Aprofundamento em Redao

Extensivo

Lista 32

Abordagem
Holy
Trinitytemtica
Church
Tema: a influncia da propaganda na construo dos
desejos

Prof. Thais Torres

thais@excellentia.me
thaistgarcia2@gmail.com

Nome: _______________________________
Coletnea

Anncio Colo criado para campanha do seguro de vida do Ita

Anncio Dupla Dinmica, pea da mesma campanha.

1

Aprofundamento em Redao
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Lista 32

Notas

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A fbrica dos desejos

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O sculo XX assis,u exploso da publicidade e sua

sos,cao. A ambio de manipular as mentes, dentro dos
prprios lares, alcanou quase nveis de uma cincia

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por Ignacio Ramonet

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"O o1cio da publicidade est hoje to prximo da

perfeio que vai ser di1cil aperfeio-lo ainda
mais." (Samuel Johnson, 1759)

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As empresas consideravam a publicidade um

invesMmento a longo prazo, pois nada h de "natural" no
consumo de massa: uma construo cultural e social
Ao contrrio das idias normalmente divulgadas, a
publicidade e suas manhas so anMgas. Desde o sculo XII,
arautos juramentados e vendedores ambulantes percorriam
o centro das cidades berrando decises governamentais ou
urrando comunicados de diversos Mpos. No sculo XVIII,
com a inveno da litograa, nascia o anncio comercial,
que logo iria cobrir muros e forMcaes. Mas foi no sculo
XIX que a mquina decolou. A publicidade tornou-se um
Elipses
mercado, ocupando rapidamente as pginas dos jornais.
"Em 1836, Emile de Girardin teve a idia de lanar um jornal
de grande Mragem, La Presse, abrindo-o a anncios
comerciais. Em 1832, Charles Havas j havia criado a
primeira agncia internacional de informaes, que tambm
logo iria administrar os espaos publicitrios. Em 1865, os
anncios classicados j representam um tero do espao
dos jornais." Na virada do sculo, as grandes empresas
surgidas com a revoluo industrial iriam criar um mercado
de massa, planejando uma demanda desorganizada.
Consideravam a publicidade um invesMmento a longo prazo.
Isso porque nada h de "natural" no fenmeno do consumo
de massa. Trata-se de uma construo cultural e social.

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Numerais

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Adverbiais
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Manipulando as mentes
"A repeMo o principal. Se voc bate no lugar certo,
e de maneira incessante, o prego acaba entrando na cabea",
explicou um dirigente da Coca-Cola
J em 1892, por exemplo, a Coca-Cola apresenta um
dos maiores oramentos publicitrios do mundo. E em 1912,
ano em que o AdverMsing Club of America declara que a
Coca-Cola detm a melhor publicidade, o rateio dos
invesMmentos publicitrios da empresa o seguinte: 300 mil
dlares de anncios na imprensa, um milho de calendrios,
dois milhes de cinzeiros, cinco milhes de cartazes
impressos, dez milhes de caixas de fsforos com as cores da
Coca-Cola... Desde essa poca, os dirigentes da empresa tm
uma concepo da publicidade em funo do maior nmero
possvel de compradores potenciais. "A repeMo", diz um
deles, "pode ser o fator principal. Uma gota d?gua acaba
penetrando numa rocha. A masMgao conjnua o bastante
para digerir os alimentos. Se voc bate no lugar certo, e sem
parar, o prego acaba entrando na cabea."

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Aprofundamento em Redao
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Com a mulMplicao dos meios de comunicao
eltricos (cinema, rdio), eletrnicos (televiso) e digitais
(Internet), o sculo XX no somente assisMu exploso da
publicidade, mas sua sosMcao. A ambio de manipular as
mentes, dentro dos prprios lares, alcanou quase nveis de
uma cincia. As tcnicas de persuaso no cessaram de se
aperfeioar, vencendo a barreira do barulho, transpondo os
milhares de pedidos publicitrios que nos atormentam
diariamente, confundindo a nossa desconana e se
incrustrando em nossas mentes com uma mensagem precisa.

