LA IDENTIDAD NACIONAL

Adaptacin: Prof. Edgard Pelez Vinces

La identidad Nacional viene a ser la matrz en la que se encuadran las caractersticas socioculturales,
econmicas, demogrficas y otras de un pas. Por identidad nacional se entiende a la identificacin con lo
nuestro, con nuestro territorio, nuestros recursos naturales, arqueolgicos, con nuestro idioma, con nuestras
gentes. Tiene las principales caractersticas:
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La existencia de una voluntad de identificacin y de participacin activa y colectiva.

La existencia de objetivos nacionales que guan los rumbos de los sectores nacionales, educacin,
transporte, economa, agricultura, etc. Estos objetivos son delineados por los partidos polticos con
participacin ciudadana.
Rescate y revalorizacin de nuestras races culturales ancestrales o prehispnicas.

La identidad nacional como una creacin cultural es por igual psicolgica, objetiva, poltica, histrica.
Debe determinar as mismo, una practica determinada.
Si estas caractersticas las aplicamos al pas, encontraremos que carecemos de identidad nacional. En el marco
de esta ausencia, fcil es desarrollar las caractersticas estudiadas y otras, cmo hemos llegado a esta
situacin? La identidad nacional se forja, y es la historia la que forja la identidad, por tanto debemos buscar en
nuestra historia las causas de esta carencia de identidad.

Ejemplo:
La llegada de los espaoles en 1532 trunc nuestro propio desarrollo. En las dcadas y siglos
posteriores llegaron a Per miles de individuos de raza blanca , negra amarilla, chinos, japoneses,
italianos, alemanes y otros grupos raciales que han terminado por configurar una heterogeneidad
racial y sociocultural. Como dira JOSE MARIA ARGUEDAS, se juntaron todas las sangres.
Esto sin embargo NO es lo negativo, por lo menos en lo biolgico el mestizaje genera individuos
resistentes. Lo negativo radica en la DOMINACION que hace su ingreso con los espaoles y que
a travs de la historia la encontramos adoptando formas de colonia, semi-colonia y neo-colonia por
parte de Espaa, Inglaterra y Estados Unidos, sucesivamente.
La dominacin poltica, econmica, cientfica, tecnolgica y cultural no ha permitido forjarnos
nuestra identidad nacional. Todo intento ha sido aplastado y de este modo hemos llegado a tener
una sociedad sin identidad nacional. No existe defensa de nuestro territorio, recursos y
patrimonios. Nuestros gobiernos carecen de Plan Nacional de Desarrollo, inclusive de planes de
Gobierno, y ya estudiamos el rechazo que hacemos hacia lo nuestro.

Qu hacer? ese es el reto. El Per debe encontrar su identidad nacional o cultural. No es tarea fcil,
mucho ms, si consideramos lo multicultural del pas. Hemos visto ensayar planteamientos polticos
heterogneos y otros ortodoxos, sin resultados positivos. El pas espera nuestra participacin.

REFERENCIA BIBLIOGRFICA

BECERRA, Jos (1996) Antropologa .Ed. BC. Trujillo- Per.

SCHAEFER, Richard. (2006). Introduccin a la Sociologa. Edit. Mc Graw Hill.
6ta. Edic. Espaa.

LA DIVERSIDAD CULTURAL EJE DE LA CULTURA ANDINA

Nuestro pas ha mantenido su diversidad cultural como algo bueno deseable. Se fomentan las prcticas tnico
culturales; ha socializado a sus miembros tanto en la cultura dominante (nacional) como en la cultura tnica.
Hablamos el espaol como el quechua, aymara, puquina, haumpy, huaihuash, kauiki, jaqaru, y los dialectos
amaznicos: Piro, Amuesha, Campa, Machiguenga, Huitoto, Bora, Ocaina, Aguaruna, Huambisa, Jibaro,
Shipibo, Canibo, Cashibo.
Celebramos el Da de la Independencia el 28 de julio, como lo tnico-religioso Inti Raimi el 24 de junio;
celebramos la Navidad como tnico religioso Mama Pacha; asistimos a la Misa como tnico-religioso
(curanderismo); ofrendamos a Dios y al cielo como un Pagapu a la tierra y al Cerro (Apu).
Gustamos de una lcuma, chirimoya, pacae (guaba), guanbana, granadilla, aguimanto o cereza del inca,
ciruela del frayle (cansaboca), maracuy cocona, anona, como de uvas, sandas, duraznos o pumarrosas.
Degustamos nuestra sopa teloga, pepin de pavo o tallarines con arroz blanco como el cuy, cebiche, Charqui,
takachu, juanes, bebemos whisky, cerveza, chicha, masato, aguajina o cocona.
Lloramos con una tonada de yarav (harawi). Cantamos a la vida y al amor en un pasacalle, huayno, mullisa,
huaylash, carnaval, festejo, tondero o marinera; nos enamoramos al son de un vals o bolero, cumbia o
merengue, jazz o rock and roll, chicha o tecnocumbia. Basta que nuestras miradas se encuentren para
enamorarnos sin distincin de color, tamao o formas humanas; como tambin, para algunos, su vida cotidiana
se mueve en base a la ley de coste-beneficio. Toda nuestra conducta (individual o social) se haya orientada
por los valores y virtudes.
La perspectiva Multicultural reconoce que al interior de las llamadas sociedades nacionales existen y pueden
seguir existiendo desarrollos culturales diferentes; vela por el derecho que tiene cada comunidad cultural a
escoger sus propios derroteros y porque la diversidad cultural es un signo importante de la riqueza de un pas.
Somos entonces un pas multicultural. Esta multiculturalidad exige buscar vas para que la gente entienda e
interacten no en base a la similitud si no en el respeto a las diferencias. Hacer hincapi en la interaccin de
los grupos tnicos y en su contribucin al pas. Asumir que cada grupo tiene algo que ofrecer y qu aprender
de los otros.