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A medicina espiritual de Giuliano

Kremmerz
Palestra do Professor Mariano Iodice

A medicina espiritual de Giuliano Kremmerz


Conferncia de Professor Mariano Iodice
Npoles 12 novembro de 2004

Transcrio pelo Dr. Antonio Palumbo (aprovado pelo autor) Esta noite vamos operar em um
esoterismo jornada 900, onde eles vo tentar, dentro dos limites de nosso conhecimento, para
tratar a kremmerziana doutrina em um dualismo complexo entre a medicina "positivista" e
magia teraputica.The Magic Teraputico tem sido sempre o alcance ideal para o exerccio das
mentes ao rpida e decisiva da vontade, sem abdicar dos fins humanitrios e filantrpicos de
libertar a humanidade do flagelo da dor e dell'accidentalit de doenas incurveis. A figura
complexa do sculo Giuliano Kremmerz Ciro Formisano, dedicada contemplao do ser
humano e espiritualismo quis reunir em torno de um ideal comum de bem eo amor fraterno,
os homens de boa vontade, que se sentem formigamento em suas ansiedades e delcias da
vida espiritual. A abordagem sistemtica e apreenso de cincia "pura" d lugar a doena
generalizada, onde a droga torna-se o fundo nico para o atendimento integral do
doente. Kremmerz pensava que o homem no ficar doente, se sua mente e sua alma no
alterada pelas mesmas causas mrbidas que lhe afetam fisicamente, pois que o homem um
organismo complexo, cujos componentes podem variar de tom e desenvolvimento esto
intimamente relacionados e interdependentes. Correntes e Magia Therapeutic representam a
aplicao prtica dos poderes ocultos desenvolvidos com os ritos e outras prticas que
purifica. Chains Magia teraputicas representam a aplicao prtica dos poderes ocultos
desenvolvidos com os ritos e outras prticas que purifica. Na histria das principais correntes
de iniciao, incluem inmeros exemplos de Chains Magia, como a Rosacruz, as correntes
teosficas ou fins teraputicos psicurgico do gnosticismo e traseira dos Templrios, os grupos,
que so liderados pelo Cincia e cultos da nova era crist , e naqueles ltima Hermetismo, dos
quais o mais conhecido a Irmandade Teraputica Magic of Miriam. A Irmandade de Miriam
foi fundada no final do sculo passado pelo Maestro Giuliano Kremmerz, nascido Ciro
Formisano (1861-1930), que queria se reunir em torno de um ideal comum do bem e do amor
fraterno, os homens de boa vontade, que sentiu-se tremer nas angstias e prazeres da vida
spirituale.Il Mestre no tinha a inteno de transcender os limites da inteligncia humana,
dando seus poderes para o mais merecedor ou favorecimento, entre seus muitos discpulos, os
poucos que tinha o carter moral e a fora para se tornar iniciados. Mais simplesmente, ele
aspirava a exercer a conscincia despertada para os poderes do esprito e da taumaturgia,
entendida como a mais alta expresso da alma humana e os exerccios mais inteligente para a
evoluo do homem na empresa.O Kremmerz no tinha outras ambies que para encontrar o
homem de verdade no corao de cada atribuda antiga religio de mistrio, educandone o

esprito de amor ao nico Deus, o transcendente eo lado material da vida identifica como
essncia eo esprito que anima a forma do corpo. Mestre destina-se para inaugurar uma nova
era no mundo, diferente de perodos anteriores da histria humana, contando com a lealdade
daqueles que admirava e amava, ajudando os fracos e do sofrimento de sua alma com a fora
ea energia solar na esperana de que a cadeia Miriamica criado operao com alta magia,
pode continuar mesmo depois de sua morte, a misso de salvar a humanidade da dor e
misrias de doenas fsicas e mentais. Infelizmente, ele no encontrou muitos itens de valor, e
isso vai doer, porque ele teria preferido para introduzir no seu Schola iniciao um expoente
maior, quando na realidade era mais adequado para a realizao de objetivos filantrpicos,
que o exerccio ea prtica da virtude perdida. Portanto, suas tentativas de encontrar a energia
humana necessria para o ensino de Cincias Osiris, ou seja, start-up dos mais merecedores
para a Sun Road, permaneceu sem grande sucesso, e ele, renunciando o papel comeou
inflexvel e austero, terminou com o jogo para dominar gentil, generoso e til para todos,
especialmente o pior, que tentou de todas as maneiras para trazer a ortodoxia tradicional
selado. Faltou s o tempo para a ao to difcil ou to no seria o destino para o qual at
mesmo os Mestres pode ou gostaria de se opor. Aps sua morte, o grande fermento de estudo
e pesquisa sobre a alma humana, que havia caracterizado o seu tempo, lentamente comeou a
desvanecer-se quando, com a aproximao da Segunda Guerra Mundial, ele destacou o
declnio lento e inexorvel do que ele tinha previsto, querido e amado. muito pouca f no
Mestre por um tempo parecia falhar, enquanto suas obras e seus ensinamentos se tornou,
para muitos dos seus discpulos, uma biblioteca de noes simples de verdade e exerccios de
ginstica com desconto Os professores nem sempre viver de acordo com a sua tarefa. no a
minha inteno de celebrar o epitfio de Kremmerz Giuliano, que mora nos coraes daqueles
que entenderam a mensagem universal profunda, ou que ainda acreditam nele sem
necessidade de prova que no seja o sua f. Aqueles que viveram no seu tempo, no esqueceu
suas piadas piadas sobre homens de cincia, mdicos e farmacuticos de Npoles final do
sculo XIX, utilizado para conotar qualquer doena com um epteto diferente, de acordo com
os seus conhecimentos de anatomia, qumica ou patologia. Ele sentiu conversa tola da doena
em queda, epilepsia referindo a outras causas que no eram envolvimento sifiltica dos lbulos
cerebrais e trazendo o conceito de doena para a perturbao do homem unidade, em sua
constituio concisa de corpo, alma e mente.Pertanto ele no aceitou os mdicos sem algumas
dvidas, a rejeio de candidatos que deram nenhuma evidncia de independncia mental, a
partir dos postulados da medicina mecanicista. No porque eles considerados dignos, mas
porque acreditava que quem estava acostumado a conversar com micrbios, no poderia
tornar-se um observador atento da alma humana, a menos que houvesse nele o esforo
constante para superar a reputao de fatos demonstrveis, para traada para o efeito de
causas invisveis. , acreditava ele, em suma, que o homem no ficar doente, se sua mente e sua
alma no alterada pelas mesmas causas mrbidas que afetam o fsico, desde que o homem
um organismo complexo, cujos componentes variam em tom e desenvolvimento, esto
intimamente relacionados e verdadeiro significado do trabalho de Kremmerz interdipendenti.Il
reside no entanto, em sua tentativa de criar uma escola de hermetismo aberta a todos, que se
fundem as Inteligncias da antiga Tradio dos Mistrios, componentes que permitem a cadeia
de intervir, com uma viso incomum e capacidade teraputica, o sofrimento humano e com o
corao partido pelos males do corpo. Mesmo maltratado por racionalistas e no crentes, as
correntes iniciticas foram formadas em torno de ideais comuns de bondade e fraternidade,
realizao de seus programas com grande dificuldade e em ambientes hostis, a maior parte do
tempo. , h uma diferena substancial entre as cadeias de solidariedade, que so formados em
torno da vontade de homens corajosos e dedicados ao progresso da humanidade e as cadeias
de mgica, eles ficam menores e grandes milagres para a interveno de inteligncias nohumanos, que operam em harmonia com as foras do Universo eo operador lder em um
estado de Mag, um preldio para a exteriorizao da reparao atual. princpio sobre o qual o
correntes teraputicas simples. O desejo da maioria dos indivduos, unidos por objetivos

autnticos e dispostos a ao mgica, leva formao de um organismo que, vitalizado pela


obra do Mestre, a forma da Cadeia Eggregore, ou seja, a alma do grupo. 's corpo grupo ,
portanto, uma forma de o astral inteligente, que vive no espao invisvel que circunda o
homem e age mecanicamente como uma esponja em uma bacia de gua, absorvendo as
energias do indivduo, e que suspende a sua aco durante perodos de inatividade da Cadeia
Ente .UN grupo que absorve as foras de os componentes com um grau de intensidade
proporcional energia de cada um dos membros, de modo a encontrar cada do ponto crtico,
para alm do qual a absoro no produzido. A inteligncia do indivduo, de facto, ser contra
a degradao excessiva da sua energia, o que pode ser prejudicial para a sade do corpo. O
grau de elevao da energia psquica dentro da entidade da cadeia tambm depende da fora
do magnetismo da terra, onde os centros mais ativos esto localizados nas reas geogrficas
nas imediaes de ns magnticos, como pequenas obras de terraplanagem naturais, grande
bacias ou os enormes conjuntos de lava vulcnica. certas entidades podem interferir com as
correntes magnticas, atuando com a fora do magnetismo terrestre, que so verdadeiros
acumuladores. entidades astrais de telrica, ou seja, coagulao fora magntica inteligente,
sem aspirao para dar fora cadeia formada em torno de um mal desejo. Eles so atrados
por afinidade moral e agir perturbar a evoluo das almas, alimentando a rebarba dos que
fazem parte da cadeia ou em execuo. Muito poderia ser adicionada a degenerao das
Cadeias magnticos em organismos do mal, devido infestao pelo submundo das criaturas,
especialmente quando o personagem da cadeia move-se do propsito inicial benficos aos
interesses egostas, como a ganncia, fcil ganho ou paixo ertica. H exemplos de Chains
Magia abortada devido a falta de professores ou extrema heterogeneidade dos
componentes, unidos apenas pela defesa de seus interesses, hipocritamente mascarados
como filantropia e respeitabilidade moral. Correntes Mgicas O verdadeiro problema, porm,
o cumprimento das Inteligncias vontade do Mestre, que se dirige vontade do Deus
incognoscvel, que preside todos os fenmenos do destino humano. No est claramente
expressa desejos de ordens estritas para que o Mestre d aos seres fluido que circula na
atmosfera do grupo, representando os corredores invisveis, mas um tom espiritual, expresso,
moral, de uma entonao especial de temperamento forte, que Professor d cadeia desde a
sua criao e que permanecer sempre como um elemento que caracteriza as possveis
realizaes. Estas inteligncias so dependentes do professor, bem como as foras eltricas de
um m e dispersam-se rapidamente, no caso de deixar de viver. evoca Quando a inteligncia
Chain, com a finalidade de praticar uma interveno teraputica em favor do sofrimento, o
estado de Mag , que de exaltao mental e vibrao do amor, vem do inconsciente contato
com essas criaturas inteligentes, bem como, e no com as foras brutas da cadeia, que, como
em todas as organizaes abertas a pessoas de fora, so considerados impuros, que est
impregnada Magnetismo Terrestre e influncias do mortos dos materiais. No h poder de
cura, sem esta ao de combinar a energia vital da cadeia e inteligncias desencarnadas, como
cada fora, que se expressa no mundo divino de Taumaturgia, deve, por lei da natureza ser
purificado de qualquer influncia de baixa animais materialidade, tendo manifestar-se em
esfera superior do ser humano, ou seja, na alma, na qual so fechados os germes poder
psquico de todos os possveis doenas do homem e do qual derivam, por degradao, as
doenas do corpo. Isto significa que o reservatrio de fora magntica, o Kremmerz
mencionou que ele queria criar a atmosfera da Terra, que fornecer as caves do mago eo
terapeuta era, nas suas intenes, apenas um termo convencional, indicando os recursos
materiais disponveis no complexo de foras evocadas, no a fora magntica como tal, como
s vezes acreditado. problema do magnetismo Cadeia leads para ilustrar os aspectos mais
significativos do outro princpio importante da teraputica Magica, ou seja, vontade milagre. A
vontade de uma iniciao da cadeia a soma das expresses volitivas membros individuais, s
vezes incertos e fracos, no entanto, corroborada pela sinergia contribuio de todos os
participantes. Ser que a magia no sempre clara expresso, o que indica a determinao de
causa e efeito, onde a causa da ao a vontade, no desejo que une os inscritos, ou seja, a

idealidade maior fins teraputicos, enquanto que o efeito l ' explicao natural da causa, a
ao das foras que atuam sobre as foras da alma dell'ammalato.Tali no pode ser medido
apenas em termos de fora nervosa, mas no sentido de poder atual isiaca energia que gerou
escondida no corpo do doente, induzir a ativao do mesmo em exaladores centros de fora
vital. deve ser entendido como o Mestre, quando ele fala do esprito de devolver a vida ao
sofrimento, no qual ele est enfraquecido como resultado do estado mrbido. A passagem da
energia vital diretamente da Cadeia doente magntica, e no em vez de auto-gerao, s
possvel nos casos de dessaturao da cadeia por parte das foras volitivas que o compem,
como nas formas de extrema heterogeneidade psquica dos componentes, principalmente das
Correntes escassa ou em que as foras inteligentes, falhou o Mestre, se retiraram da
ao. Nesses casos, a cadeia, que no responde lei de vasos comunicantes, ou seja, a
transmisso pura magnetismo animal que o fluido da circulao das pessoas rezando mudouse em tons mais baixos de energia do doente, fornecendo um tipo de fora restauradora no
muito, mas que pode se tornar alimento para entidades do astral, que comer no paciente
matriculado em, que vai notar a eficcia diminuindo ritos de advertncia, durante os treinos,
um estado crescente de desconforto e apreenso, como um preldio para os desequilbrios
mais graves na mente e no corpo da lua. Estes eventos marcam o destino inevitvel da cadeia,
o que no pode realizar outro propsito alm de alimentar seus membros na iluso do
Therapeutic Magica, mas isso s vai resultar em efeitos do magnetismo animal e progressiva
degradao psquica das unidades constituintes, como resultado de ' influncia negativa de
entidades demonacas e escolas primrias. Os dois cabos, o branco do bem e do mal so pretos
ento torcidos juntos para compor o desgnio da Providncia, que faz uso do bem e do mal
para alcanar seus objetivos. Se todos entenderam que o bem eo mal no so nada mais do
que a dinmica do One contra a virtude, seria possvel interpretar os fenmenos regressivos
intervir in Chains Initatory como a pulsao rtmica, entre os extremos opostos da Causa
Primeira, que, palesandosi agora em foras evolutivas e o tempo de dissoluo, atinge o
objectivo de representar a vida em uma dimenso reconhecvel pelo homem, que a nica
protagonista consciente. Se o segredo da indivisibilidade de material humano foi revelado, o
segredo da imortalidade seria ao alcance de todos os seres vivos e do elevador, o homem, com
a condio divina, seria a norma. No entanto, no haveria abusos e dores trouxe to alto, de
degenerar sentido da evoluo e homens morrem num terrvel holocausto, vtimas da
maldade de novo e dell'orgoglio.Per esta razo, a evoluo das almas o principal objetivo
Escolas Initatory, visando a santificao da besta humana para torn-lo um deus.Em 1896 (de
acordo com outros poucos anos antes) Kremmerz havia preparado o terreno para a fundao
de Fr + + Thi (Irmandade ou Fraternidade - Teraputica Magica) Miriam (ou Myriam), que sai
com uma circular datada de 26 de dezembro de 1898, onde declara para restaurar um
"espiritualista magia fraternidade [...] exemplo de lojas egpcias sacerdotal Isiac, incluindo
imitao mais recente e famosa a Rosa Cruz." Esta circular claro que a Irmandade no tem
que lidar com hermtico mdica de magia teraputica para curar ou aliviar o sofrimento e
doena. De acordo com os 'Pragmtica Fundamentais "da escola (uma espcie de estatuto
geral que rege a vida e obras), 1.909 -o objectivos declarados da Fraternidade so: o estudo
das cincias que lidam com os poderes do corpo ainda no so bem conhecidos humana,
animismo, atividade mental, clarividncia, telepatia e todos os fenmenos sobrenaturais e
espiritual. Documentos inveno L 'clssico obras, memrias, cincia, alquimia e magia,
religies, rituais, tradies, mitologias da verdade escondida pelos antigos ou obstruir regra
religiosa ou sectria. A irmandade de todos os estudiosos de boas prticas e de formao de
vontade para conquistar os possveis atividades mentais e fsicas e mentais do corpo, como
explicar com seus prprios efeitos de controle e dos fenmenos que no so comuns, a
aplicao dessas foras para a medicina, teraputicos e psicurgia taumaturgia.Le e atividades
do grupo que descoberto com Kremmerz ocorrer em dois nveis diferentes. Por um lado, h a
atividade teraputica isiaca " curandeiros (que apresenta seus resultados documentados),
que faz fronteira com a Miriam e que tambm atrai pessoas interessadas apenas neste aspecto

e no muito ansioso para ir mais longe. No entanto, a Miriam teraputica pressupe uma viso
do mundo e do homem que explica por que as "correntes" de efeitos associados podem ser
alcanados magia magntica (e curativos). A Miriam promete uma troca entre o magnetismo
dos homens e que da Terra (as "cadeias" exploit) com base nos quatro elementos que
correspondem aos quatro corpos: Saturno (fsico), lunar (etrico), mercurial (alma), solar
(esprito ). Quanto mais o homem se eleva, mais ela ser tambm capaz de tratar e curar
doenas. Miriam (Maria) a Isis, a alma humana, que concebe o perfeito Kristos (Jesus, o
Verbo Divino = ed), mas tambm o "Minerva Medica" que cura. E no h dvida de que a
cura, de fato, lidar com a Miriam, de acordo com um princpio fundamental da "medicina
hermtica", segundo a qual "o esprito humano divino no sentir a dor por causa de sua
involuo na matria ' "fazer um esprito independente do corpo eo corpo se
desenvolver". Esta tcnica - e no fora de contato com o novo pensamento e tambm com o
Christian Science (que na verdade Kremmerz est em causa, bem ultimamente no
compartilhar suas teses fundamentais) - restante (ainda uma vez) sobre o magnetismo de
Mesmer: fala de "ao magntica viver sobre os enfermos", e tambm "passos, magnetizando
a parte doente." Mas Kremmerz, sempre na circular acima mencionada de 26 de dezembro de
1898, vai alm do magnetismo ordinrio dos curandeiros e revela que "cada doena
produzida por um esprito do mal": "o esprito do fluido mal subtrai o bom: voc,
magnetizao, que substituiu" (e, acrescenta, voc tambm pode ligar para os seus genes de
resgate e espritos benignos). Compreende-se assim por que o irmo de Miriam nunca tem que
"prossiga para a magnetizao de doentes sem recitar as oraes do rito" e sem toda a
evocao complexo de anjos, demnios e deuses antigos; (= feitiaria praticada pelos egpciosDE), enquanto Kremmerz - como "Octavian" - embora muitas vezes falar de Cristo tem pouca
simpatia pelo cristianismo e chama isso de "a praga de origem oriental." (Eles voltam os temas
a partir do qual a Ordem Martinista ed.) Em um nvel mais esotrico, ainda assim, o homem
que se levanta para o mundo solar atinge os objetos de um "osiridea" magia j no "isiaca .Se
dos escritos de Kremmerz pblico que v para Corpus PhiIosophorum totius magiaea
circulao mais do que justo para quando, nos anos de 1988-1989, foi tornado pblico,
juntamente com um conjunto de instrues nicas para uma das organizaes que queriam
ser chamado Order egpcia (aquele ligado ao CEUR), o Milan Grupo Prometheus Paul
Fogagnolo - verifica-se o mais rapidamente kreminerziana a prtica da magia "talisms", bom
para diferentes fins e ocasies, para conectar-se a um molde magia hermtica mais complexa,
que seria at o "substituio das almas feitas magicamente" ("avatrico mgica") ea "prtica
de separar" Homem Solar do elemento a partir dos elementos fsico, mental, astral para
construir dentro do corpo de uma pessoa glria imortal ". E 'a Miriam que d luz o Kristo, eo
que isso significa em ltima anlise - ainda que enigmtico - dada mais de uma faixa nas
publicaes "teraputica", tambm relativamente acessvel ao leigo, de Kremmerz. E 'por esta
razo que - na famosa carta de 1910 - "Ottaviano" despede-se da revista Commentarium (e
Kremmerz) acusando-o, em essncia, ter imprudentemente divulgada segredos selados para o
profano. Aqui, no entanto, abre um problema de interpretao e histria, que no pode ser
dito, at data, resolveu: estas duas prticas - o avatrico magia e separando - Kremmerz e
voltar para seus mestres? Alguns diro, outros negam, alegando que derivam, em vez de
pessoas que falsamente alegavam ter recebido esses ensinamentos de Kremmerz, ou pela
evoluo aps a morte do mestre. Muitas questes permanecem, mas duas concluses so
incertas. Em primeiro lugar, 'kremmerziani "- mesmo aqueles" osiridei' nem todos os grupos e
no s teraputico - praticaram ou praticam avatrico magia ou a tcnica de separar. Em
segundo lugar, igualmente certo que os grupos e correntes kremmerziane - e no menos - se
espalharam os ensinamentos de avatrico magia e ter praticado separar, enquanto
distanciando-se de interpretaes fceis caricaturas de adversrios. Descrevendo em seguida,
o avatrico magia e separar, pretendemos dar aqui um exemplo dos ensinamentos difundidos
e praticados por kremmerziani de alguns grupos "em alguns perodos de sua histria, sem
pensar que eles se estabeleceram a controvrsia sobre a sua origem, nem a atribuir a todos os

grupos que se referem ao ensino de Kremmerz, que certamente seria falsa. Magic "avatrico"
(tal como interpretada com precauo em mente, apresentamos) um conjunto de tcnicas
em que "em um corpo vivo e sai o inteligente ' alma e introduzido de forma permanente ou
temporariamente em outro corpo que anteriormente havia partido alma ", que tambm pode
ser substitudo com a alma" de um gnio ou um heri ou um deus. " Cpula da magia 'osiridea
, no entanto, precisamente, na prtica de uma operao de separao ou transmutao
alqumica interna em que a palavra "solar" (Osiris) de homem gradualmente separadas dos
elementos fsicos, astrais e mentais (Isis). A chave para esta alquimia - o resultado deve ser a
criao de um corpo de glria, o que garante a imortalidade e sua experincia nesta vida
(exceto para discutir se para se livrar de "vertical" das reencarnaes ou prossegui-los ao
longo de um linha "horizontal", mas controlada) - uma forma de alquimia sexual que no
deve ser confundido com outro comum, no entanto, em escolas diferentes. A quinta
proposio da antiga Tbua de Esmeralda ("Tu separar a terra do fogo") anotado em termos
crpticos (mas com a nota "Pauca inteligente!") Em Commentarium em 1910 (o ano em que,
no 8-910.); os discpulos tornam-se mais explcita na revista de Miriam, Ibis, em 1950 (o ano
n. 5, pp. 29-32) e falar de "um Murano vidro soprado-cobra que curvas de volta sobre si
mesmo em um crculo (a serpente que come a cauda dos alquimistas), para uso como
alambique alqumico destinados a transaes em que usamos o ortosvodum (intil que
Latinists esto livres de preocupaes temporais nesta arcasmo) "e" duas essncias diferentes
de plantas da Argentina: a cor vermelha brilhante e outro leite branco. " Lendo as notas
preparadas por um grupo que, no passado, definidos Order egpcia de Osris, torna-se
evidente, como a referncia "Repblica Argentina" a lua (l '' estrela de prata "), que
correspondem aos dois" plantas ": "Red" (o sangue menstrual das mulheres) e "branca" (a
semente do sexo masculino); Como todos '"ortosvodurn" o animal fermento cujo uso tpico
das escolas desta tradio. declaraes feitas em pblico pelo Grupo Prometheus em 19881989 (e posteriormente publicado ou naqueles que continuam a circular em ambientes que
so ditas osiridei ) tcnica descrita em detalhes e inclui preparaes, dietas e jejuns (mesmo
com o uso de expurgos), a escolha cuidadosa dos perodos de acordo com cus lunares e
astrolgicas "novenari" (ritual de jejum nove dias, durante os quais devem ser observados a
castidade completa) que precede o ''. funcionamento " Nem todos os grupos que de alguma
maneira se referem "cincia dos Magos" kremmerziana tambm so dedicados s prticas
'interna' e 'osiridee ";alguns no se importam que os aspectos de cura, e os outros aceitam a
viso de mundo e de homem Corpus Philosophorum totius magiae (dos quais, entretanto,
foram publicadas verses maiores das trs volumes originais publicados no final de 1980, uma
vez que regras de edio deve ser composto de sete volumes) sem compartilhar (ou colocar
em prtica tcnicas). Os documentos mais frequentemente em uso hoje fornecem trs graus
ou "dominados", alm de uma grande arcano ou Secretum secretorum. O primeiro nvel para
o homem em uma prtica cclica da ingesto da semente (que diferente do da OTO de
Aleister Crowley ), obtido por um ato de autosexual mgica, com algumas horas de jejum total
antes e depois da 'operao'. ciclo curto mais utilizado consiste de quarenta operaes, uma a
cada nove dias, respeitando o "novenari" de cerca de doze meses de operao. Na prtica
fmea substitui a semente da secreo mulher obtido na fase menstrual por um autosexual
ato e consumido em doses, "homeoptica" por uma pastilha para ser inserido e embebido no
corpo e em seguida ingerido. Para as mulheres, o ciclo mais amplamente utilizado consiste de
quarenta operaes realizadas, uma vez a cada nove dias (12 meses) .Estes "coobazioni" so
de preparao para uma fase posterior em que a semente de homem ou mulher obtido na
secreo da fase menstrual ser adicionado mais uma enxurrada de origem animal, de
acordo com as diversas correntes j identificado, e depois ingeridos dentro de um jejum
cclico, refeies prticas e leves que ainda insiste em esmero, seis, trs e um. fechado - e voc
no , como vimos, o simples nem curta - dominou a primeira instncia, a atividade continua
em segundo grau, onde o amlgama alqumico obtido no apenas com o elemento do sexo
masculino ou feminino sozinho, mas mistur-los juntos e combinando a emoo. Algumas

escolas acreditam kremmerziane para encurtar a rota de ciclos usando o que eles chamam de
"alcaest", que uma mistura que tambm contribui para fermentar vinagre e sal (alcaest, de
acordo com essa interpretao um po'semplice, seria o equivalente a "ACET" mais "sal") . O
percurso, no entanto, no terminou: h uma terceira dominado, um par de prtica, em que o
amlgama Filosofal (elemento masculino sobre as fermento elemento feminino) "cozido"
atravs das trs etapas referidas como "mercrio preto "," mercrio branco "e" mercrio
vermelho "(trs atos diferentes de casais heterossexuais mgicas: um de sodomia, um sem
emisso de smen e um na fase menstrual). Finalmente, voc vai ter uma nova 'filsofo
amlgama "que , ingerido, ele deve criar a '. "pedra filosofal" "Phoenix" e correspondem
verdade Agora sobre a transmutao alqumica de metais comuns em ouro, a ' ltima fase ou
o "Grande Arcano" ou Secretum secretorum: uma srie de cinco " saques no escuro ", cada
uma de sete dias, com uma diminuio do nmero de operaes (nove, seis, trs, um, e depois
nenhum, substitudos por exerccios de magia de respirao), onde ir retornar ao" coobazioni
"de um nico elemento (homem ou mulher), cujos voc adicione o fermento. Neste caso, na
verdade, a "privao sensorial", que vem de retiro escuro para promover o sucesso
dell'operazione.Per entender o significado de osiridee as "prticas" (do qual apresentamos
uma das verses livremente provenientes de diferentes grupos - no garantias, repetimos mais
uma vez, quanto sua origem - o kremmerziana operao) voc tem que ir para explicar toda
a antropologia ea cosmologia da escola: as vrias fases de "separao" permitir experimentando desde as primeiras sries, os fenmenos e "poderes" extraordinrio -.
dissociao progressiva dos elementos mais elevadas do composto a partir dos elementos
inferiores humanos, com base em uma srie de correspondncias alqumicas no mundo
natural e no da sexualidadeobjetivo final 's a criao de um "corpo de luz ", que deveria ser
uma garantia tangvel e palpvel da imortalidade nesta vida. para tratar a kremmerziana
doutrina em um dualismo complexo entre a medicina "positivista" e magia teraputica. The
Magic Teraputico tem sido sempre o alcance ideal para o exerccio das mentes ao rpida e
decisiva da vontade, sem abdicar dos fins humanitrios e filantrpicos de libertar a
humanidade do flagelo da dor e dell'accidentalit de doenas incurveis. A figura complexa do
sculo Giuliano Kremmerz Ciro Formisano, dedicada contemplao do ser humano e
espiritualismo quis reunir em torno de um ideal comum de bem eo amor fraterno, os homens
de boa vontade, que se sentem formigamento em suas ansiedades e delcias da vida
espiritual.A abordagem sistemtica e apreenso de cincia "pura" d lugar a doena
generalizada, onde a droga torna-se o fundo nico para o atendimento integral do
doente. Kremmerz pensava que o homem no ficar doente, se sua mente e sua alma no
alterada pelas mesmas causas mrbidas que lhe afetam fisicamente, pois que o homem um
organismo complexo, cujos componentes podem variar de tom e desenvolvimento esto
intimamente relacionados e interdependentes. Correntes e Magia Therapeutic representam a
aplicao prtica dos poderes ocultos desenvolvidos com os ritos e outras prticas que
purifica. Chains Magia teraputicas representam a aplicao prtica dos poderes ocultos
desenvolvidos com os ritos e outras prticas que purifica. Na histria das principais correntes
de iniciao, incluem inmeros exemplos de Chains Magia, como a Rosacruz, as correntes
teosficas ou fins teraputicos psicurgico do gnosticismo e traseira dos Templrios, os grupos,
que so liderados pelo Cincia e cultos da nova era crist , e naqueles ltima Hermetismo, dos
quais o mais conhecido a Irmandade Teraputica Magic of Miriam. A Irmandade de Miriam
foi fundada no final do sculo passado pelo Maestro Giuliano Kremmerz, nascido Ciro
Formisano (1861-1930), que queria se reunir em torno de um ideal comum do bem e do amor
fraterno, os homens de boa vontade, que sentiu-se tremer nas angstias e prazeres da vida
spirituale.Il Mestre no tinha a inteno de transcender os limites da inteligncia humana,
dando seus poderes para o mais merecedor ou favorecimento, entre seus muitos discpulos, os
poucos que tinha o carter moral e a fora para se tornar iniciados. Mais simplesmente, ele
aspirava a exercer a conscincia despertada para os poderes do esprito e da taumaturgia,
entendida como a mais alta expresso da alma humana e os exerccios mais inteligente para a

evoluo do homem na empresa.O Kremmerz no tinha outras ambies que para encontrar o
homem de verdade no corao de cada atribuda antiga religio de mistrio, educandone o
esprito de amor ao nico Deus, o transcendente eo lado material da vida identifica como
essncia eo esprito que anima a forma do corpo. Mestre destina-se para inaugurar uma nova
era no mundo, diferente de perodos anteriores da histria humana, contando com a lealdade
daqueles que admirava e amava, ajudando os fracos e do sofrimento de sua alma com a fora
ea energia solar na esperana de que a cadeia Miriamica criado operao com alta magia,
pode continuar mesmo depois de sua morte, a misso de salvar a humanidade da dor e
misrias de doenas fsicas e mentais. Infelizmente, ele no encontrou muitos itens de valor, e
isso vai doer, porque ele teria preferido para introduzir no seu Schola iniciao um expoente
maior, quando na realidade era mais adequado para a realizao de objetivos filantrpicos,
que o exerccio ea prtica da virtude perdida. Portanto, suas tentativas de encontrar a energia
humana necessria para o ensino de Cincias Osiris, ou seja, start-up dos mais merecedores
para a Sun Road, permaneceu sem grande sucesso, e ele, renunciando o papel comeou
inflexvel e austero, terminou com o jogo para dominar gentil, generoso e til para todos,
especialmente o pior, que tentou de todas as maneiras para trazer a ortodoxia tradicional
selado.Faltou s o tempo para a ao to difcil ou to no seria o destino para o qual at
mesmo os Mestres pode ou gostaria de se opor. Aps sua morte, o grande fermento de estudo
e pesquisa sobre a alma humana, que havia caracterizado o seu tempo, lentamente comeou a
desvanecer-se quando, com a aproximao da Segunda Guerra Mundial, ele destacou o
declnio lento e inexorvel do que ele tinha previsto, querido e amado. muito pouca f no
Mestre por um tempo parecia falhar, enquanto suas obras e seus ensinamentos se tornou,
para muitos dos seus discpulos, uma biblioteca de noes simples de verdade e exerccios de
ginstica com desconto Os professores nem sempre viver de acordo com a sua tarefa. no a
minha inteno de celebrar o epitfio de Kremmerz Giuliano, que mora nos coraes daqueles
que entenderam a mensagem universal profunda, ou que ainda acreditam nele sem
necessidade de prova que no seja o sua f. Aqueles que viveram no seu tempo, no esqueceu
suas piadas piadas sobre homens de cincia, mdicos e farmacuticos de Npoles final do
sculo XIX, utilizado para conotar qualquer doena com um epteto diferente, de acordo com
os seus conhecimentos de anatomia, qumica ou patologia. Ele sentiu conversa tola da doena
em queda, epilepsia referindo a outras causas que no eram envolvimento sifiltica dos lbulos
cerebrais e trazendo o conceito de doena para a perturbao do homem unidade, em sua
constituio concisa de corpo, alma e mente.Pertanto ele no aceitou os mdicos sem algumas
dvidas, a rejeio de candidatos que deram nenhuma evidncia de independncia mental, a
partir dos postulados da medicina mecanicista. No porque eles considerados dignos, mas
porque acreditava que quem estava acostumado a conversar com micrbios, no poderia
tornar-se um observador atento da alma humana, a menos que houvesse nele o esforo
constante para superar a reputao de fatos demonstrveis, para traada para o efeito de
causas invisveis. , acreditava ele, em suma, que o homem no ficar doente, se sua mente e sua
alma no alterada pelas mesmas causas mrbidas que afetam o fsico, desde que o homem
um organismo complexo, cujos componentes variam em tom e desenvolvimento, esto
intimamente relacionados e verdadeiro significado do trabalho de Kremmerz interdipendenti.Il
reside no entanto, em sua tentativa de criar uma escola de hermetismo aberta a todos, que se
fundem as Inteligncias da antiga Tradio dos Mistrios, componentes que permitem a cadeia
de intervir, com uma viso incomum e capacidade teraputica, o sofrimento humano e com o
corao partido pelos males do corpo. Mesmo maltratado por racionalistas e no crentes, as
correntes iniciticas foram formadas em torno de ideais comuns de bondade e fraternidade,
realizao de seus programas com grande dificuldade e em ambientes hostis, a maior parte do
tempo. , h uma diferena substancial entre as cadeias de solidariedade, que so formados em
torno da vontade de homens corajosos e dedicados ao progresso da humanidade e as cadeias
de mgica, eles ficam menores e grandes milagres para a interveno de inteligncias nohumanos, que operam em harmonia com as foras do Universo eo operador lder em um

estado de Mag, um preldio para a exteriorizao da reparao atual. princpio sobre o qual o
correntes teraputicas simples. O desejo da maioria dos indivduos, unidos por objetivos
autnticos e dispostos a ao mgica, leva formao de um organismo que, vitalizado pela
obra do Mestre, a forma da Cadeia Eggregore, ou seja, a alma do grupo. 's corpo grupo ,
portanto, uma forma de o astral inteligente, que vive no espao invisvel que circunda o
homem e age mecanicamente como uma esponja em uma bacia de gua, absorvendo as
energias do indivduo, e que suspende a sua aco durante perodos de inatividade da Cadeia
Ente .UN grupo que absorve as foras de os componentes com um grau de intensidade
proporcional energia de cada um dos membros, de modo a encontrar cada do ponto crtico,
para alm do qual a absoro no produzido.A inteligncia do indivduo, de facto, ser contra
a degradao excessiva da sua energia, o que pode ser prejudicial para a sade do corpo. O
grau de elevao da energia psquica dentro da entidade da cadeia tambm depende da fora
do magnetismo da terra, onde os centros mais ativos esto localizados nas reas geogrficas
nas imediaes de ns magnticos, como pequenas obras de terraplanagem naturais, grande
bacias ou os enormes conjuntos de lava vulcnica. certas entidades podem interferir com as
correntes magnticas, atuando com a fora do magnetismo terrestre, que so verdadeiros
acumuladores. entidades astrais de telrica, ou seja, coagulao fora magntica inteligente,
sem aspirao para dar fora cadeia formada em torno de um mal desejo. Eles so atrados
por afinidade moral e agir perturbar a evoluo das almas, alimentando a rebarba dos que
fazem parte da cadeia ou em execuo. Muito poderia ser adicionada a degenerao das
Cadeias magnticos em organismos do mal, devido infestao pelo submundo das criaturas,
especialmente quando o personagem da cadeia move-se do propsito inicial benficos aos
interesses egostas, como a ganncia, fcil ganho ou paixo ertica. H exemplos de Chains
Magia abortada devido a falta de professores ou extrema heterogeneidade dos
componentes, unidos apenas pela defesa de seus interesses, hipocritamente mascarados
como filantropia e respeitabilidade moral. Correntes Mgicas O verdadeiro problema, porm,
o cumprimento das Inteligncias vontade do Mestre, que se dirige vontade do Deus
incognoscvel, que preside todos os fenmenos do destino humano. No est claramente
expressa desejos de ordens estritas para que o Mestre d aos seres fluido que circula na
atmosfera do grupo, representando os corredores invisveis, mas um tom espiritual, expresso,
moral, de uma entonao especial de temperamento forte, que Professor d cadeia desde a
sua criao e que permanecer sempre como um elemento que caracteriza as possveis
realizaes. Estas inteligncias so dependentes do professor, bem como as foras eltricas de
um m e dispersam-se rapidamente, no caso de deixar de viver. evoca Quando a inteligncia
Chain, com a finalidade de praticar uma interveno teraputica em favor do sofrimento, o
estado de Mag , que de exaltao mental e vibrao do amor, vem do inconsciente contato
com essas criaturas inteligentes, bem como, e no com as foras brutas da cadeia, que, como
em todas as organizaes abertas a pessoas de fora, so considerados impuros, que est
impregnada Magnetismo Terrestre e influncias do mortos dos materiais. No h poder de
cura, sem esta ao de combinar a energia vital da cadeia e inteligncias desencarnadas, como
cada fora, que se expressa no mundo divino de Taumaturgia, deve, por lei da natureza ser
purificado de qualquer influncia de baixa animais materialidade, tendo manifestar-se em
esfera superior do ser humano, ou seja, na alma, na qual so fechados os germes poder
psquico de todos os possveis doenas do homem e do qual derivam, por degradao, as
doenas do corpo. Isto significa que o reservatrio de fora magntica, o Kremmerz
mencionou que ele queria criar a atmosfera da Terra, que fornecer as caves do mago eo
terapeuta era, nas suas intenes, apenas um termo convencional, indicando os recursos
materiais disponveis no complexo de foras evocadas, no a fora magntica como tal, como
s vezes acreditado. problema do magnetismo Cadeia leads para ilustrar os aspectos mais
significativos do outro princpio importante da teraputica Magica, ou seja, vontade milagre. A
vontade de uma iniciao da cadeia a soma das expresses volitivas membros individuais, s
vezes incertos e fracos, no entanto, corroborada pela sinergia contribuio de todos os