Lista 32

Mais tarde, no entanto, ele confessou que sua pesquisa era

falsa e que Mnha menMdo...
Propaganda subliminar de Bush
Seria real o perigo dessa persuaso clandesMna? "No
existe qualquer prova de que uma pessoa possa agir sob a
inuncia de uma percepo subliminar", arma o professor
Philip Merikle, da Universidade de Waterloo, no Canad.
Outras opinies garantem que a inuncia existe.
Consideradas ilegais, as imagens subliminares perturbam os
espritos de muita gente. Em 1988, na Frana, aps a vitria
eleitoral de Franois Miterrand, o jornal QuoMdien de Paris
criMcou-o por se ter uMlizado do efeito oculto de "imagens
subliminares" conMdas no noMcirio de televiso do Canal 2
(que na poca se chamava Antenne 2). Os queixos perderam o
processo . Mas o Conselho Superior do Audiovisual (CSA)
divulgou uma deciso proibindo qualquer insero dessa
natureza.
H quem imagine o anncio restrito a uma nica
imagem (ou um som, ou uma palavra): a chamada imagem
subliminar, que torna a publicidade impercepjvel.
Em maio de 2000, uma enMdade norte-americana
acusou o lme Batleeld Earth, protagonizado por John
Travolta e adaptado de um livro de Ron L. Hubbard, fundador
da Igreja de Cientologia, de "conter imagens subliminares"
para incenMvar a converso do pblico espectador.
Em setembro de 2000, durante a campanha
presidencial, o candidato republicano George W. Bush teve
que admiMr que um anncio realizado por sua equipe conMnha
uma imagem subliminar. O anncio em questo incriminava o
programa de seu adversrio democrata, Albert Gore.
Sobreposta imagem daquele candidato, aparecia, primeiro, a
frase: "The Gore PrescripMon Plan: Bureaucrats Decide". Em
seguida, sobre um fundo preto, a frase Mnha destacadas as
quatro lMmas letras da palavra bureaucrats, que se
inscreviam, durante um trigsimo de segundo, em letras
maisculas atravs de toda a tela: "RATS".8 Diante do enorme
escndalo, Alex Castellanos, que produziu o anncio, e Mark
McKinnon, assessor de imprensa de Bush, negaram ter
inserido de forma deliberada a palavra "rats". Assediado pelos
meios de comunicao, Bush resignou-se a reMrar a
propaganda de sua campanha.

Rejeio e "efeito-bumerangue"
Mas seria um equvoco imaginar a sociedade de
consumo como o resultado de uma mera conspirao de
publicitrios que Mvesse conseguido misMcar as pessoas,
asxiando-as num oceano de bugigangas cinMlantes. Os
cidados no so passivos a esse ponto. Ainda recentemente,
por ocasio da crise alimentar ("vaca louca", frangos com
dioxina, transgnicos etc.) ou durante o caso envolvendo a
empresa Danone, mostraram que podem ser consumidores
aMvos, optando por determinadas mercadorias ao invs de
outras. Atualmente, avalia-se que o poder de fogo publicitrio
representa, nos pases desenvolvidos, mais de 1.500 impactos
por pessoa e por dia. A televiso francesa, por exemplo,
considerando-se o conjunto das emissoras, divulgou, em 1999,
mais de 500 mil anncios... Em tais condies, natural que
uma mensagem publicitria tenha poucas chances de ser
percebida. Uma pesquisa conrmou que 85% do total dos
anncios publicitrios dirigidos a uma audincia no a aMngem.
E, dos 15% restantes, 5% provocam efeitos contrrios ("efeito
bumerangue") ao que se pretendia. O que signica que, em
princpio, somente 10% agem de forma posiMva. E ainda entre
esses 10%, bom saber que se reduzem a apenas 5% ao nal
de 24 horas, por esquecimento. A perda aMnge, portanto, 95%
das mensagens publicitrias enviadas!
As tcnicas da mensagem subliminar
O que faz, ento, a publicidade para nos aMngir? H
quem imagine o anncio restrito a uma nica imagem, o que
tem um efeito considervel. Esse Mpo de procedimento, a
chamada imagem subliminar, torna a publicidade
impercepjvel. Inserindo uma imagem-parasita entre os 24
fotogramas que se projetam por segundo numa tela de cinema
(25, no caso da televiso), no se produz a persistncia na
reMna. O olho v e o crebro informado, mas aqum do limiar
de conscincia. Ou seja: pelo efeito subliminar (do laMm sub
limen, aqum do limite).

