Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Pgina 2 de 17
ADVERTENCIA
A raz del conocimiento de las pinturas del indgena Juan Gersn, realizadas en 1562 en el convento de
Tecamachalco (Puebla), en las cuales abunda un color azul turquesa, surgieron la curiosidad y el deseo de conocer
la naturaleza de este material.
En un libro que publicamos en 1964 acerca de estas obras, apareci tambin el resultado de unos anlisis
elaborados en los laboratorios de la Comisin Federal de Electricidad, en los cuales se report el color azul como un
polvo amorfo no identificable por refraccin a los rayos X. Unos meses despus de que sali el libro, supe que se
trataba del llamado azul maya, y que ya en esta poca haba despertado la curiosidad de varios investigadores
estadounidenses, cuyos trabajos no tuve oportunidad de leer entonces. El inters por esta sustancia permaneci
latente durante largo tiempo, y renaci con cierto vigor hace unos aos al estudiar el trabajo de los indgenas
pintores de conventos del siglo XVI.
Hoy, despus de hurgar en su historia y en casi todos los trabajos cientficos realizados para aclarar su escurridiza
naturaleza, ofrezco a los lectores la solucin a dos de las mayores incgnitas que encierra esta sustancia
extraordinaria que es el azul maya, creacin de los pintores prehispnicos,
Tambin aclaro otros aspectos no menos importantes que sern aportativos para todos a quienes les interese la
vida y la historia de los indgenas prehispnicos, creadores de un color intensamente atractivo y de propiedades
peculiares que no posee ningn pigmento elaborado por otros pueblos.
Con argumentos histricos irrefutables, aclaro cmo y por qu existen una o ms arcillas en el pigmento azul
producido hace mil doscientos aos, aproximadamente, en una zona arqueolgica que, en forma tentativa, podra
situarse en tierras de Chiapas o del Petn guatemalteco. Su empleo, con varias interrupciones provocadas por
disturbios sociales, se extendi casi hasta finalizar el siglo XVI, periodo en el que, al parecer, se perdi la tradicin
para elaborar este pigmento.
Cabe aclarar que el ndigo producido con hojas de ail utilizado como colorante de telas en azul oscuro tuvo una
explotacin importante en Centroamrica y menor en la Nueva Espaa hasta mediados de este siglo. Lo que
desapareci es el pigmento prehispnico de color azul turquesa, el cual no posee propiedades tintreas pero s una
resistencia y una estabilidad a los agentes atmosfricos, propiedades que le han permitido resistir el paso de los
siglos en pinturas murales, esculturas, piezas de cermica y algunos cdices.
Por otro lado, la sntesis y la fabricacin industrial de un colorante semejante, llamado flor de ail, ail en piedra o
simplemente ail, desplaz del mercado al producto natural como colorante de telas, haciendo que se olvidara, con
mayor razn, al pigmento prehispnico, parte de cuyos secretos ms importantes se develan en este trabajo.
Asimismo, se plantean los problemas que ofrece el empleo de este material pictrico para el arquelogo y el
historiador, ya que su origen, el sitio y el tiempo en que pudo iniciarse su produccin estn rodeados de
incertidumbre.
Adems de la investigacin histrica que ha permitido resolver las incgnitas fundamentales que han preocupado a
todos los investigadores, se propone un mtodo para elaborar un pigmento azul que no slo posee las
caractersticas del material arqueolgico sino, tambin, sus propiedades, aparte de que debe ser muy semejante o
idntico al ancestral.
A diferencia de cuantos han producido el azul maya con ndigo sinttico, en este trabajo se han utilizado nicamente
las hojas de la planta del ail, agua y las arcillas que, segn se explica por medio de los datos histricos, debi
contener el agua turbia empleada por los indgenas mesoamericanos.
Se propone tambin una posible explicacin del porqu de la variacin que presenta el color en algunas zonas
arqueolgicas.
Estoy seguro de que este trabajo aclarar las dudas de los investigadores de diversos pases en los que se han
estudiado el pigmento a partir de 1931, hace ya sesenta y dos aos. La preparacin del producto con el mtodo
aqu propuesto en torno a este color prehispnico.
Finalmente, en el ltimo captulo, se proporcionan los anlisis realizados en ocho muestras del pigmento azul maya
arqueolgico, por medio de la espectrografa de infrarrojo mediante las transformadas de Fourier, proceso
matemtico que permite examinar sustancias orgnicas en extremo complejas y obtener simultneamente su
interferograma. Con lo cual se disipan ya buen nmero de las dudas que se haban presentado en el pasado,
entorno al elemento generador del color azul turquesa y que es ail. Esto no quiere decir que se hayan resuelto
todos los problemas de azul maya. Si se examinan con cuidado los interferogramas, se observarn cuatro ejemplos
que ofrecen ciertas variaciones que tentativamente se han asignado a la presencia de una o ms arcillas asociadas a
la paligorskita. Es posible que as sea, pero tambin cabe la posibilidad de que haya habido alguna alteracin en la
preparacin del proceso primitivo, y por tal no me refiero a ineficiencia de los pintores, sino a la posible introduccin
de una variante.
