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Comunicao

& Cultura,
1, 2006, pp. 57-71
Identidade e identidades na fico
televisiva
nacionaln.
2000-2006
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Identidade e identidades
na fico televisiva nacional
2000-2006

Catarina duff burnay *

Introduo
Aps 29 anos de transmisso do gnero telenovela em Portugal e de 14 anos
de transmisso da telenovela portuguesa, os contedos brasileiros, que at ao ano
televisivo 2000/2001 ganharam especial ateno por parte do pblico, foram ultrapassados em audincia por uma nova vaga de produes nacionais. Este facto
acabou por se transformar num fenmeno televisivo, ao permitir alteraes de
fundo no panorama audiovisual portugus, que gozava de alguma estabilidade
desde a abertura do mercado televisivo iniciativa privada. Tal estabilidade foi
alcanada a partir de 1994, momento em que o primeiro canal comercial, SIC
(Sociedade Independente de Informao), realizou um acordo de exclusividade
com a Rede Globo (estao brasileira), com vista transmisso das suas telenovelas. A partir dessa data, o pblico portugus, afecto ao gnero desde 1977, ano de
transmisso da primeira telenovela brasileira, Gabriela, pela RTP1, e no plenamente satisfeito com as experincias nacionais iniciadas nos anos 80 pelo canal
de servio pblico, transferiu o seu interesse para as novas telenovelas.
Durante esses anos, o ranking televisivo nacional manteve a SIC em primeiro
lugar, a RTP1 em segundo, a TVI (Televiso Independente e segundo canal co_______________
* Assistente da Faculdade de Cincias Humanas da Universidade Catlica Portuguesa (cburnay@fch.ucp.pt)

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mercial a surgir no mercado) em terceiro e a RTP2 em quarto lugar. Embora no


se verificassem oscilaes significativas nesta configurao, gerou-se um clima
concorrencial que ultrapassou o domnio dos canais comerciais, ao estender-se
ao canal de servio pblico. As consequncias desta situao foram o desenvolvimento de estratgias (Bourdieu, 1997: 57), assentes na contraprogramao, na
autopromoo e no infoentretenimento1.
A contraprogramao caracteriza-se pelo no-cumprimento da programao
previamente estabelecida pelo canal. A sua utilizao prende-se com a necessidade de marcar a diferena face a um programa transmitido pelas outras estaes.
Neste sentido, so prticas comuns a transmisso de compactos de telenovelas
com uma durao superior ao normal (45 a 50 minutos) e o incio do servio noticioso da noite entre um e dois minutos antes das 20 horas (hora determinada para
o incio dos programas de informao em prime-time).
Paralelamente, as estaes relevam a autopromoo, o que significa que, alm
da publicidade feita em revistas da especialidade, transportes pblicos, mupis e
outdoors, feita publicidade aos programas durante o tempo de emisso, quer
mediante a passagem de excertos nos intervalos entre os contedos, quer atravs
de publicidade cruzada com outros programas (aluses em rodap/scroll).
J em 2000, de forma a criar maior impacto junto do pblico, e em especial
por parte da TVI, foram sacrificados os espaos informativos2. Pela primeira
vez em Portugal pelo menos de forma to transparente , as personagens/actores das telenovelas e das telenovelas da vida real (denominao para os reality
shows do tipo Big Brother) abriram o alinhamento do jornal da noite e foram tratadas como informao.3 Estamos perante o que se pode denominar por infoentretenimento:
A quebra da linha de separao entre informao e entretenimento, que leva escolha de
temas do interesse humano, tratadas de forma sensacionalista. (Patterson, 2002: 36)

Nesse mesmo ano, o canal privado TVI, entretanto adquirido pelo Grupo
Media Capital, implementou uma nova estratgia de actuao, o que lhe permitiu
alcanar o primeiro lugar no ranking televisivo. Foram ento estabelecidas metas
concretas de realizao empresarial, tendo sido a TVI sujeita a uma reformulao
de fundo, extensiva a todas as suas reas. Desta feita, pretendia-se que a estao
(que tinha um i no seu logtipo) representasse o carcter independente, inovador, irreverente, com imaginao ou com novas ideias4.
A estao seguiu trs reas de desenvolvimento: a informao, o entretenimento
e a fico nacional. Na primeira, optou-se por um maior dinamismo, recorrendo-se a

