Construyamos la

comunidad... valorando
nuestra dignidad

Semanario catlico de la Dicesis de Saltillo

09 de noviembre de 2014

Ao 4

No. 172

Celebran

asamblea
sacerdotal
Con el fin de responder
eficazmente a los retos pastorales de la Iglesia diocesana, llamada a ser casa y
escuela de la comunin y
misin, del 10 al 12 de noviembre, los presbteros de la
Dicesis de Saltillo celebran
Itinerario
su asamblea en el Auditorio
Guadalupano
Francisco Villalobos Padilla
en Monclova, Coahuila.
Oraron por las mujeres
As lo dieron a conocer a
embarazadas para que
travs de una circular enviada a todos los sacerdotes con
ningn hijo de la Virgen
la intencin de que asistan al
Mara desaparezca o sea
encuentro donde habr reasesinado
flexin, dilogo y convivenPG. 8
cia fraterna.
Algunos puntos que se
- SECCIONES tratarn ser la bsqueda de
Atisbos
LA FAMILIA CON EL PAPA identidad humana y presbiteral, as tambin un sentido
ms profundo para realizar
SENCILLEZ
PRESBITERIO Y PUEBLO
su misin y adquirir herraPARA ORAR
Luferni
mientas necesarias para imEn formacin permanente
Para rezar en familia se requiere sen- plementarla.
Para esto se hizo una invise rene el Presbiterio.
cillez. Rezar juntos el Padre nuestro,
El Papa, en gran magisterio,
alrededor de la mesa, no es una cosa tacin a religiosos Misioneros del Espritu Santo, quieda al pueblo gran aliciente.
extraordinaria: es fcil.

- EN INTERIORES - COMUNICADORES -

- CAMINO A LA PLENITUD -

Expusieron apostolados
grupos y movimientos
del Santuario de Guadalupe

Venerable Siervo de Dios Jess

Mara Echavarria y Aguirre

Bendicin del Seminario

PG. 3

PG. 6

- TEMA DE LA SEMANA Encuentro de Movimientos

Populares en El Vaticano.
Palabras del Papa Francisco:
Tierra, techo y trabajo
PGS. 4 Y 5

nes manejan el Proyecto

Cruces, quienes se apoyan a
travs de entendimiento integral de la condicin humana y les ayuda a trascender
en su vida.
Los puntos que se tocarn
en la asamblea derivan de lo
que han expresado los sacerdotes ante la necesidad de
responder a la problemtica
actual, por lo que buscan
armonizar teologa, espiritualidad sacerdotal y accin
pastoral de manera integral .
En la circular escriben: El
Concilio sigue interpelndonos y urgindonos a hacer
realidad, cada vez ms, sus
recomendaciones, siempre
actuales: Los presbteros se
unen todos entre s por ntima
fraternidad sacramental
Cada uno est unido con
los dems miembros del
presbiterio por vnculos especiales de caridad apostlica, de ministerio y de fraternidad
PG. 6

Presentan libro Migracin

y Humanismo del Padre Pedro Pantoja
El catedrtico e investigador de la Universidad Autnoma de Coahuila Gerardo
Segura, quien hizo comentarios a la obra,
dijo: En este libro se refleja a don Pedro
combativo, quien da testimonio de lucha
junto con su equipo de Casa del Migrante;
estos testimonios son tan inmensos que
no se sabe ni cundo ni dnde acabarn.
El evento fue organizado el pasado 31
de octubre en la Casa del Migrante, en
Saltillo, Coahuila.

09 de noviembre del 2014

No. 172

- Comentarios -

Voces de Esperanza

Pablo VI Un gran Papa: culto, humilde y santo!

BEATIFICACIN DEL
PAPA PABLO VI
(Extracto de la homila
del Papa Francisco)
En este da de la beatificacin del Papa Pablo VI,
me vienen a la mente las
palabras con que instituy
el Snodo de los Obispos:
Despus de haber observado atentamente los signos de los tiempos, nos esforzamos por adaptar los
mtodos de apostolado a
las mltiples necesidades
de nuestro tiempo y a las
nuevas condiciones de la
sociedad (Carta ap. Motu
proprio Apostolica sollicitudo).

Contemplando a este
gran Papa, a este cristiano comprometido, a este
apstol incansable, ante
Dios hoy no podemos ms
que decir una palabra tan
sencilla como sincera e importante: Gracias. Gracias
a nuestro querido y amado
Papa Pablo VI. Gracias por
tu humilde y proftico testimonio de amor a Cristo y a
su Iglesia.