Es curioso que las cuatro variaciones correspondan a pigmentos arqueolgicos azules de la poca postclsica
(despus del siglo XI o XII), como son los de Cacaxtla, Templo Mayor y Santa Cecilia, y el pigmento azul (maya) del
siglo XVI correspondiente a Tecamachalco.
Pgina 3 de 17
Obsrvense los espectros nmeros 1 y 8 y se notar la diferencia que hay con los obtenidos de las zonas maya de
Bonampak y Cob en relacin con los del centro de Mxico, Cacaxtla, Templo Mayor, Santa Cecilia y Tecamachalco.
La ingeniera qumica Lilia Palacios Lazcano se ha propuesto profundizar en el estudio del azul maya para acercarse
ms al conocimiento de los azules mayas de la arqueologa mexicana, as como a los de conventos del siglo XVI.
Introduccin
Jaime Labastida
S, es azul ! Tiene que ser azul !
Un coagulado azul de lontananza...
Estos versos de Jos Gorostiza no pueden aplicarse, por supuesto, al llamado azul maya. Pero dan idea del impacto
que este color tiene en la conciencia de un poeta: el azul es acaso el nico color con el que puede atraparse, si es
que podemos intentar una hazaa as, el infinito.
El azul es el color herldico de Rubn Daro. Quizs est asociado al desprecio. Me explico: al desprecio por las
cosas inmediatas, por lo tanto, y al inversa, el azul es el nico color capaz de revelar el amor por el abismo, la
grandeza, el cielo, el mar, todo lo que carece de lmites. La suma de las transparencias, como en el aire y en el
agua, slo puede traducirse en el color azul.
El poeta Georg Trakl une el color azul a la muerte, la dureza y el silencio. Cuando se asoma a este abismo, Martin
Heidegger recoge, primero, este verso de Trakl: "un rostro de animal/ entumecido de azul... ", para luego decir: "
Ante el azul... el rostro del animal se entumece y se transforma en figura de fiera... En el entumecimiento, el rostro
del animal se estremece... mira hacia lo sagrado... se retira hacia la ternura".
En la pintura occidental moderna, se considera al azul como color "fro", por oposicin al rojo o al amarillo, colores
clidos. Sin embargo, los astrnomos saben que las estrellas ms calientes son las de color azul, mientras que, por
el contrario, las que estn amenazadas de extincin, cercanas a su muerte, son rojas: las estrellas enanas. Quin
tiene razn?
Nace, acaso, de los objetos?
Desde que Isaac Newton logr, por anlisis, separar los colores de la luz; desde que realiz la divisin espectral,
sabemos que los colores no estn en las cosas. Que stas, en un cierto sentido, son inertes a los colores. Que los
colores se encuentran, en verdad, en la luz y que los objetos absorben al mismo tiempo reflejan los colores. La luz
blanca es la suma de todos los colores. Una superficie blanca refleja los colores y est fra. En cambio, el negro es
voraz: hurfano de todos los colores, hace que tenga hambre la luz, que la devore. Una superficie negra, expuesta
a los rayos del sol, es caliente porque ha absorbido con mayor intensidad la energa radiante.
Los rboles no son verdes, sino que transforman la energa solar en clorofila, esto quiere decir que se alimentan de
colores, que devoran luz y que el residuo es este color verde que no pudieron tragar y que devuelven. Y entonces,
el azul? Qu sucede con el azul? Qu, pues, con el azul que aqu llamamos "maya"?
Constantino Reyes-Valerio ha descifrado una incgnita.
De manera sencilla, ha sido capaz de colocarse en la mentalidad de los pueblos que produjeron este pigmento
extraordinario: habla el nhuatl moderno, pero comprende por igual la lengua de los nahuas clsicos. Asimilar un
lenguaje significa, al propio tiempo, haber dado el primer paso para entrar en la mentalidad de quienes lo hablan.
Es el caso de este historiador y qumico.
l no ha proyectado sobre los mayas antiguos la mentalidad moderna, aunque, por supuesto, no ha podido hacer
sino proyectar su sombra sobre el pasado. Sin embargo, lo ha hecho con enorme respeto. Sabe que los nahuas y
los mayas no dispusieron de laboratorios, ni de reactivos ni de agua qumicamente pura, sino de las condiciones
propias a una cultura basada en el cultivo de la piedra, pulimentada y frotada.
Su mentalidad, pues, ha de ser entendida en los trminos que le son propios.