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um novo grafismo e a novos pivots; na segunda, procurou-se diversificar a oferta de


entretenimento, dedicando-o a todos os segmentos da populao; por ltimo, optou-se pela transmisso de programas em portugus, privilegiando-se as telenovelas.
Perante os factos enunciados, constata-se que o gnero telenovela esteve na base das maiores transformaes do mercado televisivo portugus. Em
1977, com a transmisso de Gabriela, a RTP1 conseguiu que os portugueses
alterassem os seus comportamentos e rotinas (Ferin, 1999); em 1994, mediante
o acordo de exclusividade com a Rede Globo, a estao comercial SIC, recm-criada, assumiu a liderana do ranking; em 2000/2001, a TVI, canal em grandes
dificuldades, alcanou o primeiro lugar, atravs da aposta macia em telenovelas
portuguesas.
Tendo como ponto de partida a interaco dos trs momentos enunciados
(o desenvolvimento do gosto por telenovelas, a conquista de audincias pelas telenovelas brasileiras e a conquista de audincias pelas telenovelas portuguesas),
em que se verifica uma alterao de gosto pautada pela diferena, considermos
pertinente a realizao de uma anlise luz da relao dos media com os conceitos de identidade e identidades, a partir do ano 2000.

I Telenovela: um discurso emocional


O alcance e o impacto da fico televisiva so temas estudados em diversos
pases da Europa e da Amrica Latina. A pertinncia cientfica deste estudo centra-se na capacidade da telenovela dada a caracterstica de serializao em
lidar com questes prximas das preocupaes dirias das audincias (Tufte,
2004: 309), influenciando a formao e a articulao da identidade/identidades
e a organizao do tempo, do espao e das prprias relaes sociais (Tufte, 2004:
297).5 Na verdade, a televiso, enquanto dispositivo de mediao (Martn-Barbero, 1998) entre a sociedade e o indivduo, permite uma narrativizao da sociedade (Buonanno, 2004: 339), factor determinante na experincia cultural e social
dos indivduos.
O contacto com as telenovelas proporciona, assim, o estabelecimento de uma
relao emocional (Tufte, 2004: 297), desencadeando processos de identificao,
em que a realidade e a imaginao acabam por estabelecer uma relao ntima
(Appadurai, 1996). Simbolicamente, os telespectadores seleccionam e experienciam lugares e situaes, apropriando-se de histrias e personagens, tendo oportunidade de as viver atravs do pensamento ou atravs de discusses com os seus
pares.

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Esta abordagem ao texto ficcional, que ressalta a sua essncia ldico-afectiva (Fuenzalida, 1994), essencial para a identificao de duas questes de fundo: em primeiro lugar, os programas de fico, ao estarem ancorados na emoo
(Mazziotti, 2004: 400), contribuem para uma homogeneizao de sentimentos;
em segundo lugar, permitem olhar os telespectadores como uma audincia activa, pronta a negociar sentidos e a realizar leituras diferenciadas, atravs do
direito experincia (Buonanno, 2004), de acordo com a orientao do gosto
e/ou com o capital cultural adquirido e disponvel (Bourdieu, 1984).
Nesta linha de aco, tm sido vrias as reflexes fundadas em campos
disciplinares distintos e desenvolvidas em centros de investigao pela Europa,
Estados Unidos da Amrica e Amrica Latina. Trata-se de trabalhos multidisciplinares, assentes em metodologias quantitativas e qualitativas, em que as mensagens veiculadas pelos meios de comunicao so analisadas como textos e o
momento da sua recepo como leitura, tomando-se tambm em considerao
o contexto de recepo, que influencia de forma determinante a descodificao
da mensagem.6 Os temas de anlise centram-se na cultura quotidiana das classes
trabalhadoras, e, a partir da dcada de 1980, desenvolveram-se estudos sobre as
audincias, destacando-se os estudos feministas relacionados com os formatos seriados televisivos. Estes estudos partem da assuno de que as histrias de fico
televisiva, como as telenovelas latino-americanas e as soap opera americanas e
inglesas, so narrativas construdas a pensar num pblico eminentemente feminino, uma vez que adoptam enredos de carcter dramtico e sentimental, e aces
centradas no desconhecimento e no reconhecimento da identidade (Mazziotti,
1996). No final da dcada de 80 e princpio da dcada de 90, acompanhando as
tendncias da vida em sociedade, os tericos passam a desenvolver uma abordagem do papel feminino (quer do ponto de vista da produo, quer do ponto de vista da recepo) assente no modelo da mulher moderna, independente e perfeita,
explorando temticas em torno das heronas, que reflectem as transformaes
contemporneas e a nova condio feminina (Barker, 2000).
Embora tenha havido uma viragem na interpretao do papel da mulher
na sociedade e uma consequente adaptao ficcional, os elementos-base caractersticos do melodrama folhetinesco dos sculos xviii/xix continuam a estar
presentes nos produtos recentes e a ter a habilidade de atrair audincias da
qual faz parte no s a mulher, mas tambm o homem. Na verdade, a telenovela
desempenha um papel funcional (Hobson, 2003) na programao dos canais, ao
constituir-se como agente definidor da restante grelha, permitindo um investimento em histrias simples e a apresentao de temas susceptveis de debate
pblico.

