Universidad Nacional de Mar Del Plata

Facultad de Humanidades
Departamento de Historia
Historia Universal General III Moderna
Comisin: profesor Gamboa
Anlisis de los textos:

El Gran Memorial del Conde Duque de Olivares

Historia de Espaa. Tratado contra los juegos pblicos. Del rey y de la

institucin real del Padre Juan de Mariana

Anlisis de la pelcula:
Alatriste (2006) de Agustn Daz Yanaz

1) Indicar las razones esgrimidas por Mariana para diferenciar al rey del tirano. Explicar el
tiranicidio segn el autor.
En la obra de Padre Juan de Mariana se hace al principio una diferenciacin entre la
monarqua y la tirana. Principalmente seala una contraposicin entre ambos tipos de gobierno,
desde su origen y la actitud de sus soberanos Mientras que la monarqua la describe como una
forma de gobierno justo, donde el soberano reprime la maldad, procura una repblica feliz, la
tirana, en cambio, es el peor de los gobiernos, tomado con crueldad por la fuerza, rodeado de los
peores vicios. El tirano a diferencia del rey no es un hombre justo, dominado por la codicia, la
ferocidad y la avaricia, segn el autor, es un ser destructor de la repblica, que tiene como
objetivo su enriquecimiento personal por sobre el bien pblico y que ha accedido al poder de
forma ilegtima y no por sus mritos, ya sea por su riqueza o por la fuerza de las armas, a
diferencia del Rey, que su poder es legitimado a travs del pueblo. El buen rey segn Mariana,
no ejerce frente a sus sbditos ni grandes tributos ni violencia, evita los grandes gastos para la
guerra, no piensa en su beneficio personal, es sencillo, equitativo y honesto, tiene a su lado
personas con los mismos valores que l, y se le aleja de aquel que pueda daar a su repblica. El
tirano, es la anttesis del Rey, asume el poder de forma cruel y violenta sin la legitimidad del
pueblo, sirve nicamente a sus placeres y vicios, presumiendo toda clase de riquezas a costa de
los tributos y de los bienes pblicos. Como teme de las sublevaciones, desconfa de sus sbditos,
realiza alianzas con pueblos extranjeros y con soldados mercenarios; y suprime toda clase de
garantas y derechos, evitando el ejercicio de la libertad y la soberana, ya que teme a toda clase
de sublevacin de su pueblo o de sus enemigos. En palabras de Mariana Trastorna el tirano
toda la repblica, se apodera de todo sin respeto a las leyes, de cuyo imperio cree estar exento;
mira ms por s que por la salud del reino, condena a sus ciudadanos a vivir una vida miserable a
vivir una vida miserable, agobiados de toda clase de males. 1
Luego, Padre Juan de Mariana, explica el por qu es lcito y hasta plausible asesinar a un rey
considerado tirano y malo para el pueblo. Para ello, primero hace una introduccin histrica de
los reyes tiranos que han sido asesinados. Luego, esboza las distintas opiniones de los que
defienden al rey a pesar de la tirana, y luego, da las razones por las cuales el pueblo tiene
derecho, a despojarlo del poder en caso de que no cumpla con las virtudes de un soberano justo y
1

Mariana, Padre Juan de Historia de Espaa. Tratado contra los juegos pblicos. Del rey y de la institucin real. De
la alteracin de la moneada y de las enfermedades de la compaa. Mrivadenyra, Madrid 1872. Pp.479

