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ANAIS DO II ENCONTRO NACIONAL DO GT HISTRIA DAS RELIGIES E DAS RELIGIOSIDADES

Revista Brasileira de Histria das Religies ANPUH


Maring (PR) v. 1, n. 3, 2009. ISSN 1983-2859.
Disponvel em http://www.dhi.uem.br/gtreligiao/pub.html

A QUESTO DE GNERO NA CONGREGAO CRIST NO BRASIL


(CCB)
Janana da Silva*
Resumo: A Congregao Crist no Brasil (CCB) a mais antiga denominao pentecostal do pas, onde
est prestes a completar 100 de seu surgimento pelo italiano Luigi Francescon, nos levando a refletir
sobre o papel desempenhado pela mulher no seio congregacionista neste um sculo de sua existncia.
Entendendo que preservam e praticam em pleno sculo XXI conceitos estabelecidos em sua fundao em
1910, o presente estudo objetiva a compreenso de uma abordagem acerca do gnero feminino nesta
denominao religiosa e suas respectivas contribuies, tendo como mtodo um anlise crtica desse
processo histrico e religioso, atravs de observao participante. Assim, compreender os mecanismos
que a mantm em sua mesma identidade do incio do sculo e o papel feminino um desafio e ao mesmo
tempo intrigante.
Palavras- Chave: Gnero; Pentecostalismo; preconceitos.

Introduo
Neste meu estudo referente a compreenso da mais antiga denominao
pentecostal do pas e da Amrica latina, torna-se imprescindvel a anlise acerca da
mulher dentro do movimento congregacionista. muito evidente a diferenciao
existente entre o homem e a mulher na igreja, quando nos referimos em ministrios 1 de
dominao exclusiva de leigos do sexo masculino que busca sua fundamentao na
bblia sagrada.
Primeiramente antes de entrarmos na questo do papel da mulher dentro da
Congregao Crist, importante salientarmos o que atualmente costuma-se discutir
sobre Gnero, o que significa essa distino fundamental de feminino e masculino, o
prprio movimento feminista e suas respectivas identidades.

A questo de Gnero
O feminismo vai constituir na histria da mulher o grande marco em sua
existncia impregnada de mecanismos de discriminao tanto sociais quanto culturais.
A mulher atualmente possui um certa autonomia, pois vota, participa de movimentos
*

Bolsista de iniciao Cientfica da Fundao Araucria - UENP/FAFIJA

A palavra ministrio dentro da congregao corresponde aos cargos eclesisticos em outras


denominaes, como por exemplo ser Dicono, Presbtero, Ancio entre outros.