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II Telenovela: um discurso identitrio


Hiptese de reflexo
Como vimos anteriormente, a preocupao com a relao do gnero com os
contedos televisivos tem sido uma constante nos estudos europeus e americanos.
No entanto, esta marca definidora de contextos, capaz de fornecer informaes
sobre as mediaes simblicas estabelecidas entre as audincias e a fico/televiso, foi posta de parte pelos estudiosos latino-americanos, especialmente no Brasil
(Obitel Observatrio Iberoamericano da Fico Televisiva, 2005). Nesta linha de
orientao, as anlises recentes centram-se no carcter abrangente dos formatos
de fico televisiva7 e promovem uma macro-interpretao da narrativa ficcional,
descrevendo-a como um espao de interaces pessoais, comunitrias e, acima de
tudo, nacionais.
Numa era em que expresses como globalizao, global e globalizado so usadas espontaneamente nos discursos, continua a existir uma viso dicotmica dos
seus efeitos, traduzida numa abordagem eufrica e disfrica dos dispositivos tcnicos associados (Eco, 1991; Wolton, 2000). Dentro desta lgica, e tendo por base
os fluxos contnuos entre mercados, podemos observar uma tendncia de homogeneizao cultural e, consequentemente, um binmio interpretativo: por um lado,
verifica-se um distanciamento da identidade face comunidade e cultura local,
por outro lado, observa-se uma espcie de resistncia, tendente ao fortalecimento
das identidades nacionais e locais (Bauman, 1999; Woodward, 2001).
Neste sentido, o lxico espontneo (Buonanno, 2004) da televiso permite
traar uma interpretao multicultural e intercultural dos contedos ficcionais.
Da se poder explicar o fenmeno transfronteirio que a telenovela brasileira,
cuja existncia em Portugal, h j quase 30 anos, tem garantido um processo de
desterritorializao e consequente territorializao (Canclini, 2003).
No Brasil, a comunidade acadmica ressalta o carcter nacional das suas
telenovelas e elege-a como a narrativa popular sobre a nao (Lopes, 2004: 122),
no fundo, um veculo dos valores culturais brasileiros, tanto para dentro (categoria tnica), como para fora da sociedade e do pas (matriz cultural). O sucesso dessas telenovelas em Portugal no se encerra em si, na medida em que
estas funcionaram como modelos de significao para a produo de contedos
prprios, essenciais para a construo de um imaginrio socialmente aceite e
partilhado.
Assim, colocamos a questo: segundo uma lgica do mais-do-que-um (Hall,
2002) e do jogo da diffrence (Derrida, 1981), ser que, atravs da televiso e, prin-

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cipalmente, atravs da fico, se est a dar um passo para a consolidao de prticas de significao decisivas para o estabelecimento de fronteiras simblicas e
sociais?

