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A DINMICA DA DOR II

Texto extrado do Livro: Energtica da Essncia, cap. 13 - John Pierrakos

O Apego Dor
Se a ordem natural pede que a corrente vital flua livremente e gere prazer, por que os
seres humanos se prendem to fortemente negatividade e dor? Por que to difcil
abandonar a dor? Por que tantas pessoas sofrem? A maioria das pessoas ficaria chocada com
a idia de que prefere a dor ao prazer. Mas existem vrias razes para os seres humanos se
agarrarem a suas dores. As pessoas criam a dor brecando o fluxo dos sentimentos positivos e
tambm dos negativos. Sentimentos de amor e expansividade podem ser bloqueados, assim
como sentimentos de rancor, medo ou desejo de vingana. Uma parte da pessoa quer
movimento e prazer, mas outra parte no quer saber desses bons sentimentos. A parte que
inibe os sentimentos de prazer inconsciente. Mas a pessoa exprime de vrias maneiras essa
convico: No quero ajuda. No quero sentir prazer. Quero ficar com a minha dor. A pessoa
prefere a dor, porque segura e conhecida. H segurana nela. E a dor d pessoa um senso
de limite.
A pessoa pode se rebelar contra a dor, mas continua sentindo que a merece. o preo
pago por alguma outra coisa, por benefcios que vm da dor. As pessoas se agarram dor
para fazer com que os outros cuidem delas, para atrair simpatia e ateno. Observe, por
exemplo, o hipocondraco que se queixa constantemente de um mal-estar ou outro. Ou a dor
pode ser usada para punir os outros. As pessoas sentem um prazer secreto em se vingar dos
outros por aquilo que lhes falta. A dor pode proporcionar benefcios e segurana, mas de
maneira distorcida. O preo dor intensa e muita doena. O que se deixou de lado, aqui, que
as pessoas podem ter um desejo negativo de dor. Muitas vezes, a pessoa no percebe esse
desejo. O desejo negativo gera uma tenso, que produz a dor. Mas, devido falta de
autoconscincia, existe um hiato na compreenso da pessoa, entre o desejo negativo e a
criao da dor.
O hiato gera confuso, porque, conscientemente, a pessoa diz: No quero a dor; est
brincando comigo? A confuso surge porque a pessoa no sabe que a outra parte existe. A
conexo entre causa e efeito - desejo e dor se perde no hiato da compreenso. Essa falta de
conexo ocorre em todos ns e gera dor nos nveis fsico, emocional e mental.

Origens do Apego
O apego dor incrustado na entidade humana durante as primeiras experincias da
infncia, quando os sentimentos e a sexualidade so inibidos pelos pais e pela sociedade. Em
certo sentido, esse apego fixado pelos mesmos processos que detonam inicialmente a dor.
J vimos, no Captulo 10, como essas atitudes dos pais afetam as crianas, fazendo com que
se enrijeam e criem generalizaes sobre a vida e as pessoas. Ao contribuir para o bloqueio
da sexualidade, os pais afetam a pessoa inteira, porque a sexualidade incorpora amor, Eros e
as foras biolgicas, como descrito no Captulo 21. Os trs elementos integram a fora vital.