A finales de mes conmovi a la poblacin de

Monclova y la regin un
fuerte accidente automovilstico en el que ocho jvenes entre 14 y 17 aos
de edad a altas horas de
la madrugada chocaron
contra un poste de concreto que dejaron prcticamente pulverizado.
Este accidente hizo que
muchos padres de familia reflexionen en lo que

El que fuera gran timonel del Concilio, al da siguiente de su clausura,

anotaba en su diario personal: Quizs el Seor me
ha llamado y me ha puesto en este servicio no tanto
porque yo tenga algunas
aptitudes, o para que gobierne y salve la Iglesia de
sus dificultades actuales,
sino para que sufra algo
por la Iglesia, y quede

claro que l, y no otros, es

quien la gua y la salva (P.
Macchi, Paolo VI nella sua
parola, Brescia 2001, 120121). En esta humildad
resplandece la grandeza
del Beato Pablo VI que, en
el momento en que estaba
surgiendo una sociedad
secularizada y hostil, supo
conducir con sabidura y
con visin de futuro y quizs en solitario el timn

de la barca de Pedro sin

perder nunca la alegra y
la fe en el Seor.
Pablo VI supo de verdad
dar a Dios lo que es de Dios
dedicando toda su vida
a la sagrada, solemne y
grave tarea de continuar
en el tiempo y extender en
la tierra la misin de Cristo (Homila en el inicio
del ministerio petrino, 30
junio 1963: AAS 55 [1963],
620), amando a la Iglesia
y guiando a la Iglesia para
que sea al mismo tiempo
madre amorosa de todos
los hombres y dispensadora de salvacin (Carta enc.
Ecclesiam Suam, Prlogo).

Tiempos difciles

Dolores Guerrero
Reportera
Monclova, Coahuila

Tiempos difciles son

los que desde hace unos
aos a la fecha vive el
ncleo familiar, la clula
de nuestra sociedad. La
familia vive cada vez ms
amenazas, algunas externas, otras internas y algunas mas generadas desde
las mismas autoridades y
su forma de hacer leyes.

Beatificacin del Papa grande, culto, humilde y santo

Pablo VI por el simptico, generoso, popular y buen
Papa Francisco, el Domingo 19 de octubre, que fue, en
denominacin litrgica, el Domingo XXIX del Tiempo
ordinario. El Evangelio de la Misa fue tomado de Mateo 22, 15-21.

sucede en el interior de
sus hogares. Por qu la
familia de hoy vive bajo
muchas amenazas? Qu
le lleva a perder lo que
es su esencia? Los padres
han perdido autoridad en
su casa a tal grado que no
hay control de lo que los
hijos hacen.
Todos nos preguntamos Cmo es posible
que una nia de 14 aos
que hoy se debate entre
la vida y la muerte, producto de ese accidente,
anduviera a las 3:30 de
la madrugada paseando con siete jvenes
en completo estado de
ebriedad?Quin le prest el coche a un joven de
17 aos y de dnde obtuvo los recursos para comprar alcohol a raudales si
no fue de sus padres?

Es hora de hacer una reflexin como personas y como sociedad. A dnde llevamos
nuestras familias si la familia est a la deriva, nuestros muchachos seguirn perdidos;
es hora de rescatar nuestra clula familiar
acercndonos a Dios, a nuestros hijos y exigiendo a las autoridades nos proteja con
leyes que fortalezcan a la sociedad.
Insisto en que la familia
de hoy vive tiempos difciles con muchas amenazas.
Por un lado el factor econmico que obliga a los padres de familia a dedicar largas horas al trabajo, horas
en las que no sabemos de
los hijos, dnde estn, que
hacen y con quines estn.
Por otro lado, estar tan
ocupados trabajando se ol-

vidan de lo bsico, de acercarnos a Dios, de reforzar

nuestra fe y nuestros valores. Si tan solo nuestra vida
la basramos en los mandamientos otra vida nos pintar.
Hoy en da muchos jvenes no han aprendido a
amar a Dios, honrar a sus
padres, ni amar a los dems

como as mismo, principios

bsicos para la convivencia
humana y para crecer con
una fortaleza espiritual.
Es hora de hacer una reflexin como personas y
como sociedad. A dnde
llevamos nuestras familias
si la familia est a la deriva, nuestros muchachos
seguirn perdidos; es hora
de rescatar nuestra clula
familiar acercndonos a
Dios, a nuestros hijos y exigiendo a las autoridades
nos proteja con leyes que
fortalezcan a la sociedad.
Dejemos la apata y hagamos algo hoy que an
estamos a tiempo de rescatar al ser humano, de
enderezar el barco y de
retomar el plan que Dios
tiene para cada uno de
nosotros sus hijos.

Voces de Esperanza es una publicacin semanal de la Dicesis de Saltillo. Impreso en la ciudad de Quertaro, Qro. Es editado en las oficinas del Obispado de
Saltillo. Direccin: Hidalgo 166 Sur, Zona Centro, C. P. 25000. Telfono: (844) 4123717 ext. 112 y 113 de 9:00am a 5:00pm. Se permite la reproduccin del
material indicando su procedencia. Los artculos publicados en El Observador y los comentarios publicados en Voces de Esperanza no reflejan necesariamente
la opinin de la direccin de este peridico diocesano. Correo electrnico: diocesisdesaltillo@gmail.com; facebook y twitter: diocesisaltillo