Contexto identitrio
Esta exposio no tem como objectivo adiantar uma resposta, mas sim despertar um olhar crtico sobre a questo e procurar fundamentao contextual. Para
tal, e embora tenhamos circunscrito esta anlise ao perodo compreendido entre
os anos televisivos de 2000/2001 e 2005/2006, parece-nos de suma importncia
remontar ao ps-25 de Abril e percorrer analiticamente o contexto poltico-social,
observando as alteraes operadas na sua estrutura. Para tal, invocamos o ano de
1977, em que se iniciou a fase de normalizao democrtica (Ferin, 2004: 174) do
pas e se assistiu exibio da primeira telenovela. A partir dessa data, e durante
a dcada de 80, assiste-se a inmeras mudanas a diversos nveis: so realizadas
as primeiras eleies livres (1975), prepara-se o terreno para a adeso de Portugal
Comunidade Econmica Europeia, e a televiso, que funcionara como aparelho
tcnico-discursivo do Estado (Cdima, 1996), sujeita a uma reformulao. Inicia-se, assim, a transmisso das telenovelas brasileiras, o que simbolizou uma nova
sociedade em emergncia, com novos estilos de vida e centrada no consumo dos
media (Ferin, 2004: 177).
Na verdade, a sociedade encontrava-se num processo de transformao
acelerado, na procura de uma aproximao aos modelos europeus vigentes. Este
facto veio a permitir o estabelecimento de uma conjuntura favorvel, traduzida
na integrao dos retornados das ex-colnias que se constituram como uma
fora laboral empenhada e no aumento dos rendimentos familiares, fruto dos
apoios comunitrios e do incremento da fora produtiva feminina. Paralelamente,
assiste-se a um acentuado xodo rural e a uma melhoria das condies de vida
(aquisio de imveis e de bens domsticos, acesso escolaridade e a empregos),
que conduz a uma progressiva ascenso social e constituio de novas classes
mdias (Ferin, 2004: 175).
Estas concretizaes permitiram, igualmente, o desenvolvimento dos meios
de comunicao. A televiso, na sequncia dos constrangimentos oramentais
trazidos do perodo antecedente a 1974 e da sua poltica de programao orientada, aposta na diversificao de formatos. Os portugueses passam a conviver
com a telenovela, gnero muitas vezes relacionado com as expectativas das novas classes suburbanas (Ferin, 2004: 176; Silverstone, 1995), permitindo uma das

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primeiras experincias de massificao de audincias de televiso. Estas novas


classes encontravam na telenovela uma janela para a modernizao e para a democratizao, copiando modelos de comportamento e estilos de vida a que aspiravam. Desta forma, a imaginao proporcionada pelos novos contedos imps-se, rapidamente, como uma prtica social (Appadurai, 1996). Por outro lado, os
cnones propostos pelas telenovelas brasileiras, em que foram actualizados velhos mitos coloniais (Ferin, 2004), assumiram o papel de modelos de significao
partilhados pelos espectadores portugueses.
Durante os ltimos anos da dcada de 70 e ao longo da dcada de 80, assistiu-se em Portugal consolidao das indstrias culturais brasileiras como a
livreira, a musical, a teatral e a cinematogrfica , que conduziu a um cruzamento
dos seus produtos e a um efeito de encadeamento no seu consumo as rdios
passam msica popular brasileira (MPB), os livros de Jorge Amado esgotam, entre
outras situaes. Este facto contribuiu para o reforo dos laos j estabelecidos, e a
relao continuada com a diferena, tambm ela assente no reencontro de mitos
coloniais, acabou por projectar o outro como elemento constitutivo da identidade
portuguesa (Hall, 2002: 62). Neste sentido, e dado que a identidade relacional
(Woodword, 2001), isto , depende de outra identidade para existir, o Regresso das
Caravelas (Feldman-Bianco, 2002: 167), agora em busca de contedos culturais,
desencadeou uma discusso em praa pblica acerca das questes lingusticas,
adiantando a necessidade de pensar em produes portuguesas como alternativa
para quem no gosta de brasileiradas8. Em suma, a identidade nacional estabeleceu, a partir de certo momento, e aps esgotamento de leituras, reivindicaes
prprias.
A partir de 1982, perante a fora e a influncia da indstria cultural brasileira, a RTP desenvolveu projectos nacionais. Vila Faia, a primeira telenovela
portuguesa, foi a tentativa com maior sucesso.9 No entanto, face presena constante de fico brasileira na televiso, concentrada no formato telenovela, cujas
caractersticas continuavam a inspirar os portugueses, os programas nacionais de
formato idntico foram colocados margem. Essa situao observou-se ao longo
das dcadas de 80 e 90 e, s a partir de 2000, que se comearam a delinear alteraes substanciais no mercado audiovisual portugus, fruto, essencialmente, da
renovada fico nacional.10
A fico portuguesa surge, assim, como um filo por explorar, e a TVI encontrou espao no mercado para os novos produtos. Este facto poder estar relacionado com a melhoria das tcnicas existentes, com o aproveitamento de uma certa
saturao das personagens e enredos apresentados pelas telenovelas brasileiras11
talvez reforada pela presena constante na sociedade de produtos e contedos