caiga en los vicios de un tirano. Seala, que el poder es de repblica, que es a travs de la
voluntad del pueblo que se transmite el poder al soberano, en caso que el que tiene el poder sea
un tirano, y se haya apoderado de l a travs de la fuerza, sin derecho, sin legitimidad, que
genera infinitos males a la patria, dice Mariana, que puede ser destronado, hasta con violencia
incluso. Y si en cambio, el Prncipe, a pesar de tener el derecho de gobernar, trastorna las leyes,
no respeta los derechos, es soberbio e impo, o sea, que tiene todas las cualidades de un tirano, es
necesario, primeramente llamarle la atencin sobre su accionar, y en caso de que el pueblo llegue
a un acuerdo, y teniendo en cuenta las opiniones de personas graves y eruditas, poda declarar
pblicamente el no reconocimiento como rey, y en caso de ser necesario el pueblo tiene derecho
a asesinar al rey, alegando su defensa.
2) A partir de la lectura del memorial de 1624 enumerar las crticas que realiza a los estados o
estamentos que conformaban la sociedad. Luego explicitar los tres caminos recomendados por
Olivares al rey y el por qu de estas vas.
El gran memorial del Conde Duque de Olivares de 1624, es un programa poltico que le
escribe a Felipe IV. En l hace, primero una crtica a los estamentos, seala en primer lugar el
papel del brazo eclesistico. All comenta el gran poder, la riqueza y las posesiones que tiene la
iglesia, por lo tanto, el prncipe tiene que tener mucho cuidado a la hora de meterse en asuntos
eclesisticos. Le aconseja al rey tener dentro de su consejo ministros cristianos, mantenerlos
contentos, reconociendo su poder tanto espiritual como temporalmente.
Con respecto a la nobleza, l la divide en cinco, infantes, grandes, seores, caballeros e
hidalgos.
Infantes: En el caso de los infantes, el Conde Duque de Olivares aconseja tratarlos con estima
y con respeto, cuidando que sean sumisos al rey, y vigilando sus criados e indica al rey que lo
ms acertado es acomodarlos en otras provincias a travs del matrimonio, pero tenindolos cerca
suyo, para ampararlos y en caso de ser necesario poner los lmites de la obediencia.
Grandes de Castilla: ellos ocupan el segundo lugar de la nobleza. Frente a este estamento,
comenta Conde Duque de Olivares el rebajamiento del poder que se les hizo desde el Rey Felipe,
otorgndoles mano en el gobierno y en la justicia. Conviene segn l, favorecerlos, pero
procurando que no crezcan demasiado y no tomen demasiado poder.

Seores titulados: Para los seores titulados, dice el valido, que anteriormente estos ttulos
estaban reservados nicamente para los hijos de los reyes y que luego a medida que se ms
vasallos fueron incorporndose a esta categora, se termin desvirtuando. Por esta razn, el
poder de ellos es ms moderado, por lo cual, no corre, segn el Conde Duque de Olivares peligro
alguno el Rey frente a este estamento.
Caballeros: En este caso, los divide en dos clases, por un lado los caballeros de casas y
estados, y por otro los caballeros sin casa. Los primeros, segn el valido han sido muy estimados
en Castilla, y que si bien, ha cado la cantidad de estos caballeros, el rey tiene que reconocerlos
como tal, y sobre todo, a los que son de las casas ms antiguas y conocidas. Con respecto a la
segunda clase, que son mayores en cantidad, debe alentar que vayan a la guerra, ofrecindoles
los puestos de mayor honor.
Hidalgos: Los hidalgos son el primer grado de la nobleza, la ms extendida y la ms
moderada segn el Conde Duque de Olivares. Encuentra tres diferencias de los que se hacen
llamar hidalgos, estn los hidalgos solariegos, que son aquellos cuyo ttulo proviene de la
posesin de un patrimonio territorial, y dice que son es la ms digna de estimacin. Despus
estn los hidalgos de privilegio, donde su hidalgua es adquirida o comprada en otras vas, por lo
tanto no tienen que tener la misma estimacin, y por ltimo los hidalgos notorios, en el cual,
solamente son estimados como hidalgos, pero no tienen un origen tal, sin embargo, seala que
este grupo tiene ms estima que los hidalgos de los privilegios.
El tercer estamento est reservado para el pueblo. En este caso, seala que el rey tiene que
gobernar para este sector, ya que son mayores en nmero. Para ello el valido aconseja al rey
vigilarlos, castigarlos y atemorizados para evitar problemas y tumultos. Aconseja prestar
atencin a la voz del pueblo, y evitar siempre que los nobles se hagan populares.
El Conde de Olivares, en la cuarta parte del Gran Memorial, explicita los medios para lograr
el engrandecimiento del rey y el Estado. Lo que pretende el Conde es facilitarle al rey caminos a
seguir para mantener la unificacin de los diferentes reinos que responden a Espaa en ese
momento y mantener el poder de la Monarqua de forma legal en todos los territorios. Una de las
principales preocupaciones del Conde es la legitimidad y totalidad del poder del rey sobre los
reinos, lo que puede ilustrarse en este fragmento del Gran Memorial:

