la presencia real y de la entrega personal de Jesucristo. En los
signos sensibles de pan y de vino, se hace presente realmente Jesucristo, que se entrega por
nosotros.

Valor de la eucarista
"En cada Misa, se actualiza el Sacrificio de Cristo, con el que Dios sella la Nueva Alianza con la
humanidad entera. Sabemos que la Eucarista es un sacrificio por las palabras de Jess: "Esta
es mi sangre, la sangre de la alianza que se derrama por todos para el perdn de los pecados"
(Mt 26,28).
Se recuerda con esta frase lo que relata el xodo, cuando Moiss roca sangre del sacrificio del
Sina sobre el pueblo, diciendo: "esta es la sangre de la Alianza que el Seor hace con vosotros"
(Ex 24,8).

Cuando la Iglesia celebra la Eucarista, -por encargo de Jess "hagan esto en memoria ma" (Lc
22,19)- actualiza el sacrificio nico de Jesucristo. Por la palabra y los signos eucarsticos, se
hace presente el sacrificio de la cruz, y adems, toda la obra salvadora de Jesucristo.
La Eucarista es fuente y cima de toda la vida cristiana. Los dems sacramentos y todos los
ministerios de la Iglesia y obras de apostolado, estn unidos a la Eucarista y a ella se ordenan.
En la Eucarista est todo el bien espiritual de la Iglesia, es decir, Cristo mismo.

Comunidad cristiana = comunidad eucarstica

Desde sus inicios la comunidad cristiana acostumbra reunirse para "partir el pan", es decir para
participar de la Celebracin Eucarstica.
"Eran constantes en escuchar las enseanzas de los apstoles y en la comunidad de vida, en el
partir el pan y en las oraciones. Todo el mundo estaba impresionado por los muchos prodigios
y seales que los apstoles realizaban. Los creyentes vivan todos unidos y lo tenan todo en
comn: vendan posesiones y bienes y repartan entre todos segn la necesidad de cada uno. A
diario frecuentaban el templo en grupo; partan el pan en las casas y coman juntos alabando a
Dios con alegra y de todo corazn, siendo bien vistos por todo el pueblo; y da tras da el Seor
iba agregando al grupo a los que se iban salvando"
(Hch 2,42-47)
Este texto nos muestra cmo la celebracin eucarstica se haba integrado en la vida de la
comunidad, estableciendo con ella una estrecha relacin. La celebracin lleva a la vida y la
vida, en la que todo se comparte, se celebra y cobra sentido en el gesto de "partir el pan".
La comunidad cristiana es eucarstica porque comparte un mismo pan y porque comparte
sentimientos y bienes entre los hermanos. A esto se siente conducida por el hecho de comer
de un mismo pan: Cristo, asimilado, unifica a todos los miembros hasta el punto de que "todos
pensaban y sentan lo mismo: lo posean todo en comn y nadie consideraba suyo nada de lo
que tena" (Hch 4,32).
Para los cristianos, compartir el pan es participar y estar en el cuerpo de Cristo (Cf. 1Co 10,1617).
La Eucarista habla del hecho y la experiencia de lo que es "el cuerpo de Cristo", la puesta en
prctica del amor mutuo expresado en el servicio y en la disponibilidad hacia los dems.
Es por eso que San Pablo, en varias ocasiones, recrimina a la comunidad por sus divisiones y
diferencias que invalidan la Cena del Seor (Cf. 1Co 11,17-34). Con su advertencia les viene a
decir que no basta con hacer el rito de partir el pan, sino que es preciso vivir en la unidad y
solidaridad que el gesto eucarstico significa.

Para qu voy a Misa?

Participar en la Eucarista, no es como ir a ver un espectculo, sino unirse al culto ms grande
que el hombre pueda realizar, porque no es el ofrecimiento de oraciones u obras buenas lo
que se hace, sino el mismo ofrecimiento de Cristo, al cual el hombre se une mediante la
aceptacin de la Palabra de Dios, el ofrecimiento de s mismo, y la recepcin del Cuerpo y la
Sangre del Seor.
No es suficiente con estar en Misa fsicamente, es necesario participar activamente en ella,
desde el inicio, hasta el final; interesarse por las lecturas y compartir las oraciones y los cantos,
todo esto nos dispone a lo ms importante: la comunin. Para "unirse en comn" con Cristo y
los cristianos, slo as se forma lo que llamamos una "comunidad".
La comunidad cristiana es, desde sus inicios, una comunidad eucarstica, su vida y crecimiento
depende de la participacin en este sacramento. No se puede ser cristiano - catlico, sin asistir
a Misa y frecuentar el sacramento de la Eucarista, al menos una vez por semana (cada
domingo); privarse de este vital alimento es para el espritu, como dejar de comer para el
cuerpo.