En qu consiste el misterio de este pigmento? El azul maya posee tonalidades especiales y no se decolora. Es
resistente a cidos. Eso quiere decir que se encuentra asociado a silicados. Cmo llegaron estos silicados al
pigmento? Mejor an, por qu el ndigo, color que naci hace ms de dos mil aos en las orillas del Ganges, el
ufrates o el Nilo, no posee las caractersticas del "azul maya"? Qu tiene este color, en especial? Lo que tiene es
una singular asociacin entre arcillas y tintas vegetales.
Cmo lograron los pueblos mesoamericanos esta unidad indisoluble? Por experiencia, de modo emprico. La arcilla
se encuentra, de modo natural, en las aguas turbias, por la lluvia que arrastra la prdiga tierra del continente.
Constantino Reyes-Valerio ha descifrado esta incgnita.
Por esta causa, el libro que el lector tiene ante sus ojos es una verdadera maravilla. Conjuga valores estticos y
cientfico. Del mismo modo que los libros de Alejandro de Humboldt. Tambin en ellos se ofrece una especial
amalgama entre rigor cientfico y placer esttico. Aqu podr el lector disfrutar, sin duda alguna, de este color
excepcional, que naci tal vez en las selvas tropicales de Chiapas o Guatemala, para de ah pasar hasta el Altiplano.
Bellos ejemplo de absorcin de un invento, que va de la selva a la montaa, de los mayas a los nahuas, de
Bonampak al Templo Mayor y de esta cultura hasta los primeros murales en los que el sincretismo cultural se
Pgina 4 de 17
presenta. En los conventos del siglo XVI, pues, los temas cristianos son abordados con los colores mesoamericanos:
el azul maya tie el cielo y las bvedas de los conventos franciscanos de Puebla.
Una "mano de luz" dice Carlos Pellicer, no es todava suficientemente "leve" ("as no leve" dice su verso). Se trata
de las manos del arcngel. Esa mano de luz, es transparente? Carece de color? Ya he dicho que, a fuerza de
acumular transparencias, como el agua y el aire, como en la pura luz, la orfandad del color adquiere, de sbito, la
intensidad del azul.
Dentro de todos los azules, el que llamamos "maya", al que calificamos de "turquesa", es, quizs, el ms luminoso,
el ms bello, el ms humano.
Estoy seguro de que quien se asome a estas pginas encontrar esttica en la ciencia, rigor en el arte de pintar. Y
sabr gozar de esta nada comn delicia.
Pgina 5 de 17
En 1969, el doctor Jos Mara Cabrera Garrido, del Instituto de Conservacin y Restauracin de Obras de Arte,
Arqueologa y Etnografa, en Madrid, Espaa, realiz otra serie de estudios en los cuales reporta haber separado,
"por primera vez en el mundo" (sic), el ndigo de la arcilla:
Con los cidos minerales concentrados en fro, ntrico y clorhdrico, hemos podido
observar un ataque parcial del pigmento, pues algunos granos se decoloran o
pasan a verdes obtenindose una disolucin intensamente amarilla que deja un
residuo oleaginoso al eliminar el cido [... ]. Con los disolventes cloroformo y
ciclohexano no se observa accin aparente pero la disolucin presenta una
fluorescencia azul-lechosa al analizarla con la luz de Hood. 11
Al reportar las pruebas de un azul del Cenote Sagrado de Chichn Itz, nuevamente asienta:
Pgina 6 de 17
tambin se utiliz mucho para algunos procesos; lo mismo puede decirse del aceite de cha, segn lo indica
Sahagn. Asimismo, se menciona el empleo, en algunos casos, de tlliac, que puede ser un sulfato de cobre o de
hierro.
En la actualidad existe la opinin de que usaron la baba del nopal, aunque ningn cronista la menciona.
Sahagn habla de tres colores azules; del primero dice lo siguiente: " Al color azul fino llaman matlalli, quiere
decir azul; hcese de flores azules color (que) es muy preciado y muy apacible de ver ". 1 Botnicamente,
el matlalli es una planta diferente a la del ail y corresponde a una Commelina. 2
Pgina 7 de 17
OTROS TESTIMONIOS HISTRICOS ACERCA DE LAS ARCILLAS
Existen ms noticias en torno al mismo asunto del azul maya.
Despus de conocer el dato fundamental y decisivo de cmo se incorporaron las arcillas al ndigo del ail, era
imprescindible investigar si era posible comprobarlo con las noticias que contienen otras fuentes. De esta manera, al
examinar con mayor cuidado la obra de Sahagn, en el apartado sexto del captulo XXV del libro X, el autor se
refiere a las mujeres que " embarran las cabezas", mientras que en el texto nhuatl del Cdice Florentino la primera
palabra del mismo prrafo es Siuhquilnamac (sic por Xiuhquilnamcac), la vendedora de xiuhqulitl, o sea el ail.
Esta mujer es considerada como boticaria o vendedora de medicinas, panamcac; segn el Vocabulario de Molina la
palabra deriva de pa-tli = medicina y nama-ca = vender.