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polticos e a vida pblica, em termos de teoria possui os mesmos direitos que o homem
conquistados na era Vargas e consumados oficialmente com a grande constituio
brasileira de 1988.
Desde o sculo XVIII na Inglaterra discute-se a idia de que as diferenas entre
as mulheres e os homens no provem da natureza e sim da educao diferente
direcionada aos dois sexos que diferem em sua totalidade, o que nos leva a indagar que
o acesso da mulher a instruo deveriam prepar-las maternidade, a esposa fiel e
obediente, conceitos estes pautados em pensamentos machistas, discriminatrios que
menosprezavam as mulheres.
O movimento feminista ir surgir como nova forma de dar voz poltica a mulher,
questionando sua posio na sociedade, seu papel enquanto cidad, me, profissional ao
longo da histria em suas conquistas e fracassos. As mulheres buscam em seu papel na
sociedade algo que a revoluo francesa em sua abrangncia de conceitos possibilitou
em certa medida aos homens franceses a liberdade, igualdade e fraternidade. A
igualdade est na representao nos diversos sistemas polticos, que se traduz no acesso
ao poder de dominncia masculina. Por sua vez Bueno & Philbert (2008) nos coloca
que o feminismo no procura renunciar criao, mas, procura uma maneira da mulher
poder realizar-se em sua maternidade sem renunciar em seu sucesso profissional.
Dessa forma a palavra feminismo aparece primeiramente na lngua francesa em
1837, que segundo dicionrio (Larousse Cultural apud Bueno & Philbert, 2008) um
movimento pela melhoria e extenso do papel e dos direitos da mulher na sociedade e
luta contra o sexismo.
Entretanto de acordo com Alves & Pitanguy (1984) difcil estabelecer um
definio precisa do que seja o feminismo, pois o termo traduz todo um processo que
tem suas razes no passado, que se constri cotidianamente e que no tem um ponto
predeterminado de chegada.
Percebe-se que para uma maior compreenso necessrio entender os mltiplos
contextos em que a mulher est inserida e os estmulos a que est suscetvel. A primeira
e mais influente feminista na histria Simone de Beauvoir, esposa de tambm de uns
dos maiores intelectuais franceses, Sartre, sustentava em suas anlises que se as
mulheres eram consideradas inferiores aos homens no o era por questes de
nascimento e sim por se voltarem inferiores depois de um doutrinamento cultural
disfarado de determinismo biolgico.
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Por sua vez percebemos que na filosofia a diferena de sexos a primeira das
diferenas, aos quais todas as demais diferenas se fabricam e se expressam (PRIORE,
1997).
Diante disso verificamos tal comportamento em pensadores como Aristteles,
em que sua justificativa para a escravido era uma naturalidade que lhe soava incerta,
mas enquanto a sujeio das mulheres soava-lhes evidente (PRIORE, 1997).
Vale ainda ressaltar filsofos como Rousseau ajudou alimentar um discurso de
uma educao moral s mulheres as afastaria do acesso ao conhecimento e o exerccio
de sua razo, pois uma educao que imporia limite vontade desenfreada, de uma
criatura insatisfeita que era a mulher, onde podemos compreender a insistncia do
filsofo Hume em querer impor a castidade feminina, tais pensadores partilhavam da
idia e afirmavam que tal como se faz com a natureza, era preciso domin-las, adestrlas, nos levando a pensar o sentido de objeto e animal domstico direcionado a figura da
mulher em sculos denominados da Luzes atravs das grandes teorias do
conhecimento proporcionada pela era moderna, mas imbricada em pensamentos
desprezveis (PRIORE, 1997).
Dentro desse rol o feminismo considerado historicamente vinculado aos
movimentos de esquerda, pois a mulher o ser mais oprimido e humilhado pelo homem
(MACHEL apud Bueno & Philbert, 2008).
Nos partidos de esquerda as mulheres encontraram espao para suas
reivindicaes, pois precisavam de apoio e de colaboradores, porque buscavam a
conquista de seus direitos (TOSCANO & GOLDEMBERG apud Bueno & Philbert,
2008).
Nesta perspectiva o movimento feminista busca repensar e recriar uma
identidade de sexo sob uma tica em que o indivduo, seja mulher ou homem no tenha
que adaptar-se a modelos hierarquizados, onde as qualidades femininas

ou

masculinas sejam atributos do ser humano em sua globalidade (Alves & Pitanguy,
1984).
Diante disso o movimento feminista no um movimento organizado
politicamente, nem to pblico, porque tem como meta afetar o cotidiano, mudando as
relaes sociais estabelecidas e agregando de uma forma os direitos ao feminino (Bueno
& Philbert, 2008).
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Assim, uns dos principais objetivos da luta das mulheres em seus direitos
polticos foi alcanar o direito ao voto, sufrgio universal, em que :

O Feminismo tem sido, como movimento social, uma das


manifestaes histricas mais significativas da luta empreendida pelas
mulheres para conseguir seus direitos. Apesar de a movimentao a
favor do voto ter sido um dos eixos mais importantes, no se pode
igualar sufragismo e feminismo. O ltimo tem uma base reivindicativa
muito ampla que ,s vezes, contempla o voto, mas, em outras
ocasies, tambm exige demandas sociais como a eliminao da
discriminao civil para com as mulheres casadas, ou o acesso
educao, ao trabalho remunerado (NASH & TAVERA apud
BUENO & PHILBERT, 2008).

