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PROYECTO DE EXGESIS
EFESIOS 4:8
QUITO- ECUADOR
CRTICA TEXTUAL
La cita de Efesios 4:8 es una porcin del texto que se encuentra introducida por la
expresin: dio. Por lo cual dice, que indica que se va a citar textualmente algo. En esta
expresin, los comentadores discuten si Pablo hizo referencia a lo dicho por Dios o por la
Escritura. Lo interesante a destacar aqu, es que Pablo no aclar la fuente que est citando,
no obstante es evidente que era conocida por sus lectores. Podra decirse que Pablo vio
necesario aclarar que va a citar de otra fuente diferente a la de los libros sagrados.
Dentro de los anlisis que se han realizado sobre este texto se afirma que el versculo de
Efesios 4:8, muestra que Pablo cita parte de la frase del texto de Salmos 68:18. Pablo
introdujo en Efesios 4:8 la citacin de un salmo. El tema del salmo es un canto de victoria
en el cual se describe la manifestacin. La unidad de las personas con la Trinidad y la
unidad entre los miembros del mismo cuerpo acontecen en la diversidad de los dones
(gracias) que Cristo concedi a cada uno. El autor hace una lectura propia del salmo 68, 19,
aplicndolo a Cristo resucitado, vencedor y distribuidor de los dones (4, 8-10). Despus,
ofrece una muestra de dones presentes en las comunidades, haciendo sobresalir cinco
ministerios: apstoles, profetas, evangelizadores, pastores y maestros (4, 11). El elenco de 1
Corintios 12es ms amplio y muestra que ninguno posee el Espritu de manera plena y
ninguno est privado de l. El objetivo de todo eso es claro: hasta que lleguemos todos a la
unidad de la Je y del conocimiento del Hijo de Dios, al estado de hombre perfecto, a la
plena madurez de Cristo.
B. TRADUCCIN PRELIMINAR DEL PASAJE
1. Texto griego Efesios 4:8
, [ ]
.
dio: a travs del cual cosa, es decir, en consecuencia - por lo cual, por lo tanto, para
qu.
lego: preguntar, oferta, presumir, llame, describir, dar a conocer, nombre, presentado,
por ejemplo (-ing, on), exhibi, hablar, decir, absoluta.
anabaino: para subir - Levntate, sube (arriba), escalada (vaya, crecer, elevarse,
primavera) hacia arriba, vienen (hasta ).
eis: o en hueco (indicando el punto alcanzado o introducido), de lugar, tiempo objetivo,
o (en sentido figurado) (resultado, etc), tambin en frases adverbiales
hupsos: elevacin, es decir, (abstracta) de altitud, (especialmente), el cielo, o (en
sentido figurado) La dignidad - exaltado sea, la altura, un (a) alto.
aichmaloteuo: para capturar - llevar cautivo.
aichmalosia: cautiverio - cautiverio.
kai: y, tambin, incluso, por lo tanto, tambin, etc, que se utiliza a menudo en
conexin (o composicin) con otras partculas o pequeas palabras
didomi: dar (se utiliza en una aplicacin muy amplia, bien, o por implicacin,
literalmente o en sentido figurado, modificado en gran medida por la conexin)
doma: un presente - regalo.
ho: el artculo definido, el (a veces a suministrar, otras omitidas, en idioma Ingls) el, esto, eso, uno, l, ella, ello, etc
anthropos: el hombre de rostro, es decir, un ser humano - cierto, hombre.
TRADUCCIN LITERAL
Por tanto, l dice: Despus de haber subido a lo alto, llev cautiva la cautividad, y dio
dones a los hombres
TRADUCCIN SEMNTICA
Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, se ha llevado cautiva la cautividad, y dio dones a los
hombres.
II. EXPOSICIN DEL TEXTO
C.
PROBLEMAS,
SITUACIONES
COSAS
INTERESANTES
primeros cristianos buscaron en el AT el evento Cristo en dos sentidos: (a) partan de textos
determinados (Testimonia) del AT que figuraban en colecciones Mesinicas con exgesis
dersica y dedujeron los hechos cristianos; (b) partieron del evento cristiano y buscaron su
confirmacin en el AT, y as la iluminacin del AT por el NT y viceversa. Estos dos sentidos
eran usuales en los ders judos. Es decir, se contaba la historia por paralelos, esto era
ders. Narraban los hechos y dichos de la historia y actualizaban su significacin teolgica
leyndolos en paralelos reales y verbales y amparndose en la prctica dersica del doble
sentido o de la actualizacin.
Esto era hacer ders. Por eso los cristianos utilizaban el verbo plhrow. Buscaban hacer
historia por declaracin explcita y hacer teologa de la salvacin. Ya que el ders en una u
otra de sus manifestaciones no crea la historia ni causa la teologa: las supone, las
confirma o las expone.
De igual forma una de las particularidades que posee este texto es el paralelo que tiene con
el Salmo 68:18; el presente estudio en el rea de la teologa bblica del Nuevo Testamento
tiene por objetivo presentar las citas y las alusiones de textos del AT en la carta paulina a
los Efesios, para entender la razn de la inclusin de este pasaje de Salmos 68:18 en la
argumentacin y contenido de la epstola.
El primer problema que se plantea el investigador cuando examina exegticamente la cita
textual de Pablo al pasaje de Salmos 68:18 es por qu existe diferencia en la trascripcin
de este versculo del AT con pasajes de TM antiguos y tambin con la traduccin de la
LXX? Esta pregunta lleva a otra, qu herramientas exegticas o principios hermenuticos
tena en cuenta Pablo al interpretar este pasaje del AT en los versculos siguientes? Y
finalmente, y de acuerdo con el propsito principal planteado en este trabajo, de qu
manera, el uso de este pasaje, se relaciona con el tema de la epstola?.