participantes. Ser que a magia no sempre clara expresso, o que indica a determinao de
causa e efeito, onde a causa da ao a vontade, no desejo que une os inscritos, ou seja, a
idealidade maior fins teraputicos, enquanto que o efeito l ' explicao natural da causa, a
ao das foras que atuam sobre as foras da alma dell'ammalato.Tali no pode ser medido
apenas em termos de fora nervosa, mas no sentido de poder atual isiaca energia que gerou
escondida no corpo do doente, induzir a ativao do mesmo em exaladores centros de fora
vital. deve ser entendido como o Mestre, quando ele fala do esprito de devolver a vida ao
sofrimento, no qual ele est enfraquecido como resultado do estado mrbido. A passagem da
energia vital diretamente da Cadeia doente magntica, e no em vez de auto-gerao, s
possvel nos casos de dessaturao da cadeia por parte das foras volitivas que o compem,
como nas formas de extrema heterogeneidade psquica dos componentes, principalmente das
Correntes escassa ou em que as foras inteligentes, falhou o Mestre, se retiraram da
ao. Nesses casos, a cadeia, que no responde lei de vasos comunicantes, ou seja, a
transmisso pura magnetismo animal que o fluido da circulao das pessoas rezando mudouse em tons mais baixos de energia do doente, fornecendo um tipo de fora restauradora no
muito, mas que pode se tornar alimento para entidades do astral, que comer no paciente
matriculado em, que vai notar a eficcia diminuindo ritos de advertncia, durante os treinos,
um estado crescente de desconforto e apreenso, como um preldio para os desequilbrios
mais graves na mente e no corpo da lua. Estes eventos marcam o destino inevitvel da cadeia,
o que no pode realizar outro propsito alm de alimentar seus membros na iluso do
Therapeutic Magica, mas isso s vai resultar em efeitos do magnetismo animal e progressiva
degradao psquica das unidades constituintes, como resultado de ' influncia negativa de
entidades demonacas e escolas primrias. Os dois cabos, o branco do bem e do mal so pretos
ento torcidos juntos para compor o desgnio da Providncia, que faz uso do bem e do mal
para alcanar seus objetivos. Se todos entenderam que o bem eo mal no so nada mais do
que a dinmica do One contra a virtude, seria possvel interpretar os fenmenos regressivos
intervir in Chains Initatory como a pulsao rtmica, entre os extremos opostos da Causa
Primeira, que, palesandosi agora em foras evolutivas e o tempo de dissoluo, atinge o
objectivo de representar a vida em uma dimenso reconhecvel pelo homem, que a nica
protagonista consciente. Se o segredo da indivisibilidade de material humano foi revelado, o
segredo da imortalidade seria ao alcance de todos os seres vivos e do elevador, o homem, com
a condio divina, seria a norma. No entanto, no haveria abusos e dores trouxe to alto, de
degenerar sentido da evoluo e homens morrem num terrvel holocausto, vtimas da
maldade de novo e dell'orgoglio.Per esta razo, a evoluo das almas o principal objetivo
Escolas Initatory, visando a santificao da besta humana para torn-lo um deus.Em 1896 (de
acordo com outros poucos anos antes) Kremmerz havia preparado o terreno para a fundao
de Fr + + Thi (Irmandade ou Fraternidade - Teraputica Magica) Miriam (ou Myriam), que sai
com uma circular datada de 26 de dezembro de 1898, onde declara para restaurar um
"espiritualista magia fraternidade [...] exemplo de lojas egpcias sacerdotal Isiac, incluindo
imitao mais recente e famosa a Rosa Cruz." Esta circular claro que a Irmandade no tem
que lidar com hermtico mdica de magia teraputica para curar ou aliviar o sofrimento e
doena. De acordo com os 'Pragmtica Fundamentais "da escola (uma espcie de estatuto
geral que rege a vida e obras), 1.909 -o objectivos declarados da Fraternidade so: o estudo
das cincias que lidam com os poderes do corpo ainda no so bem conhecidos humana,
animismo, atividade mental, clarividncia, telepatia e todos os fenmenos sobrenaturais e
espiritual. Documentos inveno L 'clssico obras, memrias, cincia, alquimia e magia,
religies, rituais, tradies, mitologias da verdade escondida pelos antigos ou obstruir regra
religiosa ou sectria. A irmandade de todos os estudiosos de boas prticas e de formao de
vontade para conquistar os possveis atividades mentais e fsicas e mentais do corpo, como
explicar com seus prprios efeitos de controle e dos fenmenos que no so comuns, a
aplicao dessas foras para a medicina, teraputicos e psicurgia taumaturgia.Le e atividades
do grupo que descoberto com Kremmerz ocorrer em dois nveis diferentes. Por um lado, h a

atividade teraputica isiaca " curandeiros (que apresenta seus resultados documentados),
que faz fronteira com a Miriam e que tambm atrai pessoas interessadas apenas neste aspecto
e no muito ansioso para ir mais longe. No entanto, a Miriam teraputica pressupe uma viso
do mundo e do homem que explica por que as "correntes" de efeitos associados podem ser
alcanados magia magntica (e curativos). A Miriam promete uma troca entre o magnetismo
dos homens e que da Terra (as "cadeias" exploit) com base nos quatro elementos que
correspondem aos quatro corpos: Saturno (fsico), lunar (etrico), mercurial (alma), solar
(esprito ). Quanto mais o homem se eleva, mais ela ser tambm capaz de tratar e curar
doenas. Miriam (Maria) a Isis, a alma humana, que concebe o perfeito Kristos (Jesus, o
Verbo Divino = ed), mas tambm o "Minerva Medica" que cura. E no h dvida de que a
cura, de fato, lidar com a Miriam, de acordo com um princpio fundamental da "medicina
hermtica", segundo a qual "o esprito humano divino no sentir a dor por causa de sua
involuo na matria ' "fazer um esprito independente do corpo eo corpo se
desenvolver". Esta tcnica - e no fora de contato com o novo pensamento e tambm com o
Christian Science (que na verdade Kremmerz est em causa, bem ultimamente no
compartilhar suas teses fundamentais) - restante (ainda uma vez) sobre o magnetismo de
Mesmer: fala de "ao magntica viver sobre os enfermos", e tambm "passos, magnetizando
a parte doente." Mas Kremmerz, sempre na circular acima mencionada de 26 de dezembro de
1898, vai alm do magnetismo ordinrio dos curandeiros e revela que "cada doena
produzida por um esprito do mal": "o esprito do fluido mal subtrai o bom: voc,
magnetizao, que substituiu" (e, acrescenta, voc tambm pode ligar para os seus genes de
resgate e espritos benignos). Compreende-se assim por que o irmo de Miriam nunca tem que
"prossiga para a magnetizao de doentes sem recitar as oraes do rito" e sem toda a
evocao complexo de anjos, demnios e deuses antigos; (= feitiaria praticada pelos egpciosDE), enquanto Kremmerz - como "Octavian" - embora muitas vezes falar de Cristo tem pouca
simpatia pelo cristianismo e chama isso de "a praga de origem oriental." (Eles voltam os temas
a partir do qual a Ordem Martinista ed.) Em um nvel mais esotrico, ainda assim, o homem
que se levanta para o mundo solar atinge os objetos de um "osiridea" magia j no "isiaca .Se
dos escritos de Kremmerz pblico que v para Corpus PhiIosophorum totius magiaea
circulao mais do que justo para quando, nos anos de 1988-1989, foi tornado pblico,
juntamente com um conjunto de instrues nicas para uma das organizaes que queriam
ser chamado Order egpcia (aquele ligado ao CEUR), o Milan Grupo Prometheus Paul
Fogagnolo - verifica-se o mais rapidamente kreminerziana a prtica da magia "talisms", bom
para diferentes fins e ocasies, para conectar-se a um molde magia hermtica mais complexa,
que seria at o "substituio das almas feitas magicamente" ("avatrico mgica") ea "prtica
de separar" Homem Solar do elemento a partir dos elementos fsico, mental, astral para
construir dentro do corpo de uma pessoa glria imortal ". E 'a Miriam que d luz o Kristo, eo
que isso significa em ltima anlise - ainda que enigmtico - dada mais de uma faixa nas
publicaes "teraputica", tambm relativamente acessvel ao leigo, de Kremmerz. E 'por esta
razo que - na famosa carta de 1910 - "Ottaviano" despede-se da revista Commentarium (e
Kremmerz) acusando-o, em essncia, ter imprudentemente divulgada segredos selados para o
profano. Aqui, no entanto, abre um problema de interpretao e histria, que no pode ser
dito, at data, resolveu: estas duas prticas - o avatrico magia e separando - Kremmerz e
voltar para seus mestres? Alguns diro, outros negam, alegando que derivam, em vez de
pessoas que falsamente alegavam ter recebido esses ensinamentos de Kremmerz, ou pela
evoluo aps a morte do mestre. Muitas questes permanecem, mas duas concluses so
incertas. Em primeiro lugar, 'kremmerziani "- mesmo aqueles" osiridei' nem todos os grupos e
no s teraputico - praticaram ou praticam avatrico magia ou a tcnica de separar. Em
segundo lugar, igualmente certo que os grupos e correntes kremmerziane - e no menos - se
espalharam os ensinamentos de avatrico magia e ter praticado separar, enquanto
distanciando-se de interpretaes fceis caricaturas de adversrios. Descrevendo em seguida,
o avatrico magia e separar, pretendemos dar aqui um exemplo dos ensinamentos difundidos

e praticados por kremmerziani de alguns grupos "em alguns perodos de sua histria, sem
pensar que eles se estabeleceram a controvrsia sobre a sua origem, nem a atribuir a todos os
grupos que se referem ao ensino de Kremmerz, que certamente seria falsa. Magic "avatrico"
(tal como interpretada com precauo em mente, apresentamos) um conjunto de tcnicas
em que "em um corpo vivo e sai o inteligente ' alma e introduzido de forma permanente ou
temporariamente em outro corpo que anteriormente havia partido alma ", que tambm pode
ser substitudo com a alma" de um gnio ou um heri ou um deus. " Cpula da magia 'osiridea
, no entanto, precisamente, na prtica de uma operao de separao ou transmutao
alqumica interna em que a palavra "solar" (Osiris) de homem gradualmente separadas dos
elementos fsicos, astrais e mentais (Isis). A chave para esta alquimia - o resultado deve ser a
criao de um corpo de glria, o que garante a imortalidade e sua experincia nesta vida
(exceto para discutir se para se livrar de "vertical" das reencarnaes ou prossegui-los ao
longo de um linha "horizontal", mas controlada) - uma forma de alquimia sexual que no
deve ser confundido com outro comum, no entanto, em escolas diferentes. A quinta
proposio da antiga Tbua de Esmeralda ("Tu separar a terra do fogo") anotado em termos
crpticos (mas com a nota "Pauca inteligente!") Em Commentarium em 1910 (o ano em que,
no 8-910.); os discpulos tornam-se mais explcita na revista de Miriam, Ibis, em 1950 (o ano
n. 5, pp. 29-32) e falar de "um Murano vidro soprado-cobra que curvas de volta sobre si
mesmo em um crculo (a serpente que come a cauda dos alquimistas), para uso como
alambique alqumico destinados a transaes em que usamos o ortosvodum (intil que
Latinists esto livres de preocupaes temporais nesta arcasmo) "e" duas essncias diferentes
de plantas da Argentina: a cor vermelha brilhante e outro leite branco. " Lendo as notas
preparadas por um grupo que, no passado, definidos Order egpcia de Osris, torna-se
evidente, como a referncia "Repblica Argentina" a lua (l '' estrela de prata "), que
correspondem aos dois" plantas ": "Red" (o sangue menstrual das mulheres) e "branca" (a
semente do sexo masculino); Como todos '"ortosvodurn" o animal fermento cujo uso tpico
das escolas desta tradio. declaraes feitas em pblico pelo Grupo Prometheus em 19881989 (e posteriormente publicado ou naqueles que continuam a circular em ambientes que
so ditas osiridei ) tcnica descrita em detalhes e inclui preparaes, dietas e jejuns (mesmo
com o uso de expurgos), a escolha cuidadosa dos perodos de acordo com cus lunares e
astrolgicas "novenari" (ritual de jejum nove dias, durante os quais devem ser observados a
castidade completa) que precede o ''. funcionamento " Nem todos os grupos que de alguma
maneira se referem "cincia dos Magos" kremmerziana tambm so dedicados s prticas
'interna' e 'osiridee ";alguns no se importam que os aspectos de cura, e os outros aceitam a
viso de mundo e de homem Corpus Philosophorum totius magiae (dos quais, entretanto,
foram publicadas verses maiores das trs volumes originais publicados no final de 1980, uma
vez que regras de edio deve ser composto de sete volumes) sem compartilhar (ou colocar
em prtica tcnicas). Os documentos mais frequentemente em uso hoje fornecem trs graus
ou "dominados", alm de uma grande arcano ou Secretum secretorum. O primeiro nvel para
o homem em uma prtica cclica da ingesto da semente (que diferente do da OTO de
Aleister Crowley ), obtido por um ato de autosexual mgica, com algumas horas de jejum total
antes e depois da 'operao'. ciclo curto mais utilizado consiste de quarenta operaes, uma a
cada nove dias, respeitando o "novenari" de cerca de doze meses de operao. Na prtica
fmea substitui a semente da secreo mulher obtido na fase menstrual por um autosexual
ato e consumido em doses, "homeoptica" por uma pastilha para ser inserido e embebido no
corpo e em seguida ingerido. Para as mulheres, o ciclo mais amplamente utilizado consiste de
quarenta operaes realizadas, uma vez a cada nove dias (12 meses) .Estes "coobazioni" so
de preparao para uma fase posterior em que a semente de homem ou mulher obtido na
secreo da fase menstrual ser adicionado mais uma enxurrada de origem animal, de
acordo com as diversas correntes j identificado, e depois ingeridos dentro de um jejum
cclico, refeies prticas e leves que ainda insiste em esmero, seis, trs e um. fechado - e voc
no , como vimos, o simples nem curta - dominou a primeira instncia, a atividade continua

em segundo grau, onde o amlgama alqumico obtido no apenas com o elemento do sexo
masculino ou feminino sozinho, mas mistur-los juntos e combinando a emoo. Algumas
escolas acreditam kremmerziane para encurtar a rota de ciclos usando o que eles chamam de
"alcaest", que uma mistura que tambm contribui para fermentar vinagre e sal (alcaest, de
acordo com essa interpretao um po'semplice, seria o equivalente a "ACET" mais "sal") . O
percurso, no entanto, no terminou: h uma terceira dominado, um par de prtica, em que o
amlgama Filosofal (elemento masculino sobre as fermento elemento feminino) "cozido"
atravs das trs etapas referidas como "mercrio preto "," mercrio branco "e" mercrio
vermelho "(trs atos diferentes de casais heterossexuais mgicas: um de sodomia, um sem
emisso de smen e um na fase menstrual). Finalmente, voc vai ter uma nova 'filsofo
amlgama "que , ingerido, ele deve criar a '. "pedra filosofal" "Phoenix" e correspondem
verdade Agora sobre a transmutao alqumica de metais comuns em ouro, a ' ltima fase ou
o "Grande Arcano" ou Secretum secretorum: uma srie de cinco " saques no escuro ", cada
uma de sete dias, com uma diminuio do nmero de operaes (nove, seis, trs, um, e depois
nenhum, substitudos por exerccios de magia de respirao), onde ir retornar ao" coobazioni
"de um nico elemento (homem ou mulher), cujos voc adicione o fermento. Neste caso, na
verdade, a "privao sensorial", que vem de retiro escuro para promover o sucesso
dell'operazione.Per entender o significado de osiridee as "prticas" (do qual apresentamos
uma das verses livremente provenientes de diferentes grupos - no garantias, repetimos mais
uma vez, quanto sua origem - o kremmerziana operao) voc tem que ir para explicar toda
a antropologia ea cosmologia da escola: as vrias fases de "separao" permitir experimentando desde as primeiras sries, os fenmenos e "poderes" extraordinrio -.
dissociao progressiva dos elementos mais elevadas do composto a partir dos elementos
inferiores humanos, com base em uma srie de correspondncias alqumicas no mundo
natural e no da sexualidadeobjetivo final 's a criao de um "corpo de luz ", que deveria ser
uma garantia tangvel e palpvel da imortalidade nesta vida. para tratar a kremmerziana
doutrina em um dualismo complexo entre a medicina "positivista" e magia teraputica. The
Magic Teraputico tem sido sempre o alcance ideal para o exerccio das mentes ao rpida e
decisiva da vontade, sem abdicar dos fins humanitrios e filantrpicos de libertar a
humanidade do flagelo da dor e dell'accidentalit de doenas incurveis. A figura complexa do
sculo Giuliano Kremmerz Ciro Formisano, dedicada contemplao do ser humano e
espiritualismo quis reunir em torno de um ideal comum de bem eo amor fraterno, os homens
de boa vontade, que se sentem formigamento em suas ansiedades e delcias da vida
espiritual.A abordagem sistemtica e apreenso de cincia "pura" d lugar a doena
generalizada, onde a droga torna-se o fundo nico para o atendimento integral do
doente. Kremmerz pensava que o homem no ficar doente, se sua mente e sua alma no
alterada pelas mesmas causas mrbidas que lhe afetam fisicamente, pois que o homem um
organismo complexo, cujos componentes podem variar de tom e desenvolvimento esto
intimamente relacionados e interdependentes. Correntes e Magia Therapeutic representam a
aplicao prtica dos poderes ocultos desenvolvidos com os ritos e outras prticas que
purifica. Chains Magia teraputicas representam a aplicao prtica dos poderes ocultos
desenvolvidos com os ritos e outras prticas que purifica. Na histria das principais correntes
de iniciao, incluem inmeros exemplos de Chains Magia, como a Rosacruz, as correntes
teosficas ou fins teraputicos psicurgico do gnosticismo e traseira dos Templrios, os grupos,
que so liderados pelo Cincia e cultos da nova era crist , e naqueles ltima Hermetismo, dos
quais o mais conhecido a Irmandade Teraputica Magic of Miriam. A Irmandade de Miriam
foi fundada no final do sculo passado pelo Maestro Giuliano Kremmerz, nascido Ciro
Formisano (1861-1930), que queria se reunir em torno de um ideal comum do bem e do amor
fraterno, os homens de boa vontade, que sentiu-se tremer nas angstias e prazeres da vida
spirituale.Il Mestre no tinha a inteno de transcender os limites da inteligncia humana,
dando seus poderes para o mais merecedor ou favorecimento, entre seus muitos discpulos, os
poucos que tinha o carter moral e a fora para se tornar iniciados. Mais simplesmente, ele

aspirava a exercer a conscincia despertada para os poderes do esprito e da taumaturgia,


entendida como a mais alta expresso da alma humana e os exerccios mais inteligente para a
evoluo do homem na empresa.O Kremmerz no tinha outras ambies que para encontrar o
homem de verdade no corao de cada atribuda antiga religio de mistrio, educandone o
esprito de amor ao nico Deus, o transcendente eo lado material da vida identifica como
essncia eo esprito que anima a forma do corpo. Mestre destina-se para inaugurar uma nova
era no mundo, diferente de perodos anteriores da histria humana, contando com a lealdade
daqueles que admirava e amava, ajudando os fracos e do sofrimento de sua alma com a fora
ea energia solar na esperana de que a cadeia Miriamica criado operao com alta magia,
pode continuar mesmo depois de sua morte, a misso de salvar a humanidade da dor e
misrias de doenas fsicas e mentais. Infelizmente, ele no encontrou muitos itens de valor, e
isso vai doer, porque ele teria preferido para introduzir no seu Schola iniciao um expoente
maior, quando na realidade era mais adequado para a realizao de objetivos filantrpicos,
que o exerccio ea prtica da virtude perdida. Portanto, suas tentativas de encontrar a energia
humana necessria para o ensino de Cincias Osiris, ou seja, start-up dos mais merecedores
para a Sun Road, permaneceu sem grande sucesso, e ele, renunciando o papel comeou
inflexvel e austero, terminou com o jogo para dominar gentil, generoso e til para todos,
especialmente o pior, que tentou de todas as maneiras para trazer a ortodoxia tradicional
selado.Faltou s o tempo para a ao to difcil ou to no seria o destino para o qual at
mesmo os Mestres pode ou gostaria de se opor. Aps sua morte, o grande fermento de estudo
e pesquisa sobre a alma humana, que havia caracterizado o seu tempo, lentamente comeou a
desvanecer-se quando, com a aproximao da Segunda Guerra Mundial, ele destacou o
declnio lento e inexorvel do que ele tinha previsto, querido e amado. muito pouca f no
Mestre por um tempo parecia falhar, enquanto suas obras e seus ensinamentos se tornou,
para muitos dos seus discpulos, uma biblioteca de noes simples de verdade e exerccios de
ginstica com desconto Os professores nem sempre viver de acordo com a sua tarefa. no a
minha inteno de celebrar o epitfio de Kremmerz Giuliano, que mora nos coraes daqueles
que entenderam a mensagem universal profunda, ou que ainda acreditam nele sem
necessidade de prova que no seja o sua f. Aqueles que viveram no seu tempo, no esqueceu
suas piadas piadas sobre homens de cincia, mdicos e farmacuticos de Npoles final do
sculo XIX, utilizado para conotar qualquer doena com um epteto diferente, de acordo com
os seus conhecimentos de anatomia, qumica ou patologia. Ele sentiu conversa tola da doena
em queda, epilepsia referindo a outras causas que no eram envolvimento sifiltica dos lbulos
cerebrais e trazendo o conceito de doena para a perturbao do homem unidade, em sua
constituio concisa de corpo, alma e mente.Pertanto ele no aceitou os mdicos sem algumas
dvidas, a rejeio de candidatos que deram nenhuma evidncia de independncia mental, a
partir dos postulados da medicina mecanicista. No porque eles considerados dignos, mas
porque acreditava que quem estava acostumado a conversar com micrbios, no poderia
tornar-se um observador atento da alma humana, a menos que houvesse nele o esforo
constante para superar a reputao de fatos demonstrveis, para traada para o efeito de
causas invisveis. , acreditava ele, em suma, que o homem no ficar doente, se sua mente e sua
alma no alterada pelas mesmas causas mrbidas que afetam o fsico, desde que o homem
um organismo complexo, cujos componentes variam em tom e desenvolvimento, esto
intimamente relacionados e verdadeiro significado do trabalho de Kremmerz interdipendenti.Il
reside no entanto, em sua tentativa de criar uma escola de hermetismo aberta a todos, que se
fundem as Inteligncias da antiga Tradio dos Mistrios, componentes que permitem a cadeia
de intervir, com uma viso incomum e capacidade teraputica, o sofrimento humano e com o
corao partido pelos males do corpo. Mesmo maltratado por racionalistas e no crentes, as
correntes iniciticas foram formadas em torno de ideais comuns de bondade e fraternidade,
realizao de seus programas com grande dificuldade e em ambientes hostis, a maior parte do
tempo. , h uma diferena substancial entre as cadeias de solidariedade, que so formados em
torno da vontade de homens corajosos e dedicados ao progresso da humanidade e as cadeias

de mgica, eles ficam menores e grandes milagres para a interveno de inteligncias nohumanos, que operam em harmonia com as foras do Universo eo operador lder em um
estado de Mag, um preldio para a exteriorizao da reparao atual. princpio sobre o qual o
correntes teraputicas simples. O desejo da maioria dos indivduos, unidos por objetivos
autnticos e dispostos a ao mgica, leva formao de um organismo que, vitalizado pela
obra do Mestre, a forma da Cadeia Eggregore, ou seja, a alma do grupo. 's corpo grupo ,
portanto, uma forma de o astral inteligente, que vive no espao invisvel que circunda o
homem e age mecanicamente como uma esponja em uma bacia de gua, absorvendo as
energias do indivduo, e que suspende a sua aco durante perodos de inatividade da Cadeia
Ente .UN grupo que absorve as foras de os componentes com um grau de intensidade
proporcional energia de cada um dos membros, de modo a encontrar cada do ponto crtico,
para alm do qual a absoro no produzido.A inteligncia do indivduo, de facto, ser contra
a degradao excessiva da sua energia, o que pode ser prejudicial para a sade do corpo. O
grau de elevao da energia psquica dentro da entidade da cadeia tambm depende da fora
do magnetismo da terra, onde os centros mais ativos esto localizados nas reas geogrficas
nas imediaes de ns magnticos, como pequenas obras de terraplanagem naturais, grande
bacias ou os enormes conjuntos de lava vulcnica. certas entidades podem interferir com as
correntes magnticas, atuando com a fora do magnetismo terrestre, que so verdadeiros
acumuladores. entidades astrais de telrica, ou seja, coagulao fora magntica inteligente,
sem aspirao para dar fora cadeia formada em torno de um mal desejo. Eles so atrados
por afinidade moral e agir perturbar a evoluo das almas, alimentando a rebarba dos que
fazem parte da cadeia ou em execuo. Muito poderia ser adicionada a degenerao das
Cadeias magnticos em organismos do mal, devido infestao pelo submundo das criaturas,
especialmente quando o personagem da cadeia move-se do propsito inicial benficos aos
interesses egostas, como a ganncia, fcil ganho ou paixo ertica. H exemplos de Chains
Magia abortada devido a falta de professores ou extrema heterogeneidade dos
componentes, unidos apenas pela defesa de seus interesses, hipocritamente mascarados
como filantropia e respeitabilidade moral. Correntes Mgicas O verdadeiro problema, porm,
o cumprimento das Inteligncias vontade do Mestre, que se dirige vontade do Deus
incognoscvel, que preside todos os fenmenos do destino humano. No est claramente
expressa desejos de ordens estritas para que o Mestre d aos seres fluido que circula na
atmosfera do grupo, representando os corredores invisveis, mas um tom espiritual, expresso,
moral, de uma entonao especial de temperamento forte, que Professor d cadeia desde a
sua criao e que permanecer sempre como um elemento que caracteriza as possveis
realizaes. Estas inteligncias so dependentes do professor, bem como as foras eltricas de
um m e dispersam-se rapidamente, no caso de deixar de viver. evoca Quando a inteligncia
Chain, com a finalidade de praticar uma interveno teraputica em favor do sofrimento, o
estado de Mag , que de exaltao mental e vibrao do amor, vem do inconsciente contato
com essas criaturas inteligentes, bem como, e no com as foras brutas da cadeia, que, como
em todas as organizaes abertas a pessoas de fora, so considerados impuros, que est
impregnada Magnetismo Terrestre e influncias do mortos dos materiais. No h poder de
cura, sem esta ao de combinar a energia vital da cadeia e inteligncias desencarnadas, como
cada fora, que se expressa no mundo divino de Taumaturgia, deve, por lei da natureza ser
purificado de qualquer influncia de baixa animais materialidade, tendo manifestar-se em
esfera superior do ser humano, ou seja, na alma, na qual so fechados os germes poder
psquico de todos os possveis doenas do homem e do qual derivam, por degradao, as
doenas do corpo. Isto significa que o reservatrio de fora magntica, o Kremmerz
mencionou que ele queria criar a atmosfera da Terra, que fornecer as caves do mago eo
terapeuta era, nas suas intenes, apenas um termo convencional, indicando os recursos
materiais disponveis no complexo de foras evocadas, no a fora magntica como tal, como
s vezes acreditado. problema do magnetismo Cadeia leads para ilustrar os aspectos mais
significativos do outro princpio importante da teraputica Magica, ou seja, vontade milagre. A

vontade de uma iniciao da cadeia a soma das expresses volitivas membros individuais, s
vezes incertos e fracos, no entanto, corroborada pela sinergia contribuio de todos os
participantes. Ser que a magia no sempre clara expresso, o que indica a determinao de
causa e efeito, onde a causa da ao a vontade, no desejo que une os inscritos, ou seja, a
idealidade maior fins teraputicos, enquanto que o efeito l ' explicao natural da causa, a
ao das foras que atuam sobre as foras da alma dell'ammalato.Tali no pode ser medido
apenas em termos de fora nervosa, mas no sentido de poder atual isiaca energia que gerou
escondida no corpo do doente, induzir a ativao do mesmo em exaladores centros de fora
vital. deve ser entendido como o Mestre, quando ele fala do esprito de devolver a vida ao
sofrimento, no qual ele est enfraquecido como resultado do estado mrbido. A passagem da
energia vital diretamente da Cadeia doente magntica, e no em vez de auto-gerao, s
possvel nos casos de dessaturao da cadeia por parte das foras volitivas que o compem,
como nas formas de extrema heterogeneidade psquica dos componentes, principalmente das
Correntes escassa ou em que as foras inteligentes, falhou o Mestre, se retiraram da
ao. Nesses casos, a cadeia, que no responde lei de vasos comunicantes, ou seja, a
transmisso pura magnetismo animal que o fluido da circulao das pessoas rezando mudouse em tons mais baixos de energia do doente, fornecendo um tipo de fora restauradora no
muito, mas que pode se tornar alimento para entidades do astral, que comer no paciente
matriculado em, que vai notar a eficcia diminuindo ritos de advertncia, durante os treinos,
um estado crescente de desconforto e apreenso, como um preldio para os desequilbrios
mais graves na mente e no corpo da lua. Estes eventos marcam o destino inevitvel da cadeia,
o que no pode realizar outro propsito alm de alimentar seus membros na iluso do
Therapeutic Magica, mas isso s vai resultar em efeitos do magnetismo animal e progressiva
degradao psquica das unidades constituintes, como resultado de ' influncia negativa de
entidades demonacas e escolas primrias. Os dois cabos, o branco do bem e do mal so pretos
ento torcidos juntos para compor o desgnio da Providncia, que faz uso do bem e do mal
para alcanar seus objetivos. Se todos entenderam que o bem eo mal no so nada mais do
que a dinmica do One contra a virtude, seria possvel interpretar os fenmenos regressivos
intervir in Chains Initatory como a pulsao rtmica, entre os extremos opostos da Causa
Primeira, que, palesandosi agora em foras evolutivas e o tempo de dissoluo, atinge o
objectivo de representar a vida em uma dimenso reconhecvel pelo homem, que a nica
protagonista consciente. Se o segredo da indivisibilidade de material humano foi revelado, o
segredo da imortalidade seria ao alcance de todos os seres vivos e do elevador, o homem, com
a condio divina, seria a norma. No entanto, no haveria abusos e dores trouxe to alto, de
degenerar sentido da evoluo e homens morrem num terrvel holocausto, vtimas da
maldade de novo e dell'orgoglio.Per esta razo, a evoluo das almas o principal objetivo
Escolas Initatory, visando a santificao da besta humana para torn-lo um deus.Em 1896 (de
acordo com outros poucos anos antes) Kremmerz havia preparado o terreno para a fundao
de Fr + + Thi (Irmandade ou Fraternidade - Teraputica Magica) Miriam (ou Myriam), que sai
com uma circular datada de 26 de dezembro de 1898, onde declara para restaurar um
"espiritualista magia fraternidade [...] exemplo de lojas egpcias sacerdotal Isiac, incluindo
imitao mais recente e famosa a Rosa Cruz." Esta circular claro que a Irmandade no tem
que lidar com hermtico mdica de magia teraputica para curar ou aliviar o sofrimento e
doena. De acordo com os 'Pragmtica Fundamentais "da escola (uma espcie de estatuto
geral que rege a vida e obras), 1.909 -o objectivos declarados da Fraternidade so: o estudo
das cincias que lidam com os poderes do corpo ainda no so bem conhecidos humana,
animismo, atividade mental, clarividncia, telepatia e todos os fenmenos sobrenaturais e
espiritual. Documentos inveno L 'clssico obras, memrias, cincia, alquimia e magia,
religies, rituais, tradies, mitologias da verdade escondida pelos antigos ou obstruir regra
religiosa ou sectria. A irmandade de todos os estudiosos de boas prticas e de formao de
vontade para conquistar os possveis atividades mentais e fsicas e mentais do corpo, como
explicar com seus prprios efeitos de controle e dos fenmenos que no so comuns, a

aplicao dessas foras para a medicina, teraputicos e psicurgia taumaturgia.Le e atividades


do grupo que descoberto com Kremmerz ocorrer em dois nveis diferentes. Por um lado, h a
atividade teraputica isiaca " curandeiros (que apresenta seus resultados documentados),
que faz fronteira com a Miriam e que tambm atrai pessoas interessadas apenas neste aspecto
e no muito ansioso para ir mais longe. No entanto, a Miriam teraputica pressupe uma viso
do mundo e do homem que explica por que as "correntes" de efeitos associados podem ser
alcanados magia magntica (e curativos). A Miriam promete uma troca entre o magnetismo
dos homens e que da Terra (as "cadeias" exploit) com base nos quatro elementos que
correspondem aos quatro corpos: Saturno (fsico), lunar (etrico), mercurial (alma), solar
(esprito ). Quanto mais o homem se eleva, mais ela ser tambm capaz de tratar e curar
doenas. Miriam (Maria) a Isis, a alma humana, que concebe o perfeito Kristos (Jesus, o
Verbo Divino = ed), mas tambm o "Minerva Medica" que cura. E no h dvida de que a
cura, de fato, lidar com a Miriam, de acordo com um princpio fundamental da "medicina
hermtica", segundo a qual "o esprito humano divino no sentir a dor por causa de sua
involuo na matria ' "fazer um esprito independente do corpo eo corpo se
desenvolver". Esta tcnica - e no fora de contato com o novo pensamento e tambm com o
Christian Science (que na verdade Kremmerz est em causa, bem ultimamente no
compartilhar suas teses fundamentais) - restante (ainda uma vez) sobre o magnetismo de
Mesmer: fala de "ao magntica viver sobre os enfermos", e tambm "passos, magnetizando
a parte doente." Mas Kremmerz, sempre na circular acima mencionada de 26 de dezembro de
1898, vai alm do magnetismo ordinrio dos curandeiros e revela que "cada doena
produzida por um esprito do mal": "o esprito do fluido mal subtrai o bom: voc,
magnetizao, que substituiu" (e, acrescenta, voc tambm pode ligar para os seus genes de
resgate e espritos benignos). Compreende-se assim por que o irmo de Miriam nunca tem que
"prossiga para a magnetizao de doentes sem recitar as oraes do rito" e sem toda a
evocao complexo de anjos, demnios e deuses antigos; (= feitiaria praticada pelos egpciosDE), enquanto Kremmerz - como "Octavian" - embora muitas vezes falar de Cristo tem pouca
simpatia pelo cristianismo e chama isso de "a praga de origem oriental." (Eles voltam os temas
a partir do qual a Ordem Martinista ed.) Em um nvel mais esotrico, ainda assim, o homem
que se levanta para o mundo solar atinge os objetos de um "osiridea" magia j no "isiaca .Se
dos escritos de Kremmerz pblico que v para Corpus PhiIosophorum totius magiaea
circulao mais do que justo para quando, nos anos de 1988-1989, foi tornado pblico,
juntamente com um conjunto de instrues nicas para uma das organizaes que queriam
ser chamado Order egpcia (aquele ligado ao CEUR), o Milan Grupo Prometheus Paul
Fogagnolo - verifica-se o mais rapidamente kreminerziana a prtica da magia "talisms", bom
para diferentes fins e ocasies, para conectar-se a um molde magia hermtica mais complexa,
que seria at o "substituio das almas feitas magicamente" ("avatrico mgica") ea "prtica
de separar" Homem Solar do elemento a partir dos elementos fsico, mental, astral para
construir dentro do corpo de uma pessoa glria imortal ". E 'a Miriam que d luz o Kristo, eo
que isso significa em ltima anlise - ainda que enigmtico - dada mais de uma faixa nas
publicaes "teraputica", tambm relativamente acessvel ao leigo, de Kremmerz. E 'por esta
razo que - na famosa carta de 1910 - "Ottaviano" despede-se da revista Commentarium (e
Kremmerz) acusando-o, em essncia, ter imprudentemente divulgada segredos selados para o
profano. Aqui, no entanto, abre um problema de interpretao e histria, que no pode ser
dito, at data, resolveu: estas duas prticas - o avatrico magia e separando - Kremmerz e
voltar para seus mestres? Alguns diro, outros negam, alegando que derivam, em vez de
pessoas que falsamente alegavam ter recebido esses ensinamentos de Kremmerz, ou pela
evoluo aps a morte do mestre. Muitas questes permanecem, mas duas concluses so
incertas. Em primeiro lugar, 'kremmerziani "- mesmo aqueles" osiridei' nem todos os grupos e
no s teraputico - praticaram ou praticam avatrico magia ou a tcnica de separar. Em
segundo lugar, igualmente certo que os grupos e correntes kremmerziane - e no menos - se
espalharam os ensinamentos de avatrico magia e ter praticado separar, enquanto

distanciando-se de interpretaes fceis caricaturas de adversrios. Descrevendo em seguida,


o avatrico magia e separar, pretendemos dar aqui um exemplo dos ensinamentos difundidos
e praticados por kremmerziani de alguns grupos "em alguns perodos de sua histria, sem
pensar que eles se estabeleceram a controvrsia sobre a sua origem, nem a atribuir a todos os
grupos que se referem ao ensino de Kremmerz, que certamente seria falsa. Magic "avatrico"
(tal como interpretada com precauo em mente, apresentamos) um conjunto de tcnicas
em que "em um corpo vivo e sai o inteligente ' alma e introduzido de forma permanente ou
temporariamente em outro corpo que anteriormente havia partido alma ", que tambm pode
ser substitudo com a alma" de um gnio ou um heri ou um deus. " Cpula da magia 'osiridea
, no entanto, precisamente, na prtica de uma operao de separao ou transmutao
alqumica interna em que a palavra "solar" (Osiris) de homem gradualmente separadas dos
elementos fsicos, astrais e mentais (Isis). A chave para esta alquimia - o resultado deve ser a
criao de um corpo de glria, o que garante a imortalidade e sua experincia nesta vida
(exceto para discutir se para se livrar de "vertical" das reencarnaes ou prossegui-los ao
longo de um linha "horizontal", mas controlada) - uma forma de alquimia sexual que no
deve ser confundido com outro comum, no entanto, em escolas diferentes. A quinta
proposio da antiga Tbua de Esmeralda ("Tu separar a terra do fogo") anotado em termos
crpticos (mas com a nota "Pauca inteligente!") Em Commentarium em 1910 (o ano em que,
no 8-910.); os discpulos tornam-se mais explcita na revista de Miriam, Ibis, em 1950 (o ano
n. 5, pp. 29-32) e falar de "um Murano vidro soprado-cobra que curvas de volta sobre si
mesmo em um crculo (a serpente que come a cauda dos alquimistas), para uso como
alambique alqumico destinados a transaes em que usamos o ortosvodum (intil que
Latinists esto livres de preocupaes temporais nesta arcasmo) "e" duas essncias diferentes
de plantas da Argentina: a cor vermelha brilhante e outro leite branco. " Lendo as notas
preparadas por um grupo que, no passado, definidos Order egpcia de Osris, torna-se
evidente, como a referncia "Repblica Argentina" a lua (l '' estrela de prata "), que
correspondem aos dois" plantas ": "Red" (o sangue menstrual das mulheres) e "branca" (a
semente do sexo masculino); Como todos '"ortosvodurn" o animal fermento cujo uso tpico
das escolas desta tradio. declaraes feitas em pblico pelo Grupo Prometheus em 19881989 (e posteriormente publicado ou naqueles que continuam a circular em ambientes que
so ditas osiridei ) tcnica descrita em detalhes e inclui preparaes, dietas e jejuns (mesmo
com o uso de expurgos), a escolha cuidadosa dos perodos de acordo com cus lunares e
astrolgicas "novenari" (ritual de jejum nove dias, durante os quais devem ser observados a
castidade completa) que precede o ''. funcionamento " Nem todos os grupos que de alguma
maneira se referem "cincia dos Magos" kremmerziana tambm so dedicados s prticas
'interna' e 'osiridee ";alguns no se importam que os aspectos de cura, e os outros aceitam a
viso de mundo e de homem Corpus Philosophorum totius magiae (dos quais, entretanto,
foram publicadas verses maiores das trs volumes originais publicados no final de 1980, uma
vez que regras de edio deve ser composto de sete volumes) sem compartilhar (ou colocar
em prtica tcnicas). Os documentos mais frequentemente em uso hoje fornecem trs graus
ou "dominados", alm de uma grande arcano ou Secretum secretorum. O primeiro nvel para
o homem em uma prtica cclica da ingesto da semente (que diferente do da OTO de
Aleister Crowley ), obtido por um ato de autosexual mgica, com algumas horas de jejum total
antes e depois da 'operao'. ciclo curto mais utilizado consiste de quarenta operaes, uma a
cada nove dias, respeitando o "novenari" de cerca de doze meses de operao. Na prtica
fmea substitui a semente da secreo mulher obtido na fase menstrual por um autosexual
ato e consumido em doses, "homeoptica" por uma pastilha para ser inserido e embebido no
corpo e em seguida ingerido. Para as mulheres, o ciclo mais amplamente utilizado consiste de
quarenta operaes realizadas, uma vez a cada nove dias (12 meses) .Estes "coobazioni" so
de preparao para uma fase posterior em que a semente de homem ou mulher obtido na
secreo da fase menstrual ser adicionado mais uma enxurrada de origem animal, de
acordo com as diversas correntes j identificado, e depois ingeridos dentro de um jejum