Nessa linha de pensamento movimento sufragista marcou a trajetria do


feminismo, em que tais conquistas gerou um sentimento de intromisso da mulher no
universo masculino, o chamado papis de gnero2 .
Tais conquistas da mulher na sociedade questionou aquele modelo de Rainha
do lar, o compromisso com a famlia e a educao dos filhos, uma ameaa a ordem
estabelecida pelo homem, dificultando sua aceitao pelo meio social.
Pensadores como John Stuart Mil (1806- 1873) colocou o direito ao voto um
conquista de fundamental importncia para as mulheres, em que a soluo da
subordinao feminina se situava justamente na trava legislativa discriminatria
(BUENO & PHILBERT, 2008).
De acordo com autoras as idias de Mill tiveram grande influencia no
movimento sufragista britnico que se expandiu e se internacionalizou, onde no
parlamento ingls defendeu a favor do voto feminino. Desta forma o feminismo com
movimento poltico organizado de forma sistemtica nesse perodo aconteceu de forma
diferenciada em cada parte do hemisfrio, possibilitando trazer a tona reivindicaes de
acordo com a moral e cultura especifica de cada nao.
Vale ainda ressaltar o apresentado por John Stuart Mill ao referir:
O principio regulador das relaes atuais entre os sexos a
subordinao de um outro constitui um dos obstculos mais
importantes para o progresso humano, devendo ser substitudo por um
principio de perfeita igualdade que no admita nenhum privilegio pra
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Ser amplamente discutido mais a seguir no trabalho, onde irei abordar as vrias significaes sociais
dispensados ao termo Gnero.

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uns, nem a incapacidade para outros (John Stuart Mill 1806- 1873
apud BUENO & PHILBERT, 2008).

O direito ao voto foi concedido em perodos diferentes ao redor do mundo s


mulheres de acordo com seu momento histrico, em que por volta da dcada de 60 o
movimento feminista vivia seu auge em igualdade de direitos, liberdade civil, enquanto
no Brasil neste perodo encontrava-se no regime ditatorial militar.
O feminismo chega ao Brasil e demais pases da Amrica Latina em meio em
grandes regimes polticos ditatoriais, em suas falsas democracias, o que levaram as
primeiras feministas brasileiras questionar as diversas relaes de poder existente entre
os Gneros nos partidos de esquerda, lutando para que a dominao preconceituosa e
machista fosse diluda ou subsumida pelo tradicional discurso, no entanto muitas
feministas traziam como bagagem ideolgica o marxismo, base essa que pensavam as
relaes estabelecidas entre os sexos (RAGO apud BUENO & PHILBERT, 2008).
Nesta linha de raciocnio na dcada de 1980 as discusses de questes realmente
femininas possibilitou colocar em pauta assuntos mais ntimos como o corpo, a
sexualidade, a sade da mulher e seus direitos enquanto trabalhadora na criao de
creches3 para abrigar as crianas das mes trabalhadoras durante seu perodo
empregatcio.
O acesso s creches como tarefa fundamentalmente educativa e como um
direito da me trabalhadora muito recente, que foi preciso um longo processo histrico
que possibilitaram mudanas importantes ao conceber a criana como um ser complexo
que tem desenvolvimento cognitivo, afetivo, lingstico, social, alm do fsico-motor,
mas tambm como cidad.
Percebe-se ainda que ocorreu neste perodo uma feminizao da linguagem e das
aes tambm, usadas como armas na conquista da igualdade de direitos:
Mais do que nunca, passaram a pensar em si mesmas sob uma tica
prpria, dando visibilidade ao que nunca antes fora escondido e
recusado, o que inevitavelmente levou radicalizao da
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A palavra CRECHE tem origem francesa que significa Manjedoura de referncia ao menino Jesus em
seu nascimento. Atualmente do ponto de vista terico, a Lei de Diretrizes e Bases da Educao (LDB),
mudou seu antigo enfoque assistencialista das creches a uma instituio educativa que contribui para a
formao da criana enquanto sujeito histrico e responsvel pelo seu desenvolvimento, determinando a
incluso da faixa etria de zero a trs anos, como parte da educao bsica. Tendo neste sentido mudado
seu foco de simplesmente guardar a criana para o de cuidar e educar de forma indissocivel.

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potencialidade transformadora da cultura feminista em contato com o


mundo masculino. Trata-se, ento, no mais de recusar o universo
feminino, mas de incorpor-lo renovadamente na esfera pblica, o que
se traduziu ainda por foras um alargamento e uma democratizao
desse mesmo espao (RAGO apud BUENO & PHILBERT, 2008).