Um acmulo extraordinrio de informao

Como a publicidade pretende ser uma arte de
persuadir, cada mensagem muito elaborada. O olhar do
consumidor parMcularmente estudado. Antes de uma
imagem ir para o ar, por exemplo, ela s vezes submeMda ao
chamado teste de eye camera: uma cmera invisvel registra o
movimento dos olhos e a aMvidade das pupilas de um
espectador-cobaia. MulMplicando-se os testes, torna-se
possvel determinar, por meio de estajsMcas, o percurso do
olho; aquilo que o olhar registra primeiro e aquilo que lhe
escapa. Isso tudo decorre de um considervel trabalho de
pesquisas, envolvendo a colaborao de especialistas de
diversas reas: socilogos, psiclogos, semilogos, lingistas,
arMstas grcos, decoradores.

Atualmente, avalia-se que o poder de fogo publicitrio

representa, nos pases desenvolvidos, mais de 1.500 impactos
por pessoa e por dia
Especialistas vm tentando determinar, h mais de um
sculo, at que ponto uma imagem (ou um som, ou uma
palavra) apresentada de uma forma fugidia pode afetar uma
opinio. Em 1957, foram efetuadas experincias de
"publicidade invisvel" por James Vicary, nos Estados Unidos,
numa sala de cinema de Nova Jrsei. O lme Picnic foi
entremeado com seis imagens-ash, com durao de alguns
centsimos de segundo, convidando os espectadores a
comerem pipoca e beberem Coca-Cola. Vicary armou que o
consumo de pipoca teria aumentado 57,7% e o de Coca, 18,1%.

Tal espectro de especialidades levou Marshall McLuhan a

dizer: "No h equipe de socilogos capaz de rivalizar com as
equipes de publicitrios no que se refere pesquisa e
aplicao de dados sociais explorveis. Os publicitrios
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A publicidade distrai, ou diverte, mas quase nunca informa.

"A arte publicitria", observa Daniel J. BoorsMn, "consiste,
principalmente, na inveno de exposies persuasivas que
no so verdadeiras nem falsas." E Neil Postman acrescenta:
"Voc pode gostar ou no gostar de uma publicidade; mas
no a pode recusar."
Ex-aMvista do movimento contra a guerra do Vietn,
William Zimmermann acha que no se deve ter vergonha de
uMlizar a publicidade para se fazer ouvir: "Hoje em dia, a
classe progressista norte-americana no tem escolha: ou
destruda pelo sistema, ou ? o que nalmente parece ter
sido compreendido ? destri o sistema uMlizando suas
prprias armas." Isso, claro, no assim to simples. Pois,
como constata Frdric Beigbeder: "O princpio da
publicidade o de reciclar tudo, inclusive os rebeldes." E
com relao a isso, basta olhar smbolos como a foice e o
martelo (usado pela empresa Self-Trade) ou grandes lderes
revolucionrios, como Marx (banco UFF), Lnin (Liberty
Surf), Mao (banco U FF), Zapata (Liberty Surf) e Che Guevara
(Liberty Surf), servindo de arautos, em peas publicitrias,
para exaltar a "revoluo" Internet...

