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O MODELO DE TRABALHO COM

GRUPOS NA ABORDAGEM CENTRADA


NA PESSOA
Afonso H Lisboa da Fonseca, psiclogo.

LABORATRIO DE PSICOLOGIA FENOMENOLGICO EXISTENCIAL


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O MODELO DE TRABALHO COM


GRUPOS NA ABORDAGEM CENTRADA
NA PESSOA
*

Afonso H Lisboa da Fonseca, psiclogo

A Abordagem Centrada na Pessoa desenvolve-se, em grande parte, sob


os influxos da Psicologia Organsmica desenvolvida por Kurt Goldstein.
Alm de inspirar-se no Holismo original de Smuts, Goldstein desenvolveu
suas concepes organsmicas a partir das teorias dos psiclogos da Escola da
Gestalt, que, por seu turno, buscavam, com suas teorias, a constituio de uma
psicologia a partir das perspectivas da fenomenologia.
Goldstein tentava superar as fragmentaes, na concepo do ser
humano, da psicologia e filosofia de raiz cartesiana -- em particular a clssica
dicotomia corpo-mente, e a diviso do funcionamento psquico em funes
mentais individualizadas. Buscava superar igualmente a perspectiva de
psicologias que assumiam o ponto de vista de modelos negativistas de
concepo da natureza humana. Tentava, desta forma, o desenvolvimento de
uma psicologia que pudesse integrar as implicaes do conhecimento oriundo
de seus prprios achados em pesquisa neurolgica, na qual era renomado
pesquisador.
Goldstein valorizava fundamentalmente a importncia do funcionamento
da totalidade do organismo, como articulao integrada e dinmica de suas
vrias dimenses. Vinculava-se, desta forma, aos princpios da teoria da
Psicologia da Gestalt, que tinham como uma de suas perspectivas fundamentais
as idias de valorizao da constituio e organizao integrada das totalidades
significativas, como algo distinto da simples soma de suas partes, como
perspectiva fundamental de compreenso dos fenmenos e do funcionamento
do psiquismo e do organismo humano.
Como fenomenlogo, interessava a Goldstein o estudo da conscincia,
dos processos de sua constituio e organizao.
Passou a valorizar em suas concepes, a partir de suas pesquisas, uma
concepo do ser humano como um conjunto de potencialidades, e a
*

Texto preparado para publicao em GOBBI, Srgio L. e MISSEL, Sinara T. (Orgs.), VOCABULRIO
DA ABORDAGEM CENTRADA NA PESSOA, Porto Alegre, 1986.

capacidade de autoregulao organsmica desta totalidade integrada e


dinmica do organismo, da mesma forma que a sua capacidade de autoatualizao de suas potencialidades. Capacidades que ele observara
exaustivamente em seus estudos de pacientes com leses neurolgicas.
O ser humano passou a ser compreendido por ele no a partir de um
perspectiva patolgica, mas a partir da perspectiva de suas potencialidades, que
inclua as potencialidades de sua sade, esta sua capacidade de auto-regulao
e auto-atualizao.
esta perspectiva fenomenolgica e sistmica, de auto-regulao e
auto-atualizao organsmicas que vai dar forma a sua concepo de
organismo, como totalidade bio-psquica integrada, que s pode ser vivida,
compreendida e concebida como tal, sendo conceitualmente aniquilada quando
analisada de um modo fragmentrio.
A Psicologia Organsmica de Kurt Goldstein vai se fundamentar,
portanto, nesta concepo de organismo, no que lhe ensinavam a psicologia
fenomenolgica da Teoria da Gestalt e as suas pesquisas neurolgicas sobre
este organismo: a fora de suas potencialidades, e a sua incrvel capacidade de
autoregulao e de auto-atualizao de suas potencialidades.