- Comunicadores -

Voces de Esperanza

No. 172

09 de noviembre del 2014

Expusieron apostolados

Tan slo de Pastoral Familiar acu- presentes Catequesis, Adoracin

Monclova, Coah.- Durante los
cuatro domingos del mes de oc- dieron siete grupos entre los que al Santsimo, Amigos del Desierto,
tubre, integrantes de los diversos estn Divorciados Vueltos a Casar,
Equipo bsico parroquial, Critas,
apostolados que existen en la
Liturgia, Pastoral Rural, Pastoral de
parroquia Santuario de GuadaMultitudes, Unin de Enfermos Milupe, expusieron sus carismas
sioneros y Pastoral Bblica.
con el fin de que los fieles tuvieDurante la expo hubo conviran conocimiento de sus tareas
vencia, as tambin intercamy se pudieran integrar en donde
bio de informacin y alguse sintieran llamados; as tamnos de los presentes dieron
bin para que los integrantes se
su nombre para integrarse al
conocieran entre s.
apostolado elegido.
Bertha de Garzn, quien es
Informacin y fotografa:
la responsable de impartir las
Bertha de Garzn
Plticas Pre-matrimoniales, explic que esto ayud para que,
quienes acuden tanto a la cabecera
parroquial como a las capillas, obtuvieran la informacin adecuada
de lo que cada una de ellas hace en
bien de esa comunidad.
El primer domingo estuvimos
en el Santuario de Guadalupe, el segundo en la capilla Corpus Christi, el
tercer domingo en la Capilla Buen
Pastor y el cuarto en la capilla Cristo
Vida por Cristo,
Rey, dijo Bertha.
Movimiento Familiar Cristiano, Familia de Schoenstatt, Ministerio de
Alabanza, Movimiento de Espiritualidad Matrimonial, Taller de Pre-matrimoniales y Escuela para Padres;
de los otros apostolados se hicieron

Consagran su vida
en Orden de las Vrgenes

Saltillo, Coah.- En la Orden de las Vrgenes

fueron consagradas Mara Dolores Lira de la
Rosa y Luz Mercedes Parra Corrales, en una
misa celebrada por el Vicario Episcopal para la
Vida Consagrada Rafael Ledesma Barajas, tambin Misionero del Espritu Santo, en el Santuario de Guadalupe.
El evento tuvo lugar el pasado 15 de octubre,
en la memoria de santa Teresa de vila, Doctora de la Iglesia, y despus de haber obtenido
la licencia del Obispo de Saltillo fray Ral Vera

Lpez y haber concluido su preparacin, las

religiosas declararon pblicamente su propsito de consagrarse a Dios como vrgenes para
siempre.
El padre Rafael Ledesma las exhort a seguir
ms de cerca a Jesucristo, a ejemplo de las Santas Vrgenes, sabiendo que la virginidad es para
su propia santificacin y bien de toda la Iglesia.
Al terminar la homila se les interrog acerca
de su propsito de guardar tales votos hasta el
fin de su vida en el servicio de Dios y de la Iglesia;

despus de
su respuesta
a f i r m at i va ,
renovaron
su propsito
de castidad
y el celebrante
les entreg los signos de la consagracin que
son el anillo y el libro de la Liturgia de las Horas.
Informacin y fotografa:
Fernando Hernndez

09 de noviembre del 2014

No. 172

- Tema de la semana -

Voces de Esperanza

- Tema de la semana -

Voces de Esperanza

No. 172

09 de noviembre del 2014

Encuentro de Movimientos Populares en El Vaticano

Este encuentro de Movimientos Populares es un signo, es un gran signo: vinieron

a poner en presencia de Dios,
de la Iglesia, de los pueblos,
una realidad muchas veces silenciada. Los pobres no slo
padecen la injusticia sino que
tambin luchan contra ella!
No se contentan con promesas ilusorias, excusas o
coartadas. Tampoco estn
esperando de brazos cruzados la ayuda de ONGs, planes
asistenciales o soluciones que
nunca llegan o, si llegan, llegan de tal manera que van en
una direccin o de anestesiar
o de domesticar. Esto es medio peligroso. Ustedes sienten
que los pobres ya no esperan
y quieren ser protagonistas, se organizan, estudian,
trabajan, reclaman y, sobre
todo, practican esa solidaridad tan especial que existe
entre los que sufren, entre los
pobres, y que nuestra civilizacin parece haber olvidado, o
al menos tiene muchas ganas
de olvidar.
Solidaridad es una palabra que no cae bien siempre,
yo dira que algunas veces la
hemos transformado en una
mala palabra, no se puede
decir; pero es una palabra
mucho ms que algunos actos de generosidad espordicos. Es pensar y actuar en
trminos de comunidad, de
prioridad de vida de todos
sobre la apropiacin de los
bienes por parte de algunos.
Tambin es luchar contra las
causas estructurales de la
pobreza, la desigualdad, la
falta de trabajo, la tierra y la
vivienda, la negacin de los
derechos sociales y laborales.
Es enfrentar los destructores
efectos del Imperio del dinero:
los desplazamientos forzados, las emigraciones dolorosas, la trata de personas, la
droga, la guerra, la violencia
y todas esas realidades que

muchos de ustedes sufren y

que todos estamos llamados
a transformar. La solidaridad,
entendida, en su sentido ms
hondo, es un modo de hacer
historia y eso es lo que hacen
los movimientos populares.
Este encuentro nuestro no
responde a una ideologa. Ustedes no trabajan con ideas,
trabajan con realidades como
las que mencion y muchas
otras que me han contado

