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MEMRIAS DE UMA MESTRA EM 78 RPM: O som que embala a Mestra Gri

Sirley Amaro
FELIPE DA SILVA MARTINS1; LLIA NEGRINI DINIZ2
Federal de Pelotas felipedasmartins@hotmail.com
Federal de Pelotas brancodiniz@ig.com.br(orientadora)

1Universidade
2Universidade

1. INTRODUO
Apresento-lhes uma histria. Defendo desde j o ato de narrar esta histria,
pois no decorrer dos lxicos desta pesquisa a ao de contar histrias um dos
norteadores deste produto. Assim o olhar de um educador musical ao final do curso
de Msica Modalidade Licenciatura na Universidade Federal de Pelotas j se faz
concreto, colocando disposio algumas consideraes iniciais de um trabalho
de concluso de curso que tematiza o imbricar de vrios saberes populares, onde
por meio das memrias musicais de uma Mestra Gri buscou-se refletir sobre
possveis aproximaes com tais prticas com a Educao Musical.
De acordo com PINHEIRO (2013), os Gris so:
[...] animadores pblicos, contadores de histrias, msicos,
diplomatas, genealogistas ou poetas. Percorrem suas
comunidades, regies e os pases, contando e cantando suas
histrias, em buscas de informaes para suas genealogias ou em
alguma misso diplomtica. [...] A prtica gri tem forte tradio na
frica Ocidental, com destaque para as regies do Mali, Senegal,
Gmbia e Guin. (PINHEIRO, 2013 p.22)

Nesta pesquisa ouo histrias de uma Mestra Gri e ento conto as memrias
musicais que percebo em suas falas, refletindo sobre as imbricaes destas
memrias no trabalho que a Mestra desenvolve na cidade e regio de Pelotas, RS
hoje.
Ao participar da oficina intitulada Histrias de Amor realizada em junho de
2011 pelo Ncleo de Arte Linguagem e Subjetividade NALS e a Mestra Gri Sirley
Amaro, neste momento, estou ainda no primeiro semestre do curso, e j me
encanto com a proposio que a oficina desta senhora tem em relao ao contexto
da educao musical. Percebo ento uma outra possibilidade de apreciao
musical. Pois a mestra contava histrias de amor e convidava os participantes a
encenar, danar e cantar essas msicas, colocando em contato com este pblico
um repertrio que muito provavelmente eles no teriam acesso nas mdias atuais.
Ao contar suas histrias e convidar os participantes a reviverem juntamente
com ela suas vivencias, a Mestra permite que suas memrias se tornem tambm
memrias dos participantes, sendo ento prprias, reais, significativas para eles.
Desta forma os saberes populares se colocam como meio para possibilitar um dos
eixos da educao musical, neste caso a cultura.
ARROYO (1999) ressalta o valor das representaes sociais que do sentido
a cultura do indivduo, apreendidas em experincias musicais,
Vale observar que as dimenses sociais, cognitivas e psicomotoras
esto integradas na experincia musical. A aprendizagem de
msica no implica apenas tornar-se tecnicamente competente,
mas interiorizar representaes sociais que lhes do sentido, como

cultura [...] Esses significados do sentido ao fazer musical e


parece constiturem-se no estmulo bsico para a prpria
aprendizagem. Psicolgica e socialmente fazem sentido
(ARROYO, 1999, p.178).

Compreender o lugar dos saberes populares na educao musical como um


todo, parece um tanto necessrio como uma possibilidade de inovar no campo da
educao, BABHA, (1998) ressalta a necessidade de ir alm das narrativas e suas
subjetividades e assim focalizar nos momentos e/ou processos que so produzidos
na articulao de diferenas culturais, como nos saberes populares e saberes
acadmicos,
Esses "entre-lugares" fornecem o terreno para a elaborao de
estratgias de subjetivao - singular ou coletiva - que do incio a
novas signos de identidade e postos inovadores de colaborao e
contestao, no ato de definir a prpria ideia de sociedade.
(BAHBA, 1998, p.20).