a Psicologia Organsmica de Kurt Goldstein e as suas concepes que


vo exercer uma poderosa influncia na constituio da Psicologia Humanista
Norte Americana. Em particular sobre os trabalhos de profissionais como
Abrahan Maslow, Andras Angyal, Rollo May, Fritz Perls... e Carl Rogers,
juntamente com a influncia de psicoterapeutas existencialistas europeus,
como Binswanger, e juntamente com a forte influncia do pragmatismo Norte
Americano.
A ACP surge, assim -- como psicoterapia centrada no cliente --, sob a
poderosa influncia produtiva desta Psicologia Fenomenolgica Organsmica e
de seus conceitos, da qual vai adotar concepes como as de experincia
organsmica, auto-regulao, auto-atualizao, a nfase fenomenolgica na
conscincia, etc.
A ACP desenvolve-se e constitui-se progressivamente, a partir da
psicoterapia, como uma abordagem de trabalho com grupos, como uma
abordagem da pedagogia, da psicologia organizacional, da explorao e
resoluo de conflitos, e de aplicao em vrias reas das relaes humanas.
Guarda sempre, apesar de outros desenvolvimentos tericos, o ncleo de
concepes e perspectivas organsmicas. Desenvolve, a partir destas, vrias de
suas mais importantes formulaes tericas, como a de tendncia atualizante ou
de condies teraputicas ou de facilitao.

O desenvolvimento de vrios modelos de trabalho com grupos nos EUA


do ps-guerra, tanto dentro da psicoterapia como fora de seu mbito, levou a
terapia/abordagem centrada a desenvolver tambm o seu modelo de trabalho
com grupos.
Inicialmente, este modelo visava, a aplicao em uma situao grupal das
mesmas condies teraputicas/de facilitao formuladas para a relao
didica.
Cedo esta formulao da proposta revela os seus limites, diante da
constatao prtica do fato de que a situao grupal constitui-se como uma
situao inteiramente diferente da situao da relao didica, e que, a, ainda
que importantes, as condies teraputicas/de facilitao, formuladas para a
situao didica, no teriam a mesma importncia e funo. Era necessrio
considerar o novo contexto, grupal, e a formulao de novas perspectivas e
concepes a ele relativas na formulao da proposta.
Neste processo, a Terapia Centrada no Cliente/ACP sofre a influncia de,
e por sua vez influencia a, vrias outras correntes de trabalho com grupos, como
a Dinmica de Grupo e a Gestalterapia, e tem uma intensa e produtiva
participao na exploso de trabalhos com grupos que se desenvolve nos EUA e
pelo mundo afora, nos anos Sessenta.
Os Grupos de Encontro da ACP so uma destacada modalidade de grupo
no desenvolvimento deste processo, que marca uma revoluo no mbito do
trato das relaes humanas nos EUA.
O grupo de encontro, no obstante, estava ainda muito voltado para a
perspectiva de um esforo de explicitao das condies teraputicas,
desenvolvidas para a terapia dita individual, no contexto grupal. De um esforo
de criao de condies e de estmulo expressividade de sentimentos dos
participantes. Os participantes eram concebidos de uma forma um tanto
individualizada e fragmentria, sem uma considerao mais profunda por sua
articulao coletiva e pelo grupo como totalidade processual. O facilitador via-se
muito, ainda, como um programador de atividades que estimulassem a
expressividade dos participantes.
O decurso dos Anos Sessenta, com sua aguda nfase existencialista e
fenomenolgica no mbito das relaes sociais, os prprios desdobramentos da
ACP e dos Grupos de Encontro, suas relaes com outras abordagens
fenomenolgico existenciais, no palpitante mbito da Psicologia e Psicoterapia
Norte Americanas daquele momento, levam o modelo de trabalho com grupos a
certos desenvolvimentos.
De um modo geral, estes desenvolvimentos disseram respeito a um
aprofundamento e a uma radicalizao dos fundamentos fenomenolgicoexistenciais organsmicos na concepo do grupo, de seus processos e de seus