J que bloquear totalmente a corrente vital e o livre fluxo do princpio do prazer


significaria morte, a criana adota outras estratgias. Em parte, o princpio do prazer est
ligado a atitudes e emoes negativas. Muitas vezes, a negatividade acompanhada de
excitao e prazer. Isso pode ser observado mais claramente em pessoas com tendncias
sdicas. Pessoas casadas, por exemplo, podem viver durante semanas ou meses num
relacionamento mortio e insosso. O fluxo de energia muito baixo. Mas uma delas no
consegue suportar a falta de energia e excitao e provoca uma briga. A briga pode ser
destrutiva, mas contm vida e energia. A negatividade flui entre os parceiros por algum tempo.
Ento, conseguem fazer as pazes e se amar at que o prazer se tome novamente insuportvel.
Na infncia, a corrente bloqueada de energia produz dor e uma fixao inconsciente de
prazer nas atitudes negativas. Ao mesmo tempo, a imagem, ou concepo errnea,
produzida e tambm se toma inconsciente. Quando vem superfcie, a fixao inconsciente
produz, como compensao, uma atitude de luta e resistncia para manter a integridade da
criana. As defesas so construdas em tomo da fixao, o que tambm engendra inveja, dio
e competitividade. O ncleo dessas atitudes , naturalmente, a culpa. Para tal pessoa,
experimentar prazer total amedrontador. Por qu? Porque a personalidade est ajustada
experincia negativa e excitao negativa. Enquanto existem motivos impuros, trapaas,
defesas, culpa e malcia, o princpio de prazer deve ser rejeitado. A pessoa no se sente
merecedora do prazer. Alm disso, desde a infncia implantada a idia de que o princpio do
prazer, em si, inaceitvel. Com essas atitudes, a pessoa considera o prazer insuportvel. O
problema peculiar da nossa cultura no a falta de vontade para experimentar privaes e
sofrimentos terrveis enquanto tais. O problema a forma de resistir dor das privaes e
sofrimentos e sentir que no merecemos prazer. Um casal, por exemplo, pode estar disposto a
atravessar o processo doloroso de uma separao e de um divrcio. Pode haver muito rancor
na diviso de bens e na designao da tutela dos filhos. Mas as duas partes podem se recusar
a sentir a dor e a tristeza do rompimento de seu casamento, assim como no se predispuseram
a sentir prazer durante sua vida em comum. Na medida em que possvel sentir prazer, no
importa que as pessoas trabalhem demais ou que sejam intensas demais. Se as pessoas se
do o direito de sentir prazer, isso equaliza suas vidas.
O remdio para a dor, ento, sentir prazer. Mas isso difcil. Mesmo que o prazer
esteja ali, as pessoas no se beneficiam dele porque no acreditam que o meream. Todos
ns temos inmeras oportunidades de sucesso e de dar passos importantes na vida. Mas at
que o no-merecimento seja resolvido no pode haver movimento. Podemos, depois, arrumar
muitas justificativas e racionalizaes para o fracasso, mas o problema est na falta de
predisposio para sentir prazer, na fixao na dor.
Um exemplo de como funciona a fixao negativa a pessoa que tem aspectos
positivos e negativos, categoria que inclui todos ns. Ambos os aspectos esto ligados ao
princpio do prazer. Se a pessoa est envolvida numa relao com outra, o conflito interno
entre os aspectos positivo e negativo integra a relao.

Nessa relao, Arthur muito criativo e aberto. Mas Betsy no consegue administrar
isso e se toma negativa e contrada. Ela se retrai. Arthur tenta se abrir para Betsy algumas
vezes. Ela continua contrada e fechada. Finalmente, Arthur desiste da relao. Ele se sente
justificado e sente prazer na desistncia. Diz: Eu tentei; eu realmente tentei. Voc no se abre,
ento culpa sua. Ento, Arthur comea a se vangloriar, usando os defeitos de Betsy. Investe
mais energia em suas atitudes negativas, que esto ligadas a seu princpio de prazer, que em
seu esforo positivo. Ele se perdeu dentro de si mesmo, identificando-se com sua parte
negativa. No est predisposto a sentir a dor do desapontamento. Se ento Betsy se abrir,
provavelmente Arthur vai se fechar e se afastar. Ento, Betsy vai comear a se vangloriar e a
chafurdar no prazer do afastamento dele.
Essa dinmica ocorre em muitas relaes. Demonstra que existem muitas armadilhas
no caminho que leva capacidade de manter sentimentos positivos. Quando algum age
errado conosco, muitas vezes nos vangloriamos e exultamos com os erros dessa pessoa.
Sentimos ento que precisamos investir muita energia para encobrir o fato de que tambm
somos negativos. Perdemos a perspectiva na vida e nos rendemos dor.
importante, ao tentarmos reconquistar a capacidade para o prazer, podermos colocar
de lado o que outras pessoas fazem para nos machucar. Ao trabalharmos para eliminar
aspectos negativos, o princpio bsico assumir cem por cento da responsabilidade pelo que
aconteceu. Precisamos perguntar como participei disso? mesmo que a outra pessoa
contribua com 70, 80 ou 99 por cento para a situao. Isso fica complicado quando as pessoas
usam sua percepo e compreenso para torcer e raciona1izar situaes. Justificam suas
prprias aes e sentimentos e acreditam que so justificadamente negativas, justificadamente
resistentes ou que esto justificadamente zangadas com scios, patres, parceiros,
companheiros. O importante que as negatividades esto ligadas tanto ao princpio da dor,
quanto ao princpio do prazer.
No princpio da dor, a negatividade est ligada dor para criar excitao. Quando a
negatividade est ligada ao prazer, existe uma percepo distorcida do que o prazer. Por
causa desses conflitos intensos enterrados no indivduo, a personalidade dirige sua criatividade
para duas direes simultneas. Uma delas o fluxo da corrente da vida, que contm luz,
crescimento, revelao, unio e amor. Outra corrente contradiz e se coloca contra o fluxo
positivo. Essa segunda corrente contm escurido, estagnao, afastamento, separao e
dio. O choque das duas correntes produz a tenso.
uma luta interior semelhante fora de dois carros, presos pelos pra-choques
dianteiros e que aceleram seus motores. Essa fora tremenda pode mov-los lentamente,
primeiro em uma direo, depois na outra. A fora , ao mesmo tempo, totalmente mobilizada e
completamente travada. Se os carros continuam assim por muito tempo, vo comear a
quebrar por causa da tremenda tenso. Ocorre o mesmo com os seres humanos. O choque da
energia positiva e negativa, e a represso da luta gera tenso e presso. por isso que a dor,
muitas vezes, sentida como presso. No sistema humano, foras tremendas so captadas e
imobilizadas de forma a se moverem lentamente e com grande esforo.