En su obra existen varias noticias de importancia fundamental que enriquecen la historia del ail xiuhqulitl o
xiuhquilipizhuac, como lo denominaron Sahagn y Hernndez en sus obras. Cuatro de tales noticias son muy
valiosas. La primera consiste en una cdula de Felipe II, emitida el 13 de julio de 1558, en la que se solicita el envo
de informes acerca de la "yerba o tierra" con que tien los indgenas sus telas de lana y de algodn en color azul, ya
que interesa saber de ella porque as se evitara la importacin del "pastel" y " fuese en cantidad que se pudiese
traer a estos reynos y vastase para los paos que en l se labra, sera una cosa de gran ymportancia y
se escusara de traer de Francia, ni de otro reino el pastel ". Lneas adelante, tambin se solicita la realizacin
de pruebas suficientes para cerciorarse de las bondades de la "yerba o tierra" y que se mande una buena cantidad
de ella para hacer ensayos en Espaa. Se pide tambin "el orden que se tiene en hacerlo", esto es, el mtodo de
preparacin de ese colorante. 6
La ltima cita, que confirma la formacin del sedimento debido a la calidad "gruesa" del agua con que se preparaba
el ail, procede de Historia Natural del Reyno de Guatemala, de fray Francisco Jimnez, libro escrito en 1722 y
citado por Rubio Snchez. Leamos.
Pgina 8 de 17
Existe la creencia, generalizada hasta cierto grado, de que los padres enseaban el oficio a sus hijos y as se
transmita por generaciones. Sin embargo, Sahagn, Durn y Motolina, as como Torquemada, aportan indicaciones
veladas de que no ocurra as, aunque esta informacin slo ha sido estudiada con cuidado, por el autor del
presente trabajo. 1 Aunque dichos historiadores sealan que los oficios se transmitan de "padres a hijos", por
razones ignotas no aclararon este asunto de vital importancia para comprender mejor el porqu y el cmo de la vida
indgena.
Dentro del aprendizaje de lo religioso estaba la comprensin de las imgenes, es decir, de la representacin de las
figuras divinas. Cada una de las cuales-al menos en lo que ahora se conoce por medio de os cdices, las esculturas,
los murales, la cermica-posea una iconografa muy compleja por la infinidad de detalles de que estaba compuesta.
Estos pormenores tenan cada uno su razn de ser, su significado particular, y se distinguan por su diseo y sus
colores. Basta observar algunas de las imgenes de los dioses prehispnicos para comprender que quien realizaba
una, era porque conoca el significado profundo de cada fragmento ornamental, el cual no poda colocarse al azar,
so pena de sufrir un castigo. Era tal rigor a que estaban sometidos los alumnos y los oficiantes que, incluso en los
bailes ofrecidos a las deidades, nadie deba equivocarse en el paso y el ritmo, porque la pena era la muerte. El
detalle podr parecernos ahora nimio o absurdo, ms para ellos era obligatorio. Lo mismo ocurra con quienes se
embriagaban. 3
La aptitud, la capacidad de representacin fueron claramente encauzadas en el seno de las escuelas del Calmcac,
pero slo para quienes haban consagrado su vida al servicio religioso. Fray Diego Durn indica con certeza cmo
examinaban al joven que deseaba ingresar al servicio religioso.
Si lo ameritaba, era enviado a la escuela correspondiente para avanzar en sus estudios. Refiere que
Pgina 9 de 17
azul. Adems, haba un altar pequeo, muy limpio, y cuyo primer escaln era embadurnado con lodo del pozo
(cenote), en tanto que los dems escalones eran pintados de dicho color. 4
Para simbolizar la ausencia de la luz e indicar la regin del fro nada mejor que el negro para la regin del norte. Los
pueblos del Altiplano Central consideraron que en el norte reinaban las tinieblas, la negrura de la noche y lo
negativo, y situaron en Tezcatlipoca en esta posicin. Sin embargo, como al ocultarse el sol en el poniente queda el
mundo en tinieblas, otros pueblos del centro asignaron el negro a esta regin. En el simbolismo religioso de otros
pases, el negro es el smbolo del dolor, de la penitencia y de la muerte, de la noche y de la tristeza. Combinado con
el blanco, como en el hbito de los dominicos, indica penitencia, humildad y pureza de vida.
En Teotihuacn, cuyas pinturas murales se podran situar realizadas entre los aos 150 y 450 d. C. del periodo
Clsico, se emple un material azul grisceo, poco atractivo y hasta hoy no se ha encontrado el pigmento turquesa
producido con ail. En la poca postclsica, despus del siglo dcimo de nuestra era, el pigmento de color azul
turquesa o azul maya fue ampliamente utilizado en El Tajn (Veracruz), Chichn Itz y Mulchic (Yucatn), en El
Tamun (San Luis Potos), Cacaxtla (Tlaxcala), y en otros sitios hasta llegar a Tenochtitln y todava se emple en
algunos murales de los conventos del siglo XVI como en Tecamachalco, Totimehuacn y Huejotzingo (Puebla),
Actopan, Itzmiquilpan, San Pedro Tezontepec y Epazoyucan del estado de Hidalgo, por ejemplo.
Pgina 10 de 17
Adems, como se ha sealado, si no hay azul maya en Teotihuacn ni en Monte Albn, esto significa que entre los
aos 650 y 750 d. C. haba en el Altiplano y en el valle de Oaxaca disturbios graves que impedan, tanto el
desarrollo cultural de sus moradores, como la utilizacin del pigmento.
Pero la pregunta fundamental que encierra gran parte del enigma se concentra entorno al hecho de dnde pudo
ocurrir el descubrimiento del pigmento azul, tan extraordinario y distinto de los dems fabricados por el hombre. Si
fue en algn sitio de Chiapas o Centroamrica habr que probarlo, lo cual resulta difcil hasta este momento, porque
se dispone de muy poca informacin arqueolgica, que es la nica que puede aclarar el problema. El otro medio que
permitira determinar la edad, y por ende el posible lugar de origen, es el fechamiento cientfico por un nuevo
mtodo que pudiera descubrirse en los prximos aos, para que de esta manera pueda fijarse la fecha en que se
realizaron las pinturas murales de un sitio.
Incidentalmente, me parece interesante mencionar que en algunos fragmentos de los murales de la capilla abierta
del convento agustino de Actopan (Hidalgo) fueron aplicadas dos capas de pigmento. La primera, sobre la cal, fue
roja y encima se utiliz un color azul, el cual, como dato importante, posee las mismas caractersticas del azul
maya, es decir, no lo afectan los reactivos reductores y oxidantes. sta es una seal clara de que a mediados del
siglo XVI todava los pintores indgenas elaboraban su pigmento azul con la misma receta o una muy parecida, pues
el comportamiento del producto es igual al mesoamericano.
Tambin hay azul turquesa en las pinturas murales de otros conventos, como los agustinos de Itzmiquilpan,
Actopan y Metztitln, en Hidalgo, o en el franciscano de Tecamachalco (Puebla), cuya iconografa dimos a conocer
en un trabajo publicado en 1964 8 e incluimos en l un breve estudio acerca de los pigmentos. En 1963 conocimos
por primera vez este pigmento azul, slo que en aquella poca se nos inform que en los anlisis por difraccin de
rayos X slo corresponda a un polvo amorfo, de color azul, pero no tuvimos detalles de su composicin qumica.
Meses ms tarde supimos que se trataba del pigmento azul maya. En otro estudio realizado acerca de los
monasterios del siglo XVI, encontramos ms pinturas murales con este mismo pigmento, el cual ha llamado mucho
la atencin de investigadores de varios pases.
Pgina 11 de 17
Cada frmula est calculada empricamente, segn los resultados obtenidos despus de diversas pruebas, en las
que se variaron las cantidades de silicatos y de hojas. No deben utilizarse los tallos. Como no todas las frmulas se
comportan de la misma manera, convienen algunos ensayos previos, ya que puede haber ligeras variaciones que
parecen afectar ligeramente la tonalidad. Asimismo, son preferibles las frmulas con arcillas mezcladas, ya que el
pigmento se acerca ms al obtenido en la realidad con el agua turbia empleada por los indgenas. En todas las
frmulas se emplearon nicamente hojas verdes o secas de la planta del ail.
Bibliografa general
1. BENAVENTE O MOTOLINA, fray Toribio de, Memoriales o Libro de las cosas de Nueva Espaa y de los naturales
de ella, edicin, notas y estudio analtico y apndices por Edmundo O'Gorman, Mxico, UNAM, Instituto de
Investigaciones Histricas, 1971. (Serie de historiadores y cronistas de Indias, 2.)
2. BERNAL, Ignacio, "Formacin y desarrollo de Mesoamrica" en Historia de Mxico, Mxico, El Colegio de Mxico,
2a. ed. 1977, t. 1.
3. CABRERA GARRIDO, Jos Mara, El azul maya. Informes y trabajos del Instituto de Conservacin y Restauracin
de Obras de Arte, Arqueologa y Etnologa, Madrid, 1969, nm. 8.
4. Cdice Florentino. Manuscrito 218-20 de la Coleccin palatina de la Biblioteca Medicea Laurenziana, ed. facs.,
3 vol., Mxico, Secretara de Gobernacin, Archivo General de la Nacin, 1979.
5. CULBERT, Patrick T., ed., The Classic Maya Collapse, Albuquerque, University of New Mexico Press, 1973.
6. DE YTA, Antonio, Estudios trmicos del azul maya. Tesis para obtener el grado de Maestro en Ciencias en la
especialidad de Ciencia de Materiales, Mxico, Escuela Superior de Fsica y Matemticas, IPN, 1977.
7. FOURNIER, Patricia, A. PASTRANA, M. Prez CAMPA y Jorge QUIROZ, Bonampak. Aproximacin al sitio a travs
de los materiales cermicos y lticos, Mxico, INHA, Cuaderno de trabajo nm. 4, 1987.
8. GETTENS, Rutherford J. y G. L. STOUT, Painting Materials. A short Encyclopedia, New York, Van Nostrand, 1942.
9. -----, "Identification of pigments on fragments of mural from Bonampak, Chiapas", en Bonampak, Chiapas,
Mexico, by Karl Rupert, J. E. S. Thompson and Tatiana Proskuriakoff. Washington, Carnegie Institution, Publication
602, 1955.
10. ----, " Maya Blue: An Unsolved Problem in Ancient Pigments", en American Antiquity, Salt Lake City, 27, 1962,
pp. 557-564.
Pgina 12 de 17
11. HERNNDEZ, Francisco, Historia Natural de Nueva Espaa, traduccin de Jos Rojo Navarro, 2 vols. en
Francisco Hernndez, Obras Completas, Mxico, UNAM, 1959, vol. II y III.
12. JIMNEZ, Francisco, Historia Natural del Reyno de Guatemala, Guatemala, C. A.
13. KLEBER, R., L. MASSCHELEIN et J. THISSEN, " Etude et identification du Bleu Maya" en Studies in Conservation,
v. 12, nm. 2 (May), London, 1967.
14. LITTMANN, Edwin R., "Maya Blue-Further perspectives and the Possible use of Indigo as the Colorant", en
American Antiquity, vol. 47, nm. 2, 1982.
15. LOMBARDO DE RUIZ, Sonia, Diana LPEZ DE MOLINA, Carolyn BAUS y Oscar POLACO, Cacaxtla. E l lugar donde
muere la lluvia en la tierra, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1979.
16. MART;NEZ, Maximino, Catlogo de nombres vulgares y cientficos de plantas mexicanas, Mxico, Fondo de
Cultura Econmica, 1979.
17. MERWIN, H. E., "Chemical Analysis of Pigments", en The Temple of the warriors at Chichen Itza, Yucatan, E. H.
Morrris, Jean Charlot y A. A. Morris, Washington, Carnegie Institution of Washington, 1931, Publication 406, p. 356.
18. MOLINA, Alonso de, Vocabulario en lengua castellana y mexicana, Madrid, Ediciones Cultura Hispnica, 1944.
19. REYES-VALERIO, Constantino, El pintor de conventos. Los murales del siglo XVI en la Nueva Espaa, Mxico,
1989, Serie Historia.
20. RUBIO SNCHEZ, Manuel, Historia del ail o xiquilite en Centro Amrica, San Salvador, Ministerio de Educacin
Pblica, Direccin de Publicaciones, 1976.
21. RUPPERT, Karl, J. Eric S. THOMPSON Y Tatiana PROSKOURIAKOFF, Bonampak, Chiapas, Washington, Carnegie
Institution of Washington, Publication 602, 1955.
22. SAHAGN, fray Bernardino de, Historia de las cosas de la Nueva Espaa, numeracin, anotaciones y apndices
de ngel Ma. Garibay K, vols., Mxico, Editorial Porra, 1956, ils. (Biblioteca Porra 8-11).
23. SNCHEZ, Pedro, Properties and management of Soils in the Tropics, New York, John Wiley and Sons, 1976.
24. SHEPPARD, Anna, O. y H. B. GOTLIEB, "Maya Blue: nm. 1, Carnegie Institution of Washington, 1962.
25. TORRES, Luis M., "Maya Blue: How the mayas could have made the Pigment", en Materials issues in Art and
Archaeology, Materials Research Society Proceedings, nm. 123, 1988, pp. 123-128.
26. VAN OLPHEN, H., "Maya Blue: A Clay Organic Pigment?", en Science 154, pp. 545-546, Washington, 1966.
27. VZQUEZ DE ESPINOZA, Antonio, Compendio y descripcin de las Indias Occidentales, en Rubio Snchez,
Historia del xiquilite en Centro Amrica, San Salvador, Ministerio de Educacin, 1976.