Ante a compreenso do entre-lugar que me coloco, um acadmico narrando


o trabalho de uma Mestra da cultura popular, que percebo suas contribuies
para minhas aes enquanto docente, e podendo tambm contribuir para
aproximao dos saberes populares e a Educao Musical.
Ao refletirmos sobre uma experincia ou uma ao inevitvel a compreenso
mais ampla do contexto, onde vrias ressignificaes se formulam a cada narrativa
baseada em memrias, e estas falas condensam o discurso de uma prtica que
muitas vezes est atrelada as vivencias dos atores da experincia. Diante destes
fatos busco por meio da narrativa da Mestra, sobre suas memorias musicais,
compreender suas escolhas na ao de suas oficinas.
Por se tratar de uma Mestra da cultura popular, inevitvel no abordar nesta
pesquisa as relaes de resistncia e poder que emanam tais prticas, sendo estas
verificadas na fala da prpria Mestra.
Diante da possibilidade de vivenciar durante os quatro anos de minha
graduao vrias oficinas desta Mestra, e em algumas delas como seu parceiro,
percebo a necessidade de ouvi-la enquanto pesquisador, e a pesquisa narrativa
traz a possibilidade de no meu lugar, a academia, poder contar a histria da Mestra
Gri.
Ao ouvir a narrativa das memrias musicais da Mestra Gri, buscarei
compreender as representaes sociais que tais fatos propuseram na caminhada
da Mestra alm de refletir sobre os encontros, lugares e entre-lugares que se
propagam das narrativas da Mestra, aportado ento pelos marcos tericos da
Pedagogia Contrapelo ou Pedagogia da Fronteira, MCLAREN (1999), GIROUX
(1997), PINHEIRO; BUSSOLLETI e SCHNEIDER (2011), compreendida segundo
PINHEIRO (2011) ao dizer que a pedagogia da fronteira algo que:
[...] paute o seu compromisso por um restabelecimento crtico da
formao pedaggica mantendo o espao para as perguntas mais
do que para as respostas conceituais e acabadas, suportando a
experincia radical da diversidade, aproximando e tornando
presentes as linhas que por vezes separam fronteiras. Estar a
contrapelo tambm evidenciar pelo por pelo, no ater-se ao
homogneo. ir de encontro ao que dito e afirmado com
categoria, para ir ao encontro de novas possibilidades de contar a
histria [...] (PINHEIRO; BUSSOLETTI; SCHNEIDER, 2011, p.11).

Projeta-se ento um espao de subjetivao que caminha na direo da


ressignificao destes diferentes contextos, no me tornando pertencente a
realidade da Mestra D. Sirley de fato, mas me proporcionando um entre-lugar
(BAHBA, 1998),
O que teoricamente inovador e politicamente crucial a
necessidade de passar alm das narrativas de subjetividades
originarias e iniciais e de focalizar aqueles momentos ou
processos que so produzidos na articulao de diferenas
culturais. Esses "entre-lugares" fornecem o terreno para a
elaborao de estratgias de subjetivao - singular ou coletiva que do incio a novos signos de identidade e postos inovadores de
colaborao e contestao, no ato de definir a prpria ideia de
sociedade (BAHBA, 1998, p.20).

2. METODOLOGIA
Para compreender o imbricar de vrios saberes populares, onde por meio
memrias musicais da Mestra Gri Sirley Amaro, refletimos as possveis
aproximaes de suas prticas com a Educao Musical. A Pesquisa Narrativa
apresenta-se como um caminho mais seguro, pois a presente pesquisa singular
quanto ao seu sujeito, a Mestra D. Sirley pois ela circundada metodologias
prprias, possibilitando assim uma valorizao ao seu contexto.
Compreendendo tal situao, este trabalho ancora-se na metodologia da
Pesquisa Narrativa, corroborando com a definio de CLANDININ E CONNELLY
(2011), ao dizer que a pesquisa narrativa:
[...] carrega muito mais um senso de busca, de um re-buscar ou
um buscar novamente. A pesquisa narrativa relaciona-se mais com
um senso de reformulao contnua em nossa investigao e isto
est muito alm de tentar apenas definir um problema e uma
soluo (CLANDININ e CONNELLY, 2011, p. 169. Grifo do autor).