Jess les dira hipcritas. Qu

lindo es en cambio cuando
vemos en movimiento a Pueblos, sobre todo, a sus miembros ms pobres y a los jvenes. Entonces s se siente el
viento de promesa que aviva
la ilusin de un mundo mejor.
Que ese viento se transforme
en vendaval de esperanza.
Ese es mi deseo.
Este encuentro nuestro
responde a un anhelo muy

Dios cre al hombre, custodio

de su obra, encargndole
de que la cultivara
y la protegiera. Veo que aqu
hay decenas de campesinos
y campesinas, y quiero felicitarlos
por custodiar la tierra, por cultivarla
y por hacerlo en comunidad.
tienen los pies en el barro y
las manos en la carne. Tienen olor a barrio, a pueblo, a
lucha! Queremos que se escuche su voz que, en general, se
escucha poco. Tal vez porque
molesta, tal vez porque su grito incomoda, tal vez porque
se tiene miedo al cambio que
ustedes reclaman, pero sin
su presencia, sin ir realmente a las periferias, las buenas
propuestas y proyectos que a
menudo escuchamos en las
conferencias internacionales
se quedan en el reino de la
idea, es mi proyecto.
No se puede abordar el
escndalo de la pobreza promoviendo estrategias de contencin que nicamente tranquilicen y conviertan a los
pobres en seres domesticados
e inofensivos. Qu triste ver
cuando detrs de supuestas
obras altruistas, se reduce al
otro a la pasividad, se lo niega o peor, se esconden negocios y ambiciones personales:

concreto, algo que cualquier

padre, cualquier madre quiere para sus hijos; un anhelo
que debera estar al alcance
de todos, pero hoy vemos con
tristeza cada vez ms lejos de
la mayora: tierra, techo y trabajo. Es extrao pero si hablo
de esto para algunos resulta
que el Papa es comunista.
No se entiende que el amor
a los pobres est al centro
del Evangelio. Tierra, techo
y trabajo, eso por lo que ustedes luchan, son derechos
sagrados. Reclamar esto no
es nada raro, es la doctrina
social de la Iglesia. Voy a detenerme un poco en cada uno
de stos porque ustedes los
han elegido como consigna
para este encuentro.
TIERRA
Al inicio de la creacin,
Dios cre al hombre, custodio
de su obra, encargndole de
que la cultivara y la protegiera. Veo que aqu hay decenas

Digamos juntos desde el corazn: Ninguna familia sin vivienda,

ningn campesino sin tierra, ningn trabajador sin derechos,
ninguna persona sin la dignidad que da el trabajo.
Queridos hermanas y hermanos: sigan con
su lucha, nos hacen bien a todos. Papa Francisco
de campesinos y campesinas,
y quiero felicitarlos por custodiar la tierra, por cultivarla
y por hacerlo en comunidad.
Me preocupa la erradicacin
de tantos hermanos campesinos que sufren el desarraigo,
y no por guerras o desastres
naturales. El acaparamiento
de tierras, la desforestacin,
la apropiacin del agua, los
agrotxicos
inadecuados,
son algunos de los males que
arrancan al hombre de su tierra natal. Esta dolorosa separacin, que no es slo fsica,
sino existencial y espiritual,
porque hay una relacin con
la tierra que est poniendo a
la comunidad rural y su peculiar modo de vida en notoria
decadencia y hasta en riesgo
de extincin.
La otra dimensin del proceso ya global es el hambre.
Cuando la especulacin financiera condiciona el precio
de los alimentos tratndolos
como a cualquier mercanca,
millones de personas sufren y
mueren de hambre. Por otra
parte se desechan toneladas
de alimentos. Esto constituye un verdadero escndalo.
El hambre es criminal, la alimentacin es un derecho inalienable. S que algunos de
ustedes reclaman una reforma agraria para solucionar
alguno de estos problemas, y
djenme decirles que en ciertos pases, y ac cito el Compendio de la Doctrina Social
de la IGLESIA, la reforma
agraria es adems de una necesidad poltica, una obligacin moral (CDSI, 300).
No lo digo solo yo, est en

el Compendio de la Doctrina
Social de la Iglesia. Por favor,
sigan con la lucha por la dignidad de la familia rural, por
el agua, por la vida y para que
todos puedan beneficiarse de
los frutos de la tierra.
TECHO
Lo dije y lo repito: una casa
para cada familia. Nunca hay
que olvidarse que Jess naci
en un establo porque en el
hospedaje no haba lugar, que
su familia tuvo que abandonar su hogar y escapar a Egipto, perseguida por Herodes.
Hoy hay tantas familias sin
vivienda, o bien porque nunca
la han tenido o bien porque
la han perdido por diferentes
motivos. Familia y vivienda
van de la mano. Pero, adems, un techo, para que sea
hogar, tiene una dimensin
comunitaria: y es el barrio
y es precisamente en el barrio
donde se empieza a construir
esa gran familia de la humanidad, desde lo ms inmediato, desde la convivencia
con los vecinos. Hoy vivimos
en inmensas ciudades que se
muestran modernas, orgullosas y hasta vanidosas. Ciudades que ofrecen innumerables
placeres y bienestar para una
minora feliz pero se le niega el techo a miles de vecinos
y hermanos nuestros, incluso
nios, y se los llama, elegantemente, personas en situacin de calle. Es curioso como
en el mundo de las injusticias,
abundan los eufemismos. No
se dicen las palabras con la
contundencia y la realidad se
busca en el eufemismo.

