MANIFIESTO DE UNA SOCIEDAD DEL DESCONOCIMIENTO.

IMAGEN:
Nos fundamentamos en la imagen de una interesante pelcula de culto
como lo es Matrix que nos hace referencia a los dos mundos de la filosofa
de Platn, la idea que existen dos mundos, el real, ocupado por mquinas y
cuerpos de hombres y mujeres que son utilizados como energa para esas
mquinas, y el de Matrix donde viven todas las mentes conectadas de esas
personas, sumidas en una total ignorancia de su estado y felices por su
ignorancia, donde se les muestra una realidad falsa, un mundo que Platn
denomin mundo inteligible. Enfocndonos totalmente a la segunda de
estas sociedades.

COLOR:
Se tendr como color representativo el prpura debido a que a la vista del
humano provoca una sensacin de placidez y serenidad, siendo sta una
de las caractersticas principales de nuestra sociedad, logrando evitar as
cualquier tipo de propagacin de inquietud, siendo sta un principal creador
de conocimiento.
DECRETOS:
El profesor tendr la labor de mantener la ideologia de que estamos
inmersos en una sociedad cada vez ms consciente de su no-saber en los
alumnos.
El profesor se encargar de no presentar ninguna alteracin de tipo fsica o
mental frente al no saber del alumno, pues de lo contrario su plenitud con lo
que respecta a su entorno se vera afectada.

Ante el entorno ene l que se desarrolla la sociedad del desconocimiento, el

profesor debe mantener un perfil de inseguridad ante cualquier situacin
que amenace a su placidez en el no saber del alumnado, esta inseguridad
ser reflejada a cualquier mtodo de defensa con tal de perdurar el no
saber y por tanto su estabilidad.
Sustentar que nuestro no-saber se debe al debilitamiento de la ciencia,
debido a que sta es atemporal y continuamente cambia de objetos de
estudio y resultados, por tanto es imposible mantener una esperanza en
ella y esto nos crea problemas al, en caso de existir, elegir un saber,
amenazando as nuestra situacin del no-saber.
Debido a que el nico saber que tenemos es el carecimiento de la intencin
y capacidad fsica, biolgica, cognoscitiva y social para procesar cualquier
tipo de conocimiento, el cual se nos presenta como una alteracin a nuestra
placidez y a su vez trayendo consigo consecuencias desconocidas y con
incertidumbre (a las cuales nos negamos rotundamente) a conocer, pues
puede desproporcionar la plenitud del alumnado.
As como no hay una verdad absoluta, tampoco existe un no-saber
absoluto.
Debido al mantenimiento de nuestro no saber, nos basamos en el
presentimiento (bajo hechos antes vividos) para predisponernos a lo que
acontecer, negndonos a cualquier esfuerzo que amenace nuestra
prdida del no-saber.
Nos negamos rotundamente a cualquier indicio de creacin de
conocimiento, ya que ste en tiempos pasados y presentes han dado pie
para catstrofes naturales y sociales, como la bomba atmica y
revoluciones sociales, por ejemplo.
Existe una segmentacin entre no saberes, pero entre stos sean
pluralizados y descentralizados aumentar la afluencia en respectivos no
saberes, reforzando as la comodidad que el no saber nos ofrece.
Debido a que el conocimiento ofrece poder, nos basamos en esta premisa
para negarnos rotundamente a lo anterior, puesto que el conocimiento da
cabida al poder desmedido, por tanto nos negamos a este tipo de abusos y
desigualdades.
VALORES:
Conformismo: Pues ste nos brindar un estado de plenitud.
Comodidad: Como aseguramiento a un esfuerzo nulo ante el saber.
Igualdad: Pues todos somos conscientes de que desconocemos y que,
pese a no desconocer lo mismo, esto nos hace iguales.
Respeto: Como fundamento principal para no crear inquietudes en cuanto
al conocimiento de no saberes de los dems.

Serenidad: Para negarnos a cualquier inquietud de saber.

OBJETOS:

Lentes obscuros como forma de obstruir cualquier incidi de

alumbramiento por conocer y saber.
Audfonos que sern los encargados de obstruir cualquier indicio sonoro de
conocimiento o saber.
Un bote pequeo (como adopcin simblica) que represente el naufragio y
sobrevivencia que puede persistir en medio del mar sin recurso externo
alguno.
Farolitos como instrumento de alumbramiento por las noches y que stos,
al igual que el uso de los lentes, obstruyan la visualizacin de un saber.
Calculadora, pues sta nos direcciona a un resultado inmediato sin
intermedios de procedimientos o frmulas que requieran de nuestra
atencin y creacin de saber.
Hamaca como smbolo de descanso y comodidad.
Espejo para que sirva de recordatorio de la permanencia del ser.
El refresco coca-cola, pues pese a desconocer la sustancia qumica de la
que est hecha, producir una sensacin agradable al paladar y hasta
posible adiccin a su consumo.
Camalen, debido a que ste usa un camuflaje de acuerdo al lugar en que
se encuentro ante cualquier amenaza de peligro, en este caso, en la
sociedad de desconocimiento se utilizar como camuflaje el no-saber ante
cualquier amenaza de saber.
Celular, del cual no se tiene un conocimiento total de su funcionamiento y
sin embargo se gestionan con las pocas utilidades conocidas.
ALIMENTOS:

Todos los de fast food, pues solo nos interesa recibirla y no su

preparacin ni ingredientes.
Refresco coca-cola del cual se desconoce su frmula y sin embargo eso
nos tiene sin preocupacin alguna.
Sopas instantneas que al ser de preparacin rpida no merece nuestra
preocupacin ni inters en relacin a sus compuestos.

ESTRUCTURAS ARQUITECTNICAS:

La torre de pisa como estandarte de que a pesar de haber sido

inadecuadamente construida y que ha mostrado secuelas, sta no se cae y,
ms an, as persiste como un monumento de atraccin.
La muralla china como estandarte de negacin a cualquier intruso a la
amenazante inestabilidad que produce el saber.
Edificios con vidrios polarizados para simular una salida de la taberna y
crear conocimiento nuevo.
Cualquier centro educativo lo ms alejado del centro ms concurrido, pues
de esta forma se lograr la descersin y/o el mantenimiento de exclusin
por parte de los alumnos.
Cercas como smbolo de proteccin.

EXPRESIONES ARTSTICAS:
-

Debido a que el realismo es una representacin objetiva de la realidad, sin

idealismos y tcnicamente no aportan novedades es por lo que se adopta
esta corriente como ejemplo de la sociedad de esta sociedad.
Gustave Courbet
Jean-Franois Millet
Charles Dickens
Honor de Balzac
Juan Valera