Autor

Julio Valden Baruque

Universidad de Valladolid

Titulo

LA DESMITIFACIN DE LA EDAD MEDIA (art.)

Miradas a las historia. Reflexiones historiogrficas en recuerdo de Miguel Rodrguez Llopis

Editorial Universidad de Murcia. Coleccin Aula de debate

Ao

2004

Extrado de
http://www.um.es/campusdigital/Libros/textoCompleto/historia/04valdeon.pdf

LA EDAD MEDIA ES UN CONCEPTO INVENTADO (P. 29)

En efecto, la Edad Media, no nos engaemos, es un concepto elaborado por los seres humanos
y utilizado para referirnos a un determinado perodo del pasado de la humanidad. Ni que decir
tiene que las gentes que vivieron en lo que denominamos hoy en da Edad Media se quedaran
enormemente sorprendidas al or hablar de ese concepto, que para ellas, por supuesto, nada les
deca

Cita textual
Los primeros que comenzaron a hablar de Edad Media, o ms concretamente de expresiones como "media aetas" o
"medium aevum", fueron los humanistas italianos de las ltimas dcadas del siglo XV. En concreto el primero que aludi al
trmino Edad Media fue el obispo de Alesia, Gionanni Andrea dei Bussi, el cual, en una carta fechada en el ao 1469,
hablaba de "sed mediae tempestatis tum veteris, tum recentiores usque ad nostra tempora". (p. 29)
Cita analtica
SIGLOS DE DESARROLLO DE LA CONCEPCION DE LA EDAD MEDIA. descendente
SIGLO XV, Humanismo y renacimiento
Periodo de humanistas donde se critica el retroceso cultural del periodo medieval. "Media aetas" o "medium aevum",
expresiones de HUMANISTAS ITALIANOS de las ltimas dcadas del XV, 1 en utilizar este trmino. (p. 29). el obispo de
1469 se refera con esta expresin a:
Un periodo del mundo europeo situada entre dos periodos brillantes:
los tiempos clsicos (antigedad), por una parte
y la fase que los humanistas italianos estaban protagonizando, por otra, en la cual se buscaba el retorno
al cultivo de las lenguas clsicas y, en general, de todos los valores propios de aquellos lejanos tiempos
(el renacimiento y los humanistas) (P. 29)
EDAD MEDIA:

 desde la cada del imperio romano occidental hasta los aos medios de XV
segn los humanistas del siglo XV, fue un periodo de retroceso de las manifestaciones culturales, distinguindose
la ignorancia y la barbarie, la incultura
El humanismo renacentista exaltaba y reutilizaba los logros clsicos en arte y filsofosia de la antigedad, aspecto
que no se desarroll en la E.M.
El clasicimo grecorano fundo los cimientos del pensamieto racional, fue configurando los limties entre mito y
ciencia (aristoteles), a diferencia de la E.M. en donde el pensamiento racional se vuelve a mesclar con el
ksiticismo y espirutalismo de la cristiandad mezclndose con las religiones de los pueblos germanos.
ya desde el humanismo de fin de XV se comienza a establecer un concepto negativo de la edad media

SIGLO XVI, El Protestantismo

Critica a la opresin ejercida por los dirigentes de la iglesia durante la edad media desde el mbito religioso: los
Protestantes
Los protestantes reivindicaban el retorno al cristianismo primitivo, echando por tierra, al mismo tiempo, las
instituciones que la Iglesia haba mantenido en los pasados siglos
La crtica se dirige a la conducta dspota que haban tenido las altas autoridades eclesisticas durante el periodo
(pontfices, cardenales, prelados, abades de monasterio, maestres de rdenes militares, etc)
En el fondo los grandes magnates de la Iglesia catlica, al menos as lo pensaban los protestantes, no se
diferenciaban nada de los seores feudales laicos (p. 30)

SIGLO XVIII, La Ilustracin (p. 30)

Critica a la irracionalidad y a la opresin y terrible avallasamiento de la minora noble de la poblacin de la edad media
por parte de los ilustrados (ver texto de Voltaire en contra del medioevo: una poca de barbarie, de ignorancia, de
corrupcin de la lengua latina, de existencia de restos artsticos de todo punto deplorables)
Segn los ilustrados, la razn haba estado plenamente ausente de la Europa del Medievo, caracterizada por el
predominio de la ms brutal irracionalidad
los ilustrados presentaban a la Edad Media como una poca en la que unas minoras, los llamados seores
feudales, a los que con frecuencia se definan como "seores de horca y cuchillo", haban oprimido de manera
bestial a la mayora de la poblacin. De ah la conocida expresin "siervos de la gleba" que se aplicaba, en trminos
generales, a la mayor parte del campesinado de los siglos medievales
para ejemplificar dicha opresin el autor recuerda la IUS PRIMA NOCTE: el derecho que posean los grandes
magnates nobiliarios a dormir con las esposas de los labriegos que se hallaban bajo su dependencia nada ms y
nada menos que la noche de su boda