desMnam bilhes de dlares por ano pesquisa e ao exame das

reaes por parte do pblico e a sua produo um extraordinrio
acmulo de dados sobre a experincia e os senMmentos mais
comuns em toda a sociedade."
Uma fbrica de desejos
"No h equipe de socilogos capaz de rivalizar com as
equipes de publicitrios na pesquisa e aplicao de dados sociais",
segundo Marshall McLuhan.
As crianas so um alvo privilegiado. Segundo uma
esMmaMva feita pelo Sindicato Nacional da Publicidade em
Televiso, os patrocinadores desMnaram em 1999, na Frana, mais
de um bilho de francos (cerca de 350 milhes de reais) a anncios
publicitrios visando crianas com menos de 14 anos. O InsMtuto da
Criana avalia que cerca de 45% do consumo de uma famlia seja
inuenciado, de forma mais ou menos direta, pelos desejos das
crianas. "As opes de crianas de 4 a 10 anos pesam
principalmente na alimentao, doces, roupa e brinquedos", diz
Jol-Yves Le Bigot, presidente do InsMtuto, "mas eles tambm
inuenciam, em 18%, na compra de um automvel, e em 40% na
escolha do local para passar as frias."
A publicidade promete sempre a mesma coisa: o bem-estar,
o conforto, a ecincia, a felicidade e o sucesso. Ela reete uma
cinMlante promessa de saMsfao. Vende sonhos, prope atalhos
simblicos para uma rpida ascenso social. Fabrica desejos e exibe
um mundo em frias perptuas, tranqilo, sorridente e
despreocupado, povoado por personagens felizes que possuem,
enm, o milagroso produto que os far belos, impolutos, livres,
sos, desejados, modernos...

Aceitando a prpria submisso

O homem reprimido com elegncia. A prpria
desobedincia se tornou uma forma de obedincia.
E Frdric Beigbeder ainda observa: "As ditaduras de
anMgamente temiam a liberdade de expresso, censuravam
a contestao, prendiam escritores, queimavam livros
controverMdos. (...) Para reduzir a humanidade escravido,
a publicidade optou por ir devagar, pela exibilidade, pela
persuaso. Vivemos hoje pela primeira vez num sistema de
dominao do homem contra o qual a prpria liberdade
impotente. Pelo contrrio: esse sistema joga tudo em nome
da liberdade e esse o seu grande achado. Qualquer crMca
lhe d o papel de bonzinho, qualquer paneto ir reforar a
iluso de sua tolerncia piegas. O homem reprimido com
elegncia. E o sistema conseguiu o que queria: a prpria
desobedincia se tornou uma forma de obedincia."17
Estruturalmente reducionista, a publicidade oferece
uma viso condensada, esquemMca, simples, da vida.
Recorre alegremente a estereMpos para nos impor nossos
desejos. E para nos fazer aceitar a nossa prpria submisso.
(Trad.: J Amado)

A uFlizao da mulher
A publicidade vende de tudo e a todos, sem disMno, como
se a sociedade de massa fosse uma sociedade sem classes. "Diante
de um mundo angusMado, que a televiso traz presena de todos
ns", diz o semilogo Louis Quesnel, "a publicidade prope um
mundo ideal, puricado de tragdias, sem pases subdesenvolvidos,
sem bombas nucleares, sem exploso demogrca e sem guerras.
Um mundo inocente, irradiando sorrisos e luzes, oMmista e
paridisaco."
Por meio de um processo de acumulao, a publicidade
repete e d credibilidade aos grandes mitos da nossa era:
modernidade, juventude, felicidade, lazer, abundncia... A mulher,
por exemplo, quase sempre connada a palavras que s a
idenMcam como objeto de prazer ou tema domsMco. Ela
perseguida, e responsabilizada, pela sujeira da casa, ou da roupa,
pelo desgaste de sua pele e de seu corpo, pela sade dos lhos e
pela limpeza de seus traseiros, pelo estmago do marido e pela
economia do lar. No escritrio, como na cozinha, na praia, como no
chuveiro, sua dependncia no muda: conMnua escrava do olhar de
seu senhor. O homem a julgar em qualquer situao. E se ela se
"liberta", trabalhando fora, ele seguir vigiando o bronzeado de sua
pele, o odor de suas axilas, o brilho de seus cabelos, o frescor de seu
hlito, o relevo de seu suM e a cor de sua roupa de baixo.
Reciclando revolucionrios
A publicidade promete sempre a mesma coisa: bem-estar,
conforto, ecincia, felicidade e sucesso. Ela reete uma cinMlante
promessa de saMsfao
Como observa o socilogo Pierre Kende, as mensagens publicitrias
"desMnam-se ao que o indivduo tem de mais nMmo, de menos
confessvel, explorando os desejos, as vaidades, as esperanas mais
loucas. Falam-lhe a linguagem do sucesso, prometem libert-lo de
suas pequenas desgraas e o absolvem das culpas mais incmodas".