cclico, refeies prticas e leves que ainda insiste em esmero, seis, trs e um. fechado - e voc
no , como vimos, o simples nem curta - dominou a primeira instncia, a atividade continua
em segundo grau, onde o amlgama alqumico obtido no apenas com o elemento do sexo
masculino ou feminino sozinho, mas mistur-los juntos e combinando a emoo. Algumas
escolas acreditam kremmerziane para encurtar a rota de ciclos usando o que eles chamam de
"alcaest", que uma mistura que tambm contribui para fermentar vinagre e sal (alcaest, de
acordo com essa interpretao um po'semplice, seria o equivalente a "ACET" mais "sal") . O
percurso, no entanto, no terminou: h uma terceira dominado, um par de prtica, em que o
amlgama Filosofal (elemento masculino sobre as fermento elemento feminino) "cozido"
atravs das trs etapas referidas como "mercrio preto "," mercrio branco "e" mercrio
vermelho "(trs atos diferentes de casais heterossexuais mgicas: um de sodomia, um sem
emisso de smen e um na fase menstrual). Finalmente, voc vai ter uma nova 'filsofo
amlgama "que , ingerido, ele deve criar a '. "pedra filosofal" "Phoenix" e correspondem
verdade Agora sobre a transmutao alqumica de metais comuns em ouro, a ' ltima fase ou
o "Grande Arcano" ou Secretum secretorum: uma srie de cinco " saques no escuro ", cada
uma de sete dias, com uma diminuio do nmero de operaes (nove, seis, trs, um, e depois
nenhum, substitudos por exerccios de magia de respirao), onde ir retornar ao" coobazioni
"de um nico elemento (homem ou mulher), cujos voc adicione o fermento. Neste caso, na
verdade, a "privao sensorial", que vem de retiro escuro para promover o sucesso
dell'operazione.Per entender o significado de osiridee as "prticas" (do qual apresentamos
uma das verses livremente provenientes de diferentes grupos - no garantias, repetimos mais
uma vez, quanto sua origem - o kremmerziana operao) voc tem que ir para explicar toda
a antropologia ea cosmologia da escola: as vrias fases de "separao" permitir experimentando desde as primeiras sries, os fenmenos e "poderes" extraordinrio -.
dissociao progressiva dos elementos mais elevadas do composto a partir dos elementos
inferiores humanos, com base em uma srie de correspondncias alqumicas no mundo
natural e no da sexualidadeobjetivo final 's a criao de um "corpo de luz ", que deveria ser
uma garantia tangvel e palpvel da imortalidade nesta vida. dedicados contemplao do ser
humano e espiritualismo quis reunir em torno de um ideal comum do bem e do amor fraterno,
os homens de boa vontade, que se sentem formigamento em suas angstias e prazeres da vida
espiritual. A abordagem sistemtica e apreenso de cincia "pura" d lugar a doena
generalizada, onde a droga torna-se o fundo nico para o atendimento integral do
doente. Kremmerz pensava que o homem no ficar doente, se sua mente e sua alma no
alterada pelas mesmas causas mrbidas que lhe afetam fisicamente, pois que o homem um
organismo complexo, cujos componentes podem variar de tom e desenvolvimento esto
intimamente relacionados e interdependentes. Correntes e Magia Therapeutic representam a
aplicao prtica dos poderes ocultos desenvolvidos com os ritos e outras prticas que
purifica. Chains Magia teraputicas representam a aplicao prtica dos poderes ocultos
desenvolvidos com os ritos e outras prticas que purifica. Na histria das principais correntes
de iniciao, incluem inmeros exemplos de Chains Magia, como a Rosacruz, as correntes
teosficas ou fins teraputicos psicurgico do gnosticismo e traseira dos Templrios, os grupos,
que so liderados pelo Cincia e cultos da nova era crist , e naqueles ltima Hermetismo, dos
quais o mais conhecido a Irmandade Teraputica Magic of Miriam. A Irmandade de Miriam
foi fundada no final do sculo passado pelo Maestro Giuliano Kremmerz, nascido Ciro
Formisano (1861-1930), que queria se reunir em torno de um ideal comum do bem e do amor
fraterno, os homens de boa vontade, que sentiu-se tremer nas angstias e prazeres da vida
spirituale.Il Mestre no tinha a inteno de transcender os limites da inteligncia humana,
dando seus poderes para o mais merecedor ou favorecimento, entre seus muitos discpulos, os
poucos que tinha o carter moral e a fora para se tornar iniciados. Mais simplesmente, ele
aspirava a exercer a conscincia despertada para os poderes do esprito e da taumaturgia,
entendida como a mais alta expresso da alma humana e os exerccios mais inteligente para a
evoluo do homem na empresa.O Kremmerz no tinha outras ambies que para encontrar o

homem de verdade no corao de cada atribuda antiga religio de mistrio, educandone o


esprito de amor ao nico Deus, o transcendente eo lado material da vida identifica como
essncia eo esprito que anima a forma do corpo. Mestre destina-se para inaugurar uma nova
era no mundo, diferente de perodos anteriores da histria humana, contando com a lealdade
daqueles que admirava e amava, ajudando os fracos e do sofrimento de sua alma com a fora
ea energia solar na esperana de que a cadeia Miriamica criado operao com alta magia,
pode continuar mesmo depois de sua morte, a misso de salvar a humanidade da dor e
misrias de doenas fsicas e mentais. Infelizmente, ele no encontrou muitos itens de valor, e
isso vai doer, porque ele teria preferido para introduzir no seu Schola iniciao um expoente
maior, quando na realidade era mais adequado para a realizao de objetivos filantrpicos,
que o exerccio ea prtica da virtude perdida. Portanto, suas tentativas de encontrar a energia
humana necessria para o ensino de Cincias Osiris, ou seja, start-up dos mais merecedores
para a Sun Road, permaneceu sem grande sucesso, e ele, renunciando o papel comeou
inflexvel e austero, terminou com o jogo para dominar gentil, generoso e til para todos,
especialmente o pior, que tentou de todas as maneiras para trazer a ortodoxia tradicional
selado. Faltou s o tempo para a ao to difcil ou to no seria o destino para o qual at
mesmo os Mestres pode ou gostaria de se opor. Aps sua morte, o grande fermento de estudo
e pesquisa sobre a alma humana, que havia caracterizado o seu tempo, lentamente comeou a
desvanecer-se quando, com a aproximao da Segunda Guerra Mundial, ele destacou o
declnio lento e inexorvel do que ele tinha previsto, querido e amado. muito pouca f no
Mestre por um tempo parecia falhar, enquanto suas obras e seus ensinamentos se tornou,
para muitos dos seus discpulos, uma biblioteca de noes simples de verdade e exerccios de
ginstica com desconto Os professores nem sempre viver de acordo com a sua tarefa. no a
minha inteno de celebrar o epitfio de Kremmerz Giuliano, que mora nos coraes daqueles
que entenderam a mensagem universal profunda, ou que ainda acreditam nele sem
necessidade de prova que no seja o sua f. Aqueles que viveram no seu tempo, no esqueceu
suas piadas piadas sobre homens de cincia, mdicos e farmacuticos de Npoles final do
sculo XIX, utilizado para conotar qualquer doena com um epteto diferente, de acordo com
os seus conhecimentos de anatomia, qumica ou patologia. Ele sentiu conversa tola da doena
em queda, epilepsia referindo a outras causas que no eram envolvimento sifiltica dos lbulos
cerebrais e trazendo o conceito de doena para a perturbao do homem unidade, em sua
constituio concisa de corpo, alma e mente.Pertanto ele no aceitou os mdicos sem algumas
dvidas, a rejeio de candidatos que deram nenhuma evidncia de independncia mental, a
partir dos postulados da medicina mecanicista. No porque eles considerados dignos, mas
porque acreditava que quem estava acostumado a conversar com micrbios, no poderia
tornar-se um observador atento da alma humana, a menos que houvesse nele o esforo
constante para superar a reputao de fatos demonstrveis, para traada para o efeito de
causas invisveis. , acreditava ele, em suma, que o homem no ficar doente, se sua mente e sua
alma no alterada pelas mesmas causas mrbidas que afetam o fsico, desde que o homem
um organismo complexo, cujos componentes variam em tom e desenvolvimento, esto
intimamente relacionados e verdadeiro significado do trabalho de Kremmerz interdipendenti.Il
reside no entanto, em sua tentativa de criar uma escola de hermetismo aberta a todos, que se
fundem as Inteligncias da antiga Tradio dos Mistrios, componentes que permitem a cadeia
de intervir, com uma viso incomum e capacidade teraputica, o sofrimento humano e com o
corao partido pelos males do corpo. Mesmo maltratado por racionalistas e no crentes, as
correntes iniciticas foram formadas em torno de ideais comuns de bondade e fraternidade,
realizao de seus programas com grande dificuldade e em ambientes hostis, a maior parte do
tempo. , h uma diferena substancial entre as cadeias de solidariedade, que so formados em
torno da vontade de homens corajosos e dedicados ao progresso da humanidade e as cadeias
de mgica, eles ficam menores e grandes milagres para a interveno de inteligncias nohumanos, que operam em harmonia com as foras do Universo eo operador lder em um
estado de Mag, um preldio para a exteriorizao da reparao atual. princpio sobre o qual o

correntes teraputicas simples. O desejo da maioria dos indivduos, unidos por objetivos
autnticos e dispostos a ao mgica, leva formao de um organismo que, vitalizado pela
obra do Mestre, a forma da Cadeia Eggregore, ou seja, a alma do grupo. 's corpo grupo ,
portanto, uma forma de o astral inteligente, que vive no espao invisvel que circunda o
homem e age mecanicamente como uma esponja em uma bacia de gua, absorvendo as
energias do indivduo, e que suspende a sua aco durante perodos de inatividade da Cadeia
Ente .UN grupo que absorve as foras de os componentes com um grau de intensidade
proporcional energia de cada um dos membros, de modo a encontrar cada do ponto crtico,
para alm do qual a absoro no produzido. A inteligncia do indivduo, de facto, ser contra
a degradao excessiva da sua energia, o que pode ser prejudicial para a sade do corpo. O
grau de elevao da energia psquica dentro da entidade da cadeia tambm depende da fora
do magnetismo da terra, onde os centros mais ativos esto localizados nas reas geogrficas
nas imediaes de ns magnticos, como pequenas obras de terraplanagem naturais, grande
bacias ou os enormes conjuntos de lava vulcnica. certas entidades podem interferir com as
correntes magnticas, atuando com a fora do magnetismo terrestre, que so verdadeiros
acumuladores. entidades astrais de telrica, ou seja, coagulao fora magntica inteligente,
sem aspirao para dar fora cadeia formada em torno de um mal desejo. Eles so atrados
por afinidade moral e agir perturbar a evoluo das almas, alimentando a rebarba dos que
fazem parte da cadeia ou em execuo. Muito poderia ser adicionada a degenerao das
Cadeias magnticos em organismos do mal, devido infestao pelo submundo das criaturas,
especialmente quando o personagem da cadeia move-se do propsito inicial benficos aos
interesses egostas, como a ganncia, fcil ganho ou paixo ertica. H exemplos de Chains
Magia abortada devido a falta de professores ou extrema heterogeneidade dos
componentes, unidos apenas pela defesa de seus interesses, hipocritamente mascarados
como filantropia e respeitabilidade moral. Correntes Mgicas O verdadeiro problema, porm,
o cumprimento das Inteligncias vontade do Mestre, que se dirige vontade do Deus
incognoscvel, que preside todos os fenmenos do destino humano. No est claramente
expressa desejos de ordens estritas para que o Mestre d aos seres fluido que circula na
atmosfera do grupo, representando os corredores invisveis, mas um tom espiritual, expresso,
moral, de uma entonao especial de temperamento forte, que Professor d cadeia desde a
sua criao e que permanecer sempre como um elemento que caracteriza as possveis
realizaes. Estas inteligncias so dependentes do professor, bem como as foras eltricas de
um m e dispersam-se rapidamente, no caso de deixar de viver. evoca Quando a inteligncia
Chain, com a finalidade de praticar uma interveno teraputica em favor do sofrimento, o
estado de Mag , que de exaltao mental e vibrao do amor, vem do inconsciente contato
com essas criaturas inteligentes, bem como, e no com as foras brutas da cadeia, que, como
em todas as organizaes abertas a pessoas de fora, so considerados impuros, que est
impregnada Magnetismo Terrestre e influncias do mortos dos materiais. No h poder de
cura, sem esta ao de combinar a energia vital da cadeia e inteligncias desencarnadas, como
cada fora, que se expressa no mundo divino de Taumaturgia, deve, por lei da natureza ser
purificado de qualquer influncia de baixa animais materialidade, tendo manifestar-se em
esfera superior do ser humano, ou seja, na alma, na qual so fechados os germes poder
psquico de todos os possveis doenas do homem e do qual derivam, por degradao, as
doenas do corpo. Isto significa que o reservatrio de fora magntica, o Kremmerz
mencionou que ele queria criar a atmosfera da Terra, que fornecer as caves do mago eo
terapeuta era, nas suas intenes, apenas um termo convencional, indicando os recursos
materiais disponveis no complexo de foras evocadas, no a fora magntica como tal, como
s vezes acreditado. problema do magnetismo Cadeia leads para ilustrar os aspectos mais
significativos do outro princpio importante da teraputica Magica, ou seja, vontade milagre. A
vontade de uma iniciao da cadeia a soma das expresses volitivas membros individuais, s
vezes incertos e fracos, no entanto, corroborada pela sinergia contribuio de todos os
participantes. Ser que a magia no sempre clara expresso, o que indica a determinao de

causa e efeito, onde a causa da ao a vontade, no desejo que une os inscritos, ou seja, a
idealidade maior fins teraputicos, enquanto que o efeito l ' explicao natural da causa, a
ao das foras que atuam sobre as foras da alma dell'ammalato.Tali no pode ser medido
apenas em termos de fora nervosa, mas no sentido de poder atual isiaca energia que gerou
escondida no corpo do doente, induzir a ativao do mesmo em exaladores centros de fora
vital. deve ser entendido como o Mestre, quando ele fala do esprito de devolver a vida ao
sofrimento, no qual ele est enfraquecido como resultado do estado mrbido. A passagem da
energia vital diretamente da Cadeia doente magntica, e no em vez de auto-gerao, s
possvel nos casos de dessaturao da cadeia por parte das foras volitivas que o compem,
como nas formas de extrema heterogeneidade psquica dos componentes, principalmente das
Correntes escassa ou em que as foras inteligentes, falhou o Mestre, se retiraram da
ao. Nesses casos, a cadeia, que no responde lei de vasos comunicantes, ou seja, a
transmisso pura magnetismo animal que o fluido da circulao das pessoas rezando mudouse em tons mais baixos de energia do doente, fornecendo um tipo de fora restauradora no
muito, mas que pode se tornar alimento para entidades do astral, que comer no paciente
matriculado em, que vai notar a eficcia diminuindo ritos de advertncia, durante os treinos,
um estado crescente de desconforto e apreenso, como um preldio para os desequilbrios
mais graves na mente e no corpo da lua. Estes eventos marcam o destino inevitvel da cadeia,
o que no pode realizar outro propsito alm de alimentar seus membros na iluso do
Therapeutic Magica, mas isso s vai resultar em efeitos do magnetismo animal e progressiva
degradao psquica das unidades constituintes, como resultado de ' influncia negativa de
entidades demonacas e escolas primrias. Os dois cabos, o branco do bem e do mal so pretos
ento torcidos juntos para compor o desgnio da Providncia, que faz uso do bem e do mal
para alcanar seus objetivos. Se todos entenderam que o bem eo mal no so nada mais do
que a dinmica do One contra a virtude, seria possvel interpretar os fenmenos regressivos
intervir in Chains Initatory como a pulsao rtmica, entre os extremos opostos da Causa
Primeira, que, palesandosi agora em foras evolutivas e o tempo de dissoluo, atinge o
objectivo de representar a vida em uma dimenso reconhecvel pelo homem, que a nica
protagonista consciente. Se o segredo da indivisibilidade de material humano foi revelado, o
segredo da imortalidade seria ao alcance de todos os seres vivos e do elevador, o homem, com
a condio divina, seria a norma. No entanto, no haveria abusos e dores trouxe to alto, de
degenerar sentido da evoluo e homens morrem num terrvel holocausto, vtimas da
maldade de novo e dell'orgoglio.Per esta razo, a evoluo das almas o principal objetivo
Escolas Initatory, visando a santificao da besta humana para torn-lo um deus.Em 1896 (de
acordo com outros poucos anos antes) Kremmerz havia preparado o terreno para a fundao
de Fr + + Thi (Irmandade ou Fraternidade - Teraputica Magica) Miriam (ou Myriam), que sai
com uma circular datada de 26 de dezembro de 1898, onde declara para restaurar um
"espiritualista magia fraternidade [...] exemplo de lojas egpcias sacerdotal Isiac, incluindo
imitao mais recente e famosa a Rosa Cruz." Esta circular claro que a Irmandade no tem
que lidar com hermtico mdica de magia teraputica para curar ou aliviar o sofrimento e
doena. De acordo com os 'Pragmtica Fundamentais "da escola (uma espcie de estatuto
geral que rege a vida e obras), 1.909 -o objectivos declarados da Fraternidade so: o estudo
das cincias que lidam com os poderes do corpo ainda no so bem conhecidos humana,
animismo, atividade mental, clarividncia, telepatia e todos os fenmenos sobrenaturais e
espiritual. Documentos inveno L 'clssico obras, memrias, cincia, alquimia e magia,
religies, rituais, tradies, mitologias da verdade escondida pelos antigos ou obstruir regra
religiosa ou sectria. A irmandade de todos os estudiosos de boas prticas e de formao de
vontade para conquistar os possveis atividades mentais e fsicas e mentais do corpo, como
explicar com seus prprios efeitos de controle e dos fenmenos que no so comuns, a
aplicao dessas foras para a medicina, teraputicos e psicurgia taumaturgia.Le e atividades
do grupo que descoberto com Kremmerz ocorrer em dois nveis diferentes. Por um lado, h a
atividade teraputica isiaca " curandeiros (que apresenta seus resultados documentados),

que faz fronteira com a Miriam e que tambm atrai pessoas interessadas apenas neste aspecto
e no muito ansioso para ir mais longe. No entanto, a Miriam teraputica pressupe uma viso
do mundo e do homem que explica por que as "correntes" de efeitos associados podem ser
alcanados magia magntica (e curativos). A Miriam promete uma troca entre o magnetismo
dos homens e que da Terra (as "cadeias" exploit) com base nos quatro elementos que
correspondem aos quatro corpos: Saturno (fsico), lunar (etrico), mercurial (alma), solar
(esprito ). Quanto mais o homem se eleva, mais ela ser tambm capaz de tratar e curar
doenas. Miriam (Maria) a Isis, a alma humana, que concebe o perfeito Kristos (Jesus, o
Verbo Divino = ed), mas tambm o "Minerva Medica" que cura. E no h dvida de que a
cura, de fato, lidar com a Miriam, de acordo com um princpio fundamental da "medicina
hermtica", segundo a qual "o esprito humano divino no sentir a dor por causa de sua
involuo na matria ' "fazer um esprito independente do corpo eo corpo se
desenvolver". Esta tcnica - e no fora de contato com o novo pensamento e tambm com o
Christian Science (que na verdade Kremmerz est em causa, bem ultimamente no
compartilhar suas teses fundamentais) - restante (ainda uma vez) sobre o magnetismo de
Mesmer: fala de "ao magntica viver sobre os enfermos", e tambm "passos, magnetizando
a parte doente." Mas Kremmerz, sempre na circular acima mencionada de 26 de dezembro de
1898, vai alm do magnetismo ordinrio dos curandeiros e revela que "cada doena
produzida por um esprito do mal": "o esprito do fluido mal subtrai o bom: voc,
magnetizao, que substituiu" (e, acrescenta, voc tambm pode ligar para os seus genes de
resgate e espritos benignos). Compreende-se assim por que o irmo de Miriam nunca tem que
"prossiga para a magnetizao de doentes sem recitar as oraes do rito" e sem toda a
evocao complexo de anjos, demnios e deuses antigos; (= feitiaria praticada pelos egpciosDE), enquanto Kremmerz - como "Octavian" - embora muitas vezes falar de Cristo tem pouca
simpatia pelo cristianismo e chama isso de "a praga de origem oriental." (Eles voltam os temas
a partir do qual a Ordem Martinista ed.) Em um nvel mais esotrico, ainda assim, o homem
que se levanta para o mundo solar atinge os objetos de um "osiridea" magia j no "isiaca .Se
dos escritos de Kremmerz pblico que v para Corpus PhiIosophorum totius magiaea
circulao mais do que justo para quando, nos anos de 1988-1989, foi tornado pblico,
juntamente com um conjunto de instrues nicas para uma das organizaes que queriam
ser chamado Order egpcia (aquele ligado ao CEUR), o Milan Grupo Prometheus Paul
Fogagnolo - verifica-se o mais rapidamente kreminerziana a prtica da magia "talisms", bom
para diferentes fins e ocasies, para conectar-se a um molde magia hermtica mais complexa,
que seria at o "substituio das almas feitas magicamente" ("avatrico mgica") ea "prtica
de separar" Homem Solar do elemento a partir dos elementos fsico, mental, astral para
construir dentro do corpo de uma pessoa glria imortal ". E 'a Miriam que d luz o Kristo, eo
que isso significa em ltima anlise - ainda que enigmtico - dada mais de uma faixa nas
publicaes "teraputica", tambm relativamente acessvel ao leigo, de Kremmerz. E 'por esta
razo que - na famosa carta de 1910 - "Ottaviano" despede-se da revista Commentarium (e
Kremmerz) acusando-o, em essncia, ter imprudentemente divulgada segredos selados para o
profano. Aqui, no entanto, abre um problema de interpretao e histria, que no pode ser
dito, at data, resolveu: estas duas prticas - o avatrico magia e separando - Kremmerz e
voltar para seus mestres? Alguns diro, outros negam, alegando que derivam, em vez de
pessoas que falsamente alegavam ter recebido esses ensinamentos de Kremmerz, ou pela
evoluo aps a morte do mestre. Muitas questes permanecem, mas duas concluses so
incertas. Em primeiro lugar, 'kremmerziani "- mesmo aqueles" osiridei' nem todos os grupos e
no s teraputico - praticaram ou praticam avatrico magia ou a tcnica de separar. Em
segundo lugar, igualmente certo que os grupos e correntes kremmerziane - e no menos - se
espalharam os ensinamentos de avatrico magia e ter praticado separar, enquanto
distanciando-se de interpretaes fceis caricaturas de adversrios. Descrevendo em seguida,
o avatrico magia e separar, pretendemos dar aqui um exemplo dos ensinamentos difundidos
e praticados por kremmerziani de alguns grupos "em alguns perodos de sua histria, sem

pensar que eles se estabeleceram a controvrsia sobre a sua origem, nem a atribuir a todos os
grupos que se referem ao ensino de Kremmerz, que certamente seria falsa. Magic "avatrico"
(tal como interpretada com precauo em mente, apresentamos) um conjunto de tcnicas
em que "em um corpo vivo e sai o inteligente ' alma e introduzido de forma permanente ou
temporariamente em outro corpo que anteriormente havia partido alma ", que tambm pode
ser substitudo com a alma" de um gnio ou um heri ou um deus. " Cpula da magia 'osiridea
, no entanto, precisamente, na prtica de uma operao de separao ou transmutao
alqumica interna em que a palavra "solar" (Osiris) de homem gradualmente separadas dos
elementos fsicos, astrais e mentais (Isis). A chave para esta alquimia - o resultado deve ser a
criao de um corpo de glria, o que garante a imortalidade e sua experincia nesta vida
(exceto para discutir se para se livrar de "vertical" das reencarnaes ou prossegui-los ao
longo de um linha "horizontal", mas controlada) - uma forma de alquimia sexual que no
deve ser confundido com outro comum, no entanto, em escolas diferentes. A quinta
proposio da antiga Tbua de Esmeralda ("Tu separar a terra do fogo") anotado em termos
crpticos (mas com a nota "Pauca inteligente!") Em Commentarium em 1910 (o ano em que,
no 8-910.); os discpulos tornam-se mais explcita na revista de Miriam, Ibis, em 1950 (o ano
n. 5, pp. 29-32) e falar de "um Murano vidro soprado-cobra que curvas de volta sobre si
mesmo em um crculo (a serpente que come a cauda dos alquimistas), para uso como
alambique alqumico destinados a transaes em que usamos o ortosvodum (intil que
Latinists esto livres de preocupaes temporais nesta arcasmo) "e" duas essncias diferentes
de plantas da Argentina: a cor vermelha brilhante e outro leite branco. " Lendo as notas
preparadas por um grupo que, no passado, definidos Order egpcia de Osris, torna-se
evidente, como a referncia "Repblica Argentina" a lua (l '' estrela de prata "), que
correspondem aos dois" plantas ": "Red" (o sangue menstrual das mulheres) e "branca" (a
semente do sexo masculino); Como todos '"ortosvodurn" o animal fermento cujo uso tpico
das escolas desta tradio. declaraes feitas em pblico pelo Grupo Prometheus em 19881989 (e posteriormente publicado ou naqueles que continuam a circular em ambientes que
so ditas osiridei ) tcnica descrita em detalhes e inclui preparaes, dietas e jejuns (mesmo
com o uso de expurgos), a escolha cuidadosa dos perodos de acordo com cus lunares e
astrolgicas "novenari" (ritual de jejum nove dias, durante os quais devem ser observados a
castidade completa) que precede o ''. funcionamento " Nem todos os grupos que de alguma
maneira se referem "cincia dos Magos" kremmerziana tambm so dedicados s prticas
'interna' e 'osiridee ";alguns no se importam que os aspectos de cura, e os outros aceitam a
viso de mundo e de homem Corpus Philosophorum totius magiae (dos quais, entretanto,
foram publicadas verses maiores das trs volumes originais publicados no final de 1980, uma
vez que regras de edio deve ser composto de sete volumes) sem compartilhar (ou colocar
em prtica tcnicas). Os documentos mais frequentemente em uso hoje fornecem trs graus
ou "dominados", alm de uma grande arcano ou Secretum secretorum. O primeiro nvel para
o homem em uma prtica cclica da ingesto da semente (que diferente do da OTO de
Aleister Crowley ), obtido por um ato de autosexual mgica, com algumas horas de jejum total
antes e depois da 'operao'. ciclo curto mais utilizado consiste de quarenta operaes, uma a
cada nove dias, respeitando o "novenari" de cerca de doze meses de operao. Na prtica
fmea substitui a semente da secreo mulher obtido na fase menstrual por um autosexual
ato e consumido em doses, "homeoptica" por uma pastilha para ser inserido e embebido no
corpo e em seguida ingerido. Para as mulheres, o ciclo mais amplamente utilizado consiste de
quarenta operaes realizadas, uma vez a cada nove dias (12 meses) .Estes "coobazioni" so
de preparao para uma fase posterior em que a semente de homem ou mulher obtido na
secreo da fase menstrual ser adicionado mais uma enxurrada de origem animal, de
acordo com as diversas correntes j identificado, e depois ingeridos dentro de um jejum
cclico, refeies prticas e leves que ainda insiste em esmero, seis, trs e um. fechado - e voc
no , como vimos, o simples nem curta - dominou a primeira instncia, a atividade continua
em segundo grau, onde o amlgama alqumico obtido no apenas com o elemento do sexo

masculino ou feminino sozinho, mas mistur-los juntos e combinando a emoo. Algumas


escolas acreditam kremmerziane para encurtar a rota de ciclos usando o que eles chamam de
"alcaest", que uma mistura que tambm contribui para fermentar vinagre e sal (alcaest, de
acordo com essa interpretao um po'semplice, seria o equivalente a "ACET" mais "sal") . O
percurso, no entanto, no terminou: h uma terceira dominado, um par de prtica, em que o
amlgama Filosofal (elemento masculino sobre as fermento elemento feminino) "cozido"
atravs das trs etapas referidas como "mercrio preto "," mercrio branco "e" mercrio
vermelho "(trs atos diferentes de casais heterossexuais mgicas: um de sodomia, um sem
emisso de smen e um na fase menstrual). Finalmente, voc vai ter uma nova 'filsofo
amlgama "que , ingerido, ele deve criar a '. "pedra filosofal" "Phoenix" e correspondem
verdade Agora sobre a transmutao alqumica de metais comuns em ouro, a ' ltima fase ou
o "Grande Arcano" ou Secretum secretorum: uma srie de cinco " saques no escuro ", cada
uma de sete dias, com uma diminuio do nmero de operaes (nove, seis, trs, um, e depois
nenhum, substitudos por exerccios de magia de respirao), onde ir retornar ao" coobazioni
"de um nico elemento (homem ou mulher), cujos voc adicione o fermento. Neste caso, na
verdade, a "privao sensorial", que vem de retiro escuro para promover o sucesso
dell'operazione.Per entender o significado de osiridee as "prticas" (do qual apresentamos
uma das verses livremente provenientes de diferentes grupos - no garantias, repetimos mais
uma vez, quanto sua origem - o kremmerziana operao) voc tem que ir para explicar toda
a antropologia ea cosmologia da escola: as vrias fases de "separao" permitir experimentando desde as primeiras sries, os fenmenos e "poderes" extraordinrio -.
dissociao progressiva dos elementos mais elevadas do composto a partir dos elementos
inferiores humanos, com base em uma srie de correspondncias alqumicas no mundo
natural e no da sexualidadeobjetivo final 's a criao de um "corpo de luz ", que deveria ser
uma garantia tangvel e palpvel da imortalidade nesta vida. dedicados contemplao do ser
humano e espiritualismo quis reunir em torno de um ideal comum do bem e do amor fraterno,
os homens de boa vontade, que se sentem formigamento em suas angstias e prazeres da vida
espiritual. A abordagem sistemtica e apreenso de cincia "pura" d lugar a doena
generalizada, onde a droga torna-se o fundo nico para o atendimento integral do
doente. Kremmerz pensava que o homem no ficar doente, se sua mente e sua alma no
alterada pelas mesmas causas mrbidas que lhe afetam fisicamente, pois que o homem um
organismo complexo, cujos componentes podem variar de tom e desenvolvimento esto
intimamente relacionados e interdependentes. Correntes e Magia Therapeutic representam a
aplicao prtica dos poderes ocultos desenvolvidos com os ritos e outras prticas que
purifica. Chains Magia teraputicas representam a aplicao prtica dos poderes ocultos
desenvolvidos com os ritos e outras prticas que purifica. Na histria das principais correntes
de iniciao, incluem inmeros exemplos de Chains Magia, como a Rosacruz, as correntes
teosficas ou fins teraputicos psicurgico do gnosticismo e traseira dos Templrios, os grupos,
que so liderados pelo Cincia e cultos da nova era crist , e naqueles ltima Hermetismo, dos
quais o mais conhecido a Irmandade Teraputica Magic of Miriam. A Irmandade de Miriam
foi fundada no final do sculo passado pelo Maestro Giuliano Kremmerz, nascido Ciro
Formisano (1861-1930), que queria se reunir em torno de um ideal comum do bem e do amor
fraterno, os homens de boa vontade, que sentiu-se tremer nas angstias e prazeres da vida
spirituale.Il Mestre no tinha a inteno de transcender os limites da inteligncia humana,
dando seus poderes para o mais merecedor ou favorecimento, entre seus muitos discpulos, os
poucos que tinha o carter moral e a fora para se tornar iniciados. Mais simplesmente, ele
aspirava a exercer a conscincia despertada para os poderes do esprito e da taumaturgia,
entendida como a mais alta expresso da alma humana e os exerccios mais inteligente para a
evoluo do homem na empresa.O Kremmerz no tinha outras ambies que para encontrar o
homem de verdade no corao de cada atribuda antiga religio de mistrio, educandone o
esprito de amor ao nico Deus, o transcendente eo lado material da vida identifica como
essncia eo esprito que anima a forma do corpo. Mestre destina-se para inaugurar uma nova

era no mundo, diferente de perodos anteriores da histria humana, contando com a lealdade
daqueles que admirava e amava, ajudando os fracos e do sofrimento de sua alma com a fora
ea energia solar na esperana de que a cadeia Miriamica criado operao com alta magia,
pode continuar mesmo depois de sua morte, a misso de salvar a humanidade da dor e
misrias de doenas fsicas e mentais. Infelizmente, ele no encontrou muitos itens de valor, e
isso vai doer, porque ele teria preferido para introduzir no seu Schola iniciao um expoente
maior, quando na realidade era mais adequado para a realizao de objetivos filantrpicos,
que o exerccio ea prtica da virtude perdida. Portanto, suas tentativas de encontrar a energia
humana necessria para o ensino de Cincias Osiris, ou seja, start-up dos mais merecedores
para a Sun Road, permaneceu sem grande sucesso, e ele, renunciando o papel comeou
inflexvel e austero, terminou com o jogo para dominar gentil, generoso e til para todos,
especialmente o pior, que tentou de todas as maneiras para trazer a ortodoxia tradicional
selado. Faltou s o tempo para a ao to difcil ou to no seria o destino para o qual at
mesmo os Mestres pode ou gostaria de se opor. Aps sua morte, o grande fermento de estudo
e pesquisa sobre a alma humana, que havia caracterizado o seu tempo, lentamente comeou a
desvanecer-se quando, com a aproximao da Segunda Guerra Mundial, ele destacou o
declnio lento e inexorvel do que ele tinha previsto, querido e amado. muito pouca f no
Mestre por um tempo parecia falhar, enquanto suas obras e seus ensinamentos se tornou,
para muitos dos seus discpulos, uma biblioteca de noes simples de verdade e exerccios de
ginstica com desconto Os professores nem sempre viver de acordo com a sua tarefa. no a
minha inteno de celebrar o epitfio de Kremmerz Giuliano, que mora nos coraes daqueles
que entenderam a mensagem universal profunda, ou que ainda acreditam nele sem
necessidade de prova que no seja o sua f. Aqueles que viveram no seu tempo, no esqueceu
suas piadas piadas sobre homens de cincia, mdicos e farmacuticos de Npoles final do
sculo XIX, utilizado para conotar qualquer doena com um epteto diferente, de acordo com
os seus conhecimentos de anatomia, qumica ou patologia. Ele sentiu conversa tola da doena
em queda, epilepsia referindo a outras causas que no eram envolvimento sifiltica dos lbulos
cerebrais e trazendo o conceito de doena para a perturbao do homem unidade, em sua
constituio concisa de corpo, alma e mente.Pertanto ele no aceitou os mdicos sem algumas
dvidas, a rejeio de candidatos que deram nenhuma evidncia de independncia mental, a
partir dos postulados da medicina mecanicista. No porque eles considerados dignos, mas
porque acreditava que quem estava acostumado a conversar com micrbios, no poderia
tornar-se um observador atento da alma humana, a menos que houvesse nele o esforo
constante para superar a reputao de fatos demonstrveis, para traada para o efeito de
causas invisveis. , acreditava ele, em suma, que o homem no ficar doente, se sua mente e sua
alma no alterada pelas mesmas causas mrbidas que afetam o fsico, desde que o homem
um organismo complexo, cujos componentes variam em tom e desenvolvimento, esto
intimamente relacionados e verdadeiro significado do trabalho de Kremmerz interdipendenti.Il
reside no entanto, em sua tentativa de criar uma escola de hermetismo aberta a todos, que se
fundem as Inteligncias da antiga Tradio dos Mistrios, componentes que permitem a cadeia
de intervir, com uma viso incomum e capacidade teraputica, o sofrimento humano e com o
corao partido pelos males do corpo. Mesmo maltratado por racionalistas e no crentes, as
correntes iniciticas foram formadas em torno de ideais comuns de bondade e fraternidade,
realizao de seus programas com grande dificuldade e em ambientes hostis, a maior parte do
tempo. , h uma diferena substancial entre as cadeias de solidariedade, que so formados em
torno da vontade de homens corajosos e dedicados ao progresso da humanidade e as cadeias
de mgica, eles ficam menores e grandes milagres para a interveno de inteligncias nohumanos, que operam em harmonia com as foras do Universo eo operador lder em um
estado de Mag, um preldio para a exteriorizao da reparao atual. princpio sobre o qual o
correntes teraputicas simples. O desejo da maioria dos indivduos, unidos por objetivos
autnticos e dispostos a ao mgica, leva formao de um organismo que, vitalizado pela
obra do Mestre, a forma da Cadeia Eggregore, ou seja, a alma do grupo. 's corpo grupo ,

portanto, uma forma de o astral inteligente, que vive no espao invisvel que circunda o
homem e age mecanicamente como uma esponja em uma bacia de gua, absorvendo as
energias do indivduo, e que suspende a sua aco durante perodos de inatividade da Cadeia
Ente .UN grupo que absorve as foras de os componentes com um grau de intensidade
proporcional energia de cada um dos membros, de modo a encontrar cada do ponto crtico,
para alm do qual a absoro no produzido. A inteligncia do indivduo, de facto, ser contra
a degradao excessiva da sua energia, o que pode ser prejudicial para a sade do corpo. O
grau de elevao da energia psquica dentro da entidade da cadeia tambm depende da fora
do magnetismo da terra, onde os centros mais ativos esto localizados nas reas geogrficas
nas imediaes de ns magnticos, como pequenas obras de terraplanagem naturais, grande
bacias ou os enormes conjuntos de lava vulcnica. certas entidades podem interferir com as
correntes magnticas, atuando com a fora do magnetismo terrestre, que so verdadeiros
acumuladores. entidades astrais de telrica, ou seja, coagulao fora magntica inteligente,
sem aspirao para dar fora cadeia formada em torno de um mal desejo. Eles so atrados
por afinidade moral e agir perturbar a evoluo das almas, alimentando a rebarba dos que
fazem parte da cadeia ou em execuo. Muito poderia ser adicionada a degenerao das
Cadeias magnticos em organismos do mal, devido infestao pelo submundo das criaturas,
especialmente quando o personagem da cadeia move-se do propsito inicial benficos aos
interesses egostas, como a ganncia, fcil ganho ou paixo ertica. H exemplos de Chains
Magia abortada devido a falta de professores ou extrema heterogeneidade dos
componentes, unidos apenas pela defesa de seus interesses, hipocritamente mascarados
como filantropia e respeitabilidade moral. Correntes Mgicas O verdadeiro problema, porm,
o cumprimento das Inteligncias vontade do Mestre, que se dirige vontade do Deus
incognoscvel, que preside todos os fenmenos do destino humano. No est claramente
expressa desejos de ordens estritas para que o Mestre d aos seres fluido que circula na
atmosfera do grupo, representando os corredores invisveis, mas um tom espiritual, expresso,
moral, de uma entonao especial de temperamento forte, que Professor d cadeia desde a
sua criao e que permanecer sempre como um elemento que caracteriza as possveis
realizaes. Estas inteligncias so dependentes do professor, bem como as foras eltricas de
um m e dispersam-se rapidamente, no caso de deixar de viver. evoca Quando a inteligncia
Chain, com a finalidade de praticar uma interveno teraputica em favor do sofrimento, o
estado de Mag , que de exaltao mental e vibrao do amor, vem do inconsciente contato
com essas criaturas inteligentes, bem como, e no com as foras brutas da cadeia, que, como
em todas as organizaes abertas a pessoas de fora, so considerados impuros, que est
impregnada Magnetismo Terrestre e influncias do mortos dos materiais. No h poder de
cura, sem esta ao de combinar a energia vital da cadeia e inteligncias desencarnadas, como
cada fora, que se expressa no mundo divino de Taumaturgia, deve, por lei da natureza ser
purificado de qualquer influncia de baixa animais materialidade, tendo manifestar-se em
esfera superior do ser humano, ou seja, na alma, na qual so fechados os germes poder
psquico de todos os possveis doenas do homem e do qual derivam, por degradao, as
doenas do corpo. Isto significa que o reservatrio de fora magntica, o Kremmerz
mencionou que ele queria criar a atmosfera da Terra, que fornecer as caves do mago eo
terapeuta era, nas suas intenes, apenas um termo convencional, indicando os recursos
materiais disponveis no complexo de foras evocadas, no a fora magntica como tal, como
s vezes acreditado. problema do magnetismo Cadeia leads para ilustrar os aspectos mais
significativos do outro princpio importante da teraputica Magica, ou seja, vontade milagre. A
vontade de uma iniciao da cadeia a soma das expresses volitivas membros individuais, s
vezes incertos e fracos, no entanto, corroborada pela sinergia contribuio de todos os
participantes. Ser que a magia no sempre clara expresso, o que indica a determinao de
causa e efeito, onde a causa da ao a vontade, no desejo que une os inscritos, ou seja, a
idealidade maior fins teraputicos, enquanto que o efeito l ' explicao natural da causa, a
ao das foras que atuam sobre as foras da alma dell'ammalato.Tali no pode ser medido