Artculos recientes
2008 M. Snchez del Ro, A. Gutirrez-Len, G.R. Castro, J. Rubio-Zuazo, C. Sols, R. Snchez-Hernndez,
J. Robles-Camacho and J. Rojas-Gaytn
Synchrotron powder diffraction on Aztec blue pigments
Journal Applied Physics A: Materials Science & ProcessingVolume 90, Number 1 / January, 2008, DOI
10.1007/s00339-007-4287-z
2006 Manuel Snchez del Ro, Constantino Reyes-Valerio, Michel Picquart, Emmanuel Haro-Poniatowski, Enrique
Lima, Vctor Hugo Lara, Patricia Castillo, Humberto Vzquez, Vctor Hugo Uc, Sandra Pez, Sonia
Menndez Castro, Karen Mah Lugo Romera, Pedro Bosch, Corina Solis
Pgina 13 de 17
NUEVAS INVESTIGACIONES SOBRE EL AZUL MAYA
LA CIENCIA DE MATERIALES Y SU IMPACTO EN LA ARQUEOLOGIA VOLUMEN III, Octubre 2006, Pp 1120. ISBN: 970-773-269-5
2006 M. SNCHEZ DEL RO, P. MARTINETTO, C. REYES-VALERIO, E. DOORYHE, M. SUREZ
SYNTHESIS AND ACID RESISTANCE OF MAYA BLUE PIGMENT
Archaeometry Vol 48, February 2006, Pages 115
2006 M. Snchez del Ro, P. Martinetto, C. Sols, and C. Reyes-Valerio
PIXE analysis on Maya blue in Prehispanic and colonial mural paintings
Nuclear Instruments and Methods in Physics Research Section B: Beam Interactions with Materials and
Atoms , August 2006, Pages 628-632
2005 M. Sanchez del Rio, A. Sodo, S. G. Eeckhout, T. Neisius, P. Martinetto, E. Dooryhe and C. Reyes-Valerio
"Fe K-edge XANES of Maya blue pigment"
Nuclear Instruments and Methods in Physics Research Section B: Beam Interactions with Materials and Atoms,
Volume 238, Issues 1-4, August 2005, Pages 50-54
2005 M. Snchez del Ro, M. Surez, E. Garca Romero, L. Alianelli, R. Felici, P. Martinetto, E. Dooryhe, C.
Reyes-Valerio, F. Borgatti, B. Doyle, A. Giglia, N. Mahne, M. Pedio and S. Nannarone
"Mg K-edge XANES of sepiolite and palygorskite"
Nuclear Instruments and Methods in Physics Research Section B: Beam Interactions with Materials and Atoms,
Volume 238, Issues 1-4, August 2005, Pages 55-60
2004 M. Sanchez del Rio, P. Martinetto, C. Reyes-Valerio, E. Dooryhe, N. Peltier, M. Surez, and L. Alianelli
"Synthesis and acid-resistance of Maya blue pigment"
To be submitted to Applied Clay Science
2004 M. Sanchez del Rio, P. Martinetto, A. Somogyi, C. Reyes-Valerio, E. Dooryhe, N. Peltier, L. Alianelli, B.
Moignard, L. Pichon, T. Calligaro, J.-C. Dran
"Microanalysis study of archaeological mural samples containing Maya blue pigment
Spectrochimica Acta B 59 (2004) 1619-1625
Abstract
Elemental analysis by X-ray fluorescence and particle induced X-ray emission is applied to the study of several
Mesoamerican mural samples containing blue pigments. The most characteristic blue pigment is Maya blue, a
very stable organo-clay complex original from Maya culture and widely used in murals, pottery and sculptures
in a vast region of Mesoamerica during the pre-hispanic time (from VIII century) and during the colonization
until 1580. The mural samples come from six different archaeological sites (four pre-hispanic and two from
XVI century colonial convents). The correlation between the presence of some elements and the pigment
colour is discussed. From the comparative study of the elemental concentration, some conclusions are drawn
on the nature of the pigments and the technology used.
2004 M. Sanchez del Rio, P. Martinetto, C. Reyes-Valerio, E. Dooryhe, and M. Surez
"Synthesis and acid-resistance of the Maya blue pigment"
Archaeometry (accepted)
2003 Giacomo Chiari, Roberto Giustetto, Constantino Reyes-Valerio, Gabriele Ricchiardi, Powder Refinement of
Maya Blue: A Palygorskite-Indigo Complex,
and Chemistry
2003 M. Snchez del Ro , C. Reyes- Valerio, A. Somogyi, P. Martinetto, E. Dooryhe, M. Surez Barrios, L.
Alianelli, R. Felici, Maya Blue: a Millenary Organo- Clay Pigment Revisited, EUROCLAY 2003, June 22-26 2003,
Modena, ITALY
2003 Reyes-Valerio, Constantino, Maya Blue, Nature of the Pigment and the Men who produced it<, University
College London, University of London, October 9, 2003.
2003 Reyes-Valerio, Constantino, Arte Indocristiano, a Legacy of two Cultures, Birbeck College, University of
London, October 8, 2003.
Pgina 14 de 17
El pueblo maya tiene una antigedad muy larga y se pierde en los aos anteriores a nuestra era. Su auge ocurre
desde el siglo III a C para terminar, como el de casi todas las culturas entre lo siglos VIII y IX d.C. Pero en este
lapso, lograron desarrollar hechos culturales extraordinarios, aprendidos algunos de ellos de culturas ms antiguas,
posiblemente como la de los olmecas, los zapotecos y los teotihuacanos.