Lista 32

htp://www.diplomaMque.org.br/acervo.php?id=377

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Lista 32

3 Dove Men Care

Exerccio:

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Levando em considerao os anncios (projeo), avalie seu

poder sugestivo e sua capacidade de trabalhar com os
desejos e necessidades.

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1 Nvea

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2 Nvea Sun

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Criana e propaganda

Lista 32

na casa em que a criana vive so os adultos, no ela. Quem

autoriza o primeiro golinho numa festa de famlia so os pais,
tambm. Mas quem associa o lcool a tudo o que h de
melhor nessa vida? Quem esMmula o hbito, quem garante
que a festa s ca boa com Vodka Ice, que a sexta-feira s
vale a pena com Kaiser, que assisMr futebol sem uma Brahma
programa de ndio? Quem faz o adolescente acreditar que
a incluso dele no grupo depende da bebida, do cigarro e do
carro que ele vai querer pegar escondido do pai assim que
Mver uma oportunidade? Algum duvida que, pelo menos no
meio urbano, a publicidade fator determinante na
formao das crianas e dos jovens?

Maria Rita Kehl

"A propaganda e as crianas", copyright AOL NoHcias
(www.aol.com.br), 7/11/03
"Como contraditrio o funcionamento mental dos
publicitrios. Passam a vida toda queimando neurnios para
encontrar a melhor forma de inuenciar as pessoas a comprar,
consumir, desejar, valorizar acima de todas as coisas a mercadoria
que anunciam. Mas quando algum anncio taxado por dar mau
exemplo aos consumidores em potencial, os publicitrios so os
primeiros a jurar que a propaganda no inuencia o
comportamento de ningum. Se no inuencia, por que que as
empresas pagam carssimo por uma insero de comercial no
horrio nobre da televiso? Por que as marcas invadem a paisagem
urbana com out-doors cada vez mais vistosos, mais altos, mais
iluminados, que ningum consegue ignorar? Por que os jornais
vendem as primeiras pginas de seus cadernos para anunciar grifes
da moda, deixando os arMgos que queremos ler para as pginas de
menor visibilidade? Por que os polMcos dependem cada vez mais
dos marqueteiros no s para se eleger, mas para conseguir
governar?

Os pais podem at tentar dar bons exemplos,

negociar, vetar bebidas alcolicas nas fesMnhas dos lhos de
onze anos. Mas vo se senMr impotentes diante da turba feliz
que grita "Experimenta! Experimenta!", cinqenta vezes por
dia, na cara de seus rebentos. Vo se senMr ultrapassados
pelo ambiente emocional criado pelos excessos da
publicidade no Brasil, onde nenhuma regulamentao
impede que anncios de carro convoquem os jovens a correr
acima dos limites legais de velocidade, nem que a nfase das
propagandas de aparelhos de som recaia sobre a capacidade
de seu produto estourar os jmpanos e Mrar o sono dos
vizinhos.

A matria de capa da revista "Isto" desta semana trata da

polmica em torno dos efeitos da propaganda de cerveja entre as
crianas e os adolescentes: o apelo excessivo ao consumo de
cerveja, sempre associado a um esMlo de vida jovem e
descontrado, estaria criando uma gerao de alcolatras precoces?
No sei se certo ou errado tomar um pouco de cerveja aos 13, aos
15 ou aos 18. Talvez no faa mal a ningum beber
moderadamente; nem mesmo s crianas. No inverno escocs,
crianas de escola primria tomam um grogue com whisky de
manh, antes de sair no frio para ir s aulas. Na Frana, at os
pequenos tomam vinho nas reunies da famlia. No faz mal algum.
O que faz mal beber demais, ou adquirir o hbito de beber
freqentemente. Se prejudica a sade dos adultos, imaginem das
crianas.
O presidente do Sindicato dos Produtores de Cerveja disse
reportagem da "Isto" que quem introduz o lcool na vida das
crianas so os pais tolerantes, e que a propaganda no faz
nenhuma criana comear a beber. bvio: quem compra a cerveja
6

A publicidade pauta a "aMtude jovem" para o Pas inteiro;

quem quiser se senMr includo e valorizado em seu grupo de
referncia sabe que a receita encher a cara de lcool,
fumar, delirar, enlouquecer. Tomadas uma a uma, talvez
essas peas de propaganda no tenham grande inuncia
sobre o consumidor. No so as mensagens isoladas a favor
da marca tal e tal, mas a grande e nica mensagem que
atravessa todos os anncios, que cria o caldo de cultura onde
crescem as crianas e adolescentes brasileiros. Essa
mensagem , com unanimidade, uma mensagem de gozo.
Ela "educa" mais que a escola e a famlia; mais onipresente
na vida das crianas do que os pais e professores. O
adolescente talvez no seja o consumidor mais visado pelos
fabricantes de bebidas alcolicas (ser que no?), mas
tornou-se o smbolo do gozo sem limites que a publicidade
esMmula. O tempo todo ele se depara com imagens
publicitrias uMlizando modelos de sua gerao, em clima de

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Lista 32

permanece eciente. Que a publicidade insere, nas

entrelinhas da exibio de seus produtos, a sensao de
poder e bem-estar, todos parecem saber. Porm, o mais
inusitado constatar que, apesar disso, as pessoas no tm
"defesa" contra tais sedutores meios e acabam por sucumbir
a desejos que no tm, de fato. ...).
(Sem liberdade para no comprar. Paula Felix
Palma.Filosoa. Ano V I. N 66)

eterna farra; o tempo todo convidado a se idenMcar com

essa imagem. Dizer que essa exuberante oferta imaginria no
produz idenMcaes, ingenuidade ou m f.
Os reprteres de "Isto" relatam o caso de um menino
de doze anos que se embriagou em uma festa, e concluem que
"certamente a inuncia dos amigos foi mais importante para
convencer (o menino) a tomar seu primeiro porre do que a
sexualidade das modelos que atuam nas propagandas de
cerveja". Mas no perguntam por que, em uma fesMnha de
pr-adolescentes, a aMtude mais valorizada, mais "adulta", foi
encher a cara de cerveja e vodka. Dos 544 adolescentes
invesMgados por uma pesquisa norte-americana, s 8%
armam que a maior fonte de inuncias em sua vida vem da
publicidade, contra 73% que dizem vir de seus pais. S que a
inuncia da publicidade muito mais inconsciente do que a
das pessoas com quem nos relacionamos diretamente. Mal
prestamos ateno nela; mensagens publicitrias, hoje, fazem
parte do ar que respiramos. A repeMo e a absoluta coerncia
das mensagens publicitrias parMcipam majoritariamente do
ambiente ideolgico em que vivemos. As marcas divergem,
mas o apelo ao gozo sem limites sempre o mesmo. Assim,
muito mais do que a preferncia por um ou outro produto, a
publicidade delineia o horizonte para nossos desejos, de forma
to eciente que acreditamos na autenMcidade deles.
Felizmente, contrariando o discurso totalitrio da
publicidade, h tentaMvas de se esMpular limites Mcos a ele. O
Conselho Nacional de Auto-Regulamentao Publicitria
(Conar) fez algumas alteraes em seu cdigo de Mca no que
se refere propaganda de cervejas; aconselham que atores
menores e 25 anos no apaream nos anncios, que se evite a
associao entre bebida e eroMsmo, que no se apresentem
imagens de pessoas ingerindo o produto, que no se uMlizem
recursos grcos "pertencentes ao universo infanMl, tais como
animais 'humanizados', bonecos ou animaes". O Ministro da
Sade, Humberto Costa, vem estudando a possibilidade de se
proibir a veiculao de anncios de cerveja na televiso entre
as seis da manh e as dez da noite.
Talvez no sejam grandes mudanas, mas o precedente
importante. A regulamentao Mca da publicidade, anal,
ser sempre contrria a seus prprios interesses. S uma
presso considervel da sociedade capaz de mostrar que a
educao, a cidadania, o respeito ao outro, a solidariedade,
nos interessam tanto ou mais do que o gozo consumista para o
qual todos so chamados, mas poucos os escolhidos."