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brasileiros (cantores, actores e gastronomia) e com o apelo identificao com


os valores ditados pela Europa.
Atravs do aproveitamento de mitos, heris, imaginrios e tabus12, a estao
comercial procurou, e tem procurado, atravs da fico, ir ao encontro de um
nicho de mercado, assente na revitalizao de uma ideia de nao portuguesa.
Para alm de angariar novos pblicos, essencialmente pblicos mais jovens13, que
cresceram com quatro canais de televiso e com uma oferta programtica diversificada e no apenas assente nos contedos brasileiros, verifica-se uma tentativa
de encontrar temas e histrias mais abrangentes, de modo a congregar classes
sociais e classes geracionais (Ferin, 2004: 202). Desta feita, nota-se uma tendncia
de recuperao, por parte de autores, produtoras e directores de canais, de ambientes, locaes, histrias e caracterizao de personagens que remetam para o
imaginrio colectivo da populao portuguesa. Falamos especificamente da descentralizao das locaes, com filmagens em frica (Moambique, Angola, Cabo
Verde), evocando o perodo da colonizao portuguesa e da Guerra do Ultramar,
bem como a descentralizao temporal das histrias, com a recriao de momentos ou acontecimentos histricos passados como o 25 de Abril de 1974, o drama
de Dona Ins e Dom Pedro ou a vida de Bocage.14
Consideramos, assim, que o outro poder ser encarado como o estabelecido e o eu como a novidade a explorar. Como escreveu Manuel Alegre, talvez
tenhamos de no ser para podermos voltar a ser15. Isto , talvez tenha sido necessria a apropriao de arqutipos ficcionais brasileiros, para que os profissionais
da televiso em Portugal pudessem desenvolver produes nacionais.

Linhas de investigao: pistas de leitura


No seguimento das ideias anteriormente desenvolvidas, nosso propsito
reflectir sobre a identidade e a sua relao com os media, especificamente com
a televiso. H que ter em mente que muitos dos autores citados16, embora no
tenham pensado nos meios de comunicao poca como agentes definidores de
identidade ou identidades, so pensadores intemporais, cujas elaboraes tericas so essenciais para a compreenso da ligao televiso/indivduo/identidade.
Para alm disso, num contexto social em que impera uma vertigem terica ps-moderna, apologista do fim do Eu, do fim do conceito de identidade, h que recuperar os objectivos clssicos dos meios de comunicao, entre os quais se destaca
a televiso17, responsveis pelo cumprimento de funes bsicas de socializao
(f sica e psicolgica), pela criao de laos identitrios, locais e nacionais, pela

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apresentao de modelos de significao e de quadros simblicos de comportamento, pensamento e actuao.