Los Mayas crearon su propio sistema de representacin del pensamiento y de la historia por medio de signos y
glifos cuyo significado, bastante complejo, empieza ya a descifrarse con mayor amplitud. Su arquitectura no tuvo
paralelo en Mesoamrica; en ella destacan varios centros en los que las construcciones del periodo clsico 400-600
d.C., muestran una decoracin escultrica adosada a los muros realizada con extrema finura, y en alguno de ellos,
como en Palenque (Chiapas) las esculturas de figuras humanas alcanzan una finura extraordinaria.
Adems de la escultura exenta tan notable en Copn, Honduras, en los dinteles de Yaxchiln, Chiapas, los mayas
del periodo clsico crearon enormes conjuntos de pintura mural, desgraciadamente destruidos, pero sobreviven
algunos ejemplos importantes como los excelentes murales de Bonampak, Chiapas, en los cuales es posible
observar la maestra de los sacerdotes-pintores.
Pero adems de ello, tambin crearon e inventaron un pigmento de carcter extraordinario no slo por la belleza del
tono azul turquesa con sus ligeras variantes en la tonalidad sino, tambin, por su enorme estabilidad a los agentes
atmosfricos y a su resistencia a la accin de los reactivos qumicos ms enrgicos. Su naturaleza qumica ha sido y
est siendo todava objeto de estudio, pues aunque est formado por la unin del material colorante de las hojas de
la planta del ail (Indigofera suffruticosa, Lin.) y la unin de una arcilla como la paligorskita, se desconoce cul es la
naturaleza fsico-qumica de ese enlace. La fecha aproximada de su invencin oscila entre los aos 780-800 d.C.,
pero su empleo se extendi por casi todos murales de los pueblos de Mesoamrica hasta el siglo de la conquista y
todava sobrevivi el pigmento azul turquesa hasta casi el ltimo cuarto del siglo XVI, pues buena parte de los
murales realizados por los pintores indgenas educados por los frailes en sus monasterios, poseyeron pintadas sus
superficies con la misma sustancia creada por los mayas ocho siglos antes.
Pgina 15 de 17
Pgina 16 de 17
The most complete book on "MAYA BLUE" pigment of the Bonampak and Cacaxtla murals; reveals
how to make Maya Blue yourself, gives complete recipe and even pictures the whole process; all
38 professional quality photographs are in full color.
Giaccomo Chiari,
MINERALOGY AND CULTURAL HERITAGE.
Eleventh Annual V. M. Goldschmidt Conference (2001)
http://www.lpi.usra.edu/meetings/gold2001/pdf/3228.pdf
Bonampak Architechture Guide:
http://www.archinform.net/ort/4519.htm?ID=9d1541d14ceb5a643e0c854d52ba45b1
Bonampak Reviews:
http://www.booksunderreview.com/Science/Social_Sciences/
Archaeology/Periods_and_Cultures/Mesoamerican/Maya/Bonampak/
BIBLIOGRAFA SOBRE PUEBLOS MAYAS
http://indigenas.gob.mx/conadepi/pdf/mayas.pdf
Latin American Books Source:
http://www.latambooks.com/Store_ViewCategories.asp?Language=
English&BookCatSubID=9558
Monografas de los Pueblos Indgenas de Mxico
http://www.ini.gob.mx/monografias/b_mayas.html
Marco Cervera Obregn: BIBLIOGRAFA SELECTA SOBRE CULTURA MEXICA
http://www.naya.org.ar/biblioteca/bibliografia_cultura_mexica.htm
Historische wetenschappen. Aanwinsten van Anet Periode 2003/02
http://moto.bib.uia.ac.be/awlijst/2003-02/Anet/awh.pdf
http://www.amc.unam.mx/Agencia_de_Noticias/Notas_Cientificas/nc_60jls-diagnost.html
La perdurabilidad de la obra de arte
Figurines on the mind
http://collectibles-collectors-edition.com/books/Figurines_References.html
o je archeomineralgia?
http://www.referaty.sk/?referat=10029
Advanced Functional Materials
Volume 13, Issue 3 , Pages 241 - 248
Pgina 17 de 17
Published Online: 7 Mar 2003
http://www3.interscience.wiley.com/cgi-bin/abstract/103528682/REFERENCES
MARCO LEONA, FRANCESCA CASADIO, MAURO BACCI, & MARCELLO PICOLLO, IDENTIFICATION OF
THE PRE-COLUMBIAN PIGMENT MAYA BLUE ON WORKS OF ART BY NONINVASIVE UV-VIS AND
RAMAN SPECTROSCOPIC TECHNIQUES, Journal of the American Institute for Conservation JAIC
2004, Volume 43, Number 1, Article 4 (pp. 39 to 54)
Antonio Domnech, Mara Teresa Domnech-Carb and Mara Luisa Vzquez de Agredos Pascual,
Electrochemical monitoring of indigo preparation using Mayas ancient procedures, Journal
Journal of Solid State Electrochemistry Volume 11, Number 9 / September, 2007.
http://www.azulmaya.com/