efeitos; na concepo da participao e do participante, na auto-concepo do


facilitador e da facilitao.
A partir de 1974, estes desenvolvimentos vo configurar-se na
constituio de um modelo de trabalho com grupos que vai alm das
formulaes originais dos grupos de encontro. Modelo que mergulha
profundamente, como dissemos, nos fundamentos fenomenolgico-existenciais
organsmicos da Psicologia Humanista e da ACP, ampliando suas perspectivas.
Este modelo constitui-se naturalmente como desdobramento da proposta
e da prtica intensiva dos Grupos de Encontro, como um desdobramento do
produtivo e agitado meio da Psicologia Humanista nos anos cinquenta e
sessenta, e como uma solicitao daquele intenso e turbilhonante momento
daqueles anos da cultura da Humanidade.
H uma progressiva acentuao -- conceitualmente fundamentada na
concepo da Tendncia Atualizante -- de uma confiana nos potenciais de
auto-regulao e auto-atualizao, no s das pessoas no grupo, como do
prprio grupo, como totalidades organsmicas integradas e dinmicas, autoregulveis organismicamente, e auto-atualizantes. Uma valorizao, assim, da
afirmao da espontaneidade do devir da experincia dos participantes, e do
coletivo grupal, a partir de suas atualidades existenciais, motivaes e
interesses, no contexto imediato da vivncia do encontro grupal. 1
H uma valorizao da afirmao da espontaneidade dos processos
grupais, subgrupais, interpessoais, pessoais; intrapsquicos e relacionais; que
desencadeiam-se, espontaneamente, a partir do encontro dos participantes no
contexto da realidade grupal. H uma valorizao do funcionamento
organsmico, auto-regulvel e auto-atualizante, da totalidade do processo grupal.
O facilitador, agora, interessa-se pela relao e comunicao,
considerativa e compreensiva, com o participante individual no contexto grupal,
mas interessa-se, tambm, pelo funcionamento do coletivo grupal, e pela
particip-ao dele prprio neste funcionamento.
Tem conscincia de que a relao do participante individual com outros
membros do grupo, com sub-sistemas do grupo ou com o coletivo grupal, de um
modo imediato, possui uma inestimvel riqueza natural, e um fantstico
potencial natural de criao e de estmulo a seu devir existencial e processos de
transformao.
Mais do que uma interao inter-individual obrigatria e necessria com
cada participante individual (interessante, eventualmente), mais do que a
participao do participante individual em atividades ou segundo modelos por
ele pr-concebidos, interessa ao facilitador a vivncia participativa e fenomeno
1

OHARA, Maureen M. Reflexo acerca de um workshop centrado na pessoa in EM BUSCA DE VIDA .


Da Terapia Centrada no Cliente Abordagem Centrada na Pessoa, So Paulo, Summus Editorial, 1983.

existencial do participante na constituio e desdobramentos da realidade do(s)