Contudo o perodo de 1975 1985 foi considerado a dcada da mulher em que


ocorrem como no Brasil os encontros nacionais das feministas, possibilitando a criao
de conselhos estaduais da condio feminina, nacionais dos direitos da mulher,
reivindicaes estas que no mais sero toleradas como os preconceitos femininos e
etnias, em especial os afrodescendentes.
Porm, partindo da conquista pelos direitos mais bsicos pela mulher como voto,
outras questes tambm colocaram em pauta como o direito ao aborto, em casos
extremos como os estupros, riscos de vida, esbarram em pontos at hoje muito
controversos, que geram acaloradas discusses, principalmente quando pautados em
anlises de cunho religioso, tomadas como causas laterais, o movimento feminista
contribui sem dvida alguma para que os direitos daqueles que esto em posies socais
desfavorveis sejam dessa forma ampliadas e respeitadas (PINTO apud BUENO &
PHILBERT, 2008).
Feitas estas consideraes muito comum ouvir atualmente em vrios meios de
comunicao comentrios de que o movimento feminista desapareceu, muito pelo
contrrio nunca esteve to vivo, atuando desde o incio do sculo apenas mudou de
configurao, o que no quer dizer que abandonou suas lutas diante das conquistas
alcanadas, colocando-se em pauta as denncias referidas pelo feminismo atual como a
manipulao , a violncia que o corpo da mulher submetido, as diversas formas de
violncias existentes, tanto a fsica, a psicolgica, a moral ou simblica que desvaloriza
seu sexo.
Entretanto o que se observa que o atual desafio enfrentado pelas mulheres seja o
campo ideolgico, pois legitima essa diferenciao dos papis na sociedade, buscando
igualdade em todos os sentidos, porque a denominao do feminino e masculino so
legitimaes e criaes da cultura.
Conforme prope Alves & Pitanguy (1984) o movimento
Trouxe a questo da assimetria sexual, fazendo uma anlise da
produo e reproduo das ideologias e discriminaes. Preocupando-

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se com as formas de resistncia desenvolvidas pelas mulheres em


diferentes culturas e que resultam muitas vezes no estabelecimento de
formas alternativas de exerccio do poder.

Com reflexes semelhantes percebemos atualmente na academia e entre a


grande produo bibliogrfica dos pensadores muita referncia termos como Gnero,
feminino e masculino, em que so termos de significaes sociais.
De acordo com Guedes (1995) a definio de gnero complicada porque alm
de representar vrios significados, agrega em seu bojo os sentidos mais amplos ligados a
caracteres estabelecidos convencionalmente, bem como atividades habituais decorrentes
da tradio, onde a lingstica nos coloca os significados como representaes de
culturas dominantes.
Diante disto o dicionrio eletrnico Aurlio Gnero A forma como se
manifesta, social e culturalmente, a identidade sexual dos indivduos

gramaticalmente Categoria que classifica os nomes em feminino, masculino e


neutro, desta forma Ferreira apud Guedes (1995) nos prope a seguinte definio
Categoria que indica por meio de desinncias um diviso dos nomes baseada em
critrios tais como sexos e associaes psicolgicas, referindo em suas anlises
(SCOTT apud GUEDES, 1995) Gnero ser: Um elemento constitutivo das relaes
sociais baseado nas diferenas percebidas entre os sexos [...] o gnero uma forma
primria de dar significado s relaes sociais
Tal definio nos coloca a tambm buscar o significado de feminino e
masculino, diferenciao essa dada pela significao da palavra Gnero, nos
atentando para o valor social dado em seus mais implcitos valores.
Tomo de emprstimo a definio que o dicionrio eletrnico Aurlio nos
proporciona ao dizer que feminino Relativo ao sexo caracterizado pelo ovrio, nos
animais e nas plantas, j o masculino Diz-se dos nomes que pela terminao e
concordncia designam seres masculinos ou como tal considerados.
A colocao feita por Guedes (1995) expe que se avanarmos a lngua
portuguesa brasileira buscando sentido dos termos, iremos perceber que a lngua reflete
a construo cultural do novo. Isso nos leva a pensar que nessa sociedade dicotomizada
em suas crenas, valores das mais variadas expresses que o significado de mulher
acaba sendo referido segundo Guedes como santa e reprodutora ou como prostituta.