apenas em termos de fora nervosa, mas no sentido de poder atual isiaca energia que gerou
escondida no corpo do doente, induzir a ativao do mesmo em exaladores centros de fora
vital. deve ser entendido como o Mestre, quando ele fala do esprito de devolver a vida ao
sofrimento, no qual ele est enfraquecido como resultado do estado mrbido. A passagem da
energia vital diretamente da Cadeia doente magntica, e no em vez de auto-gerao, s
possvel nos casos de dessaturao da cadeia por parte das foras volitivas que o compem,
como nas formas de extrema heterogeneidade psquica dos componentes, principalmente das
Correntes escassa ou em que as foras inteligentes, falhou o Mestre, se retiraram da
ao. Nesses casos, a cadeia, que no responde lei de vasos comunicantes, ou seja, a
transmisso pura magnetismo animal que o fluido da circulao das pessoas rezando mudouse em tons mais baixos de energia do doente, fornecendo um tipo de fora restauradora no
muito, mas que pode se tornar alimento para entidades do astral, que comer no paciente
matriculado em, que vai notar a eficcia diminuindo ritos de advertncia, durante os treinos,
um estado crescente de desconforto e apreenso, como um preldio para os desequilbrios
mais graves na mente e no corpo da lua. Estes eventos marcam o destino inevitvel da cadeia,
o que no pode realizar outro propsito alm de alimentar seus membros na iluso do
Therapeutic Magica, mas isso s vai resultar em efeitos do magnetismo animal e progressiva
degradao psquica das unidades constituintes, como resultado de ' influncia negativa de
entidades demonacas e escolas primrias. Os dois cabos, o branco do bem e do mal so pretos
ento torcidos juntos para compor o desgnio da Providncia, que faz uso do bem e do mal
para alcanar seus objetivos. Se todos entenderam que o bem eo mal no so nada mais do
que a dinmica do One contra a virtude, seria possvel interpretar os fenmenos regressivos
intervir in Chains Initatory como a pulsao rtmica, entre os extremos opostos da Causa
Primeira, que, palesandosi agora em foras evolutivas e o tempo de dissoluo, atinge o
objectivo de representar a vida em uma dimenso reconhecvel pelo homem, que a nica
protagonista consciente. Se o segredo da indivisibilidade de material humano foi revelado, o
segredo da imortalidade seria ao alcance de todos os seres vivos e do elevador, o homem, com
a condio divina, seria a norma. No entanto, no haveria abusos e dores trouxe to alto, de
degenerar sentido da evoluo e homens morrem num terrvel holocausto, vtimas da
maldade de novo e dell'orgoglio.Per esta razo, a evoluo das almas o principal objetivo
Escolas Initatory, visando a santificao da besta humana para torn-lo um deus.Em 1896 (de
acordo com outros poucos anos antes) Kremmerz havia preparado o terreno para a fundao
de Fr + + Thi (Irmandade ou Fraternidade - Teraputica Magica) Miriam (ou Myriam), que sai
com uma circular datada de 26 de dezembro de 1898, onde declara para restaurar um
"espiritualista magia fraternidade [...] exemplo de lojas egpcias sacerdotal Isiac, incluindo
imitao mais recente e famosa a Rosa Cruz." Esta circular claro que a Irmandade no tem
que lidar com hermtico mdica de magia teraputica para curar ou aliviar o sofrimento e
doena. De acordo com os 'Pragmtica Fundamentais "da escola (uma espcie de estatuto
geral que rege a vida e obras), 1.909 -o objectivos declarados da Fraternidade so: o estudo
das cincias que lidam com os poderes do corpo ainda no so bem conhecidos humana,
animismo, atividade mental, clarividncia, telepatia e todos os fenmenos sobrenaturais e
espiritual. Documentos inveno L 'clssico obras, memrias, cincia, alquimia e magia,
religies, rituais, tradies, mitologias da verdade escondida pelos antigos ou obstruir regra
religiosa ou sectria. A irmandade de todos os estudiosos de boas prticas e de formao de
vontade para conquistar os possveis atividades mentais e fsicas e mentais do corpo, como
explicar com seus prprios efeitos de controle e dos fenmenos que no so comuns, a
aplicao dessas foras para a medicina, teraputicos e psicurgia taumaturgia.Le e atividades
do grupo que descoberto com Kremmerz ocorrer em dois nveis diferentes. Por um lado, h a
atividade teraputica isiaca " curandeiros (que apresenta seus resultados documentados),
que faz fronteira com a Miriam e que tambm atrai pessoas interessadas apenas neste aspecto
e no muito ansioso para ir mais longe. No entanto, a Miriam teraputica pressupe uma viso
do mundo e do homem que explica por que as "correntes" de efeitos associados podem ser

alcanados magia magntica (e curativos). A Miriam promete uma troca entre o magnetismo
dos homens e que da Terra (as "cadeias" exploit) com base nos quatro elementos que
correspondem aos quatro corpos: Saturno (fsico), lunar (etrico), mercurial (alma), solar
(esprito ). Quanto mais o homem se eleva, mais ela ser tambm capaz de tratar e curar
doenas. Miriam (Maria) a Isis, a alma humana, que concebe o perfeito Kristos (Jesus, o
Verbo Divino = ed), mas tambm o "Minerva Medica" que cura. E no h dvida de que a
cura, de fato, lidar com a Miriam, de acordo com um princpio fundamental da "medicina
hermtica", segundo a qual "o esprito humano divino no sentir a dor por causa de sua
involuo na matria ' "fazer um esprito independente do corpo eo corpo se
desenvolver". Esta tcnica - e no fora de contato com o novo pensamento e tambm com o
Christian Science (que na verdade Kremmerz est em causa, bem ultimamente no
compartilhar suas teses fundamentais) - restante (ainda uma vez) sobre o magnetismo de
Mesmer: fala de "ao magntica viver sobre os enfermos", e tambm "passos, magnetizando
a parte doente." Mas Kremmerz, sempre na circular acima mencionada de 26 de dezembro de
1898, vai alm do magnetismo ordinrio dos curandeiros e revela que "cada doena
produzida por um esprito do mal": "o esprito do fluido mal subtrai o bom: voc,
magnetizao, que substituiu" (e, acrescenta, voc tambm pode ligar para os seus genes de
resgate e espritos benignos). Compreende-se assim por que o irmo de Miriam nunca tem que
"prossiga para a magnetizao de doentes sem recitar as oraes do rito" e sem toda a
evocao complexo de anjos, demnios e deuses antigos; (= feitiaria praticada pelos egpciosDE), enquanto Kremmerz - como "Octavian" - embora muitas vezes falar de Cristo tem pouca
simpatia pelo cristianismo e chama isso de "a praga de origem oriental." (Eles voltam os temas
a partir do qual a Ordem Martinista ed.) Em um nvel mais esotrico, ainda assim, o homem
que se levanta para o mundo solar atinge os objetos de um "osiridea" magia j no "isiaca .Se
dos escritos de Kremmerz pblico que v para Corpus PhiIosophorum totius magiaea
circulao mais do que justo para quando, nos anos de 1988-1989, foi tornado pblico,
juntamente com um conjunto de instrues nicas para uma das organizaes que queriam
ser chamado Order egpcia (aquele ligado ao CEUR), o Milan Grupo Prometheus Paul
Fogagnolo - verifica-se o mais rapidamente kreminerziana a prtica da magia "talisms", bom
para diferentes fins e ocasies, para conectar-se a um molde magia hermtica mais complexa,
que seria at o "substituio das almas feitas magicamente" ("avatrico mgica") ea "prtica
de separar" Homem Solar do elemento a partir dos elementos fsico, mental, astral para
construir dentro do corpo de uma pessoa glria imortal ". E 'a Miriam que d luz o Kristo, eo
que isso significa em ltima anlise - ainda que enigmtico - dada mais de uma faixa nas
publicaes "teraputica", tambm relativamente acessvel ao leigo, de Kremmerz. E 'por esta
razo que - na famosa carta de 1910 - "Ottaviano" despede-se da revista Commentarium (e
Kremmerz) acusando-o, em essncia, ter imprudentemente divulgada segredos selados para o
profano. Aqui, no entanto, abre um problema de interpretao e histria, que no pode ser
dito, at data, resolveu: estas duas prticas - o avatrico magia e separando - Kremmerz e
voltar para seus mestres? Alguns diro, outros negam, alegando que derivam, em vez de
pessoas que falsamente alegavam ter recebido esses ensinamentos de Kremmerz, ou pela
evoluo aps a morte do mestre. Muitas questes permanecem, mas duas concluses so
incertas. Em primeiro lugar, 'kremmerziani "- mesmo aqueles" osiridei' nem todos os grupos e
no s teraputico - praticaram ou praticam avatrico magia ou a tcnica de separar. Em
segundo lugar, igualmente certo que os grupos e correntes kremmerziane - e no menos - se
espalharam os ensinamentos de avatrico magia e ter praticado separar, enquanto
distanciando-se de interpretaes fceis caricaturas de adversrios. Descrevendo em seguida,
o avatrico magia e separar, pretendemos dar aqui um exemplo dos ensinamentos difundidos
e praticados por kremmerziani de alguns grupos "em alguns perodos de sua histria, sem
pensar que eles se estabeleceram a controvrsia sobre a sua origem, nem a atribuir a todos os
grupos que se referem ao ensino de Kremmerz, que certamente seria falsa. Magic "avatrico"
(tal como interpretada com precauo em mente, apresentamos) um conjunto de tcnicas

em que "em um corpo vivo e sai o inteligente ' alma e introduzido de forma permanente ou
temporariamente em outro corpo que anteriormente havia partido alma ", que tambm pode
ser substitudo com a alma" de um gnio ou um heri ou um deus. " Cpula da magia 'osiridea
, no entanto, precisamente, na prtica de uma operao de separao ou transmutao
alqumica interna em que a palavra "solar" (Osiris) de homem gradualmente separadas dos
elementos fsicos, astrais e mentais (Isis). A chave para esta alquimia - o resultado deve ser a
criao de um corpo de glria, o que garante a imortalidade e sua experincia nesta vida
(exceto para discutir se para se livrar de "vertical" das reencarnaes ou prossegui-los ao
longo de um linha "horizontal", mas controlada) - uma forma de alquimia sexual que no
deve ser confundido com outro comum, no entanto, em escolas diferentes. A quinta
proposio da antiga Tbua de Esmeralda ("Tu separar a terra do fogo") anotado em termos
crpticos (mas com a nota "Pauca inteligente!") Em Commentarium em 1910 (o ano em que,
no 8-910.); os discpulos tornam-se mais explcita na revista de Miriam, Ibis, em 1950 (o ano
n. 5, pp. 29-32) e falar de "um Murano vidro soprado-cobra que curvas de volta sobre si
mesmo em um crculo (a serpente que come a cauda dos alquimistas), para uso como
alambique alqumico destinados a transaes em que usamos o ortosvodum (intil que
Latinists esto livres de preocupaes temporais nesta arcasmo) "e" duas essncias diferentes
de plantas da Argentina: a cor vermelha brilhante e outro leite branco. " Lendo as notas
preparadas por um grupo que, no passado, definidos Order egpcia de Osris, torna-se
evidente, como a referncia "Repblica Argentina" a lua (l '' estrela de prata "), que
correspondem aos dois" plantas ": "Red" (o sangue menstrual das mulheres) e "branca" (a
semente do sexo masculino); Como todos '"ortosvodurn" o animal fermento cujo uso tpico
das escolas desta tradio. declaraes feitas em pblico pelo Grupo Prometheus em 19881989 (e posteriormente publicado ou naqueles que continuam a circular em ambientes que
so ditas osiridei ) tcnica descrita em detalhes e inclui preparaes, dietas e jejuns (mesmo
com o uso de expurgos), a escolha cuidadosa dos perodos de acordo com cus lunares e
astrolgicas "novenari" (ritual de jejum nove dias, durante os quais devem ser observados a
castidade completa) que precede o ''. funcionamento " Nem todos os grupos que de alguma
maneira se referem "cincia dos Magos" kremmerziana tambm so dedicados s prticas
'interna' e 'osiridee ";alguns no se importam que os aspectos de cura, e os outros aceitam a
viso de mundo e de homem Corpus Philosophorum totius magiae (dos quais, entretanto,
foram publicadas verses maiores das trs volumes originais publicados no final de 1980, uma
vez que regras de edio deve ser composto de sete volumes) sem compartilhar (ou colocar
em prtica tcnicas). Os documentos mais frequentemente em uso hoje fornecem trs graus
ou "dominados", alm de uma grande arcano ou Secretum secretorum. O primeiro nvel para
o homem em uma prtica cclica da ingesto da semente (que diferente do da OTO de
Aleister Crowley ), obtido por um ato de autosexual mgica, com algumas horas de jejum total
antes e depois da 'operao'. ciclo curto mais utilizado consiste de quarenta operaes, uma a
cada nove dias, respeitando o "novenari" de cerca de doze meses de operao. Na prtica
fmea substitui a semente da secreo mulher obtido na fase menstrual por um autosexual
ato e consumido em doses, "homeoptica" por uma pastilha para ser inserido e embebido no
corpo e em seguida ingerido. Para as mulheres, o ciclo mais amplamente utilizado consiste de
quarenta operaes realizadas, uma vez a cada nove dias (12 meses) .Estes "coobazioni" so
de preparao para uma fase posterior em que a semente de homem ou mulher obtido na
secreo da fase menstrual ser adicionado mais uma enxurrada de origem animal, de
acordo com as diversas correntes j identificado, e depois ingeridos dentro de um jejum
cclico, refeies prticas e leves que ainda insiste em esmero, seis, trs e um. fechado - e voc
no , como vimos, o simples nem curta - dominou a primeira instncia, a atividade continua
em segundo grau, onde o amlgama alqumico obtido no apenas com o elemento do sexo
masculino ou feminino sozinho, mas mistur-los juntos e combinando a emoo. Algumas
escolas acreditam kremmerziane para encurtar a rota de ciclos usando o que eles chamam de
"alcaest", que uma mistura que tambm contribui para fermentar vinagre e sal (alcaest, de

acordo com essa interpretao um po'semplice, seria o equivalente a "ACET" mais "sal") . O
percurso, no entanto, no terminou: h uma terceira dominado, um par de prtica, em que o
amlgama Filosofal (elemento masculino sobre as fermento elemento feminino) "cozido"
atravs das trs etapas referidas como "mercrio preto "," mercrio branco "e" mercrio
vermelho "(trs atos diferentes de casais heterossexuais mgicas: um de sodomia, um sem
emisso de smen e um na fase menstrual). Finalmente, voc vai ter uma nova 'filsofo
amlgama "que , ingerido, ele deve criar a '. "pedra filosofal" "Phoenix" e correspondem
verdade Agora sobre a transmutao alqumica de metais comuns em ouro, a ' ltima fase ou
o "Grande Arcano" ou Secretum secretorum: uma srie de cinco " saques no escuro ", cada
uma de sete dias, com uma diminuio do nmero de operaes (nove, seis, trs, um, e depois
nenhum, substitudos por exerccios de magia de respirao), onde ir retornar ao" coobazioni
"de um nico elemento (homem ou mulher), cujos voc adicione o fermento. Neste caso, na
verdade, a "privao sensorial", que vem de retiro escuro para promover o sucesso
dell'operazione.Per entender o significado de osiridee as "prticas" (do qual apresentamos
uma das verses livremente provenientes de diferentes grupos - no garantias, repetimos mais
uma vez, quanto sua origem - o kremmerziana operao) voc tem que ir para explicar toda
a antropologia ea cosmologia da escola: as vrias fases de "separao" permitir experimentando desde as primeiras sries, os fenmenos e "poderes" extraordinrio -.
dissociao progressiva dos elementos mais elevadas do composto a partir dos elementos
inferiores humanos, com base em uma srie de correspondncias alqumicas no mundo
natural e no da sexualidadeobjetivo final 's a criao de um "corpo de luz ", que deveria ser
uma garantia tangvel e palpvel da imortalidade nesta vida. Chains Magia teraputicas
representam a aplicao prtica dos poderes ocultos desenvolvidos com os ritos e outras
prticas que purifica. Na histria das principais correntes de iniciao, incluem inmeros
exemplos de Chains Magia, como a Rosacruz, as correntes teosficas ou fins teraputicos
psicurgico do gnosticismo e traseira dos Templrios, os grupos, que so liderados pelo Cincia
e cultos da nova era crist , e naqueles ltima Hermetismo, dos quais o mais conhecido a
Irmandade Teraputica Magic of Miriam. A Irmandade de Miriam foi fundada no final do
sculo passado pelo Maestro Giuliano Kremmerz, nascido Ciro Formisano (1861-1930), que
queria se reunir em torno de um ideal comum do bem e do amor fraterno, os homens de boa
vontade, que sentiu-se tremer nas angstias e prazeres da vida spirituale.Il Mestre no tinha a
inteno de transcender os limites da inteligncia humana, dando seus poderes para o mais
merecedor ou favorecimento, entre seus muitos discpulos, os poucos que tinha o carter
moral e a fora para se tornar iniciados. Mais simplesmente, ele aspirava a exercer a
conscincia despertada para os poderes do esprito e da taumaturgia, entendida como a mais
alta expresso da alma humana e os exerccios mais inteligente para a evoluo do homem na
empresa.O Kremmerz no tinha outras ambies que para encontrar o homem de verdade no
corao de cada atribuda antiga religio de mistrio, educandone o esprito de amor ao
nico Deus, o transcendente eo lado material da vida identifica como essncia eo esprito que
anima a forma do corpo. Mestre destina-se para inaugurar uma nova era no mundo, diferente
de perodos anteriores da histria humana, contando com a lealdade daqueles que admirava e
amava, ajudando os fracos e do sofrimento de sua alma com a fora ea energia solar na
esperana de que a cadeia Miriamica criado operao com alta magia, pode continuar mesmo
depois de sua morte, a misso de salvar a humanidade da dor e misrias de doenas fsicas e
mentais. Infelizmente, ele no encontrou muitos itens de valor, e isso vai doer, porque ele
teria preferido para introduzir no seu Schola iniciao um expoente maior, quando na
realidade era mais adequado para a realizao de objetivos filantrpicos, que o exerccio ea
prtica da virtude perdida. Portanto, suas tentativas de encontrar a energia humana
necessria para o ensino de Cincias Osiris, ou seja, start-up dos mais merecedores para a Sun
Road, permaneceu sem grande sucesso, e ele, renunciando o papel comeou inflexvel e
austero, terminou com o jogo para dominar gentil, generoso e til para todos, especialmente o
pior, que tentou de todas as maneiras para trazer a ortodoxia tradicional selado.Faltou s o

tempo para a ao to difcil ou to no seria o destino para o qual at mesmo os Mestres


pode ou gostaria de se opor. Aps sua morte, o grande fermento de estudo e pesquisa sobre a
alma humana, que havia caracterizado o seu tempo, lentamente comeou a desvanecer-se
quando, com a aproximao da Segunda Guerra Mundial, ele destacou o declnio lento e
inexorvel do que ele tinha previsto, querido e amado. muito pouca f no Mestre por um
tempo parecia falhar, enquanto suas obras e seus ensinamentos se tornou, para muitos dos
seus discpulos, uma biblioteca de noes simples de verdade e exerccios de ginstica com
desconto Os professores nem sempre viver de acordo com a sua tarefa. no a minha
inteno de celebrar o epitfio de Kremmerz Giuliano, que mora nos coraes daqueles que
entenderam a mensagem universal profunda, ou que ainda acreditam nele sem necessidade
de prova que no seja o sua f. Aqueles que viveram no seu tempo, no esqueceu suas piadas
piadas sobre homens de cincia, mdicos e farmacuticos de Npoles final do sculo XIX,
utilizado para conotar qualquer doena com um epteto diferente, de acordo com os seus
conhecimentos de anatomia, qumica ou patologia. Ele sentiu conversa tola da doena em
queda, epilepsia referindo a outras causas que no eram envolvimento sifiltica dos lbulos
cerebrais e trazendo o conceito de doena para a perturbao do homem unidade, em sua
constituio concisa de corpo, alma e mente.Pertanto ele no aceitou os mdicos sem algumas
dvidas, a rejeio de candidatos que deram nenhuma evidncia de independncia mental, a
partir dos postulados da medicina mecanicista. No porque eles considerados dignos, mas
porque acreditava que quem estava acostumado a conversar com micrbios, no poderia
tornar-se um observador atento da alma humana, a menos que houvesse nele o esforo
constante para superar a reputao de fatos demonstrveis, para traada para o efeito de
causas invisveis. , acreditava ele, em suma, que o homem no ficar doente, se sua mente e sua
alma no alterada pelas mesmas causas mrbidas que afetam o fsico, desde que o homem
um organismo complexo, cujos componentes variam em tom e desenvolvimento, esto
intimamente relacionados e verdadeiro significado do trabalho de Kremmerz interdipendenti.Il
reside no entanto, em sua tentativa de criar uma escola de hermetismo aberta a todos, que se
fundem as Inteligncias da antiga Tradio dos Mistrios, componentes que permitem a cadeia
de intervir, com uma viso incomum e capacidade teraputica, o sofrimento humano e com o
corao partido pelos males do corpo. Mesmo maltratado por racionalistas e no crentes, as
correntes iniciticas foram formadas em torno de ideais comuns de bondade e fraternidade,
realizao de seus programas com grande dificuldade e em ambientes hostis, a maior parte do
tempo. , h uma diferena substancial entre as cadeias de solidariedade, que so formados em
torno da vontade de homens corajosos e dedicados ao progresso da humanidade e as cadeias
de mgica, eles ficam menores e grandes milagres para a interveno de inteligncias nohumanos, que operam em harmonia com as foras do Universo eo operador lder em um
estado de Mag, um preldio para a exteriorizao da reparao atual. princpio sobre o qual o
correntes teraputicas simples. O desejo da maioria dos indivduos, unidos por objetivos
autnticos e dispostos a ao mgica, leva formao de um organismo que, vitalizado pela
obra do Mestre, a forma da Cadeia Eggregore, ou seja, a alma do grupo. 's corpo grupo ,
portanto, uma forma de o astral inteligente, que vive no espao invisvel que circunda o
homem e age mecanicamente como uma esponja em uma bacia de gua, absorvendo as
energias do indivduo, e que suspende a sua aco durante perodos de inatividade da Cadeia
Ente .UN grupo que absorve as foras de os componentes com um grau de intensidade
proporcional energia de cada um dos membros, de modo a encontrar cada do ponto crtico,
para alm do qual a absoro no produzido.A inteligncia do indivduo, de facto, ser contra
a degradao excessiva da sua energia, o que pode ser prejudicial para a sade do corpo. O
grau de elevao da energia psquica dentro da entidade da cadeia tambm depende da fora
do magnetismo da terra, onde os centros mais ativos esto localizados nas reas geogrficas
nas imediaes de ns magnticos, como pequenas obras de terraplanagem naturais, grande
bacias ou os enormes conjuntos de lava vulcnica. certas entidades podem interferir com as
correntes magnticas, atuando com a fora do magnetismo terrestre, que so verdadeiros

acumuladores. entidades astrais de telrica, ou seja, coagulao fora magntica inteligente,


sem aspirao para dar fora cadeia formada em torno de um mal desejo. Eles so atrados
por afinidade moral e agir perturbar a evoluo das almas, alimentando a rebarba dos que
fazem parte da cadeia ou em execuo. Muito poderia ser adicionada a degenerao das
Cadeias magnticos em organismos do mal, devido infestao pelo submundo das criaturas,
especialmente quando o personagem da cadeia move-se do propsito inicial benficos aos
interesses egostas, como a ganncia, fcil ganho ou paixo ertica. H exemplos de Chains
Magia abortada devido a falta de professores ou extrema heterogeneidade dos
componentes, unidos apenas pela defesa de seus interesses, hipocritamente mascarados
como filantropia e respeitabilidade moral. Correntes Mgicas O verdadeiro problema, porm,
o cumprimento das Inteligncias vontade do Mestre, que se dirige vontade do Deus
incognoscvel, que preside todos os fenmenos do destino humano. No est claramente
expressa desejos de ordens estritas para que o Mestre d aos seres fluido que circula na
atmosfera do grupo, representando os corredores invisveis, mas um tom espiritual, expresso,
moral, de uma entonao especial de temperamento forte, que Professor d cadeia desde a
sua criao e que permanecer sempre como um elemento que caracteriza as possveis
realizaes. Estas inteligncias so dependentes do professor, bem como as foras eltricas de
um m e dispersam-se rapidamente, no caso de deixar de viver. evoca Quando a inteligncia
Chain, com a finalidade de praticar uma interveno teraputica em favor do sofrimento, o
estado de Mag , que de exaltao mental e vibrao do amor, vem do inconsciente contato
com essas criaturas inteligentes, bem como, e no com as foras brutas da cadeia, que, como
em todas as organizaes abertas a pessoas de fora, so considerados impuros, que est
impregnada Magnetismo Terrestre e influncias do mortos dos materiais. No h poder de
cura, sem esta ao de combinar a energia vital da cadeia e inteligncias desencarnadas, como
cada fora, que se expressa no mundo divino de Taumaturgia, deve, por lei da natureza ser
purificado de qualquer influncia de baixa animais materialidade, tendo manifestar-se em
esfera superior do ser humano, ou seja, na alma, na qual so fechados os germes poder
psquico de todos os possveis doenas do homem e do qual derivam, por degradao, as
doenas do corpo. Isto significa que o reservatrio de fora magntica, o Kremmerz
mencionou que ele queria criar a atmosfera da Terra, que fornecer as caves do mago eo
terapeuta era, nas suas intenes, apenas um termo convencional, indicando os recursos
materiais disponveis no complexo de foras evocadas, no a fora magntica como tal, como
s vezes acreditado. problema do magnetismo Cadeia leads para ilustrar os aspectos mais
significativos do outro princpio importante da teraputica Magica, ou seja, vontade milagre. A
vontade de uma iniciao da cadeia a soma das expresses volitivas membros individuais, s
vezes incertos e fracos, no entanto, corroborada pela sinergia contribuio de todos os
participantes. Ser que a magia no sempre clara expresso, o que indica a determinao de
causa e efeito, onde a causa da ao a vontade, no desejo que une os inscritos, ou seja, a
idealidade maior fins teraputicos, enquanto que o efeito l ' explicao natural da causa, a
ao das foras que atuam sobre as foras da alma dell'ammalato.Tali no pode ser medido
apenas em termos de fora nervosa, mas no sentido de poder atual isiaca energia que gerou
escondida no corpo do doente, induzir a ativao do mesmo em exaladores centros de fora
vital. deve ser entendido como o Mestre, quando ele fala do esprito de devolver a vida ao
sofrimento, no qual ele est enfraquecido como resultado do estado mrbido. A passagem da
energia vital diretamente da Cadeia doente magntica, e no em vez de auto-gerao, s
possvel nos casos de dessaturao da cadeia por parte das foras volitivas que o compem,
como nas formas de extrema heterogeneidade psquica dos componentes, principalmente das
Correntes escassa ou em que as foras inteligentes, falhou o Mestre, se retiraram da
ao. Nesses casos, a cadeia, que no responde lei de vasos comunicantes, ou seja, a
transmisso pura magnetismo animal que o fluido da circulao das pessoas rezando mudouse em tons mais baixos de energia do doente, fornecendo um tipo de fora restauradora no
muito, mas que pode se tornar alimento para entidades do astral, que comer no paciente

matriculado em, que vai notar a eficcia diminuindo ritos de advertncia, durante os treinos,
um estado crescente de desconforto e apreenso, como um preldio para os desequilbrios
mais graves na mente e no corpo da lua. Estes eventos marcam o destino inevitvel da cadeia,
o que no pode realizar outro propsito alm de alimentar seus membros na iluso do
Therapeutic Magica, mas isso s vai resultar em efeitos do magnetismo animal e progressiva
degradao psquica das unidades constituintes, como resultado de ' influncia negativa de
entidades demonacas e escolas primrias. Os dois cabos, o branco do bem e do mal so pretos
ento torcidos juntos para compor o desgnio da Providncia, que faz uso do bem e do mal
para alcanar seus objetivos. Se todos entenderam que o bem eo mal no so nada mais do
que a dinmica do One contra a virtude, seria possvel interpretar os fenmenos regressivos
intervir in Chains Initatory como a pulsao rtmica, entre os extremos opostos da Causa
Primeira, que, palesandosi agora em foras evolutivas e o tempo de dissoluo, atinge o
objectivo de representar a vida em uma dimenso reconhecvel pelo homem, que a nica
protagonista consciente. Se o segredo da indivisibilidade de material humano foi revelado, o
segredo da imortalidade seria ao alcance de todos os seres vivos e do elevador, o homem, com
a condio divina, seria a norma. No entanto, no haveria abusos e dores trouxe to alto, de
degenerar sentido da evoluo e homens morrem num terrvel holocausto, vtimas da
maldade de novo e dell'orgoglio.Per esta razo, a evoluo das almas o principal objetivo
Escolas Initatory, visando a santificao da besta humana para torn-lo um deus.Em 1896 (de
acordo com outros poucos anos antes) Kremmerz havia preparado o terreno para a fundao
de Fr + + Thi (Irmandade ou Fraternidade - Teraputica Magica) Miriam (ou Myriam), que sai
com uma circular datada de 26 de dezembro de 1898, onde declara para restaurar um
"espiritualista magia fraternidade [...] exemplo de lojas egpcias sacerdotal Isiac, incluindo
imitao mais recente e famosa a Rosa Cruz." Esta circular claro que a Irmandade no tem
que lidar com hermtico mdica de magia teraputica para curar ou aliviar o sofrimento e
doena. De acordo com os 'Pragmtica Fundamentais "da escola (uma espcie de estatuto
geral que rege a vida e obras), 1.909 -o objectivos declarados da Fraternidade so: o estudo
das cincias que lidam com os poderes do corpo ainda no so bem conhecidos humana,
animismo, atividade mental, clarividncia, telepatia e todos os fenmenos sobrenaturais e
espiritual. Documentos inveno L 'clssico obras, memrias, cincia, alquimia e magia,
religies, rituais, tradies, mitologias da verdade escondida pelos antigos ou obstruir regra
religiosa ou sectria. A irmandade de todos os estudiosos de boas prticas e de formao de
vontade para conquistar os possveis atividades mentais e fsicas e mentais do corpo, como
explicar com seus prprios efeitos de controle e dos fenmenos que no so comuns, a
aplicao dessas foras para a medicina, teraputicos e psicurgia taumaturgia.Le e atividades
do grupo que descoberto com Kremmerz ocorrer em dois nveis diferentes. Por um lado, h a
atividade teraputica isiaca " curandeiros (que apresenta seus resultados documentados),
que faz fronteira com a Miriam e que tambm atrai pessoas interessadas apenas neste aspecto
e no muito ansioso para ir mais longe. No entanto, a Miriam teraputica pressupe uma viso
do mundo e do homem que explica por que as "correntes" de efeitos associados podem ser
alcanados magia magntica (e curativos). A Miriam promete uma troca entre o magnetismo
dos homens e que da Terra (as "cadeias" exploit) com base nos quatro elementos que
correspondem aos quatro corpos: Saturno (fsico), lunar (etrico), mercurial (alma), solar
(esprito ). Quanto mais o homem se eleva, mais ela ser tambm capaz de tratar e curar
doenas. Miriam (Maria) a Isis, a alma humana, que concebe o perfeito Kristos (Jesus, o
Verbo Divino = ed), mas tambm o "Minerva Medica" que cura. E no h dvida de que a
cura, de fato, lidar com a Miriam, de acordo com um princpio fundamental da "medicina
hermtica", segundo a qual "o esprito humano divino no sentir a dor por causa de sua
involuo na matria ' "fazer um esprito independente do corpo eo corpo se
desenvolver". Esta tcnica - e no fora de contato com o novo pensamento e tambm com o
Christian Science (que na verdade Kremmerz est em causa, bem ultimamente no
compartilhar suas teses fundamentais) - restante (ainda uma vez) sobre o magnetismo de

Mesmer: fala de "ao magntica viver sobre os enfermos", e tambm "passos, magnetizando
a parte doente." Mas Kremmerz, sempre na circular acima mencionada de 26 de dezembro de
1898, vai alm do magnetismo ordinrio dos curandeiros e revela que "cada doena
produzida por um esprito do mal": "o esprito do fluido mal subtrai o bom: voc,
magnetizao, que substituiu" (e, acrescenta, voc tambm pode ligar para os seus genes de
resgate e espritos benignos). Compreende-se assim por que o irmo de Miriam nunca tem que
"prossiga para a magnetizao de doentes sem recitar as oraes do rito" e sem toda a
evocao complexo de anjos, demnios e deuses antigos; (= feitiaria praticada pelos egpciosDE), enquanto Kremmerz - como "Octavian" - embora muitas vezes falar de Cristo tem pouca
simpatia pelo cristianismo e chama isso de "a praga de origem oriental." (Eles voltam os temas
a partir do qual a Ordem Martinista ed.) Em um nvel mais esotrico, ainda assim, o homem
que se levanta para o mundo solar atinge os objetos de um "osiridea" magia j no "isiaca .Se
dos escritos de Kremmerz pblico que v para Corpus PhiIosophorum totius magiaea
circulao mais do que justo para quando, nos anos de 1988-1989, foi tornado pblico,
juntamente com um conjunto de instrues nicas para uma das organizaes que queriam
ser chamado Order egpcia (aquele ligado ao CEUR), o Milan Grupo Prometheus Paul
Fogagnolo - verifica-se o mais rapidamente kreminerziana a prtica da magia "talisms", bom
para diferentes fins e ocasies, para conectar-se a um molde magia hermtica mais complexa,
que seria at o "substituio das almas feitas magicamente" ("avatrico mgica") ea "prtica
de separar" Homem Solar do elemento a partir dos elementos fsico, mental, astral para
construir dentro do corpo de uma pessoa glria imortal ". E 'a Miriam que d luz o Kristo, eo
que isso significa em ltima anlise - ainda que enigmtico - dada mais de uma faixa nas
publicaes "teraputica", tambm relativamente acessvel ao leigo, de Kremmerz. E 'por esta
razo que - na famosa carta de 1910 - "Ottaviano" despede-se da revista Commentarium (e
Kremmerz) acusando-o, em essncia, ter imprudentemente divulgada segredos selados para o
profano. Aqui, no entanto, abre um problema de interpretao e histria, que no pode ser
dito, at data, resolveu: estas duas prticas - o avatrico magia e separando - Kremmerz e
voltar para seus mestres? Alguns diro, outros negam, alegando que derivam, em vez de
pessoas que falsamente alegavam ter recebido esses ensinamentos de Kremmerz, ou pela
evoluo aps a morte do mestre. Muitas questes permanecem, mas duas concluses so
incertas. Em primeiro lugar, 'kremmerziani "- mesmo aqueles" osiridei' nem todos os grupos e
no s teraputico - praticaram ou praticam avatrico magia ou a tcnica de separar. Em
segundo lugar, igualmente certo que os grupos e correntes kremmerziane - e no menos - se
espalharam os ensinamentos de avatrico magia e ter praticado separar, enquanto
distanciando-se de interpretaes fceis caricaturas de adversrios. Descrevendo em seguida,
o avatrico magia e separar, pretendemos dar aqui um exemplo dos ensinamentos difundidos
e praticados por kremmerziani de alguns grupos "em alguns perodos de sua histria, sem
pensar que eles se estabeleceram a controvrsia sobre a sua origem, nem a atribuir a todos os
grupos que se referem ao ensino de Kremmerz, que certamente seria falsa. Magic "avatrico"
(tal como interpretada com precauo em mente, apresentamos) um conjunto de tcnicas
em que "em um corpo vivo e sai o inteligente ' alma e introduzido de forma permanente ou
temporariamente em outro corpo que anteriormente havia partido alma ", que tambm pode
ser substitudo com a alma" de um gnio ou um heri ou um deus. " Cpula da magia 'osiridea
, no entanto, precisamente, na prtica de uma operao de separao ou transmutao
alqumica interna em que a palavra "solar" (Osiris) de homem gradualmente separadas dos
elementos fsicos, astrais e mentais (Isis). A chave para esta alquimia - o resultado deve ser a
criao de um corpo de glria, o que garante a imortalidade e sua experincia nesta vida
(exceto para discutir se para se livrar de "vertical" das reencarnaes ou prossegui-los ao
longo de um linha "horizontal", mas controlada) - uma forma de alquimia sexual que no
deve ser confundido com outro comum, no entanto, em escolas diferentes. A quinta
proposio da antiga Tbua de Esmeralda ("Tu separar a terra do fogo") anotado em termos
crpticos (mas com a nota "Pauca inteligente!") Em Commentarium em 1910 (o ano em que,

no 8-910.); os discpulos tornam-se mais explcita na revista de Miriam, Ibis, em 1950 (o ano
n. 5, pp. 29-32) e falar de "um Murano vidro soprado-cobra que curvas de volta sobre si
mesmo em um crculo (a serpente que come a cauda dos alquimistas), para uso como
alambique alqumico destinados a transaes em que usamos o ortosvodum (intil que
Latinists esto livres de preocupaes temporais nesta arcasmo) "e" duas essncias diferentes
de plantas da Argentina: a cor vermelha brilhante e outro leite branco. " Lendo as notas
preparadas por um grupo que, no passado, definidos Order egpcia de Osris, torna-se
evidente, como a referncia "Repblica Argentina" a lua (l '' estrela de prata "), que
correspondem aos dois" plantas ": "Red" (o sangue menstrual das mulheres) e "branca" (a
semente do sexo masculino); Como todos '"ortosvodurn" o animal fermento cujo uso tpico
das escolas desta tradio. declaraes feitas em pblico pelo Grupo Prometheus em 19881989 (e posteriormente publicado ou naqueles que continuam a circular em ambientes que
so ditas osiridei ) tcnica descrita em detalhes e inclui preparaes, dietas e jejuns (mesmo
com o uso de expurgos), a escolha cuidadosa dos perodos de acordo com cus lunares e
astrolgicas "novenari" (ritual de jejum nove dias, durante os quais devem ser observados a
castidade completa) que precede o ''. funcionamento " Nem todos os grupos que de alguma
maneira se referem "cincia dos Magos" kremmerziana tambm so dedicados s prticas
'interna' e 'osiridee ";alguns no se importam que os aspectos de cura, e os outros aceitam a
viso de mundo e de homem Corpus Philosophorum totius magiae (dos quais, entretanto,
foram publicadas verses maiores das trs volumes originais publicados no final de 1980, uma
vez que regras de edio deve ser composto de sete volumes) sem compartilhar (ou colocar
em prtica tcnicas). Os documentos mais frequentemente em uso hoje fornecem trs graus
ou "dominados", alm de uma grande arcano ou Secretum secretorum. O primeiro nvel para
o homem em uma prtica cclica da ingesto da semente (que diferente do da OTO de
Aleister Crowley ), obtido por um ato de autosexual mgica, com algumas horas de jejum total
antes e depois da 'operao'. ciclo curto mais utilizado consiste de quarenta operaes, uma a
cada nove dias, respeitando o "novenari" de cerca de doze meses de operao. Na prtica
fmea substitui a semente da secreo mulher obtido na fase menstrual por um autosexual
ato e consumido em doses, "homeoptica" por uma pastilha para ser inserido e embebido no
corpo e em seguida ingerido. Para as mulheres, o ciclo mais amplamente utilizado consiste de
quarenta operaes realizadas, uma vez a cada nove dias (12 meses) .Estes "coobazioni" so
de preparao para uma fase posterior em que a semente de homem ou mulher obtido na
secreo da fase menstrual ser adicionado mais uma enxurrada de origem animal, de
acordo com as diversas correntes j identificado, e depois ingeridos dentro de um jejum
cclico, refeies prticas e leves que ainda insiste em esmero, seis, trs e um. fechado - e voc
no , como vimos, o simples nem curta - dominou a primeira instncia, a atividade continua
em segundo grau, onde o amlgama alqumico obtido no apenas com o elemento do sexo
masculino ou feminino sozinho, mas mistur-los juntos e combinando a emoo. Algumas
escolas acreditam kremmerziane para encurtar a rota de ciclos usando o que eles chamam de
"alcaest", que uma mistura que tambm contribui para fermentar vinagre e sal (alcaest, de
acordo com essa interpretao um po'semplice, seria o equivalente a "ACET" mais "sal") . O
percurso, no entanto, no terminou: h uma terceira dominado, um par de prtica, em que o
amlgama Filosofal (elemento masculino sobre as fermento elemento feminino) "cozido"
atravs das trs etapas referidas como "mercrio preto "," mercrio branco "e" mercrio
vermelho "(trs atos diferentes de casais heterossexuais mgicas: um de sodomia, um sem
emisso de smen e um na fase menstrual). Finalmente, voc vai ter uma nova 'filsofo
amlgama "que , ingerido, ele deve criar a '. "pedra filosofal" "Phoenix" e correspondem
verdade Agora sobre a transmutao alqumica de metais comuns em ouro, a ' ltima fase ou
o "Grande Arcano" ou Secretum secretorum: uma srie de cinco " saques no escuro ", cada
uma de sete dias, com uma diminuio do nmero de operaes (nove, seis, trs, um, e depois
nenhum, substitudos por exerccios de magia de respirao), onde ir retornar ao" coobazioni
"de um nico elemento (homem ou mulher), cujos voc adicione o fermento. Neste caso, na