Tenga V. Majd. Por el negocio ms importante de su Monarqua el hacerse rey de Espaa; quiero
decir, seor, que no se contente V. Majd. Con ser rey de Portugal, de Aragn, de Valencia, conde
Barcelona, sino que trabaje y piense con consejo maduro y secreto por reducir estos reinos de que se
compone Espaa al estilo y leyes de Castilla 2

El Conde le presenta al Rey tres caminos a seguir, que a su criterio puede tanto elegir uno
como combinarlos y utilizarlos todos para lograr el objetivo de engrandecimiento. El primero de
ellos est relacionado a los lazos matrimoniales, Olivares le propone al rey que establezca
matrimonios entre las cortes de los diferentes territorios para que as pudiesen los beneficios de
la Castilla distribuirse entre los diferentes reinos y sentirse todos parte y naturalizados del
reino. El segundo camino que le propone al rey es que sea prudente con la informacin que se
divulga acerca del uso del poder y que trate de utilizar lo mayor posible la inteligencia y la
negociacin por sobre las armas, pero que en el caso de encontrarse con grupos armados y
desocupados que pudiesen generar un conflicto que trate de manejarlo con la negociacin y la
inteligencia. El tercer y ltimo camino, que segn Olivares debera ser el ms eficaz, que implica
que al enfrentarse el rey con algn conflicto en un reino, trasladarse al conflicto y aprovechar la
oportunidad para implementar las leyes de Castilla.
Las principales causas que llevan al Conde-Duque a plantearle estos caminos al rey radican en
su deseo y pensamiento de unificar los reinos bajo una legalidad, la legalidad del reino de
Castilla; para as poder proteger los bienes de Espaa distribuidos en los reinos y legitimar el
poder de la Monarqua; lo que puede expresarse en este fragmento de su obra:
Menester es, seor, velar sobre este punto, y algo tiene ya V- Majd. empezado y de gran
consideracin. [Hay que] seguillo, amparallo y acreditallo, que ms disposicin hay en estos reinos
que en otros ningunos, siendo tan abundantes de los frutos inexcusables y que no produce otra
provincia3

3) A partir de la pelcula "Alatriste" describe en qu escena se observa:

A- el lugar del valido en la corte
La posicin ocupada por el Conde Duque de Olivares en la Corte del Rey Felipe IV puede
observarse en mltiples escenas a lo largo de toda la pelcula. Por ejemplo podemos ver luego
del ataque a los prncipes ingleses, aproximadamente en el minuto 16, como el Conde Duque
asesora al rey acerca de qu hacer con dicho ataque y las averiguaciones que ha encargado a
diferentes sectores para tener ms informacin acerca del incidente. Otro momento en el que se
2
3