Cita textual LA EXALTACION DEL MEDIOEVO (P. 30)

La negativa percepcin del periodo medieval que se mantena desde el XV hasta el XVIII conoci un giro radical en la
siguiente centuria, es decir en el siglo XIX. La irrupcin del romanticismo, fenmeno cultural () Ahora bien, el giro
copernicano que se produjo en el siglo XIX a propsito de la visin que se tena del Medievo no slo obedeca a los impulsos
del romanticismo. Tambin tuvo su participacin el fenmeno del nacionalismo () El siglo XIX, en ltima instancia, fue
testigo del paulatino inters despertado por el "Volkgeist", o lo que es lo mismo el espritu peculiar de cada nacin y de
cada pueblo.". (p. 31)
las vas abiertas en el transcurso del siglo XIX desde distintas perspectivas confluyeron en mirar a los tiempos
medievales como una poca de sumo inters, por cuanto en ellos se encontraban las ms variadas races del mundo
contemporneo (p. 32)
Cita analtica
FACTORES QUE PROPICIARON LA EXALTACION DEL MEDIOEVO:
ROMANTICISMO
- Fenmeno Cultural de finales de XVIII que contrariaba el racionalismo ilustrado y el clacisimo demostrando
inclinacin por lo espiritual, valrico y ligado a los sentimientos
pona el acento en aspectos como:
el sentimiento,
la vuelta a la naturaleza,
la fe o las virtudes heroicas,
al tiempo que se alejaba de las pautas que haban marcado el racionalismo ilustrado, se tradujo
en una progresiva exaltacin de la Edad Media
Aquellos siglos, al menos as los contemplaban los intelectuales romnticos, haban visto el florecimiento:
de hroes y de santos,
de entusiastas combatientes y de defensores del amor corts
-

HEINRICH HEINE (poeta alemn) hacia vlido el arte del medioevo (arquitectura) entre el arte de otros periodos,
no lo minimizaba en valor en comparacin al arte renacentista o clsico.
Admiraba el podero de esos tiempos que saban agilizar la piedra, animarla con una vida de fantasmas y hacer
expresara esa materia los impulsos del espiritualismo cristiano (p. 31). Resaltaba las cualidades del contexto
medieval.

NACIONALISMO
- Fenmeno estrechamente ligado a la consolidacin de las naciones-estado, las cuales volvan la mirada al pasado
medieval, poca en la que, indiscutiblemente, se haban puesto sus cimientos (p. 31) las races, tanto
materiales como espirituales, de la Europa de nuestros das se encuentra en la Edad Media (p. 35)
- En el siglo XIX se fortalecen y nacen la naciones-estado europeas las cuales se haban venido configurando desde
el medioevo, y otras naciones que se encontraban bajo el dominio de estas potencias, recordando con nostalgia el
pasado medieval
Francia e Inglaterra: consolidadas como potencias europeas en el XIX
Inglaterra: el medioevo fue una poca en la que puso en marcha el "common law", pero a la vez el

Parlamento y la "Carta Magna", puntos de partida del liberalismo contemporneo (p.31)

Pueblos eslavos: sometidos en el XIX al imperio turco
Alemania: logro unificarse polticamente en 1871 y la edad media era el perodo en el que su territorio
haba sido nada menos que el corazn del Sacro Imperio Romano-Germnico, es decir la cabeza temporal
de la Cristiandad (p. 31)
Espaa: desde finales del medioevo comienza su unificacin de reinos
La Iglesia: en el XIX perdi los estados vaticanos, sin embargo fueron tiempos de mximo esplendor y de la
Teocracia. Surge el derecho cannico, las obras teolgicas de Toma de Aquino, la unidad cristiano-europea
de las cruzadas y la perfecta armona entre el trono y el altar (p. 32)
Mov. Polticos radicales: en el medioevo surge la expresin comuna, smbolo de la rebelin popular
contra el dominio de los seores feudales. Elementos medievales que se reencarnan en el siglo XIX en los
mov. Polticos como los revolucionaros franceses de 1870
Luden en su texto historia del pueblo alemn de 1825 escriba lo siguiente: "Hace una generacin, la Edad Media
pareca una noche oscura, ahora...el encanto de lo que descubrimos ha fortalecido el deseo de seguir investigando". (p. 32)