verdade, a "privao sensorial", que vem de retiro escuro para promover o sucesso
dell'operazione.Per entender o significado de osiridee as "prticas" (do qual apresentamos
uma das verses livremente provenientes de diferentes grupos - no garantias, repetimos mais
uma vez, quanto sua origem - o kremmerziana operao) voc tem que ir para explicar toda
a antropologia ea cosmologia da escola: as vrias fases de "separao" permitir experimentando desde as primeiras sries, os fenmenos e "poderes" extraordinrio -.
dissociao progressiva dos elementos mais elevadas do composto a partir dos elementos
inferiores humanos, com base em uma srie de correspondncias alqumicas no mundo
natural e no da sexualidadeobjetivo final 's a criao de um "corpo de luz ", que deveria ser
uma garantia tangvel e palpvel da imortalidade nesta vida. Chains Magia teraputicas
representam a aplicao prtica dos poderes ocultos desenvolvidos com os ritos e outras
prticas que purifica. Na histria das principais correntes de iniciao, incluem inmeros
exemplos de Chains Magia, como a Rosacruz, as correntes teosficas ou fins teraputicos
psicurgico do gnosticismo e traseira dos Templrios, os grupos, que so liderados pelo Cincia
e cultos da nova era crist , e naqueles ltima Hermetismo, dos quais o mais conhecido a
Irmandade Teraputica Magic of Miriam. A Irmandade de Miriam foi fundada no final do
sculo passado pelo Maestro Giuliano Kremmerz, nascido Ciro Formisano (1861-1930), que
queria se reunir em torno de um ideal comum do bem e do amor fraterno, os homens de boa
vontade, que sentiu-se tremer nas angstias e prazeres da vida spirituale.Il Mestre no tinha a
inteno de transcender os limites da inteligncia humana, dando seus poderes para o mais
merecedor ou favorecimento, entre seus muitos discpulos, os poucos que tinha o carter
moral e a fora para se tornar iniciados. Mais simplesmente, ele aspirava a exercer a
conscincia despertada para os poderes do esprito e da taumaturgia, entendida como a mais
alta expresso da alma humana e os exerccios mais inteligente para a evoluo do homem na
empresa.O Kremmerz no tinha outras ambies que para encontrar o homem de verdade no
corao de cada atribuda antiga religio de mistrio, educandone o esprito de amor ao
nico Deus, o transcendente eo lado material da vida identifica como essncia eo esprito que
anima a forma do corpo. Mestre destina-se para inaugurar uma nova era no mundo, diferente
de perodos anteriores da histria humana, contando com a lealdade daqueles que admirava e
amava, ajudando os fracos e do sofrimento de sua alma com a fora ea energia solar na
esperana de que a cadeia Miriamica criado operao com alta magia, pode continuar mesmo
depois de sua morte, a misso de salvar a humanidade da dor e misrias de doenas fsicas e
mentais. Infelizmente, ele no encontrou muitos itens de valor, e isso vai doer, porque ele
teria preferido para introduzir no seu Schola iniciao um expoente maior, quando na
realidade era mais adequado para a realizao de objetivos filantrpicos, que o exerccio ea
prtica da virtude perdida. Portanto, suas tentativas de encontrar a energia humana
necessria para o ensino de Cincias Osiris, ou seja, start-up dos mais merecedores para a Sun
Road, permaneceu sem grande sucesso, e ele, renunciando o papel comeou inflexvel e
austero, terminou com o jogo para dominar gentil, generoso e til para todos, especialmente o
pior, que tentou de todas as maneiras para trazer a ortodoxia tradicional selado.Faltou s o
tempo para a ao to difcil ou to no seria o destino para o qual at mesmo os Mestres
pode ou gostaria de se opor. Aps sua morte, o grande fermento de estudo e pesquisa sobre a
alma humana, que havia caracterizado o seu tempo, lentamente comeou a desvanecer-se
quando, com a aproximao da Segunda Guerra Mundial, ele destacou o declnio lento e
inexorvel do que ele tinha previsto, querido e amado. muito pouca f no Mestre por um
tempo parecia falhar, enquanto suas obras e seus ensinamentos se tornou, para muitos dos
seus discpulos, uma biblioteca de noes simples de verdade e exerccios de ginstica com
desconto Os professores nem sempre viver de acordo com a sua tarefa. no a minha
inteno de celebrar o epitfio de Kremmerz Giuliano, que mora nos coraes daqueles que
entenderam a mensagem universal profunda, ou que ainda acreditam nele sem necessidade
de prova que no seja o sua f. Aqueles que viveram no seu tempo, no esqueceu suas piadas
piadas sobre homens de cincia, mdicos e farmacuticos de Npoles final do sculo XIX,

utilizado para conotar qualquer doena com um epteto diferente, de acordo com os seus
conhecimentos de anatomia, qumica ou patologia. Ele sentiu conversa tola da doena em
queda, epilepsia referindo a outras causas que no eram envolvimento sifiltica dos lbulos
cerebrais e trazendo o conceito de doena para a perturbao do homem unidade, em sua
constituio concisa de corpo, alma e mente.Pertanto ele no aceitou os mdicos sem algumas
dvidas, a rejeio de candidatos que deram nenhuma evidncia de independncia mental, a
partir dos postulados da medicina mecanicista. No porque eles considerados dignos, mas
porque acreditava que quem estava acostumado a conversar com micrbios, no poderia
tornar-se um observador atento da alma humana, a menos que houvesse nele o esforo
constante para superar a reputao de fatos demonstrveis, para traada para o efeito de
causas invisveis. , acreditava ele, em suma, que o homem no ficar doente, se sua mente e sua
alma no alterada pelas mesmas causas mrbidas que afetam o fsico, desde que o homem
um organismo complexo, cujos componentes variam em tom e desenvolvimento, esto
intimamente relacionados e verdadeiro significado do trabalho de Kremmerz interdipendenti.Il
reside no entanto, em sua tentativa de criar uma escola de hermetismo aberta a todos, que se
fundem as Inteligncias da antiga Tradio dos Mistrios, componentes que permitem a cadeia
de intervir, com uma viso incomum e capacidade teraputica, o sofrimento humano e com o
corao partido pelos males do corpo. Mesmo maltratado por racionalistas e no crentes, as
correntes iniciticas foram formadas em torno de ideais comuns de bondade e fraternidade,
realizao de seus programas com grande dificuldade e em ambientes hostis, a maior parte do
tempo. , h uma diferena substancial entre as cadeias de solidariedade, que so formados em
torno da vontade de homens corajosos e dedicados ao progresso da humanidade e as cadeias
de mgica, eles ficam menores e grandes milagres para a interveno de inteligncias nohumanos, que operam em harmonia com as foras do Universo eo operador lder em um
estado de Mag, um preldio para a exteriorizao da reparao atual. princpio sobre o qual o
correntes teraputicas simples. O desejo da maioria dos indivduos, unidos por objetivos
autnticos e dispostos a ao mgica, leva formao de um organismo que, vitalizado pela
obra do Mestre, a forma da Cadeia Eggregore, ou seja, a alma do grupo. 's corpo grupo ,
portanto, uma forma de o astral inteligente, que vive no espao invisvel que circunda o
homem e age mecanicamente como uma esponja em uma bacia de gua, absorvendo as
energias do indivduo, e que suspende a sua aco durante perodos de inatividade da Cadeia
Ente .UN grupo que absorve as foras de os componentes com um grau de intensidade
proporcional energia de cada um dos membros, de modo a encontrar cada do ponto crtico,
para alm do qual a absoro no produzido.A inteligncia do indivduo, de facto, ser contra
a degradao excessiva da sua energia, o que pode ser prejudicial para a sade do corpo. O
grau de elevao da energia psquica dentro da entidade da cadeia tambm depende da fora
do magnetismo da terra, onde os centros mais ativos esto localizados nas reas geogrficas
nas imediaes de ns magnticos, como pequenas obras de terraplanagem naturais, grande
bacias ou os enormes conjuntos de lava vulcnica. certas entidades podem interferir com as
correntes magnticas, atuando com a fora do magnetismo terrestre, que so verdadeiros
acumuladores. entidades astrais de telrica, ou seja, coagulao fora magntica inteligente,
sem aspirao para dar fora cadeia formada em torno de um mal desejo. Eles so atrados
por afinidade moral e agir perturbar a evoluo das almas, alimentando a rebarba dos que
fazem parte da cadeia ou em execuo. Muito poderia ser adicionada a degenerao das
Cadeias magnticos em organismos do mal, devido infestao pelo submundo das criaturas,
especialmente quando o personagem da cadeia move-se do propsito inicial benficos aos
interesses egostas, como a ganncia, fcil ganho ou paixo ertica. H exemplos de Chains
Magia abortada devido a falta de professores ou extrema heterogeneidade dos
componentes, unidos apenas pela defesa de seus interesses, hipocritamente mascarados
como filantropia e respeitabilidade moral. Correntes Mgicas O verdadeiro problema, porm,
o cumprimento das Inteligncias vontade do Mestre, que se dirige vontade do Deus
incognoscvel, que preside todos os fenmenos do destino humano. No est claramente

expressa desejos de ordens estritas para que o Mestre d aos seres fluido que circula na
atmosfera do grupo, representando os corredores invisveis, mas um tom espiritual, expresso,
moral, de uma entonao especial de temperamento forte, que Professor d cadeia desde a
sua criao e que permanecer sempre como um elemento que caracteriza as possveis
realizaes. Estas inteligncias so dependentes do professor, bem como as foras eltricas de
um m e dispersam-se rapidamente, no caso de deixar de viver. evoca Quando a inteligncia
Chain, com a finalidade de praticar uma interveno teraputica em favor do sofrimento, o
estado de Mag , que de exaltao mental e vibrao do amor, vem do inconsciente contato
com essas criaturas inteligentes, bem como, e no com as foras brutas da cadeia, que, como
em todas as organizaes abertas a pessoas de fora, so considerados impuros, que est
impregnada Magnetismo Terrestre e influncias do mortos dos materiais. No h poder de
cura, sem esta ao de combinar a energia vital da cadeia e inteligncias desencarnadas, como
cada fora, que se expressa no mundo divino de Taumaturgia, deve, por lei da natureza ser
purificado de qualquer influncia de baixa animais materialidade, tendo manifestar-se em
esfera superior do ser humano, ou seja, na alma, na qual so fechados os germes poder
psquico de todos os possveis doenas do homem e do qual derivam, por degradao, as
doenas do corpo. Isto significa que o reservatrio de fora magntica, o Kremmerz
mencionou que ele queria criar a atmosfera da Terra, que fornecer as caves do mago eo
terapeuta era, nas suas intenes, apenas um termo convencional, indicando os recursos
materiais disponveis no complexo de foras evocadas, no a fora magntica como tal, como
s vezes acreditado. problema do magnetismo Cadeia leads para ilustrar os aspectos mais
significativos do outro princpio importante da teraputica Magica, ou seja, vontade milagre. A
vontade de uma iniciao da cadeia a soma das expresses volitivas membros individuais, s
vezes incertos e fracos, no entanto, corroborada pela sinergia contribuio de todos os
participantes. Ser que a magia no sempre clara expresso, o que indica a determinao de
causa e efeito, onde a causa da ao a vontade, no desejo que une os inscritos, ou seja, a
idealidade maior fins teraputicos, enquanto que o efeito l ' explicao natural da causa, a
ao das foras que atuam sobre as foras da alma dell'ammalato.Tali no pode ser medido
apenas em termos de fora nervosa, mas no sentido de poder atual isiaca energia que gerou
escondida no corpo do doente, induzir a ativao do mesmo em exaladores centros de fora
vital. deve ser entendido como o Mestre, quando ele fala do esprito de devolver a vida ao
sofrimento, no qual ele est enfraquecido como resultado do estado mrbido. A passagem da
energia vital diretamente da Cadeia doente magntica, e no em vez de auto-gerao, s
possvel nos casos de dessaturao da cadeia por parte das foras volitivas que o compem,
como nas formas de extrema heterogeneidade psquica dos componentes, principalmente das
Correntes escassa ou em que as foras inteligentes, falhou o Mestre, se retiraram da
ao. Nesses casos, a cadeia, que no responde lei de vasos comunicantes, ou seja, a
transmisso pura magnetismo animal que o fluido da circulao das pessoas rezando mudouse em tons mais baixos de energia do doente, fornecendo um tipo de fora restauradora no
muito, mas que pode se tornar alimento para entidades do astral, que comer no paciente
matriculado em, que vai notar a eficcia diminuindo ritos de advertncia, durante os treinos,
um estado crescente de desconforto e apreenso, como um preldio para os desequilbrios
mais graves na mente e no corpo da lua. Estes eventos marcam o destino inevitvel da cadeia,
o que no pode realizar outro propsito alm de alimentar seus membros na iluso do
Therapeutic Magica, mas isso s vai resultar em efeitos do magnetismo animal e progressiva
degradao psquica das unidades constituintes, como resultado de ' influncia negativa de
entidades demonacas e escolas primrias. Os dois cabos, o branco do bem e do mal so pretos
ento torcidos juntos para compor o desgnio da Providncia, que faz uso do bem e do mal
para alcanar seus objetivos. Se todos entenderam que o bem eo mal no so nada mais do
que a dinmica do One contra a virtude, seria possvel interpretar os fenmenos regressivos
intervir in Chains Initatory como a pulsao rtmica, entre os extremos opostos da Causa
Primeira, que, palesandosi agora em foras evolutivas e o tempo de dissoluo, atinge o

objectivo de representar a vida em uma dimenso reconhecvel pelo homem, que a nica
protagonista consciente. Se o segredo da indivisibilidade de material humano foi revelado, o
segredo da imortalidade seria ao alcance de todos os seres vivos e do elevador, o homem, com
a condio divina, seria a norma. No entanto, no haveria abusos e dores trouxe to alto, de
degenerar sentido da evoluo e homens morrem num terrvel holocausto, vtimas da
maldade de novo e dell'orgoglio.Per esta razo, a evoluo das almas o principal objetivo
Escolas Initatory, visando a santificao da besta humana para torn-lo um deus.Em 1896 (de
acordo com outros poucos anos antes) Kremmerz havia preparado o terreno para a fundao
de Fr + + Thi (Irmandade ou Fraternidade - Teraputica Magica) Miriam (ou Myriam), que sai
com uma circular datada de 26 de dezembro de 1898, onde declara para restaurar um
"espiritualista magia fraternidade [...] exemplo de lojas egpcias sacerdotal Isiac, incluindo
imitao mais recente e famosa a Rosa Cruz." Esta circular claro que a Irmandade no tem
que lidar com hermtico mdica de magia teraputica para curar ou aliviar o sofrimento e
doena. De acordo com os 'Pragmtica Fundamentais "da escola (uma espcie de estatuto
geral que rege a vida e obras), 1.909 -o objectivos declarados da Fraternidade so: o estudo
das cincias que lidam com os poderes do corpo ainda no so bem conhecidos humana,
animismo, atividade mental, clarividncia, telepatia e todos os fenmenos sobrenaturais e
espiritual. Documentos inveno L 'clssico obras, memrias, cincia, alquimia e magia,
religies, rituais, tradies, mitologias da verdade escondida pelos antigos ou obstruir regra
religiosa ou sectria. A irmandade de todos os estudiosos de boas prticas e de formao de
vontade para conquistar os possveis atividades mentais e fsicas e mentais do corpo, como
explicar com seus prprios efeitos de controle e dos fenmenos que no so comuns, a
aplicao dessas foras para a medicina, teraputicos e psicurgia taumaturgia.Le e atividades
do grupo que descoberto com Kremmerz ocorrer em dois nveis diferentes. Por um lado, h a
atividade teraputica isiaca " curandeiros (que apresenta seus resultados documentados),
que faz fronteira com a Miriam e que tambm atrai pessoas interessadas apenas neste aspecto
e no muito ansioso para ir mais longe. No entanto, a Miriam teraputica pressupe uma viso
do mundo e do homem que explica por que as "correntes" de efeitos associados podem ser
alcanados magia magntica (e curativos). A Miriam promete uma troca entre o magnetismo
dos homens e que da Terra (as "cadeias" exploit) com base nos quatro elementos que
correspondem aos quatro corpos: Saturno (fsico), lunar (etrico), mercurial (alma), solar
(esprito ). Quanto mais o homem se eleva, mais ela ser tambm capaz de tratar e curar
doenas. Miriam (Maria) a Isis, a alma humana, que concebe o perfeito Kristos (Jesus, o
Verbo Divino = ed), mas tambm o "Minerva Medica" que cura. E no h dvida de que a
cura, de fato, lidar com a Miriam, de acordo com um princpio fundamental da "medicina
hermtica", segundo a qual "o esprito humano divino no sentir a dor por causa de sua
involuo na matria ' "fazer um esprito independente do corpo eo corpo se
desenvolver". Esta tcnica - e no fora de contato com o novo pensamento e tambm com o
Christian Science (que na verdade Kremmerz est em causa, bem ultimamente no
compartilhar suas teses fundamentais) - restante (ainda uma vez) sobre o magnetismo de
Mesmer: fala de "ao magntica viver sobre os enfermos", e tambm "passos, magnetizando
a parte doente." Mas Kremmerz, sempre na circular acima mencionada de 26 de dezembro de
1898, vai alm do magnetismo ordinrio dos curandeiros e revela que "cada doena
produzida por um esprito do mal": "o esprito do fluido mal subtrai o bom: voc,
magnetizao, que substituiu" (e, acrescenta, voc tambm pode ligar para os seus genes de
resgate e espritos benignos). Compreende-se assim por que o irmo de Miriam nunca tem que
"prossiga para a magnetizao de doentes sem recitar as oraes do rito" e sem toda a
evocao complexo de anjos, demnios e deuses antigos; (= feitiaria praticada pelos egpciosDE), enquanto Kremmerz - como "Octavian" - embora muitas vezes falar de Cristo tem pouca
simpatia pelo cristianismo e chama isso de "a praga de origem oriental." (Eles voltam os temas
a partir do qual a Ordem Martinista ed.) Em um nvel mais esotrico, ainda assim, o homem
que se levanta para o mundo solar atinge os objetos de um "osiridea" magia j no "isiaca .Se

dos escritos de Kremmerz pblico que v para Corpus PhiIosophorum totius magiaea
circulao mais do que justo para quando, nos anos de 1988-1989, foi tornado pblico,
juntamente com um conjunto de instrues nicas para uma das organizaes que queriam
ser chamado Order egpcia (aquele ligado ao CEUR), o Milan Grupo Prometheus Paul
Fogagnolo - verifica-se o mais rapidamente kreminerziana a prtica da magia "talisms", bom
para diferentes fins e ocasies, para conectar-se a um molde magia hermtica mais complexa,
que seria at o "substituio das almas feitas magicamente" ("avatrico mgica") ea "prtica
de separar" Homem Solar do elemento a partir dos elementos fsico, mental, astral para
construir dentro do corpo de uma pessoa glria imortal ". E 'a Miriam que d luz o Kristo, eo
que isso significa em ltima anlise - ainda que enigmtico - dada mais de uma faixa nas
publicaes "teraputica", tambm relativamente acessvel ao leigo, de Kremmerz. E 'por esta
razo que - na famosa carta de 1910 - "Ottaviano" despede-se da revista Commentarium (e
Kremmerz) acusando-o, em essncia, ter imprudentemente divulgada segredos selados para o
profano. Aqui, no entanto, abre um problema de interpretao e histria, que no pode ser
dito, at data, resolveu: estas duas prticas - o avatrico magia e separando - Kremmerz e
voltar para seus mestres? Alguns diro, outros negam, alegando que derivam, em vez de
pessoas que falsamente alegavam ter recebido esses ensinamentos de Kremmerz, ou pela
evoluo aps a morte do mestre. Muitas questes permanecem, mas duas concluses so
incertas. Em primeiro lugar, 'kremmerziani "- mesmo aqueles" osiridei' nem todos os grupos e
no s teraputico - praticaram ou praticam avatrico magia ou a tcnica de separar. Em
segundo lugar, igualmente certo que os grupos e correntes kremmerziane - e no menos - se
espalharam os ensinamentos de avatrico magia e ter praticado separar, enquanto
distanciando-se de interpretaes fceis caricaturas de adversrios. Descrevendo em seguida,
o avatrico magia e separar, pretendemos dar aqui um exemplo dos ensinamentos difundidos
e praticados por kremmerziani de alguns grupos "em alguns perodos de sua histria, sem
pensar que eles se estabeleceram a controvrsia sobre a sua origem, nem a atribuir a todos os
grupos que se referem ao ensino de Kremmerz, que certamente seria falsa. Magic "avatrico"
(tal como interpretada com precauo em mente, apresentamos) um conjunto de tcnicas
em que "em um corpo vivo e sai o inteligente ' alma e introduzido de forma permanente ou
temporariamente em outro corpo que anteriormente havia partido alma ", que tambm pode
ser substitudo com a alma" de um gnio ou um heri ou um deus. " Cpula da magia 'osiridea
, no entanto, precisamente, na prtica de uma operao de separao ou transmutao
alqumica interna em que a palavra "solar" (Osiris) de homem gradualmente separadas dos
elementos fsicos, astrais e mentais (Isis). A chave para esta alquimia - o resultado deve ser a
criao de um corpo de glria, o que garante a imortalidade e sua experincia nesta vida
(exceto para discutir se para se livrar de "vertical" das reencarnaes ou prossegui-los ao
longo de um linha "horizontal", mas controlada) - uma forma de alquimia sexual que no
deve ser confundido com outro comum, no entanto, em escolas diferentes. A quinta
proposio da antiga Tbua de Esmeralda ("Tu separar a terra do fogo") anotado em termos
crpticos (mas com a nota "Pauca inteligente!") Em Commentarium em 1910 (o ano em que,
no 8-910.); os discpulos tornam-se mais explcita na revista de Miriam, Ibis, em 1950 (o ano
n. 5, pp. 29-32) e falar de "um Murano vidro soprado-cobra que curvas de volta sobre si
mesmo em um crculo (a serpente que come a cauda dos alquimistas), para uso como
alambique alqumico destinados a transaes em que usamos o ortosvodum (intil que
Latinists esto livres de preocupaes temporais nesta arcasmo) "e" duas essncias diferentes
de plantas da Argentina: a cor vermelha brilhante e outro leite branco. " Lendo as notas
preparadas por um grupo que, no passado, definidos Order egpcia de Osris, torna-se
evidente, como a referncia "Repblica Argentina" a lua (l '' estrela de prata "), que
correspondem aos dois" plantas ": "Red" (o sangue menstrual das mulheres) e "branca" (a
semente do sexo masculino); Como todos '"ortosvodurn" o animal fermento cujo uso tpico
das escolas desta tradio. declaraes feitas em pblico pelo Grupo Prometheus em 19881989 (e posteriormente publicado ou naqueles que continuam a circular em ambientes que

so ditas osiridei ) tcnica descrita em detalhes e inclui preparaes, dietas e jejuns (mesmo
com o uso de expurgos), a escolha cuidadosa dos perodos de acordo com cus lunares e
astrolgicas "novenari" (ritual de jejum nove dias, durante os quais devem ser observados a
castidade completa) que precede o ''. funcionamento " Nem todos os grupos que de alguma
maneira se referem "cincia dos Magos" kremmerziana tambm so dedicados s prticas
'interna' e 'osiridee ";alguns no se importam que os aspectos de cura, e os outros aceitam a
viso de mundo e de homem Corpus Philosophorum totius magiae (dos quais, entretanto,
foram publicadas verses maiores das trs volumes originais publicados no final de 1980, uma
vez que regras de edio deve ser composto de sete volumes) sem compartilhar (ou colocar
em prtica tcnicas). Os documentos mais frequentemente em uso hoje fornecem trs graus
ou "dominados", alm de uma grande arcano ou Secretum secretorum. O primeiro nvel para
o homem em uma prtica cclica da ingesto da semente (que diferente do da OTO de
Aleister Crowley ), obtido por um ato de autosexual mgica, com algumas horas de jejum total
antes e depois da 'operao'. ciclo curto mais utilizado consiste de quarenta operaes, uma a
cada nove dias, respeitando o "novenari" de cerca de doze meses de operao. Na prtica
fmea substitui a semente da secreo mulher obtido na fase menstrual por um autosexual
ato e consumido em doses, "homeoptica" por uma pastilha para ser inserido e embebido no
corpo e em seguida ingerido. Para as mulheres, o ciclo mais amplamente utilizado consiste de
quarenta operaes realizadas, uma vez a cada nove dias (12 meses) .Estes "coobazioni" so
de preparao para uma fase posterior em que a semente de homem ou mulher obtido na
secreo da fase menstrual ser adicionado mais uma enxurrada de origem animal, de
acordo com as diversas correntes j identificado, e depois ingeridos dentro de um jejum
cclico, refeies prticas e leves que ainda insiste em esmero, seis, trs e um. fechado - e voc
no , como vimos, o simples nem curta - dominou a primeira instncia, a atividade continua
em segundo grau, onde o amlgama alqumico obtido no apenas com o elemento do sexo
masculino ou feminino sozinho, mas mistur-los juntos e combinando a emoo. Algumas
escolas acreditam kremmerziane para encurtar a rota de ciclos usando o que eles chamam de
"alcaest", que uma mistura que tambm contribui para fermentar vinagre e sal (alcaest, de
acordo com essa interpretao um po'semplice, seria o equivalente a "ACET" mais "sal") . O
percurso, no entanto, no terminou: h uma terceira dominado, um par de prtica, em que o
amlgama Filosofal (elemento masculino sobre as fermento elemento feminino) "cozido"
atravs das trs etapas referidas como "mercrio preto "," mercrio branco "e" mercrio
vermelho "(trs atos diferentes de casais heterossexuais mgicas: um de sodomia, um sem
emisso de smen e um na fase menstrual). Finalmente, voc vai ter uma nova 'filsofo
amlgama "que , ingerido, ele deve criar a '. "pedra filosofal" "Phoenix" e correspondem
verdade Agora sobre a transmutao alqumica de metais comuns em ouro, a ' ltima fase ou
o "Grande Arcano" ou Secretum secretorum: uma srie de cinco " saques no escuro ", cada
uma de sete dias, com uma diminuio do nmero de operaes (nove, seis, trs, um, e depois
nenhum, substitudos por exerccios de magia de respirao), onde ir retornar ao" coobazioni
"de um nico elemento (homem ou mulher), cujos voc adicione o fermento. Neste caso, na
verdade, a "privao sensorial", que vem de retiro escuro para promover o sucesso
dell'operazione.Per entender o significado de osiridee as "prticas" (do qual apresentamos
uma das verses livremente provenientes de diferentes grupos - no garantias, repetimos mais
uma vez, quanto sua origem - o kremmerziana operao) voc tem que ir para explicar toda
a antropologia ea cosmologia da escola: as vrias fases de "separao" permitir experimentando desde as primeiras sries, os fenmenos e "poderes" extraordinrio -.
dissociao progressiva dos elementos mais elevadas do composto a partir dos elementos
inferiores humanos, com base em uma srie de correspondncias alqumicas no mundo
natural e no da sexualidadeobjetivo final 's a criao de um "corpo de luz ", que deveria ser
uma garantia tangvel e palpvel da imortalidade nesta vida. O Mestre pretendia inaugurar
uma nova era no mundo, diferente de perodos anteriores da histria humana, contando com
a lealdade daqueles que admirava e amava, ajudando os fracos e do sofrimento de sua alma

com a fora ea energia solar na esperana de que a cadeia Miriamica , criado pela operao de
alta magia, pode continuar mesmo depois de sua morte, a misso de salvar a humanidade da
dor e misrias de doenas fsicas e mentais. Infelizmente, ele no encontrou muitos itens de
valor, e isso vai doer, porque ele teria preferido para introduzir no seu Schola iniciao um
expoente maior, quando na realidade era mais adequado para a realizao de objetivos
filantrpicos, que o exerccio ea prtica da virtude perdida. Portanto, suas tentativas de
encontrar a energia humana necessria para o ensino de Cincias Osiris, ou seja, start-up dos
mais merecedores para a Sun Road, permaneceu sem grande sucesso, e ele, renunciando o
papel comeou inflexvel e austero, terminou com o jogo para dominar gentil, generoso e til
para todos, especialmente o pior, que tentou de todas as maneiras para trazer a ortodoxia
tradicional selado.Faltou s o tempo para a ao to difcil ou to no seria o destino para o
qual at mesmo os Mestres pode ou gostaria de se opor. Aps sua morte, o grande fermento
de estudo e pesquisa sobre a alma humana, que havia caracterizado o seu tempo, lentamente
comeou a desvanecer-se quando, com a aproximao da Segunda Guerra Mundial, ele
destacou o declnio lento e inexorvel do que ele tinha previsto, querido e amado. muito
pouca f no Mestre por um tempo parecia falhar, enquanto suas obras e seus ensinamentos se
tornou, para muitos dos seus discpulos, uma biblioteca de noes simples de verdade e
exerccios de ginstica com desconto Os professores nem sempre viver de acordo com a sua
tarefa. no a minha inteno de celebrar o epitfio de Kremmerz Giuliano, que mora nos
coraes daqueles que entenderam a mensagem universal profunda, ou que ainda acreditam
nele sem necessidade de prova que no seja o sua f. Aqueles que viveram no seu tempo, no
esqueceu suas piadas piadas sobre homens de cincia, mdicos e farmacuticos de Npoles
final do sculo XIX, utilizado para conotar qualquer doena com um epteto diferente, de
acordo com os seus conhecimentos de anatomia, qumica ou patologia. Ele sentiu conversa
tola da doena em queda, epilepsia referindo a outras causas que no eram envolvimento
sifiltica dos lbulos cerebrais e trazendo o conceito de doena para a perturbao do homem
unidade, em sua constituio concisa de corpo, alma e mente.Pertanto ele no aceitou os
mdicos sem algumas dvidas, a rejeio de candidatos que deram nenhuma evidncia de
independncia mental, a partir dos postulados da medicina mecanicista. No porque eles
considerados dignos, mas porque acreditava que quem estava acostumado a conversar com
micrbios, no poderia tornar-se um observador atento da alma humana, a menos que
houvesse nele o esforo constante para superar a reputao de fatos demonstrveis, para
traada para o efeito de causas invisveis. , acreditava ele, em suma, que o homem no ficar
doente, se sua mente e sua alma no alterada pelas mesmas causas mrbidas que afetam o
fsico, desde que o homem um organismo complexo, cujos componentes variam em tom e
desenvolvimento, esto intimamente relacionados e verdadeiro significado do trabalho de
Kremmerz interdipendenti.Il reside no entanto, em sua tentativa de criar uma escola de
hermetismo aberta a todos, que se fundem as Inteligncias da antiga Tradio dos Mistrios,
componentes que permitem a cadeia de intervir, com uma viso incomum e capacidade
teraputica, o sofrimento humano e com o corao partido pelos males do corpo. Mesmo
maltratado por racionalistas e no crentes, as correntes iniciticas foram formadas em torno
de ideais comuns de bondade e fraternidade, realizao de seus programas com grande
dificuldade e em ambientes hostis, a maior parte do tempo. , h uma diferena substancial
entre as cadeias de solidariedade, que so formados em torno da vontade de homens
corajosos e dedicados ao progresso da humanidade e as cadeias de mgica, eles ficam
menores e grandes milagres para a interveno de inteligncias no-humanos, que operam em
harmonia com as foras do Universo eo operador lder em um estado de Mag, um preldio
para a exteriorizao da reparao atual. princpio sobre o qual o correntes teraputicas
simples. O desejo da maioria dos indivduos, unidos por objetivos autnticos e dispostos a ao
mgica, leva formao de um organismo que, vitalizado pela obra do Mestre, a forma da
Cadeia Eggregore, ou seja, a alma do grupo. 's corpo grupo , portanto, uma forma de o astral
inteligente, que vive no espao invisvel que circunda o homem e age mecanicamente como

uma esponja em uma bacia de gua, absorvendo as energias do indivduo, e que suspende a
sua aco durante perodos de inatividade da Cadeia Ente .UN grupo que absorve as foras de
os componentes com um grau de intensidade proporcional energia de cada um dos
membros, de modo a encontrar cada do ponto crtico, para alm do qual a absoro no
produzido.A inteligncia do indivduo, de facto, ser contra a degradao excessiva da sua
energia, o que pode ser prejudicial para a sade do corpo. O grau de elevao da energia
psquica dentro da entidade da cadeia tambm depende da fora do magnetismo da terra,
onde os centros mais ativos esto localizados nas reas geogrficas nas imediaes de ns
magnticos, como pequenas obras de terraplanagem naturais, grande bacias ou os enormes
conjuntos de lava vulcnica. certas entidades podem interferir com as correntes magnticas,
atuando com a fora do magnetismo terrestre, que so verdadeiros acumuladores. entidades
astrais de telrica, ou seja, coagulao fora magntica inteligente, sem aspirao para dar
fora cadeia formada em torno de um mal desejo. Eles so atrados por afinidade moral e
agir perturbar a evoluo das almas, alimentando a rebarba dos que fazem parte da cadeia ou
em execuo. Muito poderia ser adicionada a degenerao das Cadeias magnticos em
organismos do mal, devido infestao pelo submundo das criaturas, especialmente quando o
personagem da cadeia move-se do propsito inicial benficos aos interesses egostas, como a
ganncia, fcil ganho ou paixo ertica. H exemplos de Chains Magia abortada devido a falta
de professores ou extrema heterogeneidade dos componentes, unidos apenas pela defesa
de seus interesses, hipocritamente mascarados como filantropia e respeitabilidade
moral. Correntes Mgicas O verdadeiro problema, porm, o cumprimento das Inteligncias
vontade do Mestre, que se dirige vontade do Deus incognoscvel, que preside todos os
fenmenos do destino humano. No est claramente expressa desejos de ordens estritas para
que o Mestre d aos seres fluido que circula na atmosfera do grupo, representando os
corredores invisveis, mas um tom espiritual, expresso, moral, de uma entonao especial de
temperamento forte, que Professor d cadeia desde a sua criao e que permanecer sempre
como um elemento que caracteriza as possveis realizaes. Estas inteligncias so
dependentes do professor, bem como as foras eltricas de um m e dispersam-se
rapidamente, no caso de deixar de viver. evoca Quando a inteligncia Chain, com a finalidade
de praticar uma interveno teraputica em favor do sofrimento, o estado de Mag , que de
exaltao mental e vibrao do amor, vem do inconsciente contato com essas criaturas
inteligentes, bem como, e no com as foras brutas da cadeia, que, como em todas as
organizaes abertas a pessoas de fora, so considerados impuros, que est impregnada
Magnetismo Terrestre e influncias do mortos dos materiais. No h poder de cura, sem esta
ao de combinar a energia vital da cadeia e inteligncias desencarnadas, como cada fora,
que se expressa no mundo divino de Taumaturgia, deve, por lei da natureza ser purificado de
qualquer influncia de baixa animais materialidade, tendo manifestar-se em esfera superior do
ser humano, ou seja, na alma, na qual so fechados os germes poder psquico de todos os
possveis doenas do homem e do qual derivam, por degradao, as doenas do corpo. Isto
significa que o reservatrio de fora magntica, o Kremmerz mencionou que ele queria criar a
atmosfera da Terra, que fornecer as caves do mago eo terapeuta era, nas suas intenes,
apenas um termo convencional, indicando os recursos materiais disponveis no complexo de
foras evocadas, no a fora magntica como tal, como s vezes acreditado. problema do
magnetismo Cadeia leads para ilustrar os aspectos mais significativos do outro princpio
importante da teraputica Magica, ou seja, vontade milagre. A vontade de uma iniciao da
cadeia a soma das expresses volitivas membros individuais, s vezes incertos e fracos, no
entanto, corroborada pela sinergia contribuio de todos os participantes. Ser que a magia
no sempre clara expresso, o que indica a determinao de causa e efeito, onde a causa da
ao a vontade, no desejo que une os inscritos, ou seja, a idealidade maior fins teraputicos,
enquanto que o efeito l ' explicao natural da causa, a ao das foras que atuam sobre as
foras da alma dell'ammalato.Tali no pode ser medido apenas em termos de fora nervosa,
mas no sentido de poder atual isiaca energia que gerou escondida no corpo do doente, induzir

a ativao do mesmo em exaladores centros de fora vital. deve ser entendido como o Mestre,
quando ele fala do esprito de devolver a vida ao sofrimento, no qual ele est enfraquecido
como resultado do estado mrbido. A passagem da energia vital diretamente da Cadeia
doente magntica, e no em vez de auto-gerao, s possvel nos casos de dessaturao da
cadeia por parte das foras volitivas que o compem, como nas formas de extrema
heterogeneidade psquica dos componentes, principalmente das Correntes escassa ou em que
as foras inteligentes, falhou o Mestre, se retiraram da ao. Nesses casos, a cadeia, que no
responde lei de vasos comunicantes, ou seja, a transmisso pura magnetismo animal que o
fluido da circulao das pessoas rezando mudou-se em tons mais baixos de energia do doente,
fornecendo um tipo de fora restauradora no muito, mas que pode se tornar alimento para
entidades do astral, que comer no paciente matriculado em, que vai notar a eficcia
diminuindo ritos de advertncia, durante os treinos, um estado crescente de desconforto e
apreenso, como um preldio para os desequilbrios mais graves na mente e no corpo da
lua. Estes eventos marcam o destino inevitvel da cadeia, o que no pode realizar outro
propsito alm de alimentar seus membros na iluso do Therapeutic Magica, mas isso s vai
resultar em efeitos do magnetismo animal e progressiva degradao psquica das unidades
constituintes, como resultado de ' influncia negativa de entidades demonacas e escolas
primrias. Os dois cabos, o branco do bem e do mal so pretos ento torcidos juntos para
compor o desgnio da Providncia, que faz uso do bem e do mal para alcanar seus
objetivos. Se todos entenderam que o bem eo mal no so nada mais do que a dinmica do
One contra a virtude, seria possvel interpretar os fenmenos regressivos intervir in Chains
Initatory como a pulsao rtmica, entre os extremos opostos da Causa Primeira, que,
palesandosi agora em foras evolutivas e o tempo de dissoluo, atinge o objectivo de
representar a vida em uma dimenso reconhecvel pelo homem, que a nica protagonista
consciente. Se o segredo da indivisibilidade de material humano foi revelado, o segredo da
imortalidade seria ao alcance de todos os seres vivos e do elevador, o homem, com a condio
divina, seria a norma. No entanto, no haveria abusos e dores trouxe to alto, de degenerar
sentido da evoluo e homens morrem num terrvel holocausto, vtimas da maldade de novo e
dell'orgoglio.Per esta razo, a evoluo das almas o principal objetivo Escolas Initatory,
visando a santificao da besta humana para torn-lo um deus.Em 1896 (de acordo com
outros poucos anos antes) Kremmerz havia preparado o terreno para a fundao de Fr + + Thi
(Irmandade ou Fraternidade - Teraputica Magica) Miriam (ou Myriam), que sai com uma
circular datada de 26 de dezembro de 1898, onde declara para restaurar um "espiritualista
magia fraternidade [...] exemplo de lojas egpcias sacerdotal Isiac, incluindo imitao mais
recente e famosa a Rosa Cruz." Esta circular claro que a Irmandade no tem que lidar com
hermtico mdica de magia teraputica para curar ou aliviar o sofrimento e doena. De acordo
com os 'Pragmtica Fundamentais "da escola (uma espcie de estatuto geral que rege a vida e
obras), 1.909 -o objectivos declarados da Fraternidade so: o estudo das cincias que lidam
com os poderes do corpo ainda no so bem conhecidos humana, animismo, atividade mental,
clarividncia, telepatia e todos os fenmenos sobrenaturais e espiritual. Documentos inveno
L 'clssico obras, memrias, cincia, alquimia e magia, religies, rituais, tradies, mitologias
da verdade escondida pelos antigos ou obstruir regra religiosa ou sectria. A irmandade de
todos os estudiosos de boas prticas e de formao de vontade para conquistar os possveis
atividades mentais e fsicas e mentais do corpo, como explicar com seus prprios efeitos de
controle e dos fenmenos que no so comuns, a aplicao dessas foras para a medicina,
teraputicos e psicurgia taumaturgia.Le e atividades do grupo que descoberto com
Kremmerz ocorrer em dois nveis diferentes. Por um lado, h a atividade teraputica isiaca "
curandeiros (que apresenta seus resultados documentados), que faz fronteira com a Miriam e
que tambm atrai pessoas interessadas apenas neste aspecto e no muito ansioso para ir mais
longe. No entanto, a Miriam teraputica pressupe uma viso do mundo e do homem que
explica por que as "correntes" de efeitos associados podem ser alcanados magia magntica (e
curativos). A Miriam promete uma troca entre o magnetismo dos homens e que da Terra (as

"cadeias" exploit) com base nos quatro elementos que correspondem aos quatro corpos:
Saturno (fsico), lunar (etrico), mercurial (alma), solar (esprito ). Quanto mais o homem se
eleva, mais ela ser tambm capaz de tratar e curar doenas. Miriam (Maria) a Isis, a alma
humana, que concebe o perfeito Kristos (Jesus, o Verbo Divino = ed), mas tambm o
"Minerva Medica" que cura. E no h dvida de que a cura, de fato, lidar com a Miriam, de
acordo com um princpio fundamental da "medicina hermtica", segundo a qual "o esprito
humano divino no sentir a dor por causa de sua involuo na matria ' "fazer um esprito
independente do corpo eo corpo se desenvolver". Esta tcnica - e no fora de contato com o
novo pensamento e tambm com o Christian Science (que na verdade Kremmerz est em
causa, bem ultimamente no compartilhar suas teses fundamentais) - restante (ainda uma vez)
sobre o magnetismo de Mesmer: fala de "ao magntica viver sobre os enfermos", e tambm
"passos, magnetizando a parte doente." Mas Kremmerz, sempre na circular acima mencionada
de 26 de dezembro de 1898, vai alm do magnetismo ordinrio dos curandeiros e revela que
"cada doena produzida por um esprito do mal": "o esprito do fluido mal subtrai o bom:
voc, magnetizao, que substituiu" (e, acrescenta, voc tambm pode ligar para os seus
genes de resgate e espritos benignos). Compreende-se assim por que o irmo de Miriam
nunca tem que "prossiga para a magnetizao de doentes sem recitar as oraes do rito" e
sem toda a evocao complexo de anjos, demnios e deuses antigos; (= feitiaria praticada
pelos egpcios-DE), enquanto Kremmerz - como "Octavian" - embora muitas vezes falar de
Cristo tem pouca simpatia pelo cristianismo e chama isso de "a praga de origem oriental." (Eles
voltam os temas a partir do qual a Ordem Martinista ed.) Em um nvel mais esotrico, ainda
assim, o homem que se levanta para o mundo solar atinge os objetos de um "osiridea" magia
j no "isiaca .Se dos escritos de Kremmerz pblico que v para Corpus PhiIosophorum totius
magiaea circulao mais do que justo para quando, nos anos de 1988-1989, foi tornado
pblico, juntamente com um conjunto de instrues nicas para uma das organizaes que
queriam ser chamado Order egpcia (aquele ligado ao CEUR), o Milan Grupo Prometheus Paul
Fogagnolo - verifica-se o mais rapidamente kreminerziana a prtica da magia "talisms", bom
para diferentes fins e ocasies, para conectar-se a um molde magia hermtica mais complexa,
que seria at o "substituio das almas feitas magicamente" ("avatrico mgica") ea "prtica
de separar" Homem Solar do elemento a partir dos elementos fsico, mental, astral para
construir dentro do corpo de uma pessoa glria imortal ". E 'a Miriam que d luz o Kristo, eo
que isso significa em ltima anlise - ainda que enigmtico - dada mais de uma faixa nas
publicaes "teraputica", tambm relativamente acessvel ao leigo, de Kremmerz. E 'por esta
razo que - na famosa carta de 1910 - "Ottaviano" despede-se da revista Commentarium (e
Kremmerz) acusando-o, em essncia, ter imprudentemente divulgada segredos selados para o
profano. Aqui, no entanto, abre um problema de interpretao e histria, que no pode ser
dito, at data, resolveu: estas duas prticas - o avatrico magia e separando - Kremmerz e
voltar para seus mestres? Alguns diro, outros negam, alegando que derivam, em vez de
pessoas que falsamente alegavam ter recebido esses ensinamentos de Kremmerz, ou pela
evoluo aps a morte do mestre. Muitas questes permanecem, mas duas concluses so
incertas. Em primeiro lugar, 'kremmerziani "- mesmo aqueles" osiridei' nem todos os grupos e
no s teraputico - praticaram ou praticam avatrico magia ou a tcnica de separar. Em
segundo lugar, igualmente certo que os grupos e correntes kremmerziane - e no menos - se
espalharam os ensinamentos de avatrico magia e ter praticado separar, enquanto
distanciando-se de interpretaes fceis caricaturas de adversrios. Descrevendo em seguida,
o avatrico magia e separar, pretendemos dar aqui um exemplo dos ensinamentos difundidos
e praticados por kremmerziani de alguns grupos "em alguns perodos de sua histria, sem
pensar que eles se estabeleceram a controvrsia sobre a sua origem, nem a atribuir a todos os
grupos que se referem ao ensino de Kremmerz, que certamente seria falsa. Magic "avatrico"
(tal como interpretada com precauo em mente, apresentamos) um conjunto de tcnicas
em que "em um corpo vivo e sai o inteligente ' alma e introduzido de forma permanente ou
temporariamente em outro corpo que anteriormente havia partido alma ", que tambm pode

ser substitudo com a alma" de um gnio ou um heri ou um deus. " Cpula da magia 'osiridea
, no entanto, precisamente, na prtica de uma operao de separao ou transmutao
alqumica interna em que a palavra "solar" (Osiris) de homem gradualmente separadas dos
elementos fsicos, astrais e mentais (Isis). A chave para esta alquimia - o resultado deve ser a
criao de um corpo de glria, o que garante a imortalidade e sua experincia nesta vida
(exceto para discutir se para se livrar de "vertical" das reencarnaes ou prossegui-los ao
longo de um linha "horizontal", mas controlada) - uma forma de alquimia sexual que no
deve ser confundido com outro comum, no entanto, em escolas diferentes. A quinta
proposio da antiga Tbua de Esmeralda ("Tu separar a terra do fogo") anotado em termos
crpticos (mas com a nota "Pauca inteligente!") Em Commentarium em 1910 (o ano em que,
no 8-910.); os discpulos tornam-se mais explcita na revista de Miriam, Ibis, em 1950 (o ano
n. 5, pp. 29-32) e falar de "um Murano vidro soprado-cobra que curvas de volta sobre si
mesmo em um crculo (a serpente que come a cauda dos alquimistas), para uso como
alambique alqumico destinados a transaes em que usamos o ortosvodum (intil que
Latinists esto livres de preocupaes temporais nesta arcasmo) "e" duas essncias diferentes
de plantas da Argentina: a cor vermelha brilhante e outro leite branco. " Lendo as notas
preparadas por um grupo que, no passado, definidos Order egpcia de Osris, torna-se
evidente, como a referncia "Repblica Argentina" a lua (l '' estrela de prata "), que
correspondem aos dois" plantas ": "Red" (o sangue menstrual das mulheres) e "branca" (a
semente do sexo masculino); Como todos '"ortosvodurn" o animal fermento cujo uso tpico
das escolas desta tradio. declaraes feitas em pblico pelo Grupo Prometheus em 19881989 (e posteriormente publicado ou naqueles que continuam a circular em ambientes que
so ditas osiridei ) tcnica descrita em detalhes e inclui preparaes, dietas e jejuns (mesmo
com o uso de expurgos), a escolha cuidadosa dos perodos de acordo com cus lunares e
astrolgicas "novenari" (ritual de jejum nove dias, durante os quais devem ser observados a
castidade completa) que precede o ''. funcionamento " Nem todos os grupos que de alguma
maneira se referem "cincia dos Magos" kremmerziana tambm so dedicados s prticas
'interna' e 'osiridee ";alguns no se importam que os aspectos de cura, e os outros aceitam a
viso de mundo e de homem Corpus Philosophorum totius magiae (dos quais, entretanto,
foram publicadas verses maiores das trs volumes originais publicados no final de 1980, uma
vez que regras de edio deve ser composto de sete volumes) sem compartilhar (ou colocar
em prtica tcnicas). Os documentos mais frequentemente em uso hoje fornecem trs graus
ou "dominados", alm de uma grande arcano ou Secretum secretorum. O primeiro nvel para
o homem em uma prtica cclica da ingesto da semente (que diferente do da OTO de
Aleister Crowley ), obtido por um ato de autosexual mgica, com algumas horas de jejum total
antes e depois da 'operao'. ciclo curto mais utilizado consiste de quarenta operaes, uma a
cada nove dias, respeitando o "novenari" de cerca de doze meses de operao. Na prtica
fmea substitui a semente da secreo mulher obtido na fase menstrual por um autosexual
ato e consumido em doses, "homeoptica" por uma pastilha para ser inserido e embebido no
corpo e em seguida ingerido. Para as mulheres, o ciclo mais amplamente utilizado consiste de
quarenta operaes realizadas, uma vez a cada nove dias (12 meses) .Estes "coobazioni" so
de preparao para uma fase posterior em que a semente de homem ou mulher obtido na
secreo da fase menstrual ser adicionado mais uma enxurrada de origem animal, de
acordo com as diversas correntes j identificado, e depois ingeridos dentro de um jejum
cclico, refeies prticas e leves que ainda insiste em esmero, seis, trs e um. fechado - e voc
no , como vimos, o simples nem curta - dominou a primeira instncia, a atividade continua
em segundo grau, onde o amlgama alqumico obtido no apenas com o elemento do sexo
masculino ou feminino sozinho, mas mistur-los juntos e combinando a emoo. Algumas
escolas acreditam kremmerziane para encurtar a rota de ciclos usando o que eles chamam de
"alcaest", que uma mistura que tambm contribui para fermentar vinagre e sal (alcaest, de
acordo com essa interpretao um po'semplice, seria o equivalente a "ACET" mais "sal") . O
percurso, no entanto, no terminou: h uma terceira dominado, um par de prtica, em que o

amlgama Filosofal (elemento masculino sobre as fermento elemento feminino) "cozido"


atravs das trs etapas referidas como "mercrio preto "," mercrio branco "e" mercrio
vermelho "(trs atos diferentes de casais heterossexuais mgicas: um de sodomia, um sem
emisso de smen e um na fase menstrual). Finalmente, voc vai ter uma nova 'filsofo
amlgama "que , ingerido, ele deve criar a '. "pedra filosofal" "Phoenix" e correspondem
verdade Agora sobre a transmutao alqumica de metais comuns em ouro, a ' ltima fase ou
o "Grande Arcano" ou Secretum secretorum: uma srie de cinco " saques no escuro ", cada
uma de sete dias, com uma diminuio do nmero de operaes (nove, seis, trs, um, e depois
nenhum, substitudos por exerccios de magia de respirao), onde ir retornar ao" coobazioni
"de um nico elemento (homem ou mulher), cujos voc adicione o fermento. Neste caso, na
verdade, a "privao sensorial", que vem de retiro escuro para promover o sucesso
dell'operazione.Per entender o significado de osiridee as "prticas" (do qual apresentamos
uma das verses livremente provenientes de diferentes grupos - no garantias, repetimos mais
uma vez, quanto sua origem - o kremmerziana operao) voc tem que ir para explicar toda
a antropologia ea cosmologia da escola: as vrias fases de "separao" permitir experimentando desde as primeiras sries, os fenmenos e "poderes" extraordinrio -.
dissociao progressiva dos elementos mais elevadas do composto a partir dos elementos
inferiores humanos, com base em uma srie de correspondncias alqumicas no mundo
natural e no da sexualidadeobjetivo final 's a criao de um "corpo de luz ", que deveria ser
uma garantia tangvel e palpvel da imortalidade nesta vida. O Mestre pretendia inaugurar
uma nova era no mundo, diferente de perodos anteriores da histria humana, contando com
a lealdade daqueles que admirava e amava, ajudando os fracos e do sofrimento de sua alma
com a fora ea energia solar na esperana de que a cadeia Miriamica , criado pela operao de
alta magia, pode continuar mesmo depois de sua morte, a misso de salvar a humanidade da
dor e misrias de doenas fsicas e mentais. Infelizmente, ele no encontrou muitos itens de
valor, e isso vai doer, porque ele teria preferido para introduzir no seu Schola iniciao um
expoente maior, quando na realidade era mais adequado para a realizao de objetivos
filantrpicos, que o exerccio ea prtica da virtude perdida. Portanto, suas tentativas de
encontrar a energia humana necessria para o ensino de Cincias Osiris, ou seja, start-up dos
mais merecedores para a Sun Road, permaneceu sem grande sucesso, e ele, renunciando o
papel comeou inflexvel e austero, terminou com o jogo para dominar gentil, generoso e til
para todos, especialmente o pior, que tentou de todas as maneiras para trazer a ortodoxia
tradicional selado.Faltou s o tempo para a ao to difcil ou to no seria o destino para o
qual at mesmo os Mestres pode ou gostaria de se opor. Aps sua morte, o grande fermento
de estudo e pesquisa sobre a alma humana, que havia caracterizado o seu tempo, lentamente
comeou a desvanecer-se quando, com a aproximao da Segunda Guerra Mundial, ele
destacou o declnio lento e inexorvel do que ele tinha previsto, querido e amado. muito
pouca f no Mestre por um tempo parecia falhar, enquanto suas obras e seus ensinamentos se
tornou, para muitos dos seus discpulos, uma biblioteca de noes simples de verdade e
exerccios de ginstica com desconto Os professores nem sempre viver de acordo com a sua
tarefa. no a minha inteno de celebrar o epitfio de Kremmerz Giuliano, que mora nos
coraes daqueles que entenderam a mensagem universal profunda, ou que ainda acreditam
nele sem necessidade de prova que no seja o sua f. Aqueles que viveram no seu tempo, no
esqueceu suas piadas piadas sobre homens de cincia, mdicos e farmacuticos de Npoles
final do sculo XIX, utilizado para conotar qualquer doena com um epteto diferente, de
acordo com os seus conhecimentos de anatomia, qumica ou patologia. Ele sentiu conversa
tola da doena em queda, epilepsia referindo a outras causas que no eram envolvimento
sifiltica dos lbulos cerebrais e trazendo o conceito de doena para a perturbao do homem
unidade, em sua constituio concisa de corpo, alma e mente.Pertanto ele no aceitou os
mdicos sem algumas dvidas, a rejeio de candidatos que deram nenhuma evidncia de
independncia mental, a partir dos postulados da medicina mecanicista. No porque eles
considerados dignos, mas porque acreditava que quem estava acostumado a conversar com

micrbios, no poderia tornar-se um observador atento da alma humana, a menos que


houvesse nele o esforo constante para superar a reputao de fatos demonstrveis, para
traada para o efeito de causas invisveis. , acreditava ele, em suma, que o homem no ficar
doente, se sua mente e sua alma no alterada pelas mesmas causas mrbidas que afetam o
fsico, desde que o homem um organismo complexo, cujos componentes variam em tom e
desenvolvimento, esto intimamente relacionados e verdadeiro significado do trabalho de
Kremmerz interdipendenti.Il reside no entanto, em sua tentativa de criar uma escola de
hermetismo aberta a todos, que se fundem as Inteligncias da antiga Tradio dos Mistrios,
componentes que permitem a cadeia de intervir, com uma viso incomum e capacidade
teraputica, o sofrimento humano e com o corao partido pelos males do corpo. Mesmo
maltratado por racionalistas e no crentes, as correntes iniciticas foram formadas em torno
de ideais comuns de bondade e fraternidade, realizao de seus programas com grande
dificuldade e em ambientes hostis, a maior parte do tempo. , h uma diferena substancial
entre as cadeias de solidariedade, que so formados em torno da vontade de homens
corajosos e dedicados ao progresso da humanidade e as cadeias de mgica, eles ficam
menores e grandes milagres para a interveno de inteligncias no-humanos, que operam em
harmonia com as foras do Universo eo operador lder em um estado de Mag, um preldio
para a exteriorizao da reparao atual. princpio sobre o qual o correntes teraputicas
simples. O desejo da maioria dos indivduos, unidos por objetivos autnticos e dispostos a ao
mgica, leva formao de um organismo que, vitalizado pela obra do Mestre, a forma da
Cadeia Eggregore, ou seja, a alma do grupo. 's corpo grupo , portanto, uma forma de o astral
inteligente, que vive no espao invisvel que circunda o homem e age mecanicamente como
uma esponja em uma bacia de gua, absorvendo as energias do indivduo, e que suspende a
sua aco durante perodos de inatividade da Cadeia Ente .UN grupo que absorve as foras de
os componentes com um grau de intensidade proporcional energia de cada um dos
membros, de modo a encontrar cada do ponto crtico, para alm do qual a absoro no
produzido.A inteligncia do indivduo, de facto, ser contra a degradao excessiva da sua
energia, o que pode ser prejudicial para a sade do corpo. O grau de elevao da energia
psquica dentro da entidade da cadeia tambm depende da fora do magnetismo da terra,
onde os centros mais ativos esto localizados nas reas geogrficas nas imediaes de ns
magnticos, como pequenas obras de terraplanagem naturais, grande bacias ou os enormes
conjuntos de lava vulcnica. certas entidades podem interferir com as correntes magnticas,
atuando com a fora do magnetismo terrestre, que so verdadeiros acumuladores. entidades
astrais de telrica, ou seja, coagulao fora magntica inteligente, sem aspirao para dar
fora cadeia formada em torno de um mal desejo. Eles so atrados por afinidade moral e
agir perturbar a evoluo das almas, alimentando a rebarba dos que fazem parte da cadeia ou
em execuo. Muito poderia ser adicionada a degenerao das Cadeias magnticos em
organismos do mal, devido infestao pelo submundo das criaturas, especialmente quando o
personagem da cadeia move-se do propsito inicial benficos aos interesses egostas, como a
ganncia, fcil ganho ou paixo ertica. H exemplos de Chains Magia abortada devido a falta
de professores ou extrema heterogeneidade dos componentes, unidos apenas pela defesa
de seus interesses, hipocritamente mascarados como filantropia e respeitabilidade
moral. Correntes Mgicas O verdadeiro problema, porm, o cumprimento das Inteligncias
vontade do Mestre, que se dirige vontade do Deus incognoscvel, que preside todos os
fenmenos do destino humano. No est claramente expressa desejos de ordens estritas para
que o Mestre d aos seres fluido que circula na atmosfera do grupo, representando os
corredores invisveis, mas um tom espiritual, expresso, moral, de uma entonao especial de
temperamento forte, que Professor d cadeia desde a sua criao e que permanecer sempre
como um elemento que caracteriza as possveis realizaes. Estas inteligncias so
dependentes do professor, bem como as foras eltricas de um m e dispersam-se
rapidamente, no caso de deixar de viver. evoca Quando a inteligncia Chain, com a finalidade
de praticar uma interveno teraputica em favor do sofrimento, o estado de Mag , que de

exaltao mental e vibrao do amor, vem do inconsciente contato com essas criaturas
inteligentes, bem como, e no com as foras brutas da cadeia, que, como em todas as
organizaes abertas a pessoas de fora, so considerados impuros, que est impregnada
Magnetismo Terrestre e influncias do mortos dos materiais. No h poder de cura, sem esta
ao de combinar a energia vital da cadeia e inteligncias desencarnadas, como cada fora,
que se expressa no mundo divino de Taumaturgia, deve, por lei da natureza ser purificado de
qualquer influncia de baixa animais materialidade, tendo manifestar-se em esfera superior do
ser humano, ou seja, na alma, na qual so fechados os germes poder psquico de todos os
possveis doenas do homem e do qual derivam, por degradao, as doenas do corpo. Isto
significa que o reservatrio de fora magntica, o Kremmerz mencionou que ele queria criar a
atmosfera da Terra, que fornecer as caves do mago eo terapeuta era, nas suas intenes,
apenas um termo convencional, indicando os recursos materiais disponveis no complexo de
foras evocadas, no a fora magntica como tal, como s vezes acreditado. problema do
magnetismo Cadeia leads para ilustrar os aspectos mais significativos do outro princpio
importante da teraputica Magica, ou seja, vontade milagre. A vontade de uma iniciao da
cadeia a soma das expresses volitivas membros individuais, s vezes incertos e fracos, no
entanto, corroborada pela sinergia contribuio de todos os participantes. Ser que a magia
no sempre clara expresso, o que indica a determinao de causa e efeito, onde a causa da
ao a vontade, no desejo que une os inscritos, ou seja, a idealidade maior fins teraputicos,
enquanto que o efeito l ' explicao natural da causa, a ao das foras que atuam sobre as
foras da alma dell'ammalato.Tali no pode ser medido apenas em termos de fora nervosa,
mas no sentido de poder atual isiaca energia que gerou escondida no corpo do doente, induzir
a ativao do mesmo em exaladores centros de fora vital. deve ser entendido como o Mestre,
quando ele fala do esprito de devolver a vida ao sofrimento, no qual ele est enfraquecido
como resultado do estado mrbido. A passagem da energia vital diretamente da Cadeia
doente magntica, e no em vez de auto-gerao, s possvel nos casos de dessaturao da
cadeia por parte das foras volitivas que o compem, como nas formas de extrema
heterogeneidade psquica dos componentes, principalmente das Correntes escassa ou em que
as foras inteligentes, falhou o Mestre, se retiraram da ao. Nesses casos, a cadeia, que no
responde lei de vasos comunicantes, ou seja, a transmisso pura magnetismo animal que o
fluido da circulao das pessoas rezando mudou-se em tons mais baixos de energia do doente,
fornecendo um tipo de fora restauradora no muito, mas que pode se tornar alimento para
entidades do astral, que comer no paciente matriculado em, que vai notar a eficcia
diminuindo ritos de advertncia, durante os treinos, um estado crescente de desconforto e
apreenso, como um preldio para os desequilbrios mais graves na mente e no corpo da
lua. Estes eventos marcam o destino inevitvel da cadeia, o que no pode realizar outro
propsito alm de alimentar seus membros na iluso do Therapeutic Magica, mas isso s vai
resultar em efeitos do magnetismo animal e progressiva degradao psquica das unidades
constituintes, como resultado de ' influncia negativa de entidades demonacas e escolas
primrias. Os dois cabos, o branco do bem e do mal so pretos ento torcidos juntos para
compor o desgnio da Providncia, que faz uso do bem e do mal para alcanar seus
objetivos. Se todos entenderam que o bem eo mal no so nada mais do que a dinmica do
One contra a virtude, seria possvel interpretar os fenmenos regressivos intervir in Chains
Initatory como a pulsao rtmica, entre os extremos opostos da Causa Primeira, que,
palesandosi agora em foras evolutivas e o tempo de dissoluo, atinge o objectivo de
representar a vida em uma dimenso reconhecvel pelo homem, que a nica protagonista
consciente. Se o segredo da indivisibilidade de material humano foi revelado, o segredo da
imortalidade seria ao alcance de todos os seres vivos e do elevador, o homem, com a condio
divina, seria a norma. No entanto, no haveria abusos e dores trouxe to alto, de degenerar
sentido da evoluo e homens morrem num terrvel holocausto, vtimas da maldade de novo e
dell'orgoglio.Per esta razo, a evoluo das almas o principal objetivo Escolas Initatory,
visando a santificao da besta humana para torn-lo um deus.Em 1896 (de acordo com

outros poucos anos antes) Kremmerz havia preparado o terreno para a fundao de Fr + + Thi
(Irmandade ou Fraternidade - Teraputica Magica) Miriam (ou Myriam), que sai com uma
circular datada de 26 de dezembro de 1898, onde declara para restaurar um "espiritualista
magia fraternidade [...] exemplo de lojas egpcias sacerdotal Isiac, incluindo imitao mais
recente e famosa a Rosa Cruz." Esta circular claro que a Irmandade no tem que lidar com
hermtico mdica de magia teraputica para curar ou aliviar o sofrimento e doena. De acordo
com os 'Pragmtica Fundamentais "da escola (uma espcie de estatuto geral que rege a vida e
obras), 1.909 -o objectivos declarados da Fraternidade so: o estudo das cincias que lidam
com os poderes do corpo ainda no so bem conhecidos humana, animismo, atividade mental,
clarividncia, telepatia e todos os fenmenos sobrenaturais e espiritual. Documentos inveno
L 'clssico obras, memrias, cincia, alquimia e magia, religies, rituais, tradies, mitologias
da verdade escondida pelos antigos ou obstruir regra religiosa ou sectria. A irmandade de
todos os estudiosos de boas prticas e de formao de vontade para conquistar os possveis
atividades mentais e fsicas e mentais do corpo, como explicar com seus prprios efeitos de
controle e dos fenmenos que no so comuns, a aplicao dessas foras para a medicina,
teraputicos e psicurgia taumaturgia.Le e atividades do grupo que descoberto com
Kremmerz ocorrer em dois nveis diferentes. Por um lado, h a atividade teraputica isiaca "
curandeiros (que apresenta seus resultados documentados), que faz fronteira com a Miriam e
que tambm atrai pessoas interessadas apenas neste aspecto e no muito ansioso para ir mais
longe. No entanto, a Miriam teraputica pressupe uma viso do mundo e do homem que
explica por que as "correntes" de efeitos associados podem ser alcanados magia magntica (e
curativos). A Miriam promete uma troca entre o magnetismo dos homens e que da Terra (as
"cadeias" exploit) com base nos quatro elementos que correspondem aos quatro corpos:
Saturno (fsico), lunar (etrico), mercurial (alma), solar (esprito ). Quanto mais o homem se
eleva, mais ela ser tambm capaz de tratar e curar doenas. Miriam (Maria) a Isis, a alma
humana, que concebe o perfeito Kristos (Jesus, o Verbo Divino = ed), mas tambm o
"Minerva Medica" que cura. E no h dvida de que a cura, de fato, lidar com a Miriam, de
acordo com um princpio fundamental da "medicina hermtica", segundo a qual "o esprito
humano divino no sentir a dor por causa de sua involuo na matria ' "fazer um esprito
independente do corpo eo corpo se desenvolver". Esta tcnica - e no fora de contato com o
novo pensamento e tambm com o Christian Science (que na verdade Kremmerz est em
causa, bem ultimamente no compartilhar suas teses fundamentais) - restante (ainda uma vez)
sobre o magnetismo de Mesmer: fala de "ao magntica viver sobre os enfermos", e tambm
"passos, magnetizando a parte doente." Mas Kremmerz, sempre na circular acima mencionada
de 26 de dezembro de 1898, vai alm do magnetismo ordinrio dos curandeiros e revela que
"cada doena produzida por um esprito do mal": "o esprito do fluido mal subtrai o bom:
voc, magnetizao, que substituiu" (e, acrescenta, voc tambm pode ligar para os seus
genes de resgate e espritos benignos). Compreende-se assim por que o irmo de Miriam
nunca tem que "prossiga para a magnetizao de doentes sem recitar as oraes do rito" e
sem toda a evocao complexo de anjos, demnios e deuses antigos; (= feitiaria praticada
pelos egpcios-DE), enquanto Kremmerz - como "Octavian" - embora muitas vezes falar de
Cristo tem pouca simpatia pelo cristianismo e chama isso de "a praga de origem oriental." (Eles
voltam os temas a partir do qual a Ordem Martinista ed.) Em um nvel mais esotrico, ainda
assim, o homem que se levanta para o mundo solar atinge os objetos de um "osiridea" magia
j no "isiaca .Se dos escritos de Kremmerz pblico que v para Corpus PhiIosophorum totius
magiaea circulao mais do que justo para quando, nos anos de 1988-1989, foi tornado
pblico, juntamente com um conjunto de instrues nicas para uma das organizaes que
queriam ser chamado Order egpcia (aquele ligado ao CEUR), o Milan Grupo Prometheus Paul
Fogagnolo - verifica-se o mais rapidamente kreminerziana a prtica da magia "talisms", bom
para diferentes fins e ocasies, para conectar-se a um molde magia hermtica mais complexa,
que seria at o "substituio das almas feitas magicamente" ("avatrico mgica") ea "prtica
de separar" Homem Solar do elemento a partir dos elementos fsico, mental, astral para

construir dentro do corpo de uma pessoa glria imortal ". E 'a Miriam que d luz o Kristo, eo
que isso significa em ltima anlise - ainda que enigmtico - dada mais de uma faixa nas
publicaes "teraputica", tambm relativamente acessvel ao leigo, de Kremmerz. E 'por esta
razo que - na famosa carta de 1910 - "Ottaviano" despede-se da revista Commentarium (e
Kremmerz) acusando-o, em essncia, ter imprudentemente divulgada segredos selados para o
profano. Aqui, no entanto, abre um problema de interpretao e histria, que no pode ser
dito, at data, resolveu: estas duas prticas - o avatrico magia e separando - Kremmerz e
voltar para seus mestres? Alguns diro, outros negam, alegando que derivam, em vez de
pessoas que falsamente alegavam ter recebido esses ensinamentos de Kremmerz, ou pela
evoluo aps a morte do mestre. Muitas questes permanecem, mas duas concluses so
incertas. Em primeiro lugar, 'kremmerziani "- mesmo aqueles" osiridei' nem todos os grupos e
no s teraputico - praticaram ou praticam avatrico magia ou a tcnica de separar. Em
segundo lugar, igualmente certo que os grupos e correntes kremmerziane - e no menos - se
espalharam os ensinamentos de avatrico magia e ter praticado separar, enquanto
distanciando-se de interpretaes fceis caricaturas de adversrios. Descrevendo em seguida,
o avatrico magia e separar, pretendemos dar aqui um exemplo dos ensinamentos difundidos
e praticados por kremmerziani de alguns grupos "em alguns perodos de sua histria, sem
pensar que eles se estabeleceram a controvrsia sobre a sua origem, nem a atribuir a todos os
grupos que se referem ao ensino de Kremmerz, que certamente seria falsa. Magic "avatrico"
(tal como interpretada com precauo em mente, apresentamos) um conjunto de tcnicas
em que "em um corpo vivo e sai o inteligente ' alma e introduzido de forma permanente ou
temporariamente em outro corpo que anteriormente havia partido alma ", que tambm pode
ser substitudo com a alma" de um gnio ou um heri ou um deus. " Cpula da magia 'osiridea
, no entanto, precisamente, na prtica de uma operao de separao ou transmutao
alqumica interna em que a palavra "solar" (Osiris) de homem gradualmente separadas dos
elementos fsicos, astrais e mentais (Isis). A chave para esta alquimia - o resultado deve ser a
criao de um corpo de glria, o que garante a imortalidade e sua experincia nesta vida
(exceto para discutir se para se livrar de "vertical" das reencarnaes ou prossegui-los ao
longo de um linha "horizontal", mas controlada) - uma forma de alquimia sexual que no
deve ser confundido com outro comum, no entanto, em escolas diferentes. A quinta
proposio da antiga Tbua de Esmeralda ("Tu separar a terra do fogo") anotado em termos
crpticos (mas com a nota "Pauca inteligente!") Em Commentarium em 1910 (o ano em que,
no 8-910.); os discpulos tornam-se mais explcita na revista de Miriam, Ibis, em 1950 (o ano
n. 5, pp. 29-32) e falar de "um Murano vidro soprado-cobra que curvas de volta sobre si
mesmo em um crculo (a serpente que come a cauda dos alquimistas), para uso como
alambique alqumico destinados a transaes em que usamos o ortosvodum (intil que
Latinists esto livres de preocupaes temporais nesta arcasmo) "e" duas essncias diferentes
de plantas da Argentina: a cor vermelha brilhante e outro leite branco. " Lendo as notas
preparadas por um grupo que, no passado, definidos Order egpcia de Osris, torna-se
evidente, como a referncia "Repblica Argentina" a lua (l '' estrela de prata "), que
correspondem aos dois" plantas ": "Red" (o sangue menstrual das mulheres) e "branca" (a
semente do sexo masculino); Como todos '"ortosvodurn" o animal fermento cujo uso tpico
das escolas desta tradio. declaraes feitas em pblico pelo Grupo Prometheus em 19881989 (e posteriormente publicado ou naqueles que continuam a circular em ambientes que
so ditas osiridei ) tcnica descrita em detalhes e inclui preparaes, dietas e jejuns (mesmo
com o uso de expurgos), a escolha cuidadosa dos perodos de acordo com cus lunares e
astrolgicas "novenari" (ritual de jejum nove dias, durante os quais devem ser observados a
castidade completa) que precede o ''. funcionamento " Nem todos os grupos que de alguma
maneira se referem "cincia dos Magos" kremmerziana tambm so dedicados s prticas
'interna' e 'osiridee ";alguns no se importam que os aspectos de cura, e os outros aceitam a
viso de mundo e de homem Corpus Philosophorum totius magiae (dos quais, entretanto,
foram publicadas verses maiores das trs volumes originais publicados no final de 1980, uma

vez que regras de edio deve ser composto de sete volumes) sem compartilhar (ou colocar
em prtica tcnicas). Os documentos mais frequentemente em uso hoje fornecem trs graus
ou "dominados", alm de uma grande arcano ou Secretum secretorum. O primeiro nvel para
o homem em uma prtica cclica da ingesto da semente (que diferente do da OTO de
Aleister Crowley ), obtido por um ato de autosexual mgica, com algumas horas de jejum total
antes e depois da 'operao'. ciclo curto mais utilizado consiste de quarenta operaes, uma a
cada nove dias, respeitando o "novenari" de cerca de doze meses de operao. Na prtica
fmea substitui a semente da secreo mulher obtido na fase menstrual por um autosexual
ato e consumido em doses, "homeoptica" por uma pastilha para ser inserido e embebido no
corpo e em seguida ingerido. Para as mulheres, o ciclo mais amplamente utilizado consiste de
quarenta operaes realizadas, uma vez a cada nove dias (12 meses) .Estes "coobazioni" so
de preparao para uma fase posterior em que a semente de homem ou mulher obtido na
secreo da fase menstrual ser adicionado mais uma enxurrada de origem animal, de
acordo com as diversas correntes j identificado, e depois ingeridos dentro de um jejum
cclico, refeies prticas e leves que ainda insiste em esmero, seis, trs e um. fechado - e voc
no , como vimos, o simples nem curta - dominou a primeira instncia, a atividade continua
em segundo grau, onde o amlgama alqumico obtido no apenas com o elemento do sexo
masculino ou feminino sozinho, mas mistur-los juntos e combinando a emoo. Algumas
escolas acreditam kremmerziane para encurtar a rota de ciclos usando o que eles chamam de
"alcaest", que uma mistura que tambm contribui para fermentar vinagre e sal (alcaest, de
acordo com essa interpretao um po'semplice, seria o equivalente a "ACET" mais "sal") . O
percurso, no entanto, no terminou: h uma terceira dominado, um par de prtica, em que o
amlgama Filosofal (elemento masculino sobre as fermento elemento feminino) "cozido"
atravs das trs etapas referidas como "mercrio preto "," mercrio branco "e" mercrio
vermelho "(trs atos diferentes de casais heterossexuais mgicas: um de sodomia, um sem
emisso de smen e um na fase menstrual). Finalmente, voc vai ter uma nova 'filsofo
amlgama "que , ingerido, ele deve criar a '. "pedra filosofal" "Phoenix" e correspondem
verdade Agora sobre a transmutao alqumica de metais comuns em ouro, a ' ltima fase ou
o "Grande Arcano" ou Secretum secretorum: uma srie de cinco " saques no escuro ", cada
uma de sete dias, com uma diminuio do nmero de operaes (nove, seis, trs, um, e depois
nenhum, substitudos por exerccios de magia de respirao), onde ir retornar ao" coobazioni
"de um nico elemento (homem ou mulher), cujos voc adicione o fermento. Neste caso, na
verdade, a "privao sensorial", que vem de retiro escuro para promover o sucesso
dell'operazione.Per entender o significado de osiridee as "prticas" (do qual apresentamos
uma das verses livremente provenientes de diferentes grupos - no garantias, repetimos mais
uma vez, quanto sua origem - o kremmerziana operao) voc tem que ir para explicar toda
a antropologia ea cosmologia da escola: as vrias fases de "separao" permitir experimentando desde as primeiras sries, os fenmenos e "poderes" extraordinrio -.
dissociao progressiva dos elementos mais elevadas do composto a partir dos elementos
inferiores humanos, com base em uma srie de correspondncias alqumicas no mundo
natural e no da sexualidadeobjetivo final 's a criao de um "corpo de luz ", que deveria ser
uma garantia tangvel e palpvel da imortalidade nesta vida. se sua mente e sua alma no
alterada pelas mesmas causas mrbidas que lhe afetam fisicamente, pois que o homem um
organismo complexo, cujos componentes podem variar de tom e de desenvolvimento, esto
intimamente relacionados e verdadeiro significado interdipendenti.Il No entanto, o trabalho
de Kremmerz reside na sua tentativa de criar uma escola de hermetismo aberta a todos, que
se fundem as Inteligncias da antiga tradio Mistrio, permitindo que os membros da cadeia
de intervir, com uma viso incomum e capacidade teraputica, o sofrimento humano e
retirada dos males do corpo. Mesmo maltratado por racionalistas e no crentes, as correntes
iniciticas foram formadas em torno de ideais comuns de bondade e fraternidade, a realizao
de seus programas com grande dificuldade e em ambientes hostis, a maior parte do
tempo. existe uma diferena substancialmente entre as cadeias de solidariedade, que so