Texto 2

O fumo est queimando a Abert e o Conar

Deve-se reporter Lisandra Paraguassu a revelao
de um pacote de documentos da mercadora de tabaco
Philip Morris montando sua estratgia para conter a
aprovao de leis que atrapalhem a venda de cigarros. Nas
suas palavras: "Nosso principal objeMvo nessa rea
impedir a passagem de leis desMnadas a banir a publicidade
e a promoo de cigarros."
O Governo enviou ao Congresso um projeto que
probe a propaganda de cigarros fora dos lugares onde eles
so vendidos. A bancada da fumaa conseguiu trav-lo e
dicilmente ele ser votado neste ano. Na primeira linha de
combate ao projeto esMveram a Associao Brasileira de
Emissoras de Rdio e Televiso (Abert) e o Conselho
Nacional de Auto-Regulamentao Publicitria (Corar).
Ambos defenderam o direito das companhias cigarreiras
anunciarem seus produtos. O argumento simples: se a
venda de cigarros legal, sua propaganda no pode ser
proibida.
[...] O Conar e a Abert defendem a liberdade da
propaganda, mas esto sendo feitos de bobos pela
tabacaria. O negcio do pessoal do fumo no a liberdade
de expresso: vender um produto que provoca cncer.
Quando um patologista americano (Freddie Homburger)
provou que 90% dos hamsters expostos fumaa de
cigarros desenvolviam cncer de laringe, foi visitado por

htp://www.observatoriodaimprensa.com.br/arMgos/
asp1111200395.htm

Proposta de Redao
Texto 1
Por que, mesmo conhecendo os efeitos da propaganda,
sucumbimos a ela?
(...) inevitvel refutar a reexo sobre o consumismo
exacerbado (...). As caixas de e-mails, os jornais e a televiso
so tomados por enxurradas de propagandas de produtos.
Procuramos analisar, diante disso, (...) os meios de seduo da
publicidade. O que se constata bvio, mas, ainda assim,
7

Aprofundamento em Redao
Extensivo
advogados da indstria. Propunham que trocasse a expresso
"cncer" por "hiperplasia pseudoepiteliomatosa".
[...] A Abert e o Conar no lutam para defender um
produto que provoca cncer. Lutam para defender uma liberdade
genrica.
[ ...] O que se deseja que a Souza Cruz e a Philip Morris
saiam de baixo da saia da liberdade de expresso e discutam os
male1cios do produto que vendem.