c.T.
HISTORIOGRAFIA SOBRE LA EDAD MEDIA. La bsqueda de la reconstruccin objetiva sobre el medioevo
el conocimiento real de lo que haba sido la historia de la humanidad en aquellos tiempos, denominados medievales,
proceda de la labor que efectuaban los profesionales de esa materia, es decir los historiadores. En el transcurso de los
siglos XVI al XVIII, poca en la que la disciplina de la historia no haba alcanzado todava un rango acadmico reconocido,
diversos eruditos, al margen de las opiniones imperantes en la sociedad de su tiempo sobre el Medievo, se dedicaron a
recoger fuentes de aquella poca () No obstante, los pasos ciertamente decisivos en orden a una reconstruccin objetiva
de lo que fue la Edad Media se dieron a partir del siglo XIX, poca en la que la disciplina de la historia adquiri carcter
acadmico, siendo admitida plenamente en el mundo universitario () Es indudable que la historiografa ha
experimentado, en el transcurso de los siglos XIX y XX, notables cambios. Desde la concepcin "historicista", predominante
en el siglo XIX, hemos navegado hasta escuelas tan revolucionarias como la francesa de los "Annales" o el materialismo
histrico (P. 32, 33)
C. A.
XVI al XVIII
Aunque la historia aun no era una disciplina acadmica, los estudiosos crearon una historiografa acerca del medioevo, al
margen de las opiniones imperantes de la sociedad sobre aquellos tiempos (p. 32):
Obras:
- "Annales eclesiastici", de Csar Baronius
- "Capitularia regum francorum", de Baluze
- los "Rerum italicarum scriptores", de Muratori
- las "Foedera, litterae, conventiones et cuiscumque generis acta publica", de Rymer
mbito hispano
- "Anales de la Corona de Aragn", de Jernimo Zurita
- la "Espaa Sagrada", del padre Flrez
- las "Antigedades de Espaa", de Berganza
- los Bularios de las rdenes Militares
Disciplina de la Diplomtica (2 mitad XVII)

surge a partir de la pugna entre benedictinos de Saint-Maur y el grupo jesuita de los bolandistas
desde que surge se interpretan documentos de la edad media con criterios precisos y rigurosos
La obra del benedictino francs Jean Mabillon, "De re diplomatica libri VI", aparecida en el ao 1681, constituye el
punto de partida de la ciencia de la Diplomtica (p. 33)

La historia adquiere carcter acadmico

Van surgiendo distintas escuelas historiogrficas nacionales en Europa
1 Escuela alemana, Leopoldo von Ranke: en Alemania se puso en marcha una coleccin documental. Una
es los "Monumenta Germaniae histrica", obra que abarcaba textos de los diversos pueblos germnico
entre los aos 500 y 1500. El primer tomo de dicha coleccin apareci en el ao 1826, siendo obra del
archivero-bibliotecario Georg Heinrich Pertz
Espaa: tambin disea una coleccin documental de fuentes procedente del medioevo:
las actas de las "Cortes de los antiguos reinos de Len y Castilla", que corri a cargo de la Real
Academia de la Historia,
las "Crnicas de los reyes de Castilla, desde don Alfonso el Sabio hasta los Reyes Catlicos",
dirigidas por Cayetano Rosell,
la coleccin de documentos del Archivo de la Corona de Aragn, a cuyo frente se situ Prspero
Bofarull

La historiografa se fue expandiendo metodolgica y tericamente, desde el relato tradicionalista (guerra y

poltica) hasta el estudio de diversos aspectos de la sociedad en el pasado
Paralelamente el estudio de la historia se fue generalizando, se comienza a estudiar la historia de la nacin en
secundaria
Adems estudio de la historia nacional era uno ms de los recursos de que se valieron los polticos del siglo XIX
para fortalecer a su propia nacin () Eso s, con frecuencia se exaltaba hasta lmites increbles lo propio de cada
nacin, al tiempo que se denigraba al vecino

XIX

XX

Cita Textual
VISION DE LA EDAD MEDIA EN LA ACTUALIDAD: DESMITIFICADA
gracias a la labor efectuada por la historiografa en el transcurso de los siglos XIX y XX, poseemos hoy en da una
visin suficientemente objetiva de lo que fue realmente el Medievo () Nuestro objetivo como medievalistas no es situar a
la Edad Media ni en el infierno ni en el cielo. Lo esencial es entender cmo se desarroll la vida de las sociedades humanas
en aquellos largos siglos () Lo sealado no es bice para poner de manifiesto que, en nuestros das, continan tanto la
herencia de los que denigraron al Medievo como de quienes lo exaltaron hasta lmites inimaginables (p. 34
Cita Analtica