Pablo s us frmula introductoria de cita textual, pero esta cita no corresponde a un pasaje
del AT sino probablemente a un himno. Pablo cambi los modos y tiempos verbales e
incluso los verbos, al igual que otras expresiones. Una razn probable de su equivocacin
podra ser el que estuviera intentando citar de memoria el contenido del texto. En ese caso,
no se puede saber si lo hace de alguna versin hebrea (TM) o de la LXX o de textos griegos
ms antiguos (OG).
D. EXPLICACIN DEL VERSCULO
La cita de Efesios 4:8 fue introducida por la expresin: dio. legei, Por lo cual dice, que
indica que se va a citar textualmente algo.10 En esta expresin, los comentadores discuten
si Pablo hizo referencia a lo dicho por Dios (ho theos) o por la Escritura (h graph).11 Lo
interesante a destacar aqu, es que Pablo no aclar la fuente que est citando, no obstante es
evidente que era conocida por sus lectores. Podra decirse que Pablo vio necesario aclarar
que va a citar de otra fuente diferente a la de los libros sagrados.
En el caso de este pasaje en estudio, podra ser un comentario de la poca; en el caso de
Efesios 5:15, un himno conocido por los lectores. El resto de las alusiones implcitas o
textuales en la epstola no contienen esta introduccin. Pablo utiliz la expresin conjunta
dio, legei, distanciando incluso los trminos, en unos pocos pasajes (1Co 12:3; 2Co 6:17;
Ef 4:8; 5:14; Heb 3:7-11; 10:5). En esas ocasiones las citas no son textuales de pasajes del
AT en las versiones del TM ni en la LXX.
III. ANALISIS TEOLGICO
Pablo introdujo en Efesios 4:8 la citacin de un salmo. El tema del salmo es un canto de
victoria en el cual se describe la manifestacin de la presencia de Dios en el Monte Sina, y
cmo obr la salvacin en el santuario.
La pregunta que surge es, por qu Pablo escogi citar el salmo de esta manera? Pablo era
un fariseo (Flp 3:5), y stos eran intrpretes de la ley. Qu interpretacin exista en su
poca sobre este pasaje? Hay varias hiptesis sobre estas diferencias. A continuacin se
enumeran algunas:
1. L. Venard afirm que los autores del NT emplearon principalmente la versin de la
LXX en sus citas de pasajes, pero que en otros casos eran de traducciones ms
recientes del AT.
2. Max Wilcox agreg que puede reflejar tradiciones que provienen del Trgum y que
no concuerdan con las tradiciones preservadas en la LXX y en el TM en ese punto.
mensaje con una plegaria. Esta plegaria est dividida en dos secciones: (1) Alabanza, y (2)
expresiones de gratitud a Dios y pedidos de bendicin especficos. Cada una de estas
secciones se interrelaciona con la siguiente y a la vez introduce los temas generales a tratar
en la siguiente parte de la epstola, a saber los captulos 4 al 6, en la que aparecen una serie
de exhortaciones y rogativas de Pablo a los creyentes en base a los temas por los que alab,
expres gratitud e hizo sus pedidos de bendicin en la seccin anterior.
Resalt lo que Pedro tambin haba dicho en Hechos 10:34 En verdad comprendo que
Dios no hace acepcin de personas, y que luego Pedro mismo explic en Hechos 11:1517. Para Pablo, los gentiles tambin reciban los dones de Dios como parte del cuerpo de la
iglesia para que todos, judos y gentiles, estuvieran unidos en la fe y el conocimiento del
Hijo de Dios, y para que no se dejarn arrastrar por otras ideas que circulaban (Ef 4:14),
sino que entendieran el propsito del mensaje que l predicaba y su evangelio. Es decir, que
siendo los gentiles y los judos parte de un mismo cuerpo, eran destinatarios de los cuidados
de Dios, quien es Seor de ese cuerpo, cuidado que ejerce mediante los dones que concedi
y sigue concediendo.
Una vez dejado en claro esto, Pablo avanza en su argumento a partir de Efesios 4:17, con su
exhortacin a los gentiles, miembros ahora del cuerpo de Cristo, para que pongan en
prctica lo que destac en la primera parte de su epstola y por las que alab, agradeci y
rog a Dios.
IV. CONCLUSIONES
A.
QUE
APRENDI
SOBRE
ESTE
PASAJE
EN
SU
TRABAJO
DE
INVESTIGACIN?
Este texto pretende mostrar la importancia de la madurez cristiana, que sabe respetar la
diversidad y slo es completa cuando reconoce y acepta las cualidades, servicios y
funciones de los otros miembros del cuerpo. La inmadurez est descrita con la imagen de la
persona que se deja llevar por las olas del mar o como veletas que lleva el viento. El
cuerpo, del cual Cristo es la Cabeza, no es consecuentemente, algo hecho y acabado, pero s
es un proyecto que se construye con la ayuda de todos, segn la capacidad de cada persona.
Dios para que el reino de Dios que es justicia, amor y libertad se pueda infiltrar en los
recintos menos esperados, para que el cumplimiento de su amor y misericordia contine
extendindose en este mundo que tanto necesita la revelacin de los hijos de Dios.
BIBLIOGRAFA
1983, 200
Bortolini Jos. Cmo leer la carta a los Efesios. Todo el universo reunido en Cristo.
Editorial, San Pablo. Bogot- Colombia. 2005. Pp 67