formados em torno da vontade de homens corajosos e dedicados ao progresso da


humanidade e as cadeias mgicas, eles ficam pequenos e grandes milagres para a interveno
de inteligncias no-humanos, que operam em harmonia com as foras do universo e da
operadora lder em um estado de Mag, um preldio para a exteriorizao da reparao
atual. princpio sobre o qual as correntes teraputicas simples. O desejo da maioria dos
indivduos, unidos por objetivos autnticos e dispostos a ao mgica, leva formao de um
organismo que, vitalizado pela obra do Mestre, a forma da Cadeia Eggregore, ou seja, a alma
do grupo. 's corpo grupo , portanto, uma forma de o astral inteligente, que vive no espao
invisvel que circunda o homem e age mecanicamente como uma esponja em uma bacia de
gua, absorvendo as energias do indivduo, e que suspende a sua aco durante perodos de
inatividade da Cadeia Ente .UN grupo que absorve as foras de os componentes com um grau
de intensidade proporcional energia de cada um dos membros, de modo a encontrar cada do
ponto crtico, para alm do qual a absoro no produzido. A inteligncia do indivduo, de
facto, ser contra a degradao excessiva da sua energia, o que pode ser prejudicial para a
sade do corpo. O grau de elevao da energia psquica dentro da entidade da cadeia tambm
depende da fora do magnetismo da terra, onde os centros mais ativos esto localizados nas
reas geogrficas nas imediaes de ns magnticos, como pequenas obras de terraplanagem
naturais, grande bacias ou os enormes conjuntos de lava vulcnica. certas entidades podem
interferir com as correntes magnticas, atuando com a fora do magnetismo terrestre, que so
verdadeiros acumuladores. entidades astrais de telrica, ou seja, coagulao fora magntica
inteligente, sem aspirao para dar fora cadeia formada em torno de um mal desejo. Eles
so atrados por afinidade moral e agir perturbar a evoluo das almas, alimentando a rebarba
dos que fazem parte da cadeia ou em execuo. Muito poderia ser adicionada a degenerao
das Cadeias magnticos em organismos do mal, devido infestao pelo submundo das
criaturas, especialmente quando o personagem da cadeia move-se do propsito inicial
benficos aos interesses egostas, como a ganncia, fcil ganho ou paixo ertica. H exemplos
de Chains Magia abortada devido a falta de professores ou extrema heterogeneidade dos
componentes, unidos apenas pela defesa de seus interesses, hipocritamente mascarados
como filantropia e respeitabilidade moral. Correntes Mgicas O verdadeiro problema, porm,
o cumprimento das Inteligncias vontade do Mestre, que se dirige vontade do Deus
incognoscvel, que preside todos os fenmenos do destino humano. No est claramente
expressa desejos de ordens estritas para que o Mestre d aos seres fluido que circula na
atmosfera do grupo, representando os corredores invisveis, mas um tom espiritual, expresso,
moral, de uma entonao especial de temperamento forte, que Professor d cadeia desde a
sua criao e que permanecer sempre como um elemento que caracteriza as possveis
realizaes. Estas inteligncias so dependentes do professor, bem como as foras eltricas de
um m e dispersam-se rapidamente, no caso de deixar de viver. evoca Quando a inteligncia
Chain, com a finalidade de praticar uma interveno teraputica em favor do sofrimento, o
estado de Mag , que de exaltao mental e vibrao do amor, vem do inconsciente contato
com essas criaturas inteligentes, bem como, e no com as foras brutas da cadeia, que, como
em todas as organizaes abertas a pessoas de fora, so considerados impuros, que est
impregnada Magnetismo Terrestre e influncias do mortos dos materiais. No h poder de
cura, sem esta ao de combinar a energia vital da cadeia e inteligncias desencarnadas, como
cada fora, que se expressa no mundo divino de Taumaturgia, deve, por lei da natureza ser
purificado de qualquer influncia de baixa animais materialidade, tendo manifestar-se em
esfera superior do ser humano, ou seja, na alma, na qual so fechados os germes poder
psquico de todos os possveis doenas do homem e do qual derivam, por degradao, as
doenas do corpo. Isto significa que o reservatrio de fora magntica, o Kremmerz
mencionou que ele queria criar a atmosfera da Terra, que fornecer as caves do mago eo
terapeuta era, nas suas intenes, apenas um termo convencional, indicando os recursos
materiais disponveis no complexo de foras evocadas, no a fora magntica como tal, como
s vezes acreditado. problema do magnetismo Cadeia leads para ilustrar os aspectos mais

significativos do outro princpio importante da teraputica Magica, ou seja, vontade milagre. A


vontade de uma iniciao da cadeia a soma das expresses volitivas membros individuais, s
vezes incertos e fracos, no entanto, corroborada pela sinergia contribuio de todos os
participantes. Ser que a magia no sempre clara expresso, o que indica a determinao de
causa e efeito, onde a causa da ao a vontade, no desejo que une os inscritos, ou seja, a
idealidade maior fins teraputicos, enquanto que o efeito l ' explicao natural da causa, a
ao das foras que atuam sobre as foras da alma dell'ammalato.Tali no pode ser medido
apenas em termos de fora nervosa, mas no sentido de poder atual isiaca energia que gerou
escondida no corpo do doente, induzir a ativao do mesmo em exaladores centros de fora
vital. deve ser entendido como o Mestre, quando ele fala do esprito de devolver a vida ao
sofrimento, no qual ele est enfraquecido como resultado do estado mrbido. A passagem da
energia vital diretamente da Cadeia doente magntica, e no em vez de auto-gerao, s
possvel nos casos de dessaturao da cadeia por parte das foras volitivas que o compem,
como nas formas de extrema heterogeneidade psquica dos componentes, principalmente das
Correntes escassa ou em que as foras inteligentes, falhou o Mestre, se retiraram da
ao. Nesses casos, a cadeia, que no responde lei de vasos comunicantes, ou seja, a
transmisso pura magnetismo animal que o fluido da circulao das pessoas rezando mudouse em tons mais baixos de energia do doente, fornecendo um tipo de fora restauradora no
muito, mas que pode se tornar alimento para entidades do astral, que comer no paciente
matriculado em, que vai notar a eficcia diminuindo ritos de advertncia, durante os treinos,
um estado crescente de desconforto e apreenso, como um preldio para os desequilbrios
mais graves na mente e no corpo da lua. Estes eventos marcam o destino inevitvel da cadeia,
o que no pode realizar outro propsito alm de alimentar seus membros na iluso do
Therapeutic Magica, mas isso s vai resultar em efeitos do magnetismo animal e progressiva
degradao psquica das unidades constituintes, como resultado de ' influncia negativa de
entidades demonacas e escolas primrias. Os dois cabos, o branco do bem e do mal so pretos
ento torcidos juntos para compor o desgnio da Providncia, que faz uso do bem e do mal
para alcanar seus objetivos. Se todos entenderam que o bem eo mal no so nada mais do
que a dinmica do One contra a virtude, seria possvel interpretar os fenmenos regressivos
intervir in Chains Initatory como a pulsao rtmica, entre os extremos opostos da Causa
Primeira, que, palesandosi agora em foras evolutivas e o tempo de dissoluo, atinge o
objectivo de representar a vida em uma dimenso reconhecvel pelo homem, que a nica
protagonista consciente. Se o segredo da indivisibilidade de material humano foi revelado, o
segredo da imortalidade seria ao alcance de todos os seres vivos e do elevador, o homem, com
a condio divina, seria a norma. No entanto, no haveria abusos e dores trouxe to alto, de
degenerar sentido da evoluo e homens morrem num terrvel holocausto, vtimas da
maldade de novo e dell'orgoglio.Per esta razo, a evoluo das almas o principal objetivo
Escolas Initatory, visando a santificao da besta humana para torn-lo um deus.Em 1896 (de
acordo com outros poucos anos antes) Kremmerz havia preparado o terreno para a fundao
de Fr + + Thi (Irmandade ou Fraternidade - Teraputica Magica) Miriam (ou Myriam), que sai
com uma circular datada de 26 de dezembro de 1898, onde declara para restaurar um
"espiritualista magia fraternidade [...] exemplo de lojas egpcias sacerdotal Isiac, incluindo
imitao mais recente e famosa a Rosa Cruz." Esta circular claro que a Irmandade no tem
que lidar com hermtico mdica de magia teraputica para curar ou aliviar o sofrimento e
doena. De acordo com os 'Pragmtica Fundamentais "da escola (uma espcie de estatuto
geral que rege a vida e obras), 1.909 -o objectivos declarados da Fraternidade so: o estudo
das cincias que lidam com os poderes do corpo ainda no so bem conhecidos humana,
animismo, atividade mental, clarividncia, telepatia e todos os fenmenos sobrenaturais e
espiritual. Documentos inveno L 'clssico obras, memrias, cincia, alquimia e magia,
religies, rituais, tradies, mitologias da verdade escondida pelos antigos ou obstruir regra
religiosa ou sectria. A irmandade de todos os estudiosos de boas prticas e de formao de
vontade para conquistar os possveis atividades mentais e fsicas e mentais do corpo, como

explicar com seus prprios efeitos de controle e dos fenmenos que no so comuns, a
aplicao dessas foras para a medicina, teraputicos e psicurgia taumaturgia.Le e atividades
do grupo que descoberto com Kremmerz ocorrer em dois nveis diferentes. Por um lado, h a
atividade teraputica isiaca " curandeiros (que apresenta seus resultados documentados),
que faz fronteira com a Miriam e que tambm atrai pessoas interessadas apenas neste aspecto
e no muito ansioso para ir mais longe. No entanto, a Miriam teraputica pressupe uma viso
do mundo e do homem que explica por que as "correntes" de efeitos associados podem ser
alcanados magia magntica (e curativos). A Miriam promete uma troca entre o magnetismo
dos homens e que da Terra (as "cadeias" exploit) com base nos quatro elementos que
correspondem aos quatro corpos: Saturno (fsico), lunar (etrico), mercurial (alma), solar
(esprito ). Quanto mais o homem se eleva, mais ela ser tambm capaz de tratar e curar
doenas. Miriam (Maria) a Isis, a alma humana, que concebe o perfeito Kristos (Jesus, o
Verbo Divino = ed), mas tambm o "Minerva Medica" que cura. E no h dvida de que a
cura, de fato, lidar com a Miriam, de acordo com um princpio fundamental da "medicina
hermtica", segundo a qual "o esprito humano divino no sentir a dor por causa de sua
involuo na matria ' "fazer um esprito independente do corpo eo corpo se
desenvolver". Esta tcnica - e no fora de contato com o novo pensamento e tambm com o
Christian Science (que na verdade Kremmerz est em causa, bem ultimamente no
compartilhar suas teses fundamentais) - restante (ainda uma vez) sobre o magnetismo de
Mesmer: fala de "ao magntica viver sobre os enfermos", e tambm "passos, magnetizando
a parte doente." Mas Kremmerz, sempre na circular acima mencionada de 26 de dezembro de
1898, vai alm do magnetismo ordinrio dos curandeiros e revela que "cada doena
produzida por um esprito do mal": "o esprito do fluido mal subtrai o bom: voc,
magnetizao, que substituiu" (e, acrescenta, voc tambm pode ligar para os seus genes de
resgate e espritos benignos). Compreende-se assim por que o irmo de Miriam nunca tem que
"prossiga para a magnetizao de doentes sem recitar as oraes do rito" e sem toda a
evocao complexo de anjos, demnios e deuses antigos; (= feitiaria praticada pelos egpciosDE), enquanto Kremmerz - como "Octavian" - embora muitas vezes falar de Cristo tem pouca
simpatia pelo cristianismo e chama isso de "a praga de origem oriental." (Eles voltam os temas
a partir do qual a Ordem Martinista ed.) Em um nvel mais esotrico, ainda assim, o homem
que se levanta para o mundo solar atinge os objetos de um "osiridea" magia j no "isiaca .Se
dos escritos de Kremmerz pblico que v para Corpus PhiIosophorum totius magiaea
circulao mais do que justo para quando, nos anos de 1988-1989, foi tornado pblico,
juntamente com um conjunto de instrues nicas para uma das organizaes que queriam
ser chamado Order egpcia (aquele ligado ao CEUR), o Milan Grupo Prometheus Paul
Fogagnolo - verifica-se o mais rapidamente kreminerziana a prtica da magia "talisms", bom
para diferentes fins e ocasies, para conectar-se a um molde magia hermtica mais complexa,
que seria at o "substituio das almas feitas magicamente" ("avatrico mgica") ea "prtica
de separar" Homem Solar do elemento a partir dos elementos fsico, mental, astral para
construir dentro do corpo de uma pessoa glria imortal ". E 'a Miriam que d luz o Kristo, eo
que isso significa em ltima anlise - ainda que enigmtico - dada mais de uma faixa nas
publicaes "teraputica", tambm relativamente acessvel ao leigo, de Kremmerz. E 'por esta
razo que - na famosa carta de 1910 - "Ottaviano" despede-se da revista Commentarium (e
Kremmerz) acusando-o, em essncia, ter imprudentemente divulgada segredos selados para o
profano. Aqui, no entanto, abre um problema de interpretao e histria, que no pode ser
dito, at data, resolveu: estas duas prticas - o avatrico magia e separando - Kremmerz e
voltar para seus mestres? Alguns diro, outros negam, alegando que derivam, em vez de
pessoas que falsamente alegavam ter recebido esses ensinamentos de Kremmerz, ou pela
evoluo aps a morte do mestre. Muitas questes permanecem, mas duas concluses so
incertas. Em primeiro lugar, 'kremmerziani "- mesmo aqueles" osiridei' nem todos os grupos e
no s teraputico - praticaram ou praticam avatrico magia ou a tcnica de separar. Em
segundo lugar, igualmente certo que os grupos e correntes kremmerziane - e no menos - se

espalharam os ensinamentos de avatrico magia e ter praticado separar, enquanto


distanciando-se de interpretaes fceis caricaturas de adversrios. Descrevendo em seguida,
o avatrico magia e separar, pretendemos dar aqui um exemplo dos ensinamentos difundidos
e praticados por kremmerziani de alguns grupos "em alguns perodos de sua histria, sem
pensar que eles se estabeleceram a controvrsia sobre a sua origem, nem a atribuir a todos os
grupos que se referem ao ensino de Kremmerz, que certamente seria falsa. Magic "avatrico"
(tal como interpretada com precauo em mente, apresentamos) um conjunto de tcnicas
em que "em um corpo vivo e sai o inteligente ' alma e introduzido de forma permanente ou
temporariamente em outro corpo que anteriormente havia partido alma ", que tambm pode
ser substitudo com a alma" de um gnio ou um heri ou um deus. " Cpula da magia 'osiridea
, no entanto, precisamente, na prtica de uma operao de separao ou transmutao
alqumica interna em que a palavra "solar" (Osiris) de homem gradualmente separadas dos
elementos fsicos, astrais e mentais (Isis). A chave para esta alquimia - o resultado deve ser a
criao de um corpo de glria, o que garante a imortalidade e sua experincia nesta vida
(exceto para discutir se para se livrar de "vertical" das reencarnaes ou prossegui-los ao
longo de um linha "horizontal", mas controlada) - uma forma de alquimia sexual que no
deve ser confundido com outro comum, no entanto, em escolas diferentes. A quinta
proposio da antiga Tbua de Esmeralda ("Tu separar a terra do fogo") anotado em termos
crpticos (mas com a nota "Pauca inteligente!") Em Commentarium em 1910 (o ano em que,
no 8-910.); os discpulos tornam-se mais explcita na revista de Miriam, Ibis, em 1950 (o ano
n. 5, pp. 29-32) e falar de "um Murano vidro soprado-cobra que curvas de volta sobre si
mesmo em um crculo (a serpente que come a cauda dos alquimistas), para uso como
alambique alqumico destinados a transaes em que usamos o ortosvodum (intil que
Latinists esto livres de preocupaes temporais nesta arcasmo) "e" duas essncias diferentes
de plantas da Argentina: a cor vermelha brilhante e outro leite branco. " Lendo as notas
preparadas por um grupo que, no passado, definidos Order egpcia de Osris, torna-se
evidente, como a referncia "Repblica Argentina" a lua (l '' estrela de prata "), que
correspondem aos dois" plantas ": "Red" (o sangue menstrual das mulheres) e "branca" (a
semente do sexo masculino); Como todos '"ortosvodurn" o animal fermento cujo uso tpico
das escolas desta tradio. declaraes feitas em pblico pelo Grupo Prometheus em 19881989 (e posteriormente publicado ou naqueles que continuam a circular em ambientes que
so ditas osiridei ) tcnica descrita em detalhes e inclui preparaes, dietas e jejuns (mesmo
com o uso de expurgos), a escolha cuidadosa dos perodos de acordo com cus lunares e
astrolgicas "novenari" (ritual de jejum nove dias, durante os quais devem ser observados a
castidade completa) que precede o ''. funcionamento " Nem todos os grupos que de alguma
maneira se referem "cincia dos Magos" kremmerziana tambm so dedicados s prticas
'interna' e 'osiridee ";alguns no se importam que os aspectos de cura, e os outros aceitam a
viso de mundo e de homem Corpus Philosophorum totius magiae (dos quais, entretanto,
foram publicadas verses maiores das trs volumes originais publicados no final de 1980, uma
vez que regras de edio deve ser composto de sete volumes) sem compartilhar (ou colocar
em prtica tcnicas). Os documentos mais frequentemente em uso hoje fornecem trs graus
ou "dominados", alm de uma grande arcano ou Secretum secretorum. O primeiro nvel para
o homem em uma prtica cclica da ingesto da semente (que diferente do da OTO de
Aleister Crowley ), obtido por um ato de autosexual mgica, com algumas horas de jejum total
antes e depois da 'operao'. ciclo curto mais utilizado consiste de quarenta operaes, uma a
cada nove dias, respeitando o "novenari" de cerca de doze meses de operao. Na prtica
fmea substitui a semente da secreo mulher obtido na fase menstrual por um autosexual
ato e consumido em doses, "homeoptica" por uma pastilha para ser inserido e embebido no
corpo e em seguida ingerido. Para as mulheres, o ciclo mais amplamente utilizado consiste de
quarenta operaes realizadas, uma vez a cada nove dias (12 meses) .Estes "coobazioni" so
de preparao para uma fase posterior em que a semente de homem ou mulher obtido na
secreo da fase menstrual ser adicionado mais uma enxurrada de origem animal, de

acordo com as diversas correntes j identificado, e depois ingeridos dentro de um jejum


cclico, refeies prticas e leves que ainda insiste em esmero, seis, trs e um. fechado - e voc
no , como vimos, o simples nem curta - dominou a primeira instncia, a atividade continua
em segundo grau, onde o amlgama alqumico obtido no apenas com o elemento do sexo
masculino ou feminino sozinho, mas mistur-los juntos e combinando a emoo. Algumas
escolas acreditam kremmerziane para encurtar a rota de ciclos usando o que eles chamam de
"alcaest", que uma mistura que tambm contribui para fermentar vinagre e sal (alcaest, de
acordo com essa interpretao um po'semplice, seria o equivalente a "ACET" mais "sal") . O
percurso, no entanto, no terminou: h uma terceira dominado, um par de prtica, em que o
amlgama Filosofal (elemento masculino sobre as fermento elemento feminino) "cozido"
atravs das trs etapas referidas como "mercrio preto "," mercrio branco "e" mercrio
vermelho "(trs atos diferentes de casais heterossexuais mgicas: um de sodomia, um sem
emisso de smen e um na fase menstrual). Finalmente, voc vai ter uma nova 'filsofo
amlgama "que , ingerido, ele deve criar a '. "pedra filosofal" "Phoenix" e correspondem
verdade Agora sobre a transmutao alqumica de metais comuns em ouro, a ' ltima fase ou
o "Grande Arcano" ou Secretum secretorum: uma srie de cinco " saques no escuro ", cada
uma de sete dias, com uma diminuio do nmero de operaes (nove, seis, trs, um, e depois
nenhum, substitudos por exerccios de magia de respirao), onde ir retornar ao" coobazioni
"de um nico elemento (homem ou mulher), cujos voc adicione o fermento. Neste caso, na
verdade, a "privao sensorial", que vem de retiro escuro para promover o sucesso
dell'operazione.Per entender o significado de osiridee as "prticas" (do qual apresentamos
uma das verses livremente provenientes de diferentes grupos - no garantias, repetimos mais
uma vez, quanto sua origem - o kremmerziana operao) voc tem que ir para explicar toda
a antropologia ea cosmologia da escola: as vrias fases de "separao" permitir experimentando desde as primeiras sries, os fenmenos e "poderes" extraordinrio -.
dissociao progressiva dos elementos mais elevadas do composto a partir dos elementos
inferiores humanos, com base em uma srie de correspondncias alqumicas no mundo
natural e no da sexualidadeobjetivo final 's a criao de um "corpo de luz ", que deveria ser
uma garantia tangvel e palpvel da imortalidade nesta vida. se sua mente e sua alma no
alterada pelas mesmas causas mrbidas que lhe afetam fisicamente, pois que o homem um
organismo complexo, cujos componentes podem variar de tom e de desenvolvimento, esto
intimamente relacionados e verdadeiro significado interdipendenti.Il No entanto, o trabalho
de Kremmerz reside na sua tentativa de criar uma escola de hermetismo aberta a todos, que
se fundem as Inteligncias da antiga tradio Mistrio, permitindo que os membros da cadeia
de intervir, com uma viso incomum e capacidade teraputica, o sofrimento humano e
retirada dos males do corpo. Mesmo maltratado por racionalistas e no crentes, as correntes
iniciticas foram formadas em torno de ideais comuns de bondade e fraternidade, a realizao
de seus programas com grande dificuldade e em ambientes hostis, a maior parte do
tempo. existe uma diferena substancialmente entre as cadeias de solidariedade, que so
formados em torno da vontade de homens corajosos e dedicados ao progresso da
humanidade e as cadeias mgicas, eles ficam pequenos e grandes milagres para a interveno
de inteligncias no-humanos, que operam em harmonia com as foras do universo e da
operadora lder em um estado de Mag, um preldio para a exteriorizao da reparao
atual. princpio sobre o qual as correntes teraputicas simples. O desejo da maioria dos
indivduos, unidos por objetivos autnticos e dispostos a ao mgica, leva formao de um
organismo que, vitalizado pela obra do Mestre, a forma da Cadeia Eggregore, ou seja, a alma
do grupo. 's corpo grupo , portanto, uma forma de o astral inteligente, que vive no espao
invisvel que circunda o homem e age mecanicamente como uma esponja em uma bacia de
gua, absorvendo as energias do indivduo, e que suspende a sua aco durante perodos de
inatividade da Cadeia Ente .UN grupo que absorve as foras de os componentes com um grau
de intensidade proporcional energia de cada um dos membros, de modo a encontrar cada do
ponto crtico, para alm do qual a absoro no produzido. A inteligncia do indivduo, de

facto, ser contra a degradao excessiva da sua energia, o que pode ser prejudicial para a
sade do corpo. O grau de elevao da energia psquica dentro da entidade da cadeia tambm
depende da fora do magnetismo da terra, onde os centros mais ativos esto localizados nas
reas geogrficas nas imediaes de ns magnticos, como pequenas obras de terraplanagem
naturais, grande bacias ou os enormes conjuntos de lava vulcnica. certas entidades podem
interferir com as correntes magnticas, atuando com a fora do magnetismo terrestre, que so
verdadeiros acumuladores. entidades astrais de telrica, ou seja, coagulao fora magntica
inteligente, sem aspirao para dar fora cadeia formada em torno de um mal desejo. Eles
so atrados por afinidade moral e agir perturbar a evoluo das almas, alimentando a rebarba
dos que fazem parte da cadeia ou em execuo. Muito poderia ser adicionada a degenerao
das Cadeias magnticos em organismos do mal, devido infestao pelo submundo das
criaturas, especialmente quando o personagem da cadeia move-se do propsito inicial
benficos aos interesses egostas, como a ganncia, fcil ganho ou paixo ertica. H exemplos
de Chains Magia abortada devido a falta de professores ou extrema heterogeneidade dos
componentes, unidos apenas pela defesa de seus interesses, hipocritamente mascarados
como filantropia e respeitabilidade moral. Correntes Mgicas O verdadeiro problema, porm,
o cumprimento das Inteligncias vontade do Mestre, que se dirige vontade do Deus
incognoscvel, que preside todos os fenmenos do destino humano. No est claramente
expressa desejos de ordens estritas para que o Mestre d aos seres fluido que circula na
atmosfera do grupo, representando os corredores invisveis, mas um tom espiritual, expresso,
moral, de uma entonao especial de temperamento forte, que Professor d cadeia desde a
sua criao e que permanecer sempre como um elemento que caracteriza as possveis
realizaes. Estas inteligncias so dependentes do professor, bem como as foras eltricas de
um m e dispersam-se rapidamente, no caso de deixar de viver. evoca Quando a inteligncia
Chain, com a finalidade de praticar uma interveno teraputica em favor do sofrimento, o
estado de Mag , que de exaltao mental e vibrao do amor, vem do inconsciente contato
com essas criaturas inteligentes, bem como, e no com as foras brutas da cadeia, que, como
em todas as organizaes abertas a pessoas de fora, so considerados impuros, que est
impregnada Magnetismo Terrestre e influncias do mortos dos materiais. No h poder de
cura, sem esta ao de combinar a energia vital da cadeia e inteligncias desencarnadas, como
cada fora, que se expressa no mundo divino de Taumaturgia, deve, por lei da natureza ser
purificado de qualquer influncia de baixa animais materialidade, tendo manifestar-se em
esfera superior do ser humano, ou seja, na alma, na qual so fechados os germes poder
psquico de todos os possveis doenas do homem e do qual derivam, por degradao, as
doenas do corpo. Isto significa que o reservatrio de fora magntica, o Kremmerz
mencionou que ele queria criar a atmosfera da Terra, que fornecer as caves do mago eo
terapeuta era, nas suas intenes, apenas um termo convencional, indicando os recursos
materiais disponveis no complexo de foras evocadas, no a fora magntica como tal, como
s vezes acreditado. problema do magnetismo Cadeia leads para ilustrar os aspectos mais
significativos do outro princpio importante da teraputica Magica, ou seja, vontade milagre. A
vontade de uma iniciao da cadeia a soma das expresses volitivas membros individuais, s
vezes incertos e fracos, no entanto, corroborada pela sinergia contribuio de todos os
participantes. Ser que a magia no sempre clara expresso, o que indica a determinao de
causa e efeito, onde a causa da ao a vontade, no desejo que une os inscritos, ou seja, a
idealidade maior fins teraputicos, enquanto que o efeito l ' explicao natural da causa, a
ao das foras que atuam sobre as foras da alma dell'ammalato.Tali no pode ser medido
apenas em termos de fora nervosa, mas no sentido de poder atual isiaca energia que gerou
escondida no corpo do doente, induzir a ativao do mesmo em exaladores centros de fora
vital. deve ser entendido como o Mestre, quando ele fala do esprito de devolver a vida ao
sofrimento, no qual ele est enfraquecido como resultado do estado mrbido. A passagem da
energia vital diretamente da Cadeia doente magntica, e no em vez de auto-gerao, s
possvel nos casos de dessaturao da cadeia por parte das foras volitivas que o compem,

como nas formas de extrema heterogeneidade psquica dos componentes, principalmente das
Correntes escassa ou em que as foras inteligentes, falhou o Mestre, se retiraram da
ao. Nesses casos, a cadeia, que no responde lei de vasos comunicantes, ou seja, a
transmisso pura magnetismo animal que o fluido da circulao das pessoas rezando mudouse em tons mais baixos de energia do doente, fornecendo um tipo de fora restauradora no
muito, mas que pode se tornar alimento para entidades do astral, que comer no paciente
matriculado em, que vai notar a eficcia diminuindo ritos de advertncia, durante os treinos,
um estado crescente de desconforto e apreenso, como um preldio para os desequilbrios
mais graves na mente e no corpo da lua. Estes eventos marcam o destino inevitvel da cadeia,
o que no pode realizar outro propsito alm de alimentar seus membros na iluso do
Therapeutic Magica, mas isso s vai resultar em efeitos do magnetismo animal e progressiva
degradao psquica das unidades constituintes, como resultado de ' influncia negativa de
entidades demonacas e escolas primrias. Os dois cabos, o branco do bem e do mal so pretos
ento torcidos juntos para compor o desgnio da Providncia, que faz uso do bem e do mal
para alcanar seus objetivos. Se todos entenderam que o bem eo mal no so nada mais do
que a dinmica do One contra a virtude, seria possvel interpretar os fenmenos regressivos
intervir in Chains Initatory como a pulsao rtmica, entre os extremos opostos da Causa
Primeira, que, palesandosi agora em foras evolutivas e o tempo de dissoluo, atinge o
objectivo de representar a vida em uma dimenso reconhecvel pelo homem, que a nica
protagonista consciente. Se o segredo da indivisibilidade de material humano foi revelado, o
segredo da imortalidade seria ao alcance de todos os seres vivos e do elevador, o homem, com
a condio divina, seria a norma. No entanto, no haveria abusos e dores trouxe to alto, de
degenerar sentido da evoluo e homens morrem num terrvel holocausto, vtimas da
maldade de novo e dell'orgoglio.Per esta razo, a evoluo das almas o principal objetivo
Escolas Initatory, visando a santificao da besta humana para torn-lo um deus.Em 1896 (de
acordo com outros poucos anos antes) Kremmerz havia preparado o terreno para a fundao
de Fr + + Thi (Irmandade ou Fraternidade - Teraputica Magica) Miriam (ou Myriam), que sai
com uma circular datada de 26 de dezembro de 1898, onde declara para restaurar um
"espiritualista magia fraternidade [...] exemplo de lojas egpcias sacerdotal Isiac, incluindo
imitao mais recente e famosa a Rosa Cruz." Esta circular claro que a Irmandade no tem
que lidar com hermtico mdica de magia teraputica para curar ou aliviar o sofrimento e
doena. De acordo com os 'Pragmtica Fundamentais "da escola (uma espcie de estatuto
geral que rege a vida e obras), 1.909 -o objectivos declarados da Fraternidade so: o estudo
das cincias que lidam com os poderes do corpo ainda no so bem conhecidos humana,
animismo, atividade mental, clarividncia, telepatia e todos os fenmenos sobrenaturais e
espiritual. Documentos inveno L 'clssico obras, memrias, cincia, alquimia e magia,
religies, rituais, tradies, mitologias da verdade escondida pelos antigos ou obstruir regra
religiosa ou sectria. A irmandade de todos os estudiosos de boas prticas e de formao de
vontade para conquistar os possveis atividades mentais e fsicas e mentais do corpo, como
explicar com seus prprios efeitos de controle e dos fenmenos que no so comuns, a
aplicao dessas foras para a medicina, teraputicos e psicurgia taumaturgia.Le e atividades
do grupo que descoberto com Kremmerz ocorrer em dois nveis diferentes. Por um lado, h a
atividade teraputica isiaca " curandeiros (que apresenta seus resultados documentados),
que faz fronteira com a Miriam e que tambm atrai pessoas interessadas apenas neste aspecto
e no muito ansioso para ir mais longe. No entanto, a Miriam teraputica pressupe uma viso
do mundo e do homem que explica por que as "correntes" de efeitos associados podem ser
alcanados magia magntica (e curativos). A Miriam promete uma troca entre o magnetismo
dos homens e que da Terra (as "cadeias" exploit) com base nos quatro elementos que
correspondem aos quatro corpos: Saturno (fsico), lunar (etrico), mercurial (alma), solar
(esprito ). Quanto mais o homem se eleva, mais ela ser tambm capaz de tratar e curar
doenas. Miriam (Maria) a Isis, a alma humana, que concebe o perfeito Kristos (Jesus, o
Verbo Divino = ed), mas tambm o "Minerva Medica" que cura. E no h dvida de que a

cura, de fato, lidar com a Miriam, de acordo com um princpio fundamental da "medicina
hermtica", segundo a qual "o esprito humano divino no sentir a dor por causa de sua
involuo na matria ' "fazer um esprito independente do corpo eo corpo se
desenvolver". Esta tcnica - e no fora de contato com o novo pensamento e tambm com o
Christian Science (que na verdade Kremmerz est em causa, bem ultimamente no
compartilhar suas teses fundamentais) - restante (ainda uma vez) sobre o magnetismo de
Mesmer: fala de "ao magntica viver sobre os enfermos", e tambm "passos, magnetizando
a parte doente." Mas Kremmerz, sempre na circular acima mencionada de 26 de dezembro de
1898, vai alm do magnetismo ordinrio dos curandeiros e revela que "cada doena
produzida por um esprito do mal": "o esprito do fluido mal subtrai o bom: voc,
magnetizao, que substituiu" (e, acrescenta, voc tambm pode ligar para os seus genes de
resgate e espritos benignos). Compreende-se assim por que o irmo de Miriam nunca tem que
"prossiga para a magnetizao de doentes sem recitar as oraes do rito" e sem toda a
evocao complexo de anjos, demnios e deuses antigos; (= feitiaria praticada pelos egpciosDE), enquanto Kremmerz - como "Octavian" - embora muitas vezes falar de Cristo tem pouca
simpatia pelo cristianismo e chama isso de "a praga de origem oriental." (Eles voltam os temas
a partir do qual a Ordem Martinista ed.) Em um nvel mais esotrico, ainda assim, o homem
que se levanta para o mundo solar atinge os objetos de um "osiridea" magia j no "isiaca .Se
dos escritos de Kremmerz pblico que v para Corpus PhiIosophorum totius magiaea
circulao mais do que justo para quando, nos anos de 1988-1989, foi tornado pblico,
juntamente com um conjunto de instrues nicas para uma das organizaes que queriam
ser chamado Order egpcia (aquele ligado ao CEUR), o Milan Grupo Prometheus Paul
Fogagnolo - verifica-se o mais rapidamente kreminerziana a prtica da magia "talisms", bom
para diferentes fins e ocasies, para conectar-se a um molde magia hermtica mais complexa,
que seria at o "substituio das almas feitas magicamente" ("avatrico mgica") ea "prtica
de separar" Homem Solar do elemento a partir dos elementos fsico, mental, astral para
construir dentro do corpo de uma pessoa glria imortal ". E 'a Miriam que d luz o Kristo, eo
que isso significa em ltima anlise - ainda que enigmtico - dada mais de uma faixa nas
publicaes "teraputica", tambm relativamente acessvel ao leigo, de Kremmerz. E 'por esta
razo que - na famosa carta de 1910 - "Ottaviano" despede-se da revista Commentarium (e
Kremmerz) acusando-o, em essncia, ter imprudentemente divulgada segredos selados para o
profano. Aqui, no entanto, abre um problema de interpretao e histria, que no pode ser
dito, at data, resolveu: estas duas prticas - o avatrico magia e separando - Kremmerz e
voltar para seus mestres? Alguns diro, outros negam, alegando que derivam, em vez de
pessoas que falsamente alegavam ter recebido esses ensinamentos de Kremmerz, ou pela
evoluo aps a morte do mestre. Muitas questes permanecem, mas duas concluses so
incertas. Em primeiro lugar, 'kremmerziani "- mesmo aqueles" osiridei' nem todos os grupos e
no s teraputico - praticaram ou praticam avatrico magia ou a tcnica de separar. Em
segundo lugar, igualmente certo que os grupos e correntes kremmerziane - e no menos - se
espalharam os ensinamentos de avatrico magia e ter praticado separar, enquanto
distanciando-se de interpretaes fceis caricaturas de adversrios. Descrevendo em seguida,
o avatrico magia e separar, pretendemos dar aqui um exemplo dos ensinamentos difundidos
e praticados por kremmerziani de alguns grupos "em alguns perodos de sua histria, sem
pensar que eles se estabeleceram a controvrsia sobre a sua origem, nem a atribuir a todos os
grupos que se referem ao ensino de Kremmerz, que certamente seria falsa. Magic "avatrico"
(tal como interpretada com precauo em mente, apresentamos) um conjunto de tcnicas
em que "em um corpo vivo e sai o inteligente ' alma e introduzido de forma permanente ou
temporariamente em outro corpo que anteriormente havia partido alma ", que tambm pode
ser substitudo com a alma" de um gnio ou um heri ou um deus. " Cpula da magia 'osiridea
, no entanto, precisamente, na prtica de uma operao de separao ou transmutao
alqumica interna em que a palavra "solar" (Osiris) de homem gradualmente separadas dos
elementos fsicos, astrais e mentais (Isis). A chave para esta alquimia - o resultado deve ser a

criao de um corpo de glria, o que garante a imortalidade e sua experincia nesta vida
(exceto para discutir se para se livrar de "vertical" das reencarnaes ou prossegui-los ao
longo de um linha "horizontal", mas controlada) - uma forma de alquimia sexual que no
deve ser confundido com outro comum, no entanto, em escolas diferentes. A quinta
proposio da antiga Tbua de Esmeralda ("Tu separar a terra do fogo") anotado em termos
crpticos (mas com a nota "Pauca inteligente!") Em Commentarium em 1910 (o ano em que,
no 8-910.); os discpulos tornam-se mais explcita na revista de Miriam, Ibis, em 1950 (o ano
n. 5, pp. 29-32) e falar de "um Murano vidro soprado-cobra que curvas de volta sobre si
mesmo em um crculo (a serpente que come a cauda dos alquimistas), para uso como
alambique alqumico destinados a transaes em que usamos o ortosvodum (intil que
Latinists esto livres de preocupaes temporais nesta arcasmo) "e" duas essncias diferentes
de plantas da Argentina: a cor vermelha brilhante e outro leite branco. " Lendo as notas
preparadas por um grupo que, no passado, definidos Order egpcia de Osris, torna-se
evidente, como a referncia "Repblica Argentina" a lua (l '' estrela de prata "), que
correspondem aos dois" plantas ": "Red" (o sangue menstrual das mulheres) e "branca" (a
semente do sexo masculino); Como todos '"ortosvodurn" o animal fermento cujo uso tpico
das escolas desta tradio. declaraes feitas em pblico pelo Grupo Prometheus em 19881989 (e posteriormente publicado ou naqueles que continuam a circular em ambientes que
so ditas osiridei ) tcnica descrita em detalhes e inclui preparaes, dietas e jejuns (mesmo
com o uso de expurgos), a escolha cuidadosa dos perodos de acordo com cus lunares e
astrolgicas "novenari" (ritual de jejum nove dias, durante os quais devem ser observados a
castidade completa) que precede o ''. funcionamento " Nem todos os grupos que de alguma
maneira se referem "cincia dos Magos" kremmerziana tambm so dedicados s prticas
'interna' e 'osiridee ";alguns no se importam que os aspectos de cura, e os outros aceitam a
viso de mundo e de homem Corpus Philosophorum totius magiae (dos quais, entretanto,
foram publicadas verses maiores das trs volumes originais publicados no final de 1980, uma
vez que regras de edio deve ser composto de sete volumes) sem compartilhar (ou colocar
em prtica tcnicas). Os documentos mais frequentemente em uso hoje fornecem trs graus
ou "dominados", alm de uma grande arcano ou Secretum secretorum. O primeiro nvel para
o homem em uma prtica cclica da ingesto da semente (que diferente do da OTO de
Aleister Crowley ), obtido por um ato de autosexual mgica, com algumas horas de jejum total
antes e depois da 'operao'. ciclo curto mais utilizado consiste de quarenta operaes, uma a
cada nove dias, respeitando o "novenari" de cerca de doze meses de operao. Na prtica
fmea substitui a semente da secreo mulher obtido na fase menstrual por um autosexual
ato e consumido em doses, "homeoptica" por uma pastilha para ser inserido e embebido no
corpo e em seguida ingerido. Para as mulheres, o ciclo mais amplamente utilizado consiste de
quarenta operaes realizadas, uma vez a cada nove dias (12 meses) .Estes "coobazioni" so
de preparao para uma fase posterior em que a semente de homem ou mulher obtido na
secreo da fase menstrual ser adicionado mais uma enxurrada de origem animal, de
acordo com as diversas correntes j identificado, e depois ingeridos dentro de um jejum
cclico, refeies prticas e leves que ainda insiste em esmero, seis, trs e um. fechado - e voc
no , como vimos, o simples nem curta - dominou a primeira instncia, a atividade continua
em segundo grau, onde o amlgama alqumico obtido no apenas com o elemento do sexo
masculino ou feminino sozinho, mas mistur-los juntos e combinando a emoo. Algumas
escolas acreditam kremmerziane para encurtar a rota de ciclos usando o que eles chamam de
"alcaest", que uma mistura que tambm contribui para fermentar vinagre e sal (alcaest, de
acordo com essa interpretao um po'semplice, seria o equivalente a "ACET" mais "sal") . O
percurso, no entanto, no terminou: h uma terceira dominado, um par de prtica, em que o
amlgama Filosofal (elemento masculino sobre as fermento elemento feminino) "cozido"
atravs das trs etapas referidas como "mercrio preto "," mercrio branco "e" mercrio
vermelho "(trs atos diferentes de casais heterossexuais mgicas: um de sodomia, um sem
emisso de smen e um na fase menstrual). Finalmente, voc vai ter uma nova 'filsofo