processos grupal(is).
Ao facilitador no interessa programar ou liderar o grupo, mas privilegiar
a espontaneidade dialgica do encontro espontneo dos participantes, no
processo de constituio e dedobramento espontneos do prprio grupo.
Isto no significa uma atitude de laissez-faire: h um agudo sentido de
respeito aos limites naturais do(s) outro(s) e do coletivo grupal. Igualmente no
significa que o facilitador assuma ou preconize uma atitude espontanesta. O
facilitador assume e respeita na alteridade dos participantes o vigor de uma
atitude ativa. Mas uma atitude ativa fundamentada no em esquemas tericos,
conceituais ou reflexivos abstratos, mas na pontualidade fenomenal de sua
prpria vivncia no processo de constituio e desdobramento da realidade
grupal.
Os praticantes da ACP aprenderam imensamente com a prtica deste
modelo de trabalho com grupos.
Logo, logo, as modalidades de grupos ultrapassaram as definies e
limites dos Grupos de Encontro. De pequenos grupos, com algumas horas de
durao, os grupos foram sendo experimentados em tamanhos cada vez
maiores no nmero de participantes. O tempo de durao intensiva do grupo
tambm foi aumentando, de modo que o grupo poderia durar um dia inteiro, um
final de semana inteiro, cinco dias, dez, quinze dias de vivncia de grupo
residencial.
No Brasil, realizaram-se grupos experimentais com cem, duzentos,
quatrocentos, quinhentos participantes. Nos EUA, um grupo experimental de
final de semana na Universidade de Princeton, contou com a participao de
duas mil pessoas.
O resultado foi uma profunda revoluo na ACP (que passou ento a
receber esta designao). Todas as suas reas de aplicao foram conceitual e
praticamente beneficiadas. E, a partir de um certo momento, o prprio
desenvolvimento institucional da abordagem passou a ser influenciado por este
modelo de trabalho com grupos, um vez que importantes encontros da
abordagem passaram a ser por ele geridos.*
No modelo de trabalho com grupos da ACP, o grupo entendido como
dotado de um potencial holstico organsmico que envolve as capacidades,
necessidades e sentidos de cada um e do conjunto de seus participantes, a
partir das motivaes, interesses e excitaes de suas atualidades existenciais.
Como sistema psico-scio-cultural humano, o grupo dotado no s destas
potencialidades, como tambm de uma capacidade de auto-regulao e auto*

O Forum Internacional da ACP, o Encontro Latino da ACP e certamente o Forum Brasileiro da ACP, so
geridos segundo princpios do modelo de trabalho com grupos da ACP, guardadas as suas particularidades.

atualizao destas potencialidades, da mesma forma que as pessoas possuem


seus mecanismos de auto-regulao e auto-atualizao organsmicas.
De modo que interessa ao modelo de trabalho com grupos da ACP a
criao de condies para uma valorizao da afirmao e da expressividade da
experincia de cada pessoa, no contexto da realidade grupal. A partir das
motivaes, necessidades, capacidades e sentidos de sua prpria atualidade
existencial.
Interessa criar condies para o cultivo e desenvolvimento do processo
grupal que se desenvolve a partir do encontro imediato das pessoas, e de seus
sub-sistemas, e a partir da afirmao e expressividade, automotivadas, de sua
atualidade existencial, no contexto da realidade grupal. a interao natural, a
partir da afirmao e expressividade da atualidade existencial dos participantes,
de seus sub-sistemas, e do prprio grupo como sistema global, a partir de seus
prprios interesses e motivaes, que constitui a matria prima do processo
grupal, e que interessa cultivar e desenvolver.
O facilitador deixa de conceber-se a si prprio como terapeuta, professor,
etc., como um tipo de administrador do grupo, e passa a valorizar uma
disponibilizao de si prprio para a vivncia participativa no processo de
emergncia e configurao da realidade grupal particular que se desenvolve a
partir do encontro entre pessoas particulares, em momentos particulares de suas
vidas, num tempo e local particulares: os do acontecimento do processo grupal
em seu devir prprio e particular2.
O facilitador sabe e assume que tem uma funo e poder institucionais
diferenciados no contexto particular da realidade grupal. O que caracteriza a sua
proposta, no que ele no disponha deste poder e condio particulares no
contexto da realidade grupal, ou que ele divida ou compartilhe este poder e
condio. , antes, o fato de que ele tem uma proposta diferenciada de exerccio
deste poder e condio institucionais.
A ele interessa investir este poder e condio institucionais na proposta
de um processo de grupo que se constitua descentralizadamente, a partir da
participao espontnea da(s) perspectiva(s) de cada um dos membros do
grupo, dos subgrupos, e a partir da constituio espontnea do processo grupal.
O processo que decorre da operacionalizao desta proposta de
funcionamento grupal frequentemente desconcertante, catico, em particular
nos seus primrdios. Mas um processo sempre rico, intenso e estimulante. Um
processo capaz de potencializar intensamente a criatividade do coletivo grupal e
do participante individual, no enfrentamento, afrontamento e transformao de
suas questes e condies existenciais.
2

WOOD, John Terapia de Grupo Centrada na Pessoa in ROGERS, C e Outros EM BUSCA DE VIDA, So
Paulo, Summus, 1983.