Todos os seres humanos experimentam at certo ponto essa luta entre foras positivas
e negativas, mas o conflito mais evidente na estrutura masoquista. O masoquista tem
tremendas reservas de energia que buscam constantemente expresso externa. No entanto,
como a me a obrigou a aceitar energia demais quando criana, a pessoa masoquista sente os
movimentos de energia como algo perigoso e sufocante. Ento, a estrutura defensiva reage
aos movimentos interiores, capturando-os e fazendo-os voltar sobre si mesmos. A pessoa est
constantemente trancada numa intensa luta interior, que muitas vezes produz uma estrutura
fsica macia. Se a pessoa predominantemente masoquista no encontrar algum para
provocar uma exploso que libere a energia, entra em colapso, num pntano de depresso e
desespero. Essa dinmica interior gera a dor e o apego da pessoa a ela.
As pessoas que sofrem podem pensar que a dor vem de algum outro lugar da doena,
de um acidente, de algum dano. Ou acreditam que sua dor emocional provocada pelos
outros. Mas, se examinarmos profundamente a situao dolorosa e a ns mesmos, vamos
descobrir a causa dentro de ns. Pode ser difcil acreditar nisso. Um homem sofre um acidente.
A outra parte parece claramente culpada. A vtima diz: Eu no queria isso. E as contas do
hospital? Por que isso tinha de acontecer comigo? Para compreender como as pessoas
atraem e se agarram dor preciso conhecer um pouco as tremendas foras que esto em
jogo.

O Campo Negativo de Fora


A corrente vital, formada de energia e conscincia, contm uma fora tremenda. como
um campo de fora ou um campo energtico. Contm muitas sementes de criao. Em certo
sentido, cria os eventos, padres, formas e muitas outras variaes da experincia. O campo
cria a forma, a natureza e a atividade do corpo fsico de cada pessoa. Se o campo formado
de energia positiva, o corpo equilibrado e harmonioso. Quando o campo negativamente
carregado, o corpo fica fora de equilbrio e bloqueado. O formato do corpo o retrato da
entidade total do ser humano as emoes, os processos mentais e o esprito. O conceito de
estrutura fsica e formao de carter foi descrito no Captulo 9. A aparncia e a forma fsica do
corpo a contrapartida dos conceitos psicolgicos da pessoa.
A maneira pela qual a energia expressa em termos de seus aspectos fsicos, idias,
sentimentos e processos mentais, d o formato do corpo. O corpo pode ser longo, curto,
grosso, inchado ou muito rgido. Pode ter os movimentos livres ou ser inflexvel e preso. Por
exemplo, uma criana que teve seus sentimentos sexuais inibidos pelos pais pode
sobrecarregar a parte superior do corpo, criando um torso e ombros tremendos, equilibrados
sobre uma metade inferior relativamente pequena. Outra pessoa pode desenvolver camadas
de gordura em torno da plvis para sufocar sentimentos sexuais. Algumas pessoas bloqueiam
e sufocam a raiva com um superdesenvolvimento nas costas e ombros. Essas e muitas outras
caractersticas fsicas distorcidas so expressas em seres humanos por causa da distoro, em
cada pessoa, de energia e conscincia. Nesse sentido, cada um cria seu prprio corpo.