Como parte desta reflexo quanto aos mtodos a serem utilizados LHNIG
(1999), salienta sobre quem o pesquisador em questo:
Este emprstimo metodolgico inclui tambm uma discusso da
questo de quem realizaria este tipo de pesquisa, dando a opo
entre pesquisadores acadmicos - como educadores, antroplogos
e etnomusiclogos - normalmente vindo de um contexto diferente
daquele a ser estudado e pesquisado, e no outro lado os prprios
atores sociais que realizam as manifestaes musicais (LHNIG
1999, p. 53).

Neste entre-lugar, por meio de uma entrevista, buscaremos ouvir na narrativa


da Mestra aquilo que realmente lhe teria valor, refletindo sobre as memrias
musicais que lhe constitussem enquanto Mestra Gri.
3. RESULTADOS E DISCUSSO

At o presente momento da escrita deste texto, o trabalho de pesquisa


encontra-se em andamento, onde busco na literatura existente apoio par a anlise
e reflexo dados que encontraremos nas narrativas da Mestra, buscando nos
bancos de dados de pesquisa disponveis, trabalhos que colaborem com a
pesquisa.
4. CONCLUSES
Como a pesquisa est em andamento, as concluses so preliminares pois a
entrevista com a Mestra Gri ainda no foi realizada, entretanto como o
pesquisador tem uma relao com o sujeito de pesquisa a um bom tempo, utilizome desta oportunidade para suscitar alguns apontamentos que esta vivencia me
permite.
Este ato de reconhecer-se como educador e pensar suas prticas docentes,
mesmo que maneira subjetiva o que corrobora para por meio de suas narrativas
buscarmos aes qualificadoras e inovadoras no campo da Educao Musical.
Esperamos com o desenrolar da pesquisa apontar mais efetivamente as
contribuies da Mestra para a Educao Musical e o entrelaar das fronteiras do
saber acadmico com o saber popular, assim alicerando-nos naquilo que
HEIDEGGER apud BHABHA (1998, p19) afirma quando diz que: Uma fronteira
no e o ponto onde algo termina, mas, como os gregos reconheceram, a fronteira
e o ponto a partir do qual algo comea a se fazer presente.

5. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ARROYO, Margarete. Representaes sociais sobre prticas de ensino e
aprendizagem musical: um estudo etnogrfico entre congadeiros,
professores e estudantes de msica. 1999. Tese (Doutorado em Msica),
Instituto de Artes, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre,
1999.
. Mundos musicais locais e educao musical. Em Pauta,
v. 13, n. 20, p. 95, 2002.
BABHA, Homi. O local da cultura. Belo Horizonte: Editora UFMG, 1998.
CLANDININ, D. Jean; CONNELLY, F. Michael. Pesquisa narrativa:
experincia e histria em pesquisa qualitativa. Uberlndia, Brasil, 2011.
GIROUX, Henry A.; BUENO, Daniel. Os professores como intelectuais:
rumo a uma pedagogia crtica da aprendizagem. Porto Alegre: Artes
Mdicas, 1997.
LHNING, Angela Elizabeth. A educao musical e a msica da
cultura popular. ICTUS, n. 1, p. 53-61, 1999.
MCLAREN, P. Multiculturalismo crtico. So Paulo: Cortez,
1999.
PINHEIRO, Cristiano Guedes; BUSSOLETTI, Denise Marcos; DA CRUZ
SCHNEIDER, Daniela. SATOLEP: Narrativas de uma cidade a contrapelo.
Revista de Cincias da Educao, 2011.
PINHEIRO, Cristiano Guedes, Narrativas de educao e resistncia: a
prtica popular gri deDona Sirley. 2013. 130 f. Dissertao (Mestrado em
Educao) Faculdade de Educao. Universidade Federal de Pelotas,
Pelotas, 2013.