Resumo
A lei 9605/98, a chamada lei dos crimes ambientais, reforou a proibio ao
comrcio de animais da fauna silvestre brasileira (art. 29), incluindo produtos e objetos
dela oriundos. Esta lei acabou por incidir sobre um mercado at ento desvinculado das
preocupaes legais com animais: o de artesanato indgena e, especialmente, o de arte
plumria. Desta forma, a lei consolidou um vnculo entre artefatos indgenas e crime
ambiental, ao estabelecer formas de controle sobre a circulao de peas elaboradas
com partes de corpos de animais silvestres. Vrios povos indgenas, que usavam auferir
alguma renda do comrcio de plumria, foram atingidos pela normativa legal, e vm,
desde ento, tendo que lidar com uma situao singular: ao mesmo tempo em que seus
artefatos so valorizados por diferentes atores como cultura ou patrimnio so
procurados por turistas e colecionadores, tais peas atraem a ateno das autoridades
que buscam combater o crime ambiental. Este trabalho traz uma primeira aproximao
ao modo como os ndios Karitiana, em Rondnia, vem lidando com a proibio do
comrcio de sua arte plumria, buscando articular uma etnografia dos vrios circuitos
que as peas tm percorrido e as diferentes moralidades neles envolvidas, j que, uma
vez que saem das terras indgenas os artefatos confeccionados com partes de animais se
tornam inerentemente ilegais posto que sua produo e uso pelos ndios no vedada.
Palavras-chave: plumria meio-ambiente artesanato
Introduo
A lei no 9605, de 12 de fevereiro de 1998, a chamada lei dos crimes ambientais,
reforou a proibio ao comrcio de animais da fauna silvestre brasileira, incluindo
produtos e objetos dela oriundos. Segundo reza o texto da lei, em seu Captulo V
(Dos crimes contra o meio ambiente), Seo I (Dos crimes contra a fauna), Artigo
29, constitui crime ambiental:
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Art. 29. Matar, perseguir, caar, apanhar, utilizar espcimes da fauna silvestre, nativos
ou em rota migratria, sem a devida permisso, licena ou autorizao da autoridade
competente, ou em desacordo com a obtida:
Pena - deteno de seis meses a um ano, e multa.
1 Incorre nas mesmas penas:
(...)
III - quem vende, expe venda, exporta ou adquire, guarda, tem em cativeiro
depsito, utiliza ou transporta ovos, larvas ou espcimes da fauna silvestre, nativa
em rota migratria, bem como produtos e objetos dela oriundos, provenientes
criadouros no autorizados ou sem a devida permisso, licena ou autorizao
autoridade competente2.
ou
ou
de
da
munio, terados. Necessidades que s podem ser satisfeitas no comrcio urbano. Tal
relacionamento com a cidade, nestes seus dois aspectos, demandam imperativamente
que os Karitiana disponham de dinheiro. Este dinheiro vem, basicamente, do comrcio
de seu artesanato, por eles apontado como sua nica fonte de renda3.
Os Karitiana confeccionam uma enorme variedade de artefatos comercializados
por eles como artesanato em vrios espaos de Porto Velho. As peas concentram-se
principalmente na lojinha anexa sede da Akot Pytim Adnipa, a Associao Indgena
Karitiana, que fica junto das dependncias da Coordenao Tcnica Local da FUNAI.
Ali as peas so etiquetadas com o nome do arteso e, ao serem vendidas, parte do valor
revertido para este, outra parte retido pela Associao para suas despesas. Alm
disso, as famlias Karitiana costumam circular pela cidade vendendo artesanato
diretamente aos compradores, ou estabelecendo-se em certos pontos fixos como a Feira
do Sol, que funciona em um galpo restaurado da antiga Estrada de Ferro MadeiraMamor. Tambm frequente encontrar os Karitiana vendendo artesanato em eventos
da cidade, como no Flor de Maracuj, uma espcie de festa junina que parte da
tradicional programao cultural de Porto Velho. Por fim, os Karitiana vendem muitas
peas aos visitantes cada vez mais frequentes de sua principal, maior e mais antiga
aldeia, Kyw, distante cerca de 100 km de Porto Velho e facilmente acessvel por
qualquer veculo motorizado, ao menos na estao seca.
Em todos estes espaos, fixos ou mveis, peas que utilizam penas (e outras
partes de animais) em sua confeco ou decorao so comercializadas. Embora
venham cada vez mais substituindo os materiais tradicionais (o termo karitiana) por
matrias-primas adquiridas na cidade, os artefatos que portam as belas penas das aves
amaznicas ainda so muito valorizados e encontram compradores, mesmo tendo seus
preos continuamente inflacionados. Os Karitiana confeccionam cocares de grande
beleza e apuro tcnico; ademais, penas so empregadas necessariamente em vrios
outros objetos, como flechas, alm de decorarem virtualmente todos os tipos de
artesanato karitiana (arcos, brincos, colares, paus de chuva, cestos, prendedores de
cabelo, maracs, entre outros). E aqui radica a questo conflituosa.
presenteando diversas pessoas com as peas. muito comum que grandes cocares
karitiana sejam exibidos, como disse, em sagues de hotis e em rgos pblicos
diversos de Porto Velho. Muitas dessas peas, assim, no so adquiridas diretamente,
por meio de pagamento, dos Karitiana, pois tal configura crime ambiental; so, ao invs
disso, presenteadas, fazendo com que a circulao das peas no seja interrompida e
fomentando, seguramente, o comrcio: o fato de decorarem hotis, por exemplo,
certamente chama a ateno de turistas interessados em levar para casa algo da
experincia de viagem na Amaznia e da cultura local. Note-se que a lei de crimes
ambientais criminaliza os atos de quem adquire, guarda, tem em cativeiro ou depsito
animais silvestres ou produtos deles oriundos; mas silencia a respeito da doao ou do
presente, da ddiva. Assim, os belos cocares Karitiana seguem circulando revelia dos
seus prprios artfices, que, claro, nada ganham com isso exceto serem reconhecidos
como parte da cultura local ou regional. No estou certo de que isso interessa muito aos
Karitiana.