O campo de fora humano como um fantstico vrtice energtico. Pode quase ser
comparado a um campo eletromagntico. Mas o campo eletromagntico tem qualidades
diferentes das geradas pela energia e pela conscincia. preciso ainda muito estudo para se
compreender totalmente o campo humano de fora. Esse campo de fora cria um molde
especfico que se relaciona diretamente ao grau de distoro de energia e conscincia que
compem a corrente vital. Depois de fixado, esse molde muito difcil de quebrar. O campo de
fora se perpetua at que a energia e a conscincia se modifiquem. Criando o campo, as
pessoas se aprisionam a padres repetidos, que lhes trazem dor emocional e fsica.
O campo de,.energia atrai e repele, como um m. A pessoa que se sente positiva em
relao vida atrai muitas reaes e sentimentos bons. Os outros sentem suas boas
vibraes, mesmo que a pessoa no faa ou no diga nada. Num humor negativo, a mesma
pessoa vai atrair reaes e pensamentos negativos. As pessoas sentem imediatamente
quando algum est se sentindo negativo ou crtico. As vibraes negativas do campo de fora
da pessoa enviam a mensagem: Fiquem longe de mim; estou zangado e negativo. Quando
um acontecimento doloroso ocorre como conseqncia da atitude ou comportamento da
pessoa, ela no sabe que atitude ou crena especfica criou o acontecimento. Muitas vezes,
essas atitudes so inconscientes. A pessoa diz: Est louco? claro que no me cortei de
propsito. muito importante compreender o papel das crenas e atitudes inconscientes, das
imagens que foram discutidas antes. Se as atitudes e crenas so conscientes, podem ser
encaradas diretamente e modificadas, modificando assim o campo de energia. Mas se so
inconscientes, as atitudes no podem ser mudadas. O campo de energia continua a criar
situaes negativas. Para a pessoa, o fluxo de acontecimentos desagradveis parece
totalmente fora da rea de sua responsabilidade pessoal. Todas as atitudes e idias podem ser
classificadas. So as idias falsas que' criam acontecimentos negativos na vida da pessoa.
Precisam ser trazidas conscincia, enfrentadas e descartadas para deixar espao para idias
novas e verdadeiras.
Se sondarmos profundamente nosso inconsciente, descobriremos como criamos
situaes que aparentemente no desejamos. Imagine novamente um acidente. Algum sai de
uma travessa e bate no carro de um homem. Ele diz: Olha s o meu carro. Paguei caro por
ele. realmente uma injustia. Como posso ser responsvel? Esse cara aparece e amassa
meu carro. claro que um acidente, e no minha culpa.
Mas se ele explorasse mais profundamente suas atitudes inconscientes, descobriria um
lugar onde sente muita culpa por ter um carro novo. Acredita que no o merece. Seus
comportamentos inconscientes e negativos criam culpa nele. Talvez tenha comprado o carro
para impressionar os outros ou para mostrar que melhor que seus amigos ou colegas. Suas
crenas e desejos inconscientes criam uma energia que complementa a energia de outra
pessoa ou situao. Neste caso, a outra pessoa envolvida no acidente pode ter crenas e
culpas semelhantes. Suas energias se juntam, se amplificam e geram uma crise. Acidentes
no existem. Criamos todos os aspectos de nossas vidas, a dor e o prazer. Geralmente, no
queremos assumir a responsabilidade por nenhum dos dois.

A energia negativa distorce o campo de fora. A distoro paralela s imagens


construdas l no fundo da mente. Por exemplo, se um menino tem uma me cheia de dio,
forma uma atitude relativa ao dio em toda as mulheres. Cria, em sua mente, uma imagem
muito profunda de que todas as mulheres so cheias de dio. A imagem , na verdade, o
campo de fora que vai criar mais tarde, em muitas circunstncias relacionadas com mulheres.
A imagem vai fazer com que aja, em relao s mulheres, de maneiras repetitivas. Pode
submeter-se e tentar aplacar as mulheres para se defender do dio esperado. Ou pode se
tomar hostil e agressivo.
No importa se uma mulher determinada odienta ou no. Ele as v dessa forma, por
causa de sua imagem. Suas atitudes defensivas vo atrair o dio das mulheres para ele. Se
submisso, vai receber desprezo; se agressivo, vai receber hostilidade. Sua atitude vai se
transformar em fonte de dor, pois tambm deseja um relacionamento caloroso e cheio de amor
com uma mulher. No vai associar imagem feminina que criou e que permanece
inconsciente, sua solido e seu relacionamento difcil com mulheres.
Os seres humanos resistem a qualquer mudana em seu campo negativo de fora.
Abandon-lo significa abandonar as atitudes defensivas dentro do campo um empreendimento
muito difcil e bastante ameaador para a personalidade. As pessoas no querem mudar a
imagem e as percepes originais. Elas so os tijolos e a argamassa da auto-imagem
idealizada. As imagens que as pessoas adotam so feitas de percepo, sensao,
experincia e conhecimento. Esses elementos da imagem tecem um campo de fora
semelhante a uma trepadeira. As pontas da trepadