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Proyecto acadmico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
RevistaLatinoamericanadeEstudiossobreCuerpos,EmocionesySociedadwww.relaces.com.ar
RevistaLatinoamericanadeEstudiossobreCuerpos,EmocionesySociedad.
N6.Ao3.Agostonoviembrede2011.Argentina.ISSN:18528759.pp.4453.
AutopresentacinenFacebook:unyoparaelpblico*
Facebookandselfpresentation:aselfforpublic
CarolinaEmiliaDiPrspero**
UniversidaddeBuenosAiresyFacultadLatinoamericanadeCienciasSociales,Argentina.
cdiprospero@arnet.com.ar
Resumen
Esteartculoformapartedeltrabajoqueestoydesarrollandoparamitesisdemaestra:Tec
nologasinfocomunicacionalesyreconfiguracionesdelosespaciosdesignificacinenlavida
cotidiana.UsosdelaredsocialFacebookenjvenesdelaCiudaddeBuenosAires.Elobjetivo
enestetextoesanalizarcmoseconstituyeunasubjetividadmediticaatravsdelaauto
presentacindelyoenla,hoyporhoy,msexitosaredsocial,entrminosdecantidadde
usuarios.Esaautopresentacinvadelamanode unaautocomprensinsignadaporlapre
guntaejeenFacebook:Questspensando?yunaimagen(fotodeperfil)deunyopen
sadoparalosdems:lareddeamigos,elpblico.
Palabrasclave:Facebook,subjetividad,autopresentacin,pblico,aspiracional
Abstract
Thisarticleispartoftheworkformymaster'sthesis:Newtechnologiesandreconfigurations
of spaces of meaning in everyday life. Uses of youth social networking site Facebook in the
CityofBuenosAires.Theobjectivehereistoanalyzehowamediasubjectivityisconstituted
throughselfpresentationin,currently,mostsuccessfulsocialnetworkintermsofnumberof
users:Facebook.Thatgoeshandinhandpresentationofaselfcharacterizedbytheaxison
Facebookquestion:"Whatareyouthinking?andanimage(pictureprofile)ofanIthought
forothers:thenetworkoffriends,thepublic.
Keywords:Facebook,subjectivity,selfpresentation,public,aspirational
Una versin preliminar de este texto ha sido presentada por la autora en las Jornadas del IDES: VI Jornadas de Etnografa y
mtodoscualitativosrealizadasenBuenosAiresentreel11al13deagostode2010.
**
ComunicadoraSocialporlaUniversidaddeBuenosAires.MaestrandaenAntropologaSocialyPolticaenlaFlacso,realizsutesis
CarolinaDiPrspero
AutopresentacinenFacebook:unyoparaelpblico
Introduccin
Entiemposderedessocialesestetipodesi
tuaciones incmodas propias de la interaccin pre
sencial, parecen poder soslayarse,o, por lo menos,
las personas cuentan en estas plataformas con
herramientasparalapresentacinexitosadelyoan
telosdems,alasqueesposibleecharmanocuan
do lo deseen. La confusin, en Facebook, parece
haberdadolugaralorden,atravsdelaconforma
cindeunperfilpblico editable.Laautopresenta
cindentrodelaredsocialdejadeserunasituacin
traumtica, como la descripta por Goffman para el
actopresencial,sibientienesusparticularidades.
En cuantoalametodologacualitativa utili
zadaparaeldesarrollodeestetrabajoydemitesis
demaestra,sehaprivilegiadoelabordajedelobje
to de estudio desde la etnografa. El trabajo de
campo,sobretodointeractivo,enlamismaredso
cial dada la naturaleza de mi objeto, me permite
desmenuzar(einclusoenredarme)losusosquelos
sujetosdesplieganenFacebook,paraluegorealizar
categorizaciones que llevaron a conformar las di
mensiones de anlisis. Si bien la etnografa como
mtodo propicia un acercamiento muy valioso y
cinquebsicamentesepregunteporusos,ocons
titucin de nuevos usos in situ, como bien seala
Clifford, no garantiza comprensiones privilegiadas
ocompletas(Clifford,1999:119).Nopierdodevis
ta el hecho de que Facebook es, antes que nada,
muchascosasparamuchagenteusuariay,miinves
tigacinabarcasloaunainterseccindeesagente.
MimejorYo
EnlasredessocialescomoFacebookespo
sibleincorporarinformacinpersonal:profesin,fe
cha de nacimiento, empresa o lugar de trabajo, fo
tosdelafamilia,etc.ytambininformacinligadaa
deseos y aspiraciones del sujeto. Estos datos perfi
lanalapersonadesdelaspropiasmotivaciones,de
seos y, por supuesto, desde lo que socialmente se
presentacomodeseable,constituyndoseenloque
se quisiera ser, en el ser aspiracional. Facebook
brindanumerosasposibilidadesparalaconstruccin
yreconstruccindeunyoamedida.
Desdeeltrabajodecampo,interesasealar
ladescripcinqueJuanPablo,sujetodeestainves
tigacin, realiza desde su experiencia. Cuando Juan
PablocomenzautilizarFCBKhacepocomenosde
un ao, decidi construir un perfil netamente
acadmicoy,msadelante,loconvirtienunobas
tantedistinto,frvolosegnsupropiadescripcin.
Concretamente, en un principio consign slo in
formacin referente a su actividad acadmica, en
losgustospersonaleslibrosypelculasrelacionadas
asuperfilintelectualysubifotosserias,algunas
siendoentrevistado,otrasensutrabajo,otrasjunto
asugranbiblioteca,etc.Unosmesesmstardeco
menzaincorporarfotosdesufamilia,amigos,sali
das,ensuinformacinpersonalincorporsitiosre
lacionados a sus gustos personales, no slo
acadmicos, sus posts se fueron modificando, a
travs de sus enlaces fue incorporando fragmentos
de pelculas, historietas, notas de actualidad muy
variadas, etc. El perfil netamente acadmico haba
quedadoenelcamino.Susamigosnohicieroncues
tionamientosocomentariosalrespecto.
Al comienzo no haba decidido del todo si mi uso de
Facebook iba a ser frvolo o no, y tiene que ver con
POS,EMOCIONESYSOCIEDAD,Crdoba,N6,Ao3,p.4453,Agostonoviembre2011
ErvingGoffmanrealizunminuciosoanlisis
de las situaciones de comunicacin de autopresen
tacin,presenciales.Ensuanlisishadestacadolas
dificultades que acontecen a un individuo en situa
cindepresentacin,enunprimerencuentrofsico
con otro u otras personas. Durante el perodo en
que el individuo se encuentra en la inmediata pre
sencia de otros, pueden tener lugar pocos aconte
cimientos que proporcionen a los otros la informa
cinconcluyentequenecesitarnsihandedirigirsu
actividad sensatamente (Goffman, 1993: 27). En
esesentidoseacercaraalaviejacreenciacolectiva
que reza: la primera impresin es la que cuenta.
Goffman seala: Dado el hecho de que un indivi
duo proyecta eficazmente una definicin de la si
tuacincuandollegaapresenciadeotros,cabesu
poner que dentro de la interaccin quiz tengan
lugar hechos que contradigan, desacrediten o arro
jen dudas sobre esta proyeccin. Cuando ocurren
estossucesosdisruptivos,lainteraccinenspuede
llegaradetenerseenunpuntodeconfusinydes
concierto(Goffman,1993:2728).
AutopresentacinenFacebook:unyoparael...
imagencomoantroplogo,miembrodelacomunidad
cientficauotrotipodeimagenquetienequevercon
misconsumosprivados,ycomencporelacadmico.
Amedidadequeladecisinestratgicadepresentar
un perfil serio fue remplazada por la decisin es
tratgicadepresentarunperfilmsvariado,quepor
as decirlo, respondiera ms a mi complejidad como
sujeto, no slo en mis aspectos acadmicos sino en
mis aspectos nerd, mis aspectos frvolos, etctera,
empezaronaaparecerlasotrascosas.Peroeseso,en
micaso,ladecisinfueexplcita(JuanPablo).
Paratratardecomprendercmosedaesta
autoconstruccindentroderedessocialescomoFa
cebook,resultaapropiadalacategoradeautocom
prensin,porlasrazonesqueBrubakeryCooperde
tallan.
Comoeltrminoidentificacin,autocomprensin
carece de las connotaciones reificantes de identi
dad. Sin embargo no est restringido a situaciones
de flujo e inestabilidad. Las autocomprensiones pue
den ser variables a travs del tiempo y las personas,
pero pueden ser estables. Semnticamente, identi
dadimplicaigualdadatravsdeltiempoylasperso
nas;deaqulatorpezadeseguirhablandodeidenti
dad al mismo tiempo que se repudia la implicacin
deigualdad.Autocomprensin,encambio,notiene
conexionessemnticasprivilegiadasconigualdadodi
ferencia(BrubakeryCooper,2001:23)
POS,EMOCIONESYSOCIEDAD,Crdoba,N6,Ao3,p.4453,Agostonoviembre2011
Lacategoradeautocomprensinresultatil
a la hora de analizar la pregunta eje, que gua la
lgicadelfuncionamientodeFacebook,lapregunta
queobligaalaintrospeccin,quesitaalsujetoen
el aqu y ahora, definiendo momentneamente su
estado: Qu ests pensando?. Esta categora al
permitir abarcar dimensiones de la personalidad
ms blandas como ser: constructividad, contin
gencia, inestabilidad, multiplicidad, fluidez, auto
percepcin, se adecua al anlisisdelassubjetivida
desmediticas,lascualessehacenpresentesenel
contexto de interaccin en Facebook, pero sobre
todoenelestado,elcualesmodificadoporeldue
o del perfil cuantas veces lo desee, (casi) siempre
remitiendo a un estado de nimo o respondiendo
directamente a la pregunta Qu ests pensan
do?.
Por lo expuesto por los autores, autocom
prensin es un trmino que carece del encanto,
del sonido, de las pretensiones tericas de identi
dad,peroestodeberaconsiderarsecomounaven
tajaynocomounriesgo(BrubakeryCooper,2001:
25). Autocomprensin entonces, es una categora
adecuadaparaanalizarlasconstruccionessubjetivas
que,enFacebooksesucedencuantasveceseldue
o del perfil lo desee, sobre todo a travs de los
cambios de estado, que propicia la reflexin y que,
como su denominacin lo indica, remite a un cam
bioennuestroestadopresente.
En los siguientes ejemplos de cambios de
estadoenperfilesdeFacebook,seobservalosea
ladoporlosautoresentrminosdesubjetividadsi
tuada, autorreferencialidad, superficialidad y con
ciencia cognitiva teida afectivamente. La
autorreferencialidad es casi inevitable, dada la pre
guntadirectamenteremitidaalsujeto.Lasuperficia
lidadtienemsqueverconlopasajeroymoment
neodeeseestadoquesedaaconocer,enmuchos
casos, como se observa en los ejemplos, pasan mi
nutosentreunestadoyelposteosiguiente.Lacon
cienciacognitivateidaafectivamente,porejemplo
en el estado de Luciana, sujeto de esta investiga
cin:Peroqueelgranatellorehastaquesemuera,
hasta que se muera... Y, la subjetividad situada,
siempreenunpresentemandatorioymomentneo,
efmero.
Hay cierta cercana entre la subjetividad si
tuada de la autocomprensin, con la puesta en ac
cin de los roles, en situacin de interaccin pre
sencial, analizada por Goffman. El autor describe
tres elementos involucrados cuando una persona
llevaacabounrol:
CarolinaDiPrspero
()unaaceptadavinculacinalrol;unademostracin
de la cualificacin y capacidad para desempearlo; y
unactivoyespontneoenvolvimientoenlaactividad
del rol. Me referir con el trmino abrazar a la si
tuacinqueenglobeestostresrasgosconjuntamente.
Abrazarunrolesdesaparecerenelyovirtualdelasi
tuacin, ser visto por completo en trminos de la
imagenyconfirmarexpresivamentequeunoloacep
ta. Abrazar un rol es ser abrazado por l (Goffman,
1961:93).
Goffmanutilizaelementosdelteatroylaes
cenificacinparadesarrollarsuteora,enlacual,el
desempeodelrolseda,claroest,enunfrontsta
ge, escenario, el cual define como esa parte de la
performance individual cuyas funciones son las de
definir la situacin para aquellos que observan la
performance(Goffman,1993:32).
Y as como hay un frontstage, tambin hay
unbackstage,odetrsdeescena,enelcualelactor
se puede comportar de forma diferente a la que
actafrentealaaudiencia.
Si la actividad del individuo es incorporar varios
estndaresidealesyloquesedebehaceresunbuen
show,esentoncescuandoalgunosdeestosestnda
res sern mantenidos en pblico por el sacrificio pri
vadodeotros.Amenudo,porsupuesto,elactorvaa
sacrificar esos estndares cuya prdida puede ser
ocultadayvaahacerestesacrificioafindemantener
los estndares cuya aplicacin inadecuada no pueda
serocultada(Goffman,1993:32).
denimodemasiadontimooqueexpongaalaper
sonaadescubrirzonasdesquenodeseamostrara
los dems, o, en el caso de mostrarse o colarse
otro tipo de emociones, se har de forma lo sufi
cientemente metafrica o tapada, como para no
quedarexpuestosantelareddeamigos.Lossuje
tosdeestatesisson,conscientesy,avecestemero
sos,deesepblicoomnipresente.Puedenaparecer
sentimientosrelacionadosalamelancolaoaalgn
malmomentopasado,pero,porlogeneral,secon
signanlosestadosmsligadosalosxitosquealos
fracasos, construyendo, como se ver en los ejem
plosdelsiguienteapartado,unyoparaesepblico
enbaseaesosestndaresidealesconlafinalidadde
hacer un buen show, en trminos de Goffman, en
baseaaspiracionales,comosesealabaalcomienzo
delartculo.
El backstage quedar oculto, al menos in
tencionalmente.
POS,EMOCIONESYSOCIEDAD,Crdoba,N6,Ao3,p.4453,Agostonoviembre2011
FiguraI
AutopresentacinenFacebook:unyoparael...
Mimejoryoenimgenes
Eltema,yasubrayadoporPaulaSibiliaenLa
intimidad como espectculo, es que hoy por hoy lo
privado,atravsdelasnuevastecnologas,cadavez
msseestdandoapublicidad.SibienSibiliarealiza
unanlisismshistrico/comparativodelarelacin
entrelopblicoyloprivadodesdeelsigloXIX,slo
medetendrenpartedesuanlisissobreelnuevo
tipodeprivacidadexpuesta,conelfindeacercarme
unpocomsalacomprensindelassubjetividades
quesedesarrollanenFacebook,encuantoaaspira
cionespropiasysociales.
POS,EMOCIONESYSOCIEDAD,Crdoba,N6,Ao3,p.4453,Agostonoviembre2011
CarolinaDiPrspero
Enunodelosencuentrosquetuvimos,Mar
amecontquehabaconocidounchicoenunasa
lida, un fin de semana, se invitaron y aceptaron en
Facebookyloqueluegohizofueentraralperfildel
chicoparavercmoera,paradealgnmodocom
pletar la charla, como ella misma explica: ver lo
quequizselotrotedice:constatar.Y,Marasabe
quelaotrapersonaharlomismo:
Alguienmepresentunapersonapormail,yesaper
sonaparaconocermeam,mebuscenelFacebook
ymeencontr.Mehizoamiga,loacepto,nos,una
personaqueunanocheloconocysabaquealotro
daibaamicasayyatenalainvitacinporFacebook,
y lo haba conocido una noche. Quizs esa persona
compartaamigos,porlogenerals,loconocesano
che pero compartiendo amigos, y al otro da ya me
buscaba por Facebook. Eso s me pas, con varios,
mujeresyhombres(Mara).
Todosmisyo
En cuanto a los tres elementos del rol que
describe Goffman, podemos afirmar que la acepta
da vinculacin al rol est presente en Facebook, y
que se puede hacer abuso, sobre todo a travs de
las imgenes fotogrficas, de la demostracin de
cualificacin y capacidad para desempearlo y el
envolvimientoenlaactividaddelrolesactivopero
noespontneo,yaquehayedicinyproduccindel
perfilparalosdemsyparaunomismo.
Sherry Turkle ha sido una de las primeras
analistasdeInternet,desdeloscamposdelasocio
loga y la psicologa. Ya en los aos noventa Turkle
sealabaque,
()enlaprcticadiariademuchosusuariosdeorde
nador,lasventanassehanconvertidoenunametfo
ra poderosa para pensar en el yo como un sistema
mltiple, distribuido. El yo no interpreta diferentes
POS,EMOCIONESYSOCIEDAD,Crdoba,N6,Ao3,p.4453,Agostonoviembre2011
AutopresentacinenFacebook:unyoparael...
POS,EMOCIONESYSOCIEDAD,Crdoba,N6,Ao3,p.4453,Agostonoviembre2011
EnLifeonthescreen,Turkleanalizende
talle foros, chats, juegosde rol en Internet, Second
Lifeynumerosasaplicacionesqueporaquellosaos
constituan los pasatiempos ms aglutinadores o
prcticas comunes en Internet. Aquellas prcticas
eran mayormente annimas, o, mejor dicho, haba
una vinculacin explcita al rol a travs de, por
ejemplo, un nickname. En este sentido, se asuma
queelperfileraconstruidoapartirdedeterminadas
caractersticas elegidas por su dueo. El nickname
raravezcoincidaconelnombrerealdelapersona.
Lasredessocialesleponencaraynombrepropioal
anonimato. Se destaca la posibilidad de alimentar,
desplegarciertoaspectodelapersonalidadrespon
diendoalapreguntaQuestspensando?,ein
gresandoalacircularidadomnipresenteysinjerar
quas de las continuas publicaciones. En las redes
sociales nuestras acciones llevan delante nuestro
nombreyapellido,creemosenloquevemos,ysin
embargo podemos presentar un yo hasta cierto
punto mutante, como sealbamos en trminos
de Brubaker y Cooper, respondiendo a una auto
comprensinqueconstituyeunasubjetividadsitua
da,enelmomentodelainteraccin.Comosedes
cribi en el caso de Juan Pablo: primero
construyendounperfilacadmicoyluegouno ms
frvolo, sin que sus amigos lo tomen muy en
cuenta,o,mejordicho,siempresetomarencuen
ta lo ltimo publicado, ya que, como opina Mara,
Facebook es, ante todo, actual, lo importante es el
aquyahoradeeseyorespondiendo alapregunta
Questspensando?.OcomolesucediaRoco,
que recibi un bombardeo de mails preguntndole
porsusituacinsentimentalencuantoellalamodi
fic,aldasiguientefuetematerminado.
Elsperyo
En esta ltima parte de este artculo, reto
mo aquello que mencionara al comienzo sobre el
pblicodentrodeFacebookysusaspiraciones.
Los posts que los usuarios de la red social
hacensondenominadospublicaciones.Elusuario
dueo de un perfil en Facebook se constituye de
ntrodelaredsocialcomoprotagonistaypblicoa
lavez:subesuspostsyopina/comentasobrelosde
sus amigos. Lo divertido de Facebook es que
subsfotosymetesunestallidodecomentarios()
mediviertesubirunafotoyquesehaganmilesde
comentarios.Aveceslassuboconeseobjetivoyel
deverquineshacenloscomentarios(Santiago).
CarolinaDiPrspero
FiguraII
()elqueyoquieroquevea:unapersonaalaquele
gustaviajar,queesprofesional...seleccionomuybien
las fotos que pongo. A veces me dan ganas de subir
fotosgraciosas,nos,rindomeconcomidaenlabo
ca por ejemplo, y digo no... no da... pero me doy
cuenta que estoy reprimiendo el verdadero yo ()
Msalldelosexualesunformadelevante.Levants
a otra persona. Obviamente uno trata de atraer a la
otrapersonadesdeelprimermomento(Santiago).
Ariesgodecaerenposturaspsicologistas,el
testimonio de Santiago, en representacin de los
otros tantos testimonios de los sujetos de esta in
vestigacin, me lleva a recuperar (slo) algo de la
teorafreudiana.
Noesdifcilmostrarqueelidealdelyosatisfacetodas
aquellas exigencias que se plantean en la parte ms
elevada del hombre. Contiene, en calidad de sustitu
cindelaaspiracinhaciaelpadre,elndulodelque
han partido todas las religiones. La conviccin de la
comparacindelyoconsuidealdaorigenalareligio
sahumildaddeloscreyentes.Enelcursosucesivodel
desarrolloquedatransferidoalosmaestrosyaaque
llasotraspersonasqueejercenautoridadsobreelsu
jeto el papel de padre,cuyos mandatosy prohibicio
nes conservan su eficiencia en el yo ideal y ejercen
Hoyendatodasestasfigurasidealespare
cieranestarperdiendojustamenteloquelastrans
formaba en ideales. No ahondar en estas cuestio
nes, slo quiero mencionarlas en funcin de
comprenderunpocolaimportanciadelapublicidad
delyoenFacebook.Lasubjetividadcontempornea
seconstituyeademsdeenelsenofamiliaryenlo
quequedadelasinstituciones,enlosmedios,como
ya lo han analizado Franco Bifo Berardi, entre
otros.Nosetratadejuzgarlascompetenciascog
nitivas de la nueva generacin, sino de interpretar
las. Cualquiera que pretenda comunicarse con la
nueva generacin videolectrnica debe tener en
cuenta cmo funciona el cerebro colectivo postal
fabtico, teniendo en cuenta la advertencia de
McLuhan: en la formacin cultural el pensamiento
mtico tiende a predominar sobre el pensamiento
lgicocrtico(Berardi,2006:7).
Seguramente,yenelsentidoenqueBifolo
plantea, haya que preguntarse por los efectos pro
fundosdela mediatizacindelocotidiano.Segura
mentehayaqueencararuntrabajomuchomspro
fundoenestesentido,porelmomentomeatrevoa
esbozarquelasredessociales,ensucarctersocial,
puedenestarayudandoaconstituir(juntoconotra
cantidad de fenmenos actuales) un nuevo ojo su
peryoico,nuevoidealdelyocontemporneo.
Por otro lado, esta construccin del perfil
paraagradaryagradarse,secondiceconloquese
ala Foucault en torno al capital humano, capital
POS,EMOCIONESYSOCIEDAD,Crdoba,N6,Ao3,p.4453,Agostonoviembre2011
AutopresentacinenFacebook:unyoparael...
unaespeciedeempresaparasmismo(Foucault,
2008: 263). Si bien el autor realiza un amplio reco
rridorespectodelconceptodecapitalhumano,slo
quisiera mencionar que, en cierta forma Facebook
constituyeparasususuariosunaoportunidaddiaria
de renovar el plazo fijo con el xito individual, no
slo en el mercado laboral sino ante las exigencias
delasociedadcontemporneamismaysusvalores
y modelos imperantes. El costo: acceso a Internet
mseltiempoquesuponearmarelpropioperfilcon
la informacin pertinente: educacin, datos perso
nalesylaborales;seleccionarysubirlasfotos,vide
os, enlaces, ms el mantenimiento: reconstruccin
diariadeesaimagendesmismoqueseconstituye
enFacebook,yquehapasadoaocuparunlugarim
portanteenlacotidianidad.
POS,EMOCIONESYSOCIEDAD,Crdoba,N6,Ao3,p.4453,Agostonoviembre2011
Noolvidemostambinquelaposibilidadde
caerporalgnpostinapropiadoenunmuro,una
foto no deseada o un comentario poco feliz (de o
paraunamigo),anteelampliolectoradodeami
gosquesueleincluirdesdeparienteshastajefesy
compaeros de la infancia, est siempre presente.
Es un arma de doble filo, dice Laura de 33 aos.
Esetemortambinesvisibleenlasmanifestaciones
recurrentes deintencin debajadelperfilde FCBK
registradaenvariosdelossujetosdeestainvestiga
cin.Algunosinclusosehandadodebajayhanre
ingresado un nuevo perfil ms tarde, otros no han
regresado.
CarolinaDiPrspero
.Bibliografa
BERARDI, Franco (2006) Mediamutacin Revista Archi
pilago: Cuadernos de crtica de la cultura, N 71, ISSN
02142686,pgs.119130.
BRUBAKER,RogersyCOOPER,Frederick(2001)"Msall
de identidad " Apuntes de Investigacin del CECYP. Fun
dacindelSur.AoVN7.BuenosAires,pgs.166.
CLIFFORD,James(1999)Itinerariostransculturales.Gedi
sa.Barcelona.
Citado.
DIPROSPERO,Carolina(2011)AutopresentacinenFacebook:unyoparaelpblicoen:RevistaLati
noamericanadeEstudiossobreCuerpos,EmocionesySociedadRELACES.N6.Ao3.Agostonoviembre
de2011.Crdoba.ISSN: 1852.8759.pp.4453.Disponibleen:
http://www.relaces.com.ar/index.php/relaces/article/view/39/90
Plazos.
Recibido:21/06/2010.Aceptado:19/09/2010.
POS,EMOCIONESYSOCIEDAD,Crdoba,N6,Ao3,p.4453,Agostonoviembre2011