Universidad del Claustro de Sor Juana

Isaac Hernndez Vargas

El silencio de dios, o de cmo combatir el aburrimiento
Despus de varias lecturas, el cuento de Arreola que, en un principio, yo supona un
entallado discurso intelectual y metafsico, termina por parecerme ahora no ms que una
estrategia para hacer frente a la sombra del ocio, el aburrimiento y la holgazanera. De
estos temas podra decirse que se ocupa El silencio de dios, cuento que se asume como
un breve intercambio epistolar entre un pobre sujeto condenado a los malos hbitos y
dios, ni ms ni menos.

Bien se podra desmenuzar con grandes triunfos la carta-auxilio que dirige el

inmoral hacia su interlocutor en las alturas. Se podra analizar, por ejemplo, la postura
individualista que se filtra en la voz del condenado, y que aparece como un destino
insalvable del hombre que se propone hacer el bien, pero que es incapaz de conseguirlo.
Hay un tono existencialista en la epstola, evidentemente; por ende, de compromiso
social, de cuestionamiento a la moral y la religin, etc. En cualquier caso, enfrentar el
mal espiritual que supone el hacinamiento de las horas, inevitablemente tendr que
sortear los terrenos de la individualidad, la moral y la religin, ya que se trata de un tema
que la sociedad capitalista y de consumo, pero tambin la religin y la familia han sabido
estigmatizar como un mal social debido a su inutilidad frente al sistema de produccin y
consumo de dichas sociedades.

El hombre no busca las claves de la vida, ni las razones del universo, sino
simplemente un dato, un signo, una brjula. Es un hombre perdido. Se podra decir que
tal estado es producto de esa postura individualista que desde nio se forj en l cuando
se dio cuenta de que no era necesario acudir a los intermediarios de Dios para tratar sus
problemas. El emisor no es un sabio ni un santo, evidentemente; y sin embargo, recurre a
la escritura (herramienta a la que recurren el poeta y el filsofo) para dar forma a su caos
interior. La respuesta es lo interesante del cuento.

De las galeras interminables del silencioescribe Arreola sale, como un error

fortuito, Dios. O al menos suponemos que es Dios y no una persona cualquiera que se ha
hecho con la carta que se ha quedado sobre la mesa. El remitente, propiamente dicho,
acta de manera solemne, altiva y por supuesto irnica o burlona. Su condicin divina
le permite, en un principio, lucir sus capacidades de perfecto retrico, para enseguida
dictarle unas cuantas indicaciones de provecho. Si hasta hace unos momentos
escuchbamos atentos el discurso afligido del emisor, al leer la responsiva se cae en la
sensacin de que se trata de una broma ejecutada por el remitente, quien quiera que sea
ste.

El cuento, en s, reflexiona sobre el fenmeno de la escritura. Por parte del

embrujado le digo as puesto que carga un diablillo por dentro, es notoria su
consideracin de que la escritura se asume desde el vaco y de que una vez escrito algo,
ese algo ya no forma parte de quien lo ha escrito, sino que se suma a la historia de la
literatura. De parte del que responde, las indicaciones que da sobre atender el cosmos de

lo cotidiano y conocer el significado de la belleza, comulgan con los nimos de un

poeta. A m me record a Baudelaire.