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Verificamos tais diferenciaes de significados acima expostos pelo dicionrio


eletrnico Aurlio que tambm define Mulher como Ser humano do sexo feminino ,
aps a puberdade, esposa, para o Homem Qualquer individuo da espcie animal que
apresenta o maior grau de complexidade na escala evolutiva; o ser humano; homem na
idade adulta; quando adolescente atingiu a virilidade.
muito evidente as diferenciaes do termo Mulher e Homem, nos leva a
compreenso da construo social dessas significaes, tradicionalmente estabelecidas
em que Guedes (1995) corrobora que a mulher ora tem o papel de meretriz ou
reprodutora, no possuindo outro papel social fora tais significados dispensados ao
gnero feminino.
Contudo, ainda para a autora essa diferena paradoxal nos significados designa
uma sociedade fundamentada em preceitos conservadores ainda muito presentes na
difuso do conhecimento, pois a lingstica enquanto cincia fundamentadora de
conceitos gramaticais tem muito a evoluir enquanto em discusses histricas, sociais
e culturais, fato referente por no ser seu foco cientfico.
Tambm de parecer que a religio seja ela catlica, protestante ou qualquer
outras manifestaes religiosas, ir fundamentar a excluso feminina por meio da bblia
sagrada. A Congregao Crist no fica imune a tais processos, pelo contrrio uma das
maiores defensoras frente a igrejas pentecostais clssicas da ateno as Questes de
Gnero, conhecida no meio protestante por conservar as mesmas caractersticas e
doutrinas, estabelecidas no seu surgimento em 1910, praticadas at os dias atuais.

A mulher dentro do movimento Congregacionista


Na Congregao Crist observa-se uma celebrao de cultos repletas de
significados e caractersticas de fundamentos bblicos neste segmento do protestantismo
pentecostal clssico brasileiro.
A separao dentro do templo na realizaes dos servios litrgicos (cultos)
muito evidente. A comear pela utilizao do vus brancos, todas com a cabea coberta,
sentadas de um lado do templo, geralmente do lado direito e os homens do lado
esquerdo. Tal referncia citada na conveno de 1936 e ensinamentos de 1948 com
explicaes bblicas em relao ao uso do vu:

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Sempre que a mulher orar ou profetizar deve estar com cabea


coberta; necessrio estar atenta para em nenhum caso ofender a
Palavra de Deus. Esta no se contradiz; a sabedoria do senhor no nos
deixou um estatuto imperfeito (Resumo dos ensinamentos de 1948
pg. 24).

Observamos que obedecem ao que est escrito na carta do apstolo Paulo em I


Corntios, no captulo 11 versculo 5:
Toda mulher, porm, que ora ou profetiza com a cabea descoberta
desonra sua prpria cabea, porque como se a tivesse raspada
(Bblia Sagrada, traduo de Joo Ferreira de Almeida, Braslia,
Sociedade bblica do Brasil, 1969).

Paralelamente outras denominaes pentecostais ou protestantes justificam tal


passagem bblica na utilizao do vu por parte da mulher como sendo contextos
histricos especficos de uma determinada poca e regio, mas que na Congregao
valorizado e praticado de forma verdadeira, evidenciando frente outras instituies
religiosas uma submisso feminina indiscutvel.
A posio da mulher para que exera algum ministrio eclesistico muito
recente, pois mesmo outras denominaes religiosas como o catolicismo e at mesmo o
protestantismo em perodos anteriores a no participao feminina, mas que atualmente
por ter conquistado espao como por exemplo na Assemblia de Deus est ocorrendo a
ordenao de pastoras, algo de uns 10 anos atrs seria uma impossibilidade.
Desta forma a mulher ainda tem um papel de subordinao e impedimento em
alguns ministrios na igreja, evidenciado em um estatuto de 1968, eis o seu teor:

Onde o senhor determinar , sero ordenados Diconos, da mesma


forma que os Ancios, de acordo com Atos 6:6, os quais atendero a
parte da piedade, juntamente com os irmos e as irms que Deus
preparar para cooperar com eles no mesmo ministrio. Onde Deus
ainda no levantou Diconos e houver necessidade, a parte da piedade
poder ser atendida por irmos e irms preparados por Ele e que tudo
faro de comum acordo com os Ancios ou Cooperadores do ofcio
ministerial local (Estatuto da Congregao Crist no Brasil de 1968
pg. 281).