Partindo deste pressuposto, no nosso objectivo olhar a televiso como um
agente negativo sobre a aco da humanidade, na linha de pensamento dos tericos de Frankfurt18, mas sim como um agente neutro que fornece os dispositivos
descodificadores da realidade ao telespectador, permitindo que este possa ter um
conhecimento mais aprofundado do eu e do outro.
Em verdade, atravs dos mediascapes (Appadurai, 1996), possvel contactar
com outras sociedades e com outros valores, permitindo a construo e a representao do outro. Numa viagem cultural (Clifford, 1997, citado por Mazziotti,
2004), mesmo que indirecta (Urry, 1995), os telespectadores vo experienciando
os produtos de fico que imigram e emigram de espao social para espao social,
numa lgica de mobilidade simblica.
Nesta viagem, a experincia social estimulada pela televiso. Se antes das
revolues/evolues tecnolgicas (Winston, 2000), a imaginao e a fantasia
eram a forma de desviar a ateno da finitude da experincia social (Appadurai, 1996), hoje em dia, o utilizador levado a esquecer a noo de tempo e a
ser envolvido, sistematicamente, pela nostalgia (Appadurai, 1996). Os contedos
televisivos levam o telespectador a sentir nostalgia de situaes que nunca viveu
nostalgia imaginada , como, muitas vezes, a sentir nostalgia do prprio presente (Jameson, 1989, citado por Appadurai, 1996), quando este apresentado de
forma figurativa e encenada.
A arte de recorrer ao passado para contar uma histria prtica usual dos
autores de fico televisiva, ora atravs de utilizaes temticas de estilos de vida
passados (ps-25 de Abril, dcadas de 80 e 90 ou sries histricas), ora atravs da
construo da narrativa com base em recursos estilsticos, como a analepse e a
prolepse. Este artif cio confere maior dinamismo aco discursiva e, no nosso
entender, permite ao telespectador sentir nostalgia sem experincia vivida (Appadurai, 1996).
Pela fora da emoo (Mazziotti, 2004), a fico seriada atravessa fronteiras, estabelecendo interaces parassociais (Meyrowitz, 1985, citado por Mazziotti, 2004) entre personagens reais, personagens ficcionais e pblico. Nesta
linha de orientao, e tendo em conta o processo de penetrao e difuso do
formato telenovela em Portugal, consideramos que se deu uma apropriao
da fico brasileira por parte dos produtores de contedos televisivos, fruto
do seu sucesso junto das audincias19, e uma tomada de conscincia da sua
potencialidade enquanto denso territrio de redefinies culturais identitrias
(Lopes, 2004).

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Decorrentemente, a identidade marcada pela relao com a diferena, relao essa entendida pelos tericos dos Cultural Studies em trs perspectivas: a
lingustica, a social e a cultural (Hall, 2002).
Na primeira perspectiva, a identidade s faz, de facto, sentido em presena
da diferena, sendo atravs desta que se produz significado. Assim, pensamos que,
quando apareceram as telenovelas portuguesas (1982), o modelo discursivo de
estruturao textual e semntica das telenovelas brasileiras j estava plenamente
enraizado no imaginrio portugus, pelo que se estabeleceu entre os dois modelos
de produo uma relao assente na comparao, assente no binmio Brasil/Portugal.
Na perspectiva social, a existncia e a prtica da diferena decorrem do facto
de o sentido s se poder construir atravs do dilogo com o outro. Logo, s em
presena das telenovelas brasileiras com os seus enredos, narrativas, papis e
actores que se desencadeou a necessidade/gosto, por parte dos responsveis,
pela produo de produtos semelhantes, mas nacionais.
Na perspectiva cultural proposta uma articulao entre diferena, identidade e cultura, esta entendida como uma construo simblica estabelecida. Na
realidade, todas as sociedades estabelecem construes simblicas ou sistemas
classificatrios que ajudam o homem a distinguir o eu do outro. Assim, e num
contexto de globalizao, atravs da criao de fronteiras imaginrias, o outro
torna-se mais interessante e motivo de curiosidade. Neste contexto, poder explicar-se o fascnio pela cultura brasileira, pelos smbolos, valores e princpios
partilhados, e perceber-se a necessidade da televiso em regular as fronteiras culturais, em face da histria comum entre as duas naes, e em empreender um
sistema classificatrio original, atravs do desenvolvimento de histrias de fico
nacionais.

