A plenitude do esprito santo

Efsios 5 : 18
Ser cheio do Esprito Santo no uma opo, uma ordem. No ser cheio do Esprito
Santo uma desobedincia a um mandamento divino. Muitos crentes tm o Esprito
Santo, mas no esto cheios dele. Uma coisa ser habitado pelo Esprito, outra
transbordar do Esprito. Uma coisa ter o Esprito residente, outra t-lo
presidente. A expressa vontade de Deus para voc uma vida abundante, produzida
pela plenitude do Esprito. O apstolo Paulo, escrevendo sua Carta aos Efsios no
Captulo 5, verso 18 fala desse glorioso tema. Destacamos algumas lies:

Em primeiro lugar, a plenitude do Esprito tem uma semelhana

superficial com a embriaguez. A ordem divina : No vos embriagueis com o
vinho no qual h dissoluo, mas enchei-vos do Esprito (Ef 5.18). Uma pessoa
embriagada est sob o poder do lcool. Ela fala e age sob a influncia do lcool. Ela
perde a inibio e se torna ousada quando est cheia do lcool. Assim, o indivduo
cheio do Esprito tambm fala e age sob a influncia do Esprito. Ele governado pelo
Esprito.

Em segundo lugar, a plenitude do Esprito tem um contraste profundo

com a embriaguez. O lcool um depressivo e no um estimulante. Ele um
ladro de crebro e no um tnico para a mente. O lcool induz a uma vida dissoluta.
Mas o Esprito traz discernimento, sabedoria, graa e santidade. Se uma pessoa
bbada perde o controle de si mesma, o fruto do Esprito domnio prprio.

Em terceiro lugar, a plenitude do Esprito Santo um mandamento e no

uma opo. O apstolo Paulo d uma ordem expressa: Enchei-vos. a expressa
vontade Deus que voc seja cheio do Esprito Santo. Ele no apenas quer que voc seja
cheio do Esprito, mas ordena voc a s-lo. Paulo condenou a embriaguez e tambm a
ausncia da plenitude do Esprito Santo. No ser cheio do Esprito Santo um pecado,
um ato de desobedincia a um mandamento de Deus. Como crentes em Cristo no
podemos nos acomodar a uma vida infrutfera. Se no estivermos cheios do Esprito
Santo estaremos cheios de ns mesmos ou at mesmo cheios de pecado. No estar
cheio do Esprito pecar contra ele, entristec-lo, apag-lo, desobedec-lo.

Em quarto lugar, a plenitude do Esprito Santo a expressa vontade de

Deus para todos os crentes. A ordem para ser cheio do Esprito Santo no
dirigida apenas aos lderes da igreja, mas a todos os crentes. Esse privilgio no
apenas para alguns. No existem classes privilegiadas e especiais na igreja. Todos
somos iguais. Todos somos santurios da habitao de Deus. Todos devemos ser
cheios do Esprito Santo. A criana pode ser cheia do Esprito. Joo Batista foi cheio do
Esprito Santo desde o ventre materno. Os jovens podem ser cheios do Esprito e se
tornarem intrpidos na obra de Deus. Os ancios podem ser cheios do Esprito e muito
frutificar na velhice. Os lderes devem ser cheios do Esprito, espelhando, assim, o
carter de Cristo na sua vida e ministrio.

Em quinto lugar, a plenitude do Esprito Santo deve ser uma experincia

contnua na vida do crente. O verbo usado pelo apstolo Paulo est no presente
contnuo e isso significa que devemos ser cheios todos os dias. A plenitude de ontem
no serve para hoje. Todo dia precisamos buscar um novo enchimento do Esprito. As
vitrias de ontem no so suficientes para triunfarmos hoje. O fato de termos sido
usados por Deus ontem no nos garante que seremos usados hoje. Precisamos
depender de Deus todos os dias, andar com Deus todos os dias e buscar a plenitude do
Esprito anto todos os dias.