Catico e desconcertante, em seus primrdios, o processo grupal tende a


desenvolver incrveis formas de ordem orgnica e dinmica. Wood3
frequentemente compara-o ao desenvolvimento da peformance de um
orquestra, inicialmente catico, desencontrado, desafinado, mas sempre
entusiasmado e excitado, ganhando uma ordem orgnica artstica, medida em
que vivenciado em suas intensidades prprias.
Uma situao grupal que se permite fundamentar-se nos potenciais de
auto-regulao dos participantes individuais, e do coletivo grupal, permite aos
seus participantes uma progressiva, e progressivamente mais ampla,
aproximao -- e regulao a partir -- dos potenciais de auto-regulao e autoatualizao de sua experincia organsmica, individual e coletiva. Assim como
uma concentrao e acentuao da vivncia de suas questes existenciais
significativas, que emergem no fluxo de sua vivncia grupal. As tenses a elas
relativas podem ento ser vivenciadas em suas intensidades prprias, em um
contexto experimental e absolutamente real, que lhe permite, tanto a nvel
interacional como subjetivo, pessoal e coletivo, a
experienciao/experimentao, a afirmao, dos processos de seus devires.
Na verdade, como observa OHara4, este modelo de trabalho com grupos
utiliza-se apenas de uma antiqussima forma de reunir-se dos grupos humanos.
Uma forma em que se permite uma entrega das pessoas e do seu coletivo
socialidade de base, ao coletivo dionisco, que subjaz ao funcionamento explcito
de toda a sociedade humana, que confere-lhe vitalidade e poder de regenerao
individual e coletivo5.

O modelo de trabalho com grupos da ACP tem sido amplamente


adaptado e utilizado, desde os seus primrdios, dentro do contexto da terapia, e
nos mais diversos contextos, tais como o da educao, do trabalho comunitrio,
organizaes, grupos interculturais, explorao e resoluo de conflitos e outros.
Sabe-se que desde os encontros iniciais do processo de paz no Oriente Mdio,
os negociadores utilizam sesses de negociao que em muito lembram os
grupos vivenciais. E, como observamos, os prprios encontros de profissionais
que adotam a ACP so frequentemente geridos segundo este modelo. De modo
que, mesmo tendo percorrido j um longo caminho em suas aplicaes, o
modelo de trabalho com grupos da ACP est longe de esgotar as suas
possibilidades, demandando um compreenso de seus fundamentos
fenomenolgico existenciais organsmicos, e a ousadia pragmtica da
experimentao e do intercmbio de nossa aprendizagem, para que possa ser
utilizados em suas potencialidades prprias, e desenvolvido em sua proposta e
aplicaes.
3
4

Op. Cit.
OHARA, Maureen M. Op. Cit.
MAFFESOLI, Michel A SOMBRA DE DIONSIO, Graal, Rio de Janeiro, 1985.

BIBLIOGRAFIA

FONSECA, Afonso H. L., GRUPO, FUGACIDADE, RITMO E


FORMA. Processo de Grupo e Facilitao na Psicologia
Humanista, So Paulo, Summus Editorial, 1988.

MAFFESOLI, Michel, A CONQUISTA DO PRESENTE, Rio,


Rocco, 1984.

A SOMBRA DE DIONSIO, Graal, Rio,

1985.

ROGERS, Carl, GRUPOS DE ENCONTRO, So Paulo, Martins


Fontes, 1970.

UM JEITO DE SER, So Paulo, EDUSP, 1983.

ROGERS, Carl e Outros EM BUSCA DE VIDA. Da Terapia


Centrada no Cliente Abordagem Centrada na Pessoa, So Paulo,
Summus Editorial, 1983.