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Concluso
No presente artigo, procurmos realizar uma abordagem preliminar sobre a
possibilidade de a mudana das tendncias de gosto no mbito da fico televisiva
ter implicaes, a montante e/ou a jusante, numa redefinio de fronteiras culturais e simblicas da ideia de nao. Atravs de um olhar atento sobre o contexto
em que a fico tem operado junto dos canais generalistas, queremos traar percursos, levantar questes e abrir caminho para uma reflexo sobre a fico televisiva nacional a partir do ano 2000, mediante uma articulao metodolgica entre
as elaboraes tericas descritas e um corpus de anlise seleccionado.

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NOTAS

Traduo e adaptao da expresso americana infotainment ou infortainment: info(r) (mation), ligada ao (enter)tainment info(rmao) e entretenimento.
2
Macedo, A., Trs crises em directo, Focus, n. 117, Janeiro 2002, p. 16.
3
Idem. Aluso ao pontap do Marco, acto praticado por um dos participantes da primeira edio do
Big Brother, reality show transmitido pela TVI a partir de Setembro de 2000.
4
Historial da TVI.
5
Cf. Martn-Barbero, J., Muoz, S. (1992), Televisin y Melodrama, Colombia: Tercer Mondo Editores; Fadul, A. M. (1993), Serial Fiction in TV. The Latin American Telenovelas, So Paulo: USP;
Mazziotti, N. (1993), El Espectculo de la Passion: Las Telenovelas Latinoamericanas, Buenos Aires:
Colihue; Jacks, N. (1999), Querencia. Cultura, Identidade e Mediao, Porto Alegre: Editora da Universidade de Porto Alegre.
6
Ang, 1985; Radway, 1985; Morley, 1992; Silverstone, 1994; Hall, 1996; Geraghty, 1998; Livingstone,
1998; Lopes, 2002.
7
O escritor e produtor Cludio Cavalcanti definiu a telenovela como um onibus, uma vez que tem
de apanhar a me, o pai, os filhos, a av e o av ao mesmo tempo, no fazendo distino de classe,
gnero e idade (II Seminrio Obitel, So Paulo, Novembro 2005).
8
E a Telenovela portuguesa?, Dirio de Notcias, 1981.
9
De acordo com jornal O Dia de 14 de Junho de 1982, em cinco episdios, Vila Faia agradou a 71%
dos telespectadores, chegando aos 91%, no final. Paralelamente, 23% dos telespectadores consideraram-na melhor do que as brasileiras, 55% consideraram-na igual s brasileiras, e 12%, pior.
10
Cf. Introduo, p. 57.
11
Burnay, C. (2005), O pblico e a telenovela: uma relao escondida, Revista Media & Jornalismo,
Lisboa: Edies Minerva Coimbra, pp. 95-110.
12
Invocamos o passado colonial portugus, cuja assuno e discusso ainda permanecem obscuras.
13
Burnay, C. (2003), Fico Nacional: A Emergncia de Um Novo Paradigma Televisivo, dissertao
1

de mestrado apresentada na Universidade Catlica Portuguesa.


Aluso s sries Pedro e Ins e A Vida de Bocage, de Francisco Moita Flores e transmitidas pela
RTP1.
15
Magalhes, I. Allegro de, Capelas Imperfeitas: configuraes literrias da identidade portuguesa,
in Ramalho, M. I., Sousa Ribeiro, A. (orgs.) (2002), Entre Ser e Estar. Razes, Percursos e Discursos da
Identidade, Lisboa: Edies Afrontamento, p. 318.
16
Ver Bibliografia.
17
Esteves, J. Pissarra (1999) Os media e a questo da identidade, sobre as leituras ps-modernas do
fim do sujeito, verso electrnica.
18
Cf. Adorno, Horkheimer, 1994; Adorno, 2002; Adorno, 2003; Wiggershaus, 2002; Steinert, 2003.
14

19

Os estudos de recepo em Portugal so muito recentes e escassos, pelo que estas afirmaes so
elaboraes tericas que tm por base anlises quantitativas de audimetria.

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BIBLIOGRAFIA

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