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Percebe-se que as mulheres so relegadas a uma atuao secundria, onde o


ministrio que efetivamente executam a piedade4, o ministrio de auxiliar 5 tambm,
mas nesse caso em especial as irms jovens que ainda no teve o matrimnio.
Outro aspecto importante ministrio na igreja participao musical, na
orquestra atravs de tocar o rgo, que para isso requer uma dedicao ao ensino e
aprendizagem da msica por meio de irms devidamente nomeadas pelos ancios com
formao musical ao ensino das Irmnzinhas, baseado no mtodo italiano de Paschoal
Bona, lies musicais de piano, e aprendizagem dos Santos Cnticos atravs do
hinrio composto de 450 hinos, incluindo de santa ceia e funeral, cantados apenas em
tais cerimnias especiais.
Para dar incio a tocar o instrumento na igreja precisa-se realizar o exame
musical, feito pela examinadora que avaliar sua aptido a tocar nos cultos. Tais exames
(Testes) se passa por uma etapa que consiste de no primeiro ser de Meia Hora , um
teste para que a irm esteja apta a tocar antes do incio do culto aquele hino lento,
harmnico, que gera a Comunho entre a irmandade, que tem como pr-requisito a
dominncia de 100 hinos do hinrio, o segundo para o Culto de Jovens para tocar
nos cultos de jovens e menores que compem 50 hinos do hinrio, o terceiro para o
Culto Oficial onde ir tocar em qualquer culto que realizado noite, est na
aprendizagem de mais 300 hinos e o ltimo o de Oficializao onde a irm est apta
a tocar em qualquer Congregao do pas e do mundo, pois completou o ciclo de
estudos musicais que a dominncia dos 450 hinos compostos no hinrio da
Congregao Crist.
Com reflexes semelhantes a atuao feminina est em dar testemunhos, no
podendo assumir o plpito na celebrao do culto, pode orar em voz alta, quesito este
fundamentado no seguinte trecho bblico :
A mulher aprenda em silncio, com toda submisso. E no permito
que a mulher ensine, nem que exera autoridade sobre o marido;
esteja, porm, em silncio. Porque primeiro foi formado Ado, depois
Eva. E Ado no foi iludido, mas a mulher, sendo enganada, caiu em
transgresso. Todavia, ser preservada atravs de sua misso de me,
se elas permanecerem f e amor e santificao, com bom senso

Obras da piedade na Congregao Crist um grupo (comumente) de irms que visitam a irmandade de
forma geral, verificando suas necessidades. Rene-se a fim de julgar as necessidades urgentes da
irmandade, auxiliando em roupas, alimentos, mveis, e no raro em dinheiro para suprir suas
necessidades financeiras, superando suas dificuldades.
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(Bblia Sagrada, traduo de Joo Ferreira de Almeida, 1 Carta de


Paulo Tm. 2. 11- 15, Braslia, Sociedade bblica do Brasil, 1969).

Vale ainda ressaltar que a Irms da piedade acima j explicitado exerce um


papel fundamental, pois percorrem as residncias da irmandade levando informaes
aos irmos do ministrio sobre as necessidades quando surgidas no seio do Povo de
Deus e tambm so as primeiras que tomam o conhecimento em primeira mo de todos
os acontecimentos, sejam eles bons ou ruins da irmandade, desde os pecados
Imperdoveis como a fornicao, o adultrio, considerados de alto grau e de uma
seriedade inquestionvel, cuja penalidade o afastamento incondicional da liberdade na
igreja.

Consideraes Finais
Portanto, tratamos de analisar umas das questes mais controversas na religio
que a discusso de gnero, a mulher em especial na Congregao Crist gera muitas
discusses e anlises que no se esgotam por aqui, visto que os aspectos dos costumes,
os ritos e aceitao da mulher de forma passiva no foram feitos em profundidade, mas
que possibilitam estudos futuros mais detalhados e de questes teolgicas mais
exploradas.

Referncias Bibliogrficas
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