amlgama "que , ingerido, ele deve criar a '. "pedra filosofal" "Phoenix" e correspondem
verdade Agora sobre a transmutao alqumica de metais comuns em ouro, a ' ltima fase ou
o "Grande Arcano" ou Secretum secretorum: uma srie de cinco " saques no escuro ", cada
uma de sete dias, com uma diminuio do nmero de operaes (nove, seis, trs, um, e depois
nenhum, substitudos por exerccios de magia de respirao), onde ir retornar ao" coobazioni
"de um nico elemento (homem ou mulher), cujos voc adicione o fermento. Neste caso, na
verdade, a "privao sensorial", que vem de retiro escuro para promover o sucesso
dell'operazione.Per entender o significado de osiridee as "prticas" (do qual apresentamos
uma das verses livremente provenientes de diferentes grupos - no garantias, repetimos mais
uma vez, quanto sua origem - o kremmerziana operao) voc tem que ir para explicar toda
a antropologia ea cosmologia da escola: as vrias fases de "separao" permitir experimentando desde as primeiras sries, os fenmenos e "poderes" extraordinrio -.
dissociao progressiva dos elementos mais elevadas do composto a partir dos elementos
inferiores humanos, com base em uma srie de correspondncias alqumicas no mundo
natural e no da sexualidadeobjetivo final 's a criao de um "corpo de luz ", que deveria ser
uma garantia tangvel e palpvel da imortalidade nesta vida. Estas foras no pode ser medido
apenas em termos de fora do nervo, mas no sentido de alimentao de energia de corrente
que isiaca gerado escondida no corpo do doente, induzir a activao dos-o em exaladores
centros de fora de vida. deve ser entendido como o mestre quando fala do esprito de
devolver a vida ao sofrimento, em que este efeito enfraquecido para o estado mrbido. A
passagem da energia vital diretamente da Cadeia doente magntica, e no em vez de autogerao, s possvel nos casos de dessaturao da cadeia por parte das foras volitivas que o
compem, como nas formas de extrema heterogeneidade psquica dos componentes,
principalmente das Correntes escassa ou em que as foras inteligentes, falhou o Mestre, se
retiraram da ao. Nesses casos, a cadeia, que no responde lei de vasos comunicantes, ou
seja, a transmisso pura magnetismo animal que o fluido da circulao das pessoas rezando
mudou-se em tons mais baixos de energia do doente, fornecendo um tipo de fora
restauradora no muito, mas que pode se tornar alimento para entidades do astral, que
comer no paciente matriculado em, que vai notar a eficcia diminuindo ritos de advertncia,
durante os treinos, um estado crescente de desconforto e apreenso, como um preldio para
os desequilbrios mais graves na mente e no corpo da lua. Estes eventos marcam o destino
inevitvel da cadeia, o que no pode realizar outro propsito alm de alimentar seus membros
na iluso do Therapeutic Magica, mas isso s vai resultar em efeitos do magnetismo animal e
progressiva degradao psquica das unidades constituintes, como resultado de ' influncia
negativa de entidades demonacas e escolas primrias. Os dois cabos, o branco do bem e do
mal so pretos ento torcidos juntos para compor o desgnio da Providncia, que faz uso do
bem e do mal para alcanar seus objetivos. Se todos entenderam que o bem eo mal no so
nada mais do que a dinmica do One contra a virtude, seria possvel interpretar os fenmenos
regressivos intervir in Chains Initatory como a pulsao rtmica, entre os extremos opostos da
Causa Primeira, que, palesandosi agora em foras evolutivas e o tempo de dissoluo, atinge o
objectivo de representar a vida em uma dimenso reconhecvel pelo homem, que a nica
protagonista consciente. Se o segredo da indivisibilidade de material humano foi revelado, o
segredo da imortalidade seria ao alcance de todos os seres vivos e do elevador, o homem, com
a condio divina, seria a norma. No entanto, no haveria abusos e dores trouxe to alto, de
degenerar sentido da evoluo e homens morrem num terrvel holocausto, vtimas da
maldade de novo e dell'orgoglio.Per esta razo, a evoluo das almas o principal objetivo
Escolas Initatory, visando a santificao da besta humana para torn-lo um deus.Em 1896 (de
acordo com outros poucos anos antes) Kremmerz havia preparado o terreno para a fundao
de Fr + + Thi (Irmandade ou Fraternidade - Teraputica Magica) Miriam (ou Myriam), que sai
com uma circular datada de 26 de dezembro de 1898, onde declara para restaurar um
"espiritualista magia fraternidade [...] exemplo de lojas egpcias sacerdotal Isiac, incluindo
imitao mais recente e famosa a Rosa Cruz." Esta circular claro que a Irmandade no tem

que lidar com hermtico mdica de magia teraputica para curar ou aliviar o sofrimento e
doena. De acordo com os 'Pragmtica Fundamentais "da escola (uma espcie de estatuto
geral que rege a vida e obras), 1.909 -o objectivos declarados da Fraternidade so: o estudo
das cincias que lidam com os poderes do corpo ainda no so bem conhecidos humana,
animismo, atividade mental, clarividncia, telepatia e todos os fenmenos sobrenaturais e
espiritual. Documentos inveno L 'clssico obras, memrias, cincia, alquimia e magia,
religies, rituais, tradies, mitologias da verdade escondida pelos antigos ou obstruir regra
religiosa ou sectria. A irmandade de todos os estudiosos de boas prticas e de formao de
vontade para conquistar os possveis atividades mentais e fsicas e mentais do corpo, como
explicar com seus prprios efeitos de controle e dos fenmenos que no so comuns, a
aplicao dessas foras para a medicina, teraputicos e psicurgia taumaturgia.Le e atividades
do grupo que descoberto com Kremmerz ocorrer em dois nveis diferentes. Por um lado, h a
atividade teraputica isiaca " curandeiros (que apresenta seus resultados documentados),
que faz fronteira com a Miriam e que tambm atrai pessoas interessadas apenas neste aspecto
e no muito ansioso para ir mais longe. No entanto, a Miriam teraputica pressupe uma viso
do mundo e do homem que explica por que as "correntes" de efeitos associados podem ser
alcanados magia magntica (e curativos). A Miriam promete uma troca entre o magnetismo
dos homens e que da Terra (as "cadeias" exploit) com base nos quatro elementos que
correspondem aos quatro corpos: Saturno (fsico), lunar (etrico), mercurial (alma), solar
(esprito ). Quanto mais o homem se eleva, mais ela ser tambm capaz de tratar e curar
doenas. Miriam (Maria) a Isis, a alma humana, que concebe o perfeito Kristos (Jesus, o
Verbo Divino = ed), mas tambm o "Minerva Medica" que cura. E no h dvida de que a
cura, de fato, lidar com a Miriam, de acordo com um princpio fundamental da "medicina
hermtica", segundo a qual "o esprito humano divino no sentir a dor por causa de sua
involuo na matria ' "fazer um esprito independente do corpo eo corpo se
desenvolver". Esta tcnica - e no fora de contato com o novo pensamento e tambm com o
Christian Science (que na verdade Kremmerz est em causa, bem ultimamente no
compartilhar suas teses fundamentais) - restante (ainda uma vez) sobre o magnetismo de
Mesmer: fala de "ao magntica viver sobre os enfermos", e tambm "passos, magnetizando
a parte doente." Mas Kremmerz, sempre na circular acima mencionada de 26 de dezembro de
1898, vai alm do magnetismo ordinrio dos curandeiros e revela que "cada doena
produzida por um esprito do mal": "o esprito do fluido mal subtrai o bom: voc,
magnetizao, que substituiu" (e, acrescenta, voc tambm pode ligar para os seus genes de
resgate e espritos benignos). Compreende-se assim por que o irmo de Miriam nunca tem que
"prossiga para a magnetizao de doentes sem recitar as oraes do rito" e sem toda a
evocao complexo de anjos, demnios e deuses antigos; (= feitiaria praticada pelos egpciosDE), enquanto Kremmerz - como "Octavian" - embora muitas vezes falar de Cristo tem pouca
simpatia pelo cristianismo e chama isso de "a praga de origem oriental." (Eles voltam os temas
a partir do qual a Ordem Martinista ed.) Em um nvel mais esotrico, ainda assim, o homem
que se levanta para o mundo solar atinge os objetos de um "osiridea" magia j no "isiaca .Se
dos escritos de Kremmerz pblico que v para Corpus PhiIosophorum totius magiaea
circulao mais do que justo para quando, nos anos de 1988-1989, foi tornado pblico,
juntamente com um conjunto de instrues nicas para uma das organizaes que queriam
ser chamado Order egpcia (aquele ligado ao CEUR), o Milan Grupo Prometheus Paul
Fogagnolo - verifica-se o mais rapidamente kreminerziana a prtica da magia "talisms", bom
para diferentes fins e ocasies, para conectar-se a um molde magia hermtica mais complexa,
que seria at o "substituio das almas feitas magicamente" ("avatrico mgica") ea "prtica
de separar" Homem Solar do elemento a partir dos elementos fsico, mental, astral para
construir dentro do corpo de uma pessoa glria imortal ". E 'a Miriam que d luz o Kristo, eo
que isso significa em ltima anlise - ainda que enigmtico - dada mais de uma faixa nas
publicaes "teraputica", tambm relativamente acessvel ao leigo, de Kremmerz. E 'por esta
razo que - na famosa carta de 1910 - "Ottaviano" despede-se da revista Commentarium (e

Kremmerz) acusando-o, em essncia, ter imprudentemente divulgada segredos selados para o


profano. Aqui, no entanto, abre um problema de interpretao e histria, que no pode ser
dito, at data, resolveu: estas duas prticas - o avatrico magia e separando - Kremmerz e
voltar para seus mestres? Alguns diro, outros negam, alegando que derivam, em vez de
pessoas que falsamente alegavam ter recebido esses ensinamentos de Kremmerz, ou pela
evoluo aps a morte do mestre. Muitas questes permanecem, mas duas concluses so
incertas. Em primeiro lugar, 'kremmerziani "- mesmo aqueles" osiridei' nem todos os grupos e
no s teraputico - praticaram ou praticam avatrico magia ou a tcnica de separar. Em
segundo lugar, igualmente certo que os grupos e correntes kremmerziane - e no menos - se
espalharam os ensinamentos de avatrico magia e ter praticado separar, enquanto
distanciando-se de interpretaes fceis caricaturas de adversrios. Descrevendo em seguida,
o avatrico magia e separar, pretendemos dar aqui um exemplo dos ensinamentos difundidos
e praticados por kremmerziani de alguns grupos "em alguns perodos de sua histria, sem
pensar que eles se estabeleceram a controvrsia sobre a sua origem, nem a atribuir a todos os
grupos que se referem ao ensino de Kremmerz, que certamente seria falsa. Magic "avatrico"
(tal como interpretada com precauo em mente, apresentamos) um conjunto de tcnicas
em que "em um corpo vivo e sai o inteligente ' alma e introduzido de forma permanente ou
temporariamente em outro corpo que anteriormente havia partido alma ", que tambm pode
ser substitudo com a alma" de um gnio ou um heri ou um deus. " Cpula da magia 'osiridea
, no entanto, precisamente, na prtica de uma operao de separao ou transmutao
alqumica interna em que a palavra "solar" (Osiris) de homem gradualmente separadas dos
elementos fsicos, astrais e mentais (Isis). A chave para esta alquimia - o resultado deve ser a
criao de um corpo de glria, o que garante a imortalidade e sua experincia nesta vida
(exceto para discutir se para se livrar de "vertical" das reencarnaes ou prossegui-los ao
longo de um linha "horizontal", mas controlada) - uma forma de alquimia sexual que no
deve ser confundido com outro comum, no entanto, em escolas diferentes. A quinta
proposio da antiga Tbua de Esmeralda ("Tu separar a terra do fogo") anotado em termos
crpticos (mas com a nota "Pauca inteligente!") Em Commentarium em 1910 (o ano em que,
no 8-910.); os discpulos tornam-se mais explcita na revista de Miriam, Ibis, em 1950 (o ano
n. 5, pp. 29-32) e falar de "um Murano vidro soprado-cobra que curvas de volta sobre si
mesmo em um crculo (a serpente que come a cauda dos alquimistas), para uso como
alambique alqumico destinados a transaes em que usamos o ortosvodum (intil que
Latinists esto livres de preocupaes temporais nesta arcasmo) "e" duas essncias diferentes
de plantas da Argentina: a cor vermelha brilhante e outro leite branco. " Lendo as notas
preparadas por um grupo que, no passado, definidos Order egpcia de Osris, torna-se
evidente, como a referncia "Repblica Argentina" a lua (l '' estrela de prata "), que
correspondem aos dois" plantas ": "Red" (o sangue menstrual das mulheres) e "branca" (a
semente do sexo masculino); Como todos '"ortosvodurn" o animal fermento cujo uso tpico
das escolas desta tradio. declaraes feitas em pblico pelo Grupo Prometheus em 19881989 (e posteriormente publicado ou naqueles que continuam a circular em ambientes que
so ditas osiridei ) tcnica descrita em detalhes e inclui preparaes, dietas e jejuns (mesmo
com o uso de expurgos), a escolha cuidadosa dos perodos de acordo com cus lunares e
astrolgicas "novenari" (ritual de jejum nove dias, durante os quais devem ser observados a
castidade completa) que precede o ''. funcionamento " Nem todos os grupos que de alguma
maneira se referem "cincia dos Magos" kremmerziana tambm so dedicados s prticas
'interna' e 'osiridee ";alguns no se importam que os aspectos de cura, e os outros aceitam a
viso de mundo e de homem Corpus Philosophorum totius magiae (dos quais, entretanto,
foram publicadas verses maiores das trs volumes originais publicados no final de 1980, uma
vez que regras de edio deve ser composto de sete volumes) sem compartilhar (ou colocar
em prtica tcnicas). Os documentos mais frequentemente em uso hoje fornecem trs graus
ou "dominados", alm de uma grande arcano ou Secretum secretorum. O primeiro nvel para
o homem em uma prtica cclica da ingesto da semente (que diferente do da OTO de

Aleister Crowley ), obtido por um ato de autosexual mgica, com algumas horas de jejum total
antes e depois da 'operao'. ciclo curto mais utilizado consiste de quarenta operaes, uma a
cada nove dias, respeitando o "novenari" de cerca de doze meses de operao. Na prtica
fmea substitui a semente da secreo mulher obtido na fase menstrual por um autosexual
ato e consumido em doses, "homeoptica" por uma pastilha para ser inserido e embebido no
corpo e em seguida ingerido. Para as mulheres, o ciclo mais amplamente utilizado consiste de
quarenta operaes realizadas, uma vez a cada nove dias (12 meses) .Estes "coobazioni" so
de preparao para uma fase posterior em que a semente de homem ou mulher obtido na
secreo da fase menstrual ser adicionado mais uma enxurrada de origem animal, de
acordo com as diversas correntes j identificado, e depois ingeridos dentro de um jejum
cclico, refeies prticas e leves que ainda insiste em esmero, seis, trs e um. fechado - e voc
no , como vimos, o simples nem curta - dominou a primeira instncia, a atividade continua
em segundo grau, onde o amlgama alqumico obtido no apenas com o elemento do sexo
masculino ou feminino sozinho, mas mistur-los juntos e combinando a emoo. Algumas
escolas acreditam kremmerziane para encurtar a rota de ciclos usando o que eles chamam de
"alcaest", que uma mistura que tambm contribui para fermentar vinagre e sal (alcaest, de
acordo com essa interpretao um po'semplice, seria o equivalente a "ACET" mais "sal") . O
percurso, no entanto, no terminou: h uma terceira dominado, um par de prtica, em que o
amlgama Filosofal (elemento masculino sobre as fermento elemento feminino) "cozido"
atravs das trs etapas referidas como "mercrio preto "," mercrio branco "e" mercrio
vermelho "(trs atos diferentes de casais heterossexuais mgicas: um de sodomia, um sem
emisso de smen e um na fase menstrual). Finalmente, voc vai ter uma nova 'filsofo
amlgama "que , ingerido, ele deve criar a '. "pedra filosofal" "Phoenix" e correspondem
verdade Agora sobre a transmutao alqumica de metais comuns em ouro, a ' ltima fase ou
o "Grande Arcano" ou Secretum secretorum: uma srie de cinco " saques no escuro ", cada
uma de sete dias, com uma diminuio do nmero de operaes (nove, seis, trs, um, e depois
nenhum, substitudos por exerccios de magia de respirao), onde ir retornar ao" coobazioni
"de um nico elemento (homem ou mulher), cujos voc adicione o fermento. Neste caso, na
verdade, a "privao sensorial", que vem de retiro escuro para promover o sucesso
dell'operazione.Per entender o significado de osiridee as "prticas" (do qual apresentamos
uma das verses livremente provenientes de diferentes grupos - no garantias, repetimos mais
uma vez, quanto sua origem - o kremmerziana operao) voc tem que ir para explicar toda
a antropologia ea cosmologia da escola: as vrias fases de "separao" permitir experimentando desde as primeiras sries, os fenmenos e "poderes" extraordinrio -.
dissociao progressiva dos elementos mais elevadas do composto a partir dos elementos
inferiores humanos, com base em uma srie de correspondncias alqumicas no mundo
natural e no da sexualidadeobjetivo final 's a criao de um "corpo de luz ", que deveria ser
uma garantia tangvel e palpvel da imortalidade nesta vida. Estas foras no pode ser medido
apenas em termos de fora do nervo, mas no sentido de alimentao de energia de corrente
que isiaca gerado escondida no corpo do doente, induzir a activao dos-o em exaladores
centros de fora de vida. deve ser entendido como o mestre quando fala do esprito de
devolver a vida ao sofrimento, em que este efeito enfraquecido para o estado mrbido. A
passagem da energia vital diretamente da Cadeia doente magntica, e no em vez de autogerao, s possvel nos casos de dessaturao da cadeia por parte das foras volitivas que o
compem, como nas formas de extrema heterogeneidade psquica dos componentes,
principalmente das Correntes escassa ou em que as foras inteligentes, falhou o Mestre, se
retiraram da ao. Nesses casos, a cadeia, que no responde lei de vasos comunicantes, ou
seja, a transmisso pura magnetismo animal que o fluido da circulao das pessoas rezando
mudou-se em tons mais baixos de energia do doente, fornecendo um tipo de fora
restauradora no muito, mas que pode se tornar alimento para entidades do astral, que
comer no paciente matriculado em, que vai notar a eficcia diminuindo ritos de advertncia,
durante os treinos, um estado crescente de desconforto e apreenso, como um preldio para

os desequilbrios mais graves na mente e no corpo da lua. Estes eventos marcam o destino
inevitvel da cadeia, o que no pode realizar outro propsito alm de alimentar seus membros
na iluso do Therapeutic Magica, mas isso s vai resultar em efeitos do magnetismo animal e
progressiva degradao psquica das unidades constituintes, como resultado de ' influncia
negativa de entidades demonacas e escolas primrias. Os dois cabos, o branco do bem e do
mal so pretos ento torcidos juntos para compor o desgnio da Providncia, que faz uso do
bem e do mal para alcanar seus objetivos. Se todos entenderam que o bem eo mal no so
nada mais do que a dinmica do One contra a virtude, seria possvel interpretar os fenmenos
regressivos intervir in Chains Initatory como a pulsao rtmica, entre os extremos opostos da
Causa Primeira, que, palesandosi agora em foras evolutivas e o tempo de dissoluo, atinge o
objectivo de representar a vida em uma dimenso reconhecvel pelo homem, que a nica
protagonista consciente. Se o segredo da indivisibilidade de material humano foi revelado, o
segredo da imortalidade seria ao alcance de todos os seres vivos e do elevador, o homem, com
a condio divina, seria a norma. No entanto, no haveria abusos e dores trouxe to alto, de
degenerar sentido da evoluo e homens morrem num terrvel holocausto, vtimas da
maldade de novo e dell'orgoglio.Per esta razo, a evoluo das almas o principal objetivo
Escolas Initatory, visando a santificao da besta humana para torn-lo um deus.Em 1896 (de
acordo com outros poucos anos antes) Kremmerz havia preparado o terreno para a fundao
de Fr + + Thi (Irmandade ou Fraternidade - Teraputica Magica) Miriam (ou Myriam), que sai
com uma circular datada de 26 de dezembro de 1898, onde declara para restaurar um
"espiritualista magia fraternidade [...] exemplo de lojas egpcias sacerdotal Isiac, incluindo
imitao mais recente e famosa a Rosa Cruz." Esta circular claro que a Irmandade no tem
que lidar com hermtico mdica de magia teraputica para curar ou aliviar o sofrimento e
doena. De acordo com os 'Pragmtica Fundamentais "da escola (uma espcie de estatuto
geral que rege a vida e obras), 1.909 -o objectivos declarados da Fraternidade so: o estudo
das cincias que lidam com os poderes do corpo ainda no so bem conhecidos humana,
animismo, atividade mental, clarividncia, telepatia e todos os fenmenos sobrenaturais e
espiritual. Documentos inveno L 'clssico obras, memrias, cincia, alquimia e magia,
religies, rituais, tradies, mitologias da verdade escondida pelos antigos ou obstruir regra
religiosa ou sectria. A irmandade de todos os estudiosos de boas prticas e de formao de
vontade para conquistar os possveis atividades mentais e fsicas e mentais do corpo, como
explicar com seus prprios efeitos de controle e dos fenmenos que no so comuns, a
aplicao dessas foras para a medicina, teraputicos e psicurgia taumaturgia.Le e atividades
do grupo que descoberto com Kremmerz ocorrer em dois nveis diferentes. Por um lado, h a
atividade teraputica isiaca " curandeiros (que apresenta seus resultados documentados),
que faz fronteira com a Miriam e que tambm atrai pessoas interessadas apenas neste aspecto
e no muito ansioso para ir mais longe. No entanto, a Miriam teraputica pressupe uma viso
do mundo e do homem que explica por que as "correntes" de efeitos associados podem ser
alcanados magia magntica (e curativos). A Miriam promete uma troca entre o magnetismo
dos homens e que da Terra (as "cadeias" exploit) com base nos quatro elementos que
correspondem aos quatro corpos: Saturno (fsico), lunar (etrico), mercurial (alma), solar
(esprito ). Quanto mais o homem se eleva, mais ela ser tambm capaz de tratar e curar
doenas. Miriam (Maria) a Isis, a alma humana, que concebe o perfeito Kristos (Jesus, o
Verbo Divino = ed), mas tambm o "Minerva Medica" que cura. E no h dvida de que a
cura, de fato, lidar com a Miriam, de acordo com um princpio fundamental da "medicina
hermtica", segundo a qual "o esprito humano divino no sentir a dor por causa de sua
involuo na matria ' "fazer um esprito independente do corpo eo corpo se
desenvolver". Esta tcnica - e no fora de contato com o novo pensamento e tambm com o
Christian Science (que na verdade Kremmerz est em causa, bem ultimamente no
compartilhar suas teses fundamentais) - restante (ainda uma vez) sobre o magnetismo de
Mesmer: fala de "ao magntica viver sobre os enfermos", e tambm "passos, magnetizando
a parte doente." Mas Kremmerz, sempre na circular acima mencionada de 26 de dezembro de

1898, vai alm do magnetismo ordinrio dos curandeiros e revela que "cada doena
produzida por um esprito do mal": "o esprito do fluido mal subtrai o bom: voc,
magnetizao, que substituiu" (e, acrescenta, voc tambm pode ligar para os seus genes de
resgate e espritos benignos). Compreende-se assim por que o irmo de Miriam nunca tem que
"prossiga para a magnetizao de doentes sem recitar as oraes do rito" e sem toda a
evocao complexo de anjos, demnios e deuses antigos; (= feitiaria praticada pelos egpciosDE), enquanto Kremmerz - como "Octavian" - embora muitas vezes falar de Cristo tem pouca
simpatia pelo cristianismo e chama isso de "a praga de origem oriental." (Eles voltam os temas
a partir do qual a Ordem Martinista ed.) Em um nvel mais esotrico, ainda assim, o homem
que se levanta para o mundo solar atinge os objetos de um "osiridea" magia j no "isiaca .Se
dos escritos de Kremmerz pblico que v para Corpus PhiIosophorum totius magiaea
circulao mais do que justo para quando, nos anos de 1988-1989, foi tornado pblico,
juntamente com um conjunto de instrues nicas para uma das organizaes que queriam
ser chamado Order egpcia (aquele ligado ao CEUR), o Milan Grupo Prometheus Paul
Fogagnolo - verifica-se o mais rapidamente kreminerziana a prtica da magia "talisms", bom
para diferentes fins e ocasies, para conectar-se a um molde magia hermtica mais complexa,
que seria at o "substituio das almas feitas magicamente" ("avatrico mgica") ea "prtica
de separar" Homem Solar do elemento a partir dos elementos fsico, mental, astral para
construir dentro do corpo de uma pessoa glria imortal ". E 'a Miriam que d luz o Kristo, eo
que isso significa em ltima anlise - ainda que enigmtico - dada mais de uma faixa nas
publicaes "teraputica", tambm relativamente acessvel ao leigo, de Kremmerz. E 'por esta
razo que - na famosa carta de 1910 - "Ottaviano" despede-se da revista Commentarium (e
Kremmerz) acusando-o, em essncia, ter imprudentemente divulgada segredos selados para o
profano. Aqui, no entanto, abre um problema de interpretao e histria, que no pode ser
dito, at data, resolveu: estas duas prticas - o avatrico magia e separando - Kremmerz e
voltar para seus mestres? Alguns diro, outros negam, alegando que derivam, em vez de
pessoas que falsamente alegavam ter recebido esses ensinamentos de Kremmerz, ou pela
evoluo aps a morte do mestre. Muitas questes permanecem, mas duas concluses so
incertas. Em primeiro lugar, 'kremmerziani "- mesmo aqueles" osiridei' nem todos os grupos e
no s teraputico - praticaram ou praticam avatrico magia ou a tcnica de separar. Em
segundo lugar, igualmente certo que os grupos e correntes kremmerziane - e no menos - se
espalharam os ensinamentos de avatrico magia e ter praticado separar, enquanto
distanciando-se de interpretaes fceis caricaturas de adversrios. Descrevendo em seguida,
o avatrico magia e separar, pretendemos dar aqui um exemplo dos ensinamentos difundidos
e praticados por kremmerziani de alguns grupos "em alguns perodos de sua histria, sem
pensar que eles se estabeleceram a controvrsia sobre a sua origem, nem a atribuir a todos os
grupos que se referem ao ensino de Kremmerz, que certamente seria falsa. Magic "avatrico"
(tal como interpretada com precauo em mente, apresentamos) um conjunto de tcnicas
em que "em um corpo vivo e sai o inteligente ' alma e introduzido de forma permanente ou
temporariamente em outro corpo que anteriormente havia partido alma ", que tambm pode
ser substitudo com a alma" de um gnio ou um heri ou um deus. " Cpula da magia 'osiridea
, no entanto, precisamente, na prtica de uma operao de separao ou transmutao
alqumica interna em que a palavra "solar" (Osiris) de homem gradualmente separadas dos
elementos fsicos, astrais e mentais (Isis). A chave para esta alquimia - o resultado deve ser a
criao de um corpo de glria, o que garante a imortalidade e sua experincia nesta vida
(exceto para discutir se para se livrar de "vertical" das reencarnaes ou prossegui-los ao
longo de um linha "horizontal", mas controlada) - uma forma de alquimia sexual que no
deve ser confundido com outro comum, no entanto, em escolas diferentes. A quinta
proposio da antiga Tbua de Esmeralda ("Tu separar a terra do fogo") anotado em termos
crpticos (mas com a nota "Pauca inteligente!") Em Commentarium em 1910 (o ano em que,
no 8-910.); os discpulos tornam-se mais explcita na revista de Miriam, Ibis, em 1950 (o ano
n. 5, pp. 29-32) e falar de "um Murano vidro soprado-cobra que curvas de volta sobre si

mesmo em um crculo (a serpente que come a cauda dos alquimistas), para uso como
alambique alqumico destinados a transaes em que usamos o ortosvodum (intil que
Latinists esto livres de preocupaes temporais nesta arcasmo) "e" duas essncias diferentes
de plantas da Argentina: a cor vermelha brilhante e outro leite branco. " Lendo as notas
preparadas por um grupo que, no passado, definidos Order egpcia de Osris, torna-se
evidente, como a referncia "Repblica Argentina" a lua (l '' estrela de prata "), que
correspondem aos dois" plantas ": "Red" (o sangue menstrual das mulheres) e "branca" (a
semente do sexo masculino); Como todos '"ortosvodurn" o animal fermento cujo uso tpico
das escolas desta tradio. declaraes feitas em pblico pelo Grupo Prometheus em 19881989 (e posteriormente publicado ou naqueles que continuam a circular em ambientes que
so ditas osiridei ) tcnica descrita em detalhes e inclui preparaes, dietas e jejuns (mesmo
com o uso de expurgos), a escolha cuidadosa dos perodos de acordo com cus lunares e
astrolgicas "novenari" (ritual de jejum nove dias, durante os quais devem ser observados a
castidade completa) que precede o ''. funcionamento " Nem todos os grupos que de alguma
maneira se referem "cincia dos Magos" kremmerziana tambm so dedicados s prticas
'interna' e 'osiridee ";alguns no se importam que os aspectos de cura, e os outros aceitam a
viso de mundo e de homem Corpus Philosophorum totius magiae (dos quais, entretanto,
foram publicadas verses maiores das trs volumes originais publicados no final de 1980, uma
vez que regras de edio deve ser composto de sete volumes) sem compartilhar (ou colocar
em prtica tcnicas). Os documentos mais frequentemente em uso hoje fornecem trs graus
ou "dominados", alm de uma grande arcano ou Secretum secretorum. O primeiro nvel para
o homem em uma prtica cclica da ingesto da semente (que diferente do da OTO de
Aleister Crowley ), obtido por um ato de autosexual mgica, com algumas horas de jejum total
antes e depois da 'operao'. ciclo curto mais utilizado consiste de quarenta operaes, uma a
cada nove dias, respeitando o "novenari" de cerca de doze meses de operao. Na prtica
fmea substitui a semente da secreo mulher obtido na fase menstrual por um autosexual
ato e consumido em doses, "homeoptica" por uma pastilha para ser inserido e embebido no
corpo e em seguida ingerido. Para as mulheres, o ciclo mais amplamente utilizado consiste de
quarenta operaes realizadas, uma vez a cada nove dias (12 meses) .Estes "coobazioni" so
de preparao para uma fase posterior em que a semente de homem ou mulher obtido na
secreo da fase menstrual ser adicionado mais uma enxurrada de origem animal, de
acordo com as diversas correntes j identificado, e depois ingeridos dentro de um jejum
cclico, refeies prticas e leves que ainda insiste em esmero, seis, trs e um. fechado - e voc
no , como vimos, o simples nem curta - dominou a primeira instncia, a atividade continua
em segundo grau, onde o amlgama alqumico obtido no apenas com o elemento do sexo
masculino ou feminino sozinho, mas mistur-los juntos e combinando a emoo. Algumas
escolas acreditam kremmerziane para encurtar a rota de ciclos usando o que eles chamam de
"alcaest", que uma mistura que tambm contribui para fermentar vinagre e sal (alcaest, de
acordo com essa interpretao um po'semplice, seria o equivalente a "ACET" mais "sal") . O
percurso, no entanto, no terminou: h uma terceira dominado, um par de prtica, em que o
amlgama Filosofal (elemento masculino sobre as fermento elemento feminino) "cozido"
atravs das trs etapas referidas como "mercrio preto "," mercrio branco "e" mercrio
vermelho "(trs atos diferentes de casais heterossexuais mgicas: um de sodomia, um sem
emisso de smen e um na fase menstrual). Finalmente, voc vai ter uma nova 'filsofo
amlgama "que , ingerido, ele deve criar a '. "pedra filosofal" "Phoenix" e correspondem
verdade Agora sobre a transmutao alqumica de metais comuns em ouro, a ' ltima fase ou
o "Grande Arcano" ou Secretum secretorum: uma srie de cinco " saques no escuro ", cada
uma de sete dias, com uma diminuio do nmero de operaes (nove, seis, trs, um, e depois
nenhum, substitudos por exerccios de magia de respirao), onde ir retornar ao" coobazioni
"de um nico elemento (homem ou mulher), cujos voc adicione o fermento. Neste caso, na
verdade, a "privao sensorial", que vem de retiro escuro para promover o sucesso
dell'operazione.Per entender o significado de osiridee as "prticas" (do qual apresentamos

uma das verses livremente provenientes de diferentes grupos - no garantias, repetimos mais
uma vez, quanto sua origem - o kremmerziana operao) voc tem que ir para explicar toda
a antropologia ea cosmologia da escola: as vrias fases de "separao" permitir experimentando desde as primeiras sries, os fenmenos e "poderes" extraordinrio -.
dissociao progressiva dos elementos mais elevadas do composto a partir dos elementos
inferiores humanos, com base em uma srie de correspondncias alqumicas no mundo
natural e no da sexualidadeobjetivo final 's a criao de um "corpo de luz ", que deveria ser
uma garantia tangvel e palpvel da imortalidade nesta vida. com algumas horas de jejum total
antes e depois da 'operao'. ciclo curto mais utilizado consiste de quarenta operaes, uma a
cada nove dias, respeitando o "novenari" de cerca de 12 meses de operao. Na mulher
prtica substitui o semente obtido na secreo da fase menstrual feminino por um autosexual
ato e consumido em doses "homeoptica" por uma bolacha a ser inserido e embebido no
corpo e, em seguida ingerido. Para as mulheres, o ciclo mais amplamente utilizado consiste de
quarenta operaes realizadas, uma vez a cada nove dias (12 meses) .Estes "coobazioni" so
de preparao para uma fase posterior em que a semente de homem ou mulher obtido na
secreo da fase menstrual ser adicionado mais uma enxurrada de origem animal, de
acordo com as diversas correntes j identificado, e depois ingeridos dentro de um jejum
cclico, refeies prticas e leves que ainda insiste em esmero, seis, trs e um. fechado - e voc
no , como vimos, o simples nem curta - dominou a primeira instncia, a atividade continua
em segundo grau, onde o amlgama alqumico obtido no apenas com o elemento do sexo
masculino ou feminino sozinho, mas mistur-los juntos e combinando a emoo. Algumas
escolas acreditam kremmerziane para encurtar a rota de ciclos usando o que eles chamam de
"alcaest", que uma mistura que tambm contribui para fermentar vinagre e sal (alcaest, de
acordo com essa interpretao um po'semplice, seria o equivalente a "ACET" mais "sal") . O
percurso, no entanto, no terminou: h uma terceira dominado, um par de prtica, em que o
amlgama Filosofal (elemento masculino sobre as fermento elemento feminino) "cozido"
atravs das trs etapas referidas como "mercrio preto "," mercrio branco "e" mercrio
vermelho "(trs atos diferentes de casais heterossexuais mgicas: um de sodomia, um sem
emisso de smen e um na fase menstrual). Finalmente, voc vai ter uma nova 'filsofo
amlgama "que , ingerido, ele deve criar a '. "pedra filosofal" "Phoenix" e correspondem
verdadeAgora sobre a transmutao alqumica de metais comuns em ouro, a ' ltima fase ou
o "Grande Arcano" ou Secretum secretorum: uma srie de cinco " saques no escuro ", cada
uma de sete dias, com uma diminuio do nmero de operaes (nove, seis, trs, um, e depois
nenhum, substitudos por exerccios de magia de respirao), onde ir retornar ao" coobazioni
"de um nico elemento (homem ou mulher), cujos voc adicione o fermento. Neste caso, na
verdade, a "privao sensorial", que vem de retiro escuro para promover o sucesso
dell'operazione.Per entender o significado de osiridee as "prticas" (do qual apresentamos
uma das verses livremente provenientes de diferentes grupos - no garantias, repetimos mais
uma vez, quanto sua origem - o kremmerziana operao) voc tem que ir para explicar toda
a antropologia ea cosmologia da escola: as vrias fases de "separao" permitir experimentando desde as primeiras sries, os fenmenos e "poderes" extraordinrio -.
dissociao progressiva dos elementos mais elevadas do composto a partir dos elementos
inferiores humanos, com base em uma srie de correspondncias alqumicas no mundo
natural e no da sexualidadeobjetivo final 's a criao de um "corpo de luz ", que deveria ser
uma garantia tangvel e palpvel da imortalidade nesta vida. com algumas horas de jejum total
antes e depois da 'operao'. ciclo curto mais utilizado consiste de quarenta operaes, uma a
cada nove dias, respeitando o "novenari" de cerca de 12 meses de operao. Na mulher
prtica substitui o semente obtido na secreo da fase menstrual feminino por um autosexual
ato e consumido em doses "homeoptica" por uma bolacha a ser inserido e embebido no
corpo e, em seguida ingerido. Para as mulheres, o ciclo mais amplamente utilizado consiste de
quarenta operaes realizadas, uma vez a cada nove dias (12 meses) .Estes "coobazioni" so
de preparao para uma fase posterior em que a semente de homem ou mulher obtido na

secreo da fase menstrual ser adicionado mais uma enxurrada de origem animal, de
acordo com as diversas correntes j identificado, e depois ingeridos dentro de um jejum
cclico, refeies prticas e leves que ainda insiste em esmero, seis, trs e um. fechado - e voc
no , como vimos, o simples nem curta - dominou a primeira instncia, a atividade continua
em segundo grau, onde o amlgama alqumico obtido no apenas com o elemento do sexo
masculino ou feminino sozinho, mas mistur-los juntos e combinando a emoo. Algumas
escolas acreditam kremmerziane para encurtar a rota de ciclos usando o que eles chamam de
"alcaest", que uma mistura que tambm contribui para fermentar vinagre e sal (alcaest, de
acordo com essa interpretao um po'semplice, seria o equivalente a "ACET" mais "sal") . O
percurso, no entanto, no terminou: h uma terceira dominado, um par de prtica, em que o
amlgama Filosofal (elemento masculino sobre as fermento elemento feminino) "cozido"
atravs das trs etapas referidas como "mercrio preto "," mercrio branco "e" mercrio
vermelho "(trs atos diferentes de casais heterossexuais mgicas: um de sodomia, um sem
emisso de smen e um na fase menstrual). Finalmente, voc vai ter uma nova 'filsofo
amlgama "que , ingerido, ele deve criar a '. "pedra filosofal" "Phoenix" e correspondem
verdadeAgora sobre a transmutao alqumica de metais comuns em ouro, a ' ltima fase ou
o "Grande Arcano" ou Secretum secretorum: uma srie de cinco " saques no escuro ", cada
uma de sete dias, com uma diminuio do nmero de operaes (nove, seis, trs, um, e depois
nenhum, substitudos por exerccios de magia de respirao), onde ir retornar ao" coobazioni
"de um nico elemento (homem ou mulher), cujos voc adicione o fermento. Neste caso, na
verdade, a "privao sensorial", que vem de retiro escuro para promover o sucesso
dell'operazione.Per entender o significado de osiridee as "prticas" (do qual apresentamos
uma das verses livremente provenientes de diferentes grupos - no garantias, repetimos mais
uma vez, quanto sua origem - o kremmerziana operao) voc tem que ir para explicar toda
a antropologia ea cosmologia da escola: as vrias fases de "separao" permitir experimentando desde as primeiras sries, os fenmenos e "poderes" extraordinrio -.
dissociao progressiva dos elementos mais elevadas do composto a partir dos elementos
inferiores humanos, com base em uma srie de correspondncias alqumicas no mundo
natural e no da sexualidadeobjetivo final 's a criao de um "corpo de luz ", que deveria ser
uma garantia tangvel e palpvel da imortalidade nesta vida.

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