Talvez por conta das dificuldades colocadas comercializao direta de seu
artesanato que incorpora penas e outras partes e substncias animais, vrios Karitiana
parecem estar buscando formas alternativas de insero no mercado, o que tem,
inclusive, promovido uma reavaliao positiva das peas como arte, e no mais
artesanato, com o consequente aumento dos preos. Da a migrao de alguns artesos
aqueles que dispem de acesso rede e os conhecimentos necessrios para operar ali
para a internet, onde divulgam e vendem suas peas por meio de blogs. O site mantido
Maria Karitiana Arte Indgena5, cocares de penas de mutum e arara so vendidos por
preos que variam entre R$ 500,00 e R$ 1.000,00, e muitos detalhes so fornecidos ao
possvel comprador, a exemplo da imagem reproduzida abaixo.
Outro blog que comercializa arte plumria Karitiana o YJXA Tons de Brasil,
mantido por Mlomai K. Aikan (curiosamente, o fotgrafo da imagem acima), um
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jovem de ascendncia mestia (me Karitiana e pai Aikan/Kasup). O site traz uma
breve descrio do negcio, remetendo diretamente cultura Karitiana: Yjxa a
pronome de primeira pessoa do singular na lngua karitiana (ns), e tambm a forma
como os Karitiana se referem a eles mesmos: um pronome, enfim, que funciona como
etnnimo (Viveiros de Castro 1996). Alm dos contatos do responsvel pelo site e pelas
vendas (telefone, celular e e-mail), h todas as informaes necessrias para a aquisio
das peas (que no aparecem no site): forma de entrega, forma de pagamento e de
confirmao de valores e transaes.
As peas de Maria Karitiana tambm esto disponveis livremente para venda no
site de anncios OLX6, de alcance nacional; um nmero de telefone pessoal da
vendedora karitiana aparece na mesma pgina virtual. Ser que esta presena dos
prprios indgenas comercializando seu artesanato para fora dos circuitos legalmente
aceitos ou seja, no interior das aldeias e das prticas nativas ocorre por deficincias
na fiscalizao ou pelo fato de que a represso pode tolerar, afinal, que os ndios
comercializem seus artefatos, mesmo que em circuitos, em princpio e por definio,
ilegais? Mas a represso no parece vir tolerando a venda direta deste artesanato pelos
Karitiana aos turistas e outros compradores em Porto Velho.
A lei de crimes ambientais acabou, talvez inadvertidamente, por incidir sobre um
mercado at ento desvinculado das preocupaes legais com animais: o de artesanato
indgena e, especialmente, o de arte plumria. Talvez porque seu alcance fosse, at h
poucos anos, muito restrito aos poucos visitantes das aldeias e, no caso de Porto Velho,
a um fluxo irregular e relativamente inexpressivo de turistas e mesmo de compradores
locais. Mas, nos ltimos 10 anos, a capital rondoniense experimentou um crescimento
urbano expressivo, que deve, parece-me, ser pensado em consonncia com uma
crescente valorizao da cultura e da histria de Rondnia e de Porto Velho em
particular. Para se ter uma ideia, da primeira vez que visitei Porto Velho, em 1999, no
havia um nico espao de exposio ou comercializao de arte/artesanato indgena, e
apenas uma nica loja no centro da cidade vendia artesanato regional no indgena.
Hoje, as peas Karitiana figuram em muitos espaos da cidade, como qualquer pesquisa
breve em sites de busca pode demonstrar.
Assim sendo, a lei desenhou ao menos parcialmente um vnculo entre
artefatos indgenas e crime ambiental, ao estabelecer formas de controle sobre a
Consideraes finais
Este trabalho traz uma primeira aproximao ao modo como os ndios Karitiana,
em Rondnia, vem lidando com a proibio do comrcio de sua arte plumria.
continuao buscar-se- articular uma etnografia dos vrios circuitos pelos quais as
peas tm circulado e as diferentes moralidades neles envolvidas, j que, uma vez que
saem das terras indgenas os artefatos confeccionados com partes de animais se tornam
inerentemente ilegais posto que sua produo e uso pelos ndios, no interior das terras
indgenas, no vedada. Entretanto, a plumria Karitiana segue circulando por vrios
circuitos no mercadolgicos e, portanto, regidos por outras lgicas (ddiva), e isso no
interior do prprio aparelho repressivo, uma vez que h notcias de que artefatos
apreendidos pela Polcia Federal teriam sido novamente colocados em circulao pelos
prprios agentes, fazendo uma distribuio dos artefatos entre variados atores e
instituies. De certo modo, tal circulao na forma de ddivas acaba por contribuir
ainda que pouco para mitigar o principal problema colocado aos Karitiana pela lei
9605/98: o fato de que penas e outras pores de corpos animais caados para consumo
no podem ser descartados de forma desleixada, sendo a confeco de peas artesanais
uma excelente forma de destinar tais despojos de modo seguro. Alternativas vm sendo
exploradas pelos Karitiana, mas os impasses permanecem, muito em torno da pequena
loja de artesanato que o grupo indgena mantm em Porto Velho. Este trabalho dever
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