Texto 3

Lista 32

Proposta de Redao Extra

Texto 1
Contrariando um clich muito difundido pelo senso
comum, ter medo no signica ser covarde. Covardia , sim,
no ter coragem de reagir. O medo, assim como outras
emoes primrias, est inscrito no cdigo genMco de
muitos seres vivos, inclusive no dos humanos. Sua funo
avisar o organismo dos perigos. Em geral, portanto, o
medo benco somente quando excessivo (em casos
patolgicos de pnico, fobia) pode ser prejudicial. Por outro
lado, uma pessoa totalmente destemida no teria vida
longa: atravessaria a rua no sinal vermelho, cairia ao se
debruar na janela ou no hesitaria em enfrentar um leo.
Sob o efeito do medo, aumentam a ateno e a velocidade
de reao. As baMdas do corao aceleram, a presso
sangunea sobe, os acares inundam o sangue e aumentam
as secrees da glndula suprarrenal e da parte anterior da
hipse. Esse terremoto psico1sico prepara o corpo
paralutar, fugir, imobilizar-se ou ngir no temer.
(htp://www2.uol.com.br/vivermente/reportagens/
que_medo_.html)

A Gazeta, 25-10-2000.

()campanha divulga a nova promoo para aquisio do servio

de TV por assinatura: quem adquirir o pacote inicial da Telefnica
TV Digital at 31 de agosto ganha sete canais infanMs gratuitos at
12 de outubro, Dia das Crianas. () Para divulgar a promoo, a
Telefnica lana uma campanha publicitria com o lme inMtulado
Casa Tranqila e produzido pela agncia DM9DDB. O lme
comea com a pergunta sabe o que sete canais infanMs podem
fazer pela sua casa?. Na sequncia, a cmera mostra uma sala de
TV em uma casa de famlia na mais perfeita ordem, onde quatro
crianas assistem tranquilamente a um desenho animado. S a
Telefnica te d sete canais infanMs at o Dia das Crianas, destaca
o comercial.
S que no site da Fundao Telefnica sou informada que
seu foco de atuao educao e defesa dos direitos das crianas e
dos jovens.
Se a empresa escolheu a defesa dos direitos da criana
como foco de seu brao de responsabilidade social, como
possvel que na campanha publicitria veiculada em horrio nobre
na TV aberta a empresa incenMve um comportamento que
notoriamente condenado por pedagogos e psiclogos?
E se o outro foco educao, por que a propaganda no fala do
contedo educaMvo desses canais? Ou no h contedo educaMvo?
Ser que, como a propaganda me induz a crer, sua nica
vantagem a mera capacidade de reter a ateno da crianada?
No site da Fundao, sou informada seus programas
beneciaram mais de 500 mil pessoas nos lMmos 10 anos. S que
a audincia em horrio nobre em TV aberta medido na casa dos
milhes
O que tem maior alcance, as aes de responsabilidade
social ou a propaganda?
E se a propaganda vai na contramo do que as aes de
responsabilidade social da empresa almejam, qual o saldo nal da
atuao da empresa?
D para falar em responsabilidade social agindo desta
forma?

Texto 2
H muros que separam naes, h muros que dividem
pobres e ricos, mas no h hoje no mundo um muro que
separe os que tm medo dos que no tm medo. Citarei
Eduardo Galeno acerca disso, que o medo global: Os que
trabalham tm medo de perder o trabalho; os que no
trabalham tm medo de nunca encontrar trabalho; os civis
tm medo dos militares; os militares tm medo da falta
darmas, e as armas tm medo da falta de guerras. E, se
calhar, acrescento agora eu: h quem tenha medo de que o
medo acabe.
(Mia Couto, htp://blogdochicofurriel.blogspot.com.br/
2012/08/morar-o-medo-mia-couto.html)
Texto 3

S e e m o re a t : h t p : / / re v i sta s u ste n ta b i l i d a d e . c o m . b r /
responsabilidade-social-versus-propaganda/#sthash.E62gcoc6.dpuf

Propaganda e responsabilidade social

De que forma somos condicionados a ter medo?

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Aprofundamento em Redao
Extensivo

Holy Trinity Church

PLANEJAMENTO

Lista 32

Aprofundamento em Redao
Extensivo

Lista 32

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