Los siglos XIX y XX desarrollaron una exaltacin y reconocimiento de la validez del medioevo
Junto a esto los XIX y XX posibilitaron un estudio objetivo del medioevo
Sin embargo se han mantenido las herencia de quienes denigraron y de quienes exaltaron el medioevo

RELEVANCIA OBJETIVA DEL MEDIOEVO (p. 35)

- La Europa actual tiene sus races en el medioevo
La descomposicin del Imperio Romano, y la formacin de ncleos polticos independientes, dirigidos por
los pueblos germnicos que en ellos se asentaron, caso de los visigodos de Hispania o de los francos de la
Galia, dieron paso a la gestacin progresiva de Europa
Paralelamente La religin cristiana se expanda por todo el continente
El Latn, La antigua lengua del Imperio Romano sigui utilizndose, sobre todo como vehculo de
comunicacin en el mbito de la Iglesia () derivando en las lenguas romances, las cuales nacieron en el
transcurso de los siglos altomedievales, aunque su consolidacin fuera ms tarda
- La articulacin de la sociedad feudo-seorial, por de pronto, constituye un puente, todo lo complejo que se quiera,
entre el mundo antiguo y la poca contempornea.
- .perodo en el que surgieron, en el campo de la vida financiera, los bancos o las letras de cambio
- poca en la que nacieron las Universidades, o mejor dicho los Estudios Generales, es decir los centros de
enseanza superior
- 1 movimientos sociales de protesta a favor de un mundo igualitario, revueltas como la de los payeses de remensa
de Catalua o la de los irmandios gallegos
- Guillermo de Ockam, plasm las races de la ciencia moderna. La obra de Ockam, dijo en su da muy
significativamente el historiador Gordon Leff, permiti que se abriera "una perspectiva ms genuinamente
cientfica que en cualquier otra poca desde la antigua Grecia
- En la Edad Media se crearon las naciones-Estado actuales:
Recordemos que en el concilio de Constanza, celebrado a comienzos del siglo XV, asistieron representantes
de cinco naciones europeas, Francia, Inglaterra, Alemania, Italia y Espaa.
- Nacieron instituciones polticas que, pese a los cambios, son la base de los sistemas democrticos de nuestros
das, tales como los Parlamentos, las Cortes, los Estados Generales o las Dietas
- Pero quiz lo ms significativo de aquellos lejanos siglos fue la gnesis del espritu laico, surgido, como afirmara en
su da el profesor Lagarde, en los tiempos bajomedievales (p. 36)
- El Estado de las autonomas de la Espaa actual proviene de la Espaa medieval. Las fronteras de las autonomas
actuales son similares a los antiguos territorios de la corona de Aragn, es decir Aragn propiamente dicho,
Catalua, Valencia y las islas Baleares, realidad de un mosaico de ncleos polticos entrelazados
- Surgieron los concejos, insitucion de carcter local, punto de aprtida de los municipios actuales
- La realidad espaola medieval fue difirente y mas singular en comaparacion a ootras naciones, esto debido a la
congurencia de tres culturas y religiones en la Iberica: islam, crisitanismo y judasmo: afirmar que en el Medievo
los autnticos espaoles eran los cristianos, y que los individuos de las comunidades islamita y hebrea eran algo
parecido a unos extranjeros, invasores de este territorio, como afirmaba buena parte de la historiografa del siglo
XIX, es un craso error (p. 36)
Medievo, perodo en el que, ya lo hemos dicho, se hallan los orgenes del mundo en que nos hallamos, tanto
a nivel espaol como europeo (p. 37)
El medioevo posee aspectos artsticos, espirituales, sociales, poltico, culturales y econmicos propios que le
confieren una identidad, diferencindose de otros periodos. He aqu su valides y relevancia, fue un periodo que no
reprodujo el clasicismo greco-romano, sino que utiliz su legado y lo modific segn sus necesidades y factores
del contexto (por ejm. La religin, modificada con las particualridades de la cultura germana; el latin, utilizado

fielemnte por la iglesia pero modificado por las lenguas locales germanas; las instituciones, modificadas por las
necesidades del contexto (feudo); y los nucleos polticos que quedaron de las ruians de las provincias romanas, es
decir, los pueblos que ms tarde serian naciones-estados) el medioevo posee su propio sello y relevancia al igual
que otros perodos