Una persona, una persona segregada, una persona

apartada, una persona que
est sufriendo la miseria, el
hambre, es una persona en
situacin de calle: palabra elegante no? Ustedes busquen
siempre, por ah me equivoco
en alguno, pero en general,
detrs de un eufemismo hay
un delito.
Vivimos en ciudades que
construyen torres, centros
comerciales, hacen negocios
inmobiliarios pero abandonan a una parte de s en
las mrgenes, las periferias.
Cunto duele escuchar que
a los asentamientos pobres
se los margina o, peor, se los
quiere erradicar! Son crueles
las imgenes de los desalojos
forzosos, de las topadoras derribando casillas, imgenes
tan parecidas a las de la guerra. Y esto se ve hoy.
Ustedes saben que en las
barriadas populares donde
muchos de ustedes viven subsisten valores ya olvidados en
los centros enriquecidos. Los
asentamientos estn bendecidos con una rica cultura popular: all el espacio pblico no es
un mero lugar de trnsito sino
una extensin del propio hogar, un lugar donde generar
vnculos con los vecinos. Qu
hermosas son las ciudades
que superan la desconfianza enfermiza e integran a los
diferentes y que hacen de esa
integracin un nuevo factor
de desarrollo. Qu lindas son
las ciudades que, aun en su diseo arquitectnico, estn llenas de espacios que conectan,
relacionan, favorecen el reco-

nocimiento del otro. Por eso, ni

erradicacin ni marginacin:
Hay que seguir en la lnea de la
integracin urbana. Esta palabra debe desplazar totalmente a la palabra erradicacin,
desde ya, pero tambin esos
proyectos que pretender barnizar los barrios pobres, aprolijar las periferias y maquillar las
heridas sociales
en vez de curarlas promoviendo una integracin autntica y respetuosa. Es una
especie de arquitectura de
maquillaje no? Y va por ese
lado. Sigamos trabajando
para que todas las familias
tengan una vivienda y para
que todos los barrios tengan
una infraestructura adecuada (cloacas, luz, gas, asfalto, y
sigo: escuelas, hospitales o salas de primeros auxilios, club
deportivo y todas las cosas
que crean vnculos y que unen,
acceso a la salud lo dije- y a la
educacin y a la seguridad en
la tenencia.
TRABAJO
No existe peor pobreza material - me urge subrayarlo-, no
existe peor pobreza material,
que la que no permite ganarse
el pan y priva de la dignidad
del trabajo. El desempleo juvenil, la informalidad y la falta
de derechos laborales no son
inevitables, son resultado de
una previa opcin social, de un
sistema econmico que pone
los beneficios por encima del
hombre, si el beneficio es econmico, sobre la humanidad
o sobre el hombre, son efectos
de una cultura del descarte
que considera al ser humano

en s mismo como un bien de

consumo, que se puede usar y
luego tirar.
Hoy, al fenmeno de la explotacin y de la opresin se le
suma una nueva dimensin,
un matiz grfico y duro de la
injusticia social; los que no se
pueden integrar, los excluidos
son desechos, sobrantes. Esta
es la cultura del descarte y sobre esto quisiera ampliar algo
que no tengo escrito pero se

sobrantes para este sistema,

fueron inventando su propio
trabajo con todo aquello que
pareca no poder dar ms de
s mismo pero ustedes, con
su artesanalidad, que les dio
Dios con su bsqueda, con
su solidaridad, con su trabajo
comunitario, con su economa
popular, lo han logrado y lo
estn logrando. Y djenme
decrselo, eso adems de trabajo, es poesa. Gracias.

Los movimientos populares expresan

la necesidad urgente de revitalizar
nuestras democracias, tantas veces
secuestradas por innumerables factores.
Es imposible imaginar un futuro
para la sociedad sin la participacin
protagnica de las grandes mayoras
y ese protagonismo excede
los procedimientos lgicos
de la democracia formal.
me ocurre recordarlo ahora.
Esto sucede cuando al centro
de un sistema econmico est
el dios dinero y no el hombre,
la persona humana. S, al
centro de todo sistema social
o econmico tiene que estar
la persona, imagen de Dios,
creada para que fuera el denominador del universo. Cuando la persona es desplazada
y viene el dios dinero sucede
esta trastocacin de valores.
En los pases de Europa, ac
en Italia, pas un poquitito del
40% de jvenes desocupados;
ya saben lo que significa 40%
de jvenes, toda una generacin, anular a toda una generacin para mantener el equilibrio. En otro pas de Europa
est pasando el 50% y en ese
mismo pas del 50% en el sur
el 60%, son cifras claras, seas
del descarte.
Pese a esto, a esta cultura
del descarte, a esta cultura de
los sobrantes, tantos de ustedes, trabajadores excluidos,

