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Segn varios autores Pablo aqu hace una apologa de s mismo para hacer ver a los
Glatas que l no ha recibido su misin de los hombres ni de los mismo apstoles
sino directamente de Jesucristo y por eso hace ver luego su independencia en su
misin evangelizadora.
Glatas 1
Act 8
Act 26
As lo hice en Jerusaln y,
con poderes recibidos de los
sumos sacerdotes, yo mismo
encerr a muchos santos en las
crceles; y cuando se les
condenaba a muerte, yo
contribua con mi voto.
11 Frecuentemente recorra
todas las sinagogas y a fuerza
de castigos les obligaba a
blasfemar y, rebosando furor
contra ellos, los persegua
hasta en las ciudades
extranjeras.
12 En este empeo iba hacia
Damasco con plenos poderes y
comisin de los sumos
sacerdotes;
10
Aqu San Pablo comienza por narrar su conducta anterior contra los cristianos y de
cmo era eso conocido de todos. Los exegetas hacen un paralelo de estas citas de
Glatas con estas otras citas de los Hechos de los Apstoles.
Sus viajes:
Glatas 1
Act 9
Act 11
De este paralelo de la cita de Glatas con Hechos vemos que la cronologa narrada
por San Pablo no es absoluta sino relativa pues en Hechos vemos que la razn de la
salida de San Pablo de Jerusaln es el problema que viene teniendo con los judos
helnicos. Por esta razn los cristianos lo envan a Tarso de Cilicia.
Ahora bien es de notar que en Act 9, 26 San Pablo era conocido como perseguidor
por los cristianos y por ello no se fiaban de l. Le tenan miedo.
Ahora bien es Bernab quien lleva a Pablo a Antioquia de Siria.
Cita que ofrece contradiccin con Hechos.
Gal 1, 22 pero personalmente no me conocan las
Iglesias de Judea que estn en Cristo.
Si esta cita la unimos a la cita anterior a Hechos no parece que haya ninguna
contradiccin en los dos libros sino ms bien que se complementan. Veamos los
textos unidos:
Act. 9 26 Lleg a Jerusaln e intentaba juntarse con los discpulos; pero todos le tenan
miedo, no creyendo que fuese discpulo. Gal 1, 22 pero personalmente no me conocan las
Iglesias de Judea que estn en Cristo. 23 Solamente haban odo decir: El que antes nos
persegua ahora anuncia la buena nueva de la fe que entonces quera destruir.
San Pablo no haba sido conocido como converso. Es ms, segn el mismo texto
dudaban de su conversin. No se fiaban. Evidentemente si le tenan miedo era
porque saban quin haba sido aquel hombre y todo lo que haba hecho. Por otro
lado no parece extrao que Tampoco San Pablo fuese conocido de rostro segn
traduce la vulgata y el texto griego por los judeo-cristianos que vivan fuera de
Jerusaln.
Lo que no podemos ver en el texto es cmo se puede deducir que San Pablo no era
conocido por los judos de Jerusaln, por los del sanedrn y por el sumo sacerdote.
Es el mismo San Pablo quien da testimonio de ello en dos de sus discursos,
transmitidos por San Lucas:
Act 22
Act 26
Por ltimo el mismo San Pablo en su discurso a los judos de Jerusaln se identifica
con el Saulo del que habla San Lucas en el comienzo de su libro cuando apedrean a
Esteban:
Act 7, 58 le echaron fuera de la ciudad y
empezaron a apedrearle. Los testigos pusieron
sus vestidos a los pies de un joven llamado
Saulo. 59 Mientras le apedreaban, Esteban haca
esta invocacin: Seor Jess, recibe mi
espritu.