Conde Duque de Olivares, El Gran Memorial, Madrid, 1624. Pp. 32

dem. Pp. 34

ve el poder de decisin dentro de la corte del valido es cuando manda a llamar al Capitn
Alatriste para interrogarlo sobre el ataque a los ingleses y tambin cita a Luis de Alczar, quien
haba financiado el ataque, y lo enva a las Indias (Amrica) en forma de castigo. Olivares es
nombrado durante toda la pelcula como quien toma las decisiones en nombre del rey acerca de
cuestiones blicas, financieras, jurdicas, etc. Esto es expresado por Francisco de Quevedo, quien
no lo apoya, en la conversacin que tiene con Alatriste, en la que lo hace culpable de la actitud
que toma el rey con respecto a los enfrentamientos, comparndolo con el rey de Francia y el
asesoramiento que recibe del Cardenal Richelieu.
Otra escena en la que se ve la importancia que tiene el valido, a pesar de los conflictos que
azotan a Espaa, es sobre el final cuando Alatriste le solicita ayuda para liberar igo de Balboa,
su protegido, y el Conde cumple con el pedido.
B- la Guerra de Flandes
La Guerra de Flandes atraviesa toda la pelcula, ya que es Capitn Diego Alatriste es un soldado
de los Tercios Viejos espaoles que ha combatido en mltiples batallas en los Pases Bajos. La
pelcula comienza con la escena de una batalla en Flandes en cual participa Alatriste, en 1622.
Adems durante la conversacin que mantienen Alatriste y Olivares, el Conde-Duque expresa la
importancia de mantener la regin de Flandes dentro del territorio del Imperio Espaol, a pesar
de considerarlo un infierno. Seguida a esta escena vemos parte del asedio espaol a Breda.
C- los soldados mercenarios
Los soldados mercenarios son una gran parte de la pelcula, ya que el protagonista Diego
Alatriste es uno de ellos, que pertenece a los Tercios Viejos espaoles que han batallado en las
Guerras de Flandes. Su calidad de mercenarios se ve, no solo en la edad de los combatientes,
sino tambin, en el caso de Alatriste en que no solo pelean como soldados sino que realizan
encargos privados par ajusticiar a alguien por un dinero. Esta situacin se ve clara alrededor del
minuto 15 en la que Alatriste es contratado por el Fray Bocanegra y Luis de Alczar para atacar a
los jvenes ingleses, sin saber que eran personas tan importantes. Tambin se ve su calidad de
mercenario cuando es contratado para asaltar un barco flamenco con una carga de lingotes y no
permite que quienes lo acompaan tomen ningn botn personal.
D- la rendicin de Breda.

La rendicin de Breda se ve alrededor del minuto 46 de la pelcula, y previamente vemos

imgenes del asedio a dicha ciudad que realizan los soldados espaoles durante un ao. La
imagen de la rendicin en 1625 muestra al ejrcito de Flandes frente al ejrcito espaol,
entregndole lo que simboliza el poder sobre la ciudad. Previa a la rendicin se ve como el grupo
de mercenarios de Alatriste se enfrenta con uno de los generales reclamando que los soldados no
reciban su paga, ni ropa, lo que evidencia algo que luego ser recurrente en la pelcula que es los
problemas financieros de la Corona Espaola.
E- pintura de Velzquez.
A lo largo de la pelcula se pueden ver dos pinturas de Diego Velzquez. Una de ellas es el
aguador de Sevilla que es corresponde a la juventud del pintor y aparece alrededor del minuto
30 de la pelcula, y en la escena pertenece al Conde de Guadalmedina, quien dice que el pintor es
un joven sevillano que trabaja para el rey. Otra de las pinturas es La rendicin de Breda de
1935 que pertenece ya a la etapa adulta del pintor. En la pelcula el cuadro aparece siendo
trasladado en la plaza de la ciudad ya que haba sido recin terminado por el pintor. Aparece
pocos segundos despus de la imagen de la pelcula de la rendicin con lo que permite hacer un
paralelo entre la pintura y la situacin real, adems seguida a esta escena vemos a Alatriste
regresar de Flandes dnde es recibido por igo quien le cuenta acerca de la obra y seala las
diferencias que el pintor realiz, como el cambio de las banderas por picas.
Bibliografa:
Conde Duque de Olivares, El Gran Memorial, Madrid: 1624.
Alatriste; Dir.: Daz Yanas, Agustn.; 20 Th Century Fox, Espaa, 2006.
Mariana, Padre Juan de, Historia de Espaa. Tratado contra los juegos pblicos. Del rey y de la
institucin real. De la alteracin de la m, y moneda y de las enfermedades de la compaa, M.
Rivadeneyra, 1872