Desde ya, todo trabajador,

est o no est en el sistema
formal del trabajo asalariado,
tiene derecho a una remuneracin digna, a la seguridad
social y a una cobertura jubilatoria. Aqu hay cartoneros,
recicladores, vendedores ambulantes, costureros, artesanos, pescadores, campesinos,
constructores, mineros, obreros de empresas recuperadas,
todo tipo de cooperativistas
y trabajadores de oficios populares que estn excluidos
de los derechos laborales, que
se les niega la posibilidad de
sindicalizarse, que no tienen
un ingreso adecuado y estable. Hoy quiero unir mi voz a
la suya y acompaarlos en su
lucha.
REVITALIZAR
DEMOCRACIAS
Los movimientos populares expresan la necesidad urgente de revitalizar nuestras
democracias, tantas veces se-

cuestradas por innumerables

factores. Es imposible imaginar un futuro para la sociedad
sin la participacin protagnica de las grandes mayoras
y ese protagonismo excede
los procedimientos lgicos
de la democracia formal. La
perspectiva de un mundo de
paz y justicia duraderas nos
reclama superar el asistencialismo paternalista, nos exige
crear nuevas formas de participacin que incluya a los movimientos populares y anime
las estructuras de gobiernos
locales, nacionales e internacionales con ese torrente de
energa moral que surge de la
incorporacin de los excluidos
en la construccin del destino comn. Y esto con nimo
constructivo, sin resentimiento, con amor.
Yo los acompao de corazn en ese camino. Digamos
juntos desde el corazn: Ninguna familia sin vivienda, ningn campesino sin tierra, ningn trabajador sin derechos,
ninguna persona sin la dignidad que da el trabajo. Queridos hermanas y hermanos:
sigan con su lucha, nos hacen
bien a todos. Es como una
bendicin de humanidad. Les
dejo de recuerdo, de regalo y
con mi bendicin, unos rosarios que fabricaron artesanos,
cartoneros y trabajadores de
la economa popular de Amrica Latina.
Y en este acompaamiento
rezo por ustedes, rezo con ustedes y quiero pedirle a nuestro Padre Dios que los acompae y los bendiga, que los
colme de su amor y los acompae en el camino dndoles
abundantemente esa fuerza
que nos mantiene en pie: esa
fuerza es la esperanza, la esperanza que no defrauda,
gracias.
(Transcripcin: Luz Erika
Limachi y Mercedes De La
Torre RV)

09 de noviembre del 2014

Voces de Esperanza

No. 172

Bendicin del Seminario

Venerable Siervo de Dios Jess Mara Echavarra y Aguirre
El da 1 de octubre de
1905 se llev a cabo la
inauguracin del Seminario, contando con tres
sacerdotes y 14 alumnos.
El seor obispo viaj ex
profeso
a Guadalajara
para traer al sacerdote
que sera rector, el padre
Auxencio Lomel. El Seminario estaba localizado en
la casa que est a espaldas de la Escuela Normal
Superior del Estado de
Coahuila, por la calle Venustiano Carranza, antes
de Iturbide, hoy General
Prez Trevio y ah permaneci hasta el mes de abril
de 1906. Al poco tiempo
los seminaristas se trasladaron a una casa que est
en la calle General Cepeda, antes de Santiago, entre Jurez y Castelar. Finalmente, los seminaristas
fijaron su residencia, 1907,
en una casa en la Calle
Bravo (hoy da Biblioteca

Seminario

Pblica Municipal y sede

del Centro Cultural Vito
Alessio Robles).
CURSOS
Los alumnos del seminario empiezan sus estudios con dos cursos, uno
en latn y otro de filosofa,
siendo los profesores los
sacerdotes Nicols Jaramillo, y Marcelino T. Guzmn. Las dems clases
de humanidades eran las
ordinarias de esos cursos.
Las clases de filosofa tenan la peculiaridad de
que algunos principios
eran explicados segn la
mente de Duns Scoto. En
1908 se suprime el primer
curso de filosofa.
El profesor de filosofa,
para el curso 1906 1907,
fue el padre Auxencio Lomel; para el curso 1907
1908, el padre Nicols
Jaramillo.
Del curso de 1906- 1907

en adelante, las clases secundarias estaban a cargo del padre Marcelino T.

Guzmn y del Minorista
Ponciano M. Canal, que
haba llegado de Guadalajara y el sacerdote espaol
Domingo Rojo.
Monseor
Echavarra
quera que los actos celebrados en el seminario tuvieran la mayor solemnidad
posible, principalmente los
concernientes al estudio. El
resultado de los exmenes
de cada uno de los alumnos, para darles formalidad,
quedaba asentado en actas
acadmicas. Por mandato
del mismo seor obispo
los actos referentes al seminario eran publicados
en el boletn eclesistico

de la dicesis. A principios
de 1908 el padre Auxencio
Lomel a causa de una enfermedad tuvo que regresar a su dicesis de origen y
qued encargado de la rectora el Minorista Ponciano
M. Canal.
RELACIN POSITIVA
El Venerable Siervo de
Dios Jess Mara Echavarra en 1908 inicia el dilogo con los padres Eudistas
de Francia, ngel Le Dor,
para que estos sacerdotes
tomasen a su cuidado la
formacin de los seminaristas. Ellos llegan a partir
del curso 1909- 1910 y el
contrato entre el seor
obispo Echavarra y esta
congregacin se firma el
10 de septiembre de 1910.
El padre Vctor Guillemain de los sacerdotes Eudistas fue el primer rector
del seminario y trabajaban con l los padres Luis

Lajois y Arstides Ridhi. En

el ao 1911 fueron sustituidos por los padres Juan
Guiller, Idefonso Gesrard
y Albert Lagr, hasta el
ao 1914 en que la Revolucin Mexicana hizo que
salieran del pas a su patria Francia.
La relacin de la Congregacin de Jess y Mara (eudistas) con el Obispo de Saltillo fue cordial;
aquellos mostraban a
ste plena disponibilidad.
En carta del 16 de febrero
de 1911, desde Pars, el
padre ngel Le Dor comenta como el Papa Po
X mucho se haba conmovido al conocer la generosidad de Monseor
Echavarra.
Vicepostulacin de la Causa
de Canonizacin del Venerable siervo de dios Jess Mara Echavarra y Aguirre
Correo electrnico:
jesusmaria34@hotmail.com

La motivacin en la vida religiosa

Algunos de los textos publicados en este espacio,

sern de los alumnos que
cursan sus estudios en el
Instituto de Teologa del
Seminario, no precisamente de los seminaristas.
La motivacin est constituida por factores capaces
de provocar, mantener y
dirigir la conducta hacia un
objetivo; es el impulso que
conduce a una persona a
elegir y realizar una accin
para responder a una determinada situacin. En la
vida consagrada es necesaria la motivacin porque se
requiere regresar al primer
amor en cada momento: en
las crisis vocacionales, en
el sin sentido de la misma
vida de oracin, en la cosas
que no son claras, en la debilidad humana, etctera.

Sin ellas, nuestra consagracin sera pasajera, algo

que sucedi y que ahora se
vuelve una tediosa rutina.
De ser un llamado a la vida,
sin los estmulos adecuados
se transforma en algo inspido tal como dice Jess en
el ejemplo de la sal: Si la sal
pierde su sabor, ya no sirve,
se vuelve inspida.
De tal forma que requerimos motivar constantemente nuestro llamado, poner
los estmulos que hagan
fresca y rejuvenezcan nuestra entrega, desde los momentos de oracin, donde
la creatividad en la forma de
intimar con Dios nos dar
esa energa para responder
con alegra a pesar de las sequedades que haya.
Tambin es indispensable la motivacin en la
vida fraterna (o vida en

comunidad) porque es de
ella que la religiosa va adhirindose a la espiritualidad de su congregacin y
la comunidad la alimenta,
la levanta, le permite salir
de las situaciones difciles
y estar al pendiente de las
necesidades humanas que,
como personas todas tenemos que cubrir.
As, la motivacin llega a
la fraternidad en una creatividad para acercar a las
hermanas con un mismo
corazn y un mismo espritu a ejemplo de las primeras
comunidades. Y con ello podemos hacer vida, aquellas
palabras que san Juan dice
en su evangelio: Quien ama
a quien no ve, y no ama a
quien ve, es un mentiroso,
la motivacin debe llevar a
la comunidad a lograr sus
objetivos que sin duda es-

tn puestos en una persona

concreta: Jess.
Por tanto, la vida consagrada refleja la alegra
de estar con el Maestro,
y en su renovacin constante puede hacer fructfero el carisma o la gracia
especial que le es otorgada por el Seor, de tal
manera que en este ao
dedicado a la vida consagrada por el Papa Francisco, no debemos olvidar
las religiosas y religiosos
que es en la motivacin
donde podemos refrescar
el rostro de Jess que nos
toca presentar de forma
particular a cada congregacin.
Luca Monserrat
Muro Escareo
Alumna del Instituto
de Teologa del Seminario
de Saltillo

Celebran...
Viene de portada
Los presbteros no olviden la hospitalidad, practiquen la beneficencia y
la asistencia mutuaRenanse tambin gustosos
y alegres para descansar
Fomntese alguna especie de vida comn o alguna conexin de vida entre
ellos, que puede tomar
formas variadas, segn
las diversas necesidades
personales o pastorales
(PO 8).
Por lo anterior, se pide a
todos los fieles de la Dicesis de Saltillo, oren por
sus pastores que, reunidos
en la asamblea, buscan
formarse para beneficio
de quienes habitan esta
Iglesia local.

Voces de Esperanza

No. 172 9 de noviembre del 2014

09 de noviembre del 2014

No. 172

- Nuestra Iglesia -

Voces de Esperanza

Fieles de Saltillo y Monclova vivieron

emotivos momentos en la apertura
del Itinerario Guadalupano, en el que
se bendijo a los mensajeros
que llevan la oracin y reflexin
del evangelio a los hogares
comprometidos con
esta tradicin de fe.
Miles de personas iniciaron as
el peregrinar de la Virgen
de Guadalupe a las viviendas
que rezan en comunidad
el santo rosario, cuyos moradores
reciben el consuelo
y la alegra de compartirlo.

Viven Itinerario Guadalupano

Un grupo de mujeres
embarazadas, bajo el sol de
Monclova, en el estadio de
los Acereros, represent a
las mujeres de la Dicesis
de Saltillo en la apertura
del Itinerario Guadalupano
para las vicaras Sagrada
Familia y Nuestra Seora
de Guadalupe; para pedir
que ningn hijo de Mara
desaparezca, haciendo referencia a los abortos, a la
desaparicin forzada y a los
asesinatos que han ocurrido en el pas.
MONCLOVA
El pasado 26 de octubre,
frente a una imagen monumental de la Virgen Morena, las 40 madres tomaron entre sus manos una
flor y la colocaron sobre
sus vientres abultados por
el embarazo; con este signo pidieron se valore y respete su
dignidad,
p a r a

que no sufran y que sus hijos estn siempre cerca de

su corazn, al igual que lo
hizo Mara con Jess.
Con el lema para el Itinerario
Guadalupano:
Entremos con Mara, al
manantial de la alegra
se record que la madre
de todo el pueblo catlico
ayuda a convertir la tristeza en alegra, porque ella
conduce a Jess. Mensaje que se reforz con un
obsequio que se entreg
a cada madre por parte
de las parroquias de la regin; con paales, una baera, toallas, leche, y todo
para el cuidado del beb.
En el evento de envo de
los mensajeros guadalupanos que visitan las casas de
los fieles, se enfatiz que se
ora para que termine la
situacin de inseguridad en el
pas;

www.diocesisdesaltillo.org.mx

la cual tiene de luto a familias que lloran a sus desaparecidos y por la pobreza
que deja sin futuro a muchas personas.
En la regin siderrgica
el envo lo hizo el vicario
general, presbtero Gerardo Escareo Arciniega,
quien record a los mensajeros que el Evangelio
es la palabra de Dios que
pide amar al prjimo; esto
traducido en el respeto y
la justicia, para que todos
construyan un mundo
mejor. Agreg que los rosarios de la virgen de Guadalupe deben de crear
amor en las comunidades,
para dar testimonio de
justicia y solidaridad en la
comunidad.
Antes de la bendicin
de los signos (un
morral
y la gua

diocesisdesaltillo@gmail.com

que siempre les acompaan) los mensajeros escucharon un mensaje grabado de fray Ral Vera Lpez,
Obispo de la Dicesis de
Saltillo, que mediante les
pidi ser misioneros en los
barrios para llevar el evangelio a todos los hogares.
SALTILLO
En la misma sintona del
amor mariano, en la regin sureste del estado de
Coahuila, tambin se vivi
la apertura para las vicaras
de los municipios de Saltillo,
Ramos Arizpe, General Cepeda y Arteaga. El evento se
llev a cabo en el Colegio La
Paz el pasado 6 de octubre,
donde se celebr una misa
presidida por fray Ral Vera
Lpez para el envo de los
misioneros y misioneras.
El obispo record que el
Itinerario Guadalupano es
una responsabilidad de laicos, sacerdotes y vida consagrada, donde por 46 das
los misioneros y misioneras
llevan una reflexin desde
la alegra del evangelio por
medio del rezo, esto para
suscitar un cambio en las familias y en la sociedad como
parte de la obligacin de los
cristianos.
Enfatiz que el itinerario
es una gran oportunidad

Diocesis de Saltillo

de evangelizacin para que

se establezcan los vnculos
con las personas que estn
alejadas de la religin o que
se sientan excluidas. Agreg
que se imprimieron 10 mil
guas del mensajero guadalupano para los emisarios
que visitan por lo menos un
hogar diario.
En los dos eventos guadalupanos el rezo del rosario viviente estuvo a cargo
de los jvenes de la parroquia de San Buenaventura,
donde representaron las
apariciones de la Virgen
de Guadalupe y diferentes
cuadros artsticos de bailes
prehispnicos, coordinados
por el presbtero Cristian Figueroa.
Tambin se pidi por las
personas de la vida consagrada de la Dicesis de
Saltillo con la letana del
rosario, para que cada congregacin, desde su carisma, ayude a construir el reino de Dios.
Cabe recordar que el da
de inicio del rezo del Itinerario Guadalupano es el 27
de octubre, para culminar
el 11 de diciembre, esto
como una preparacin para
el festejo de la Virgen de
Guadalupe.
Informacin y fotografa
Fernando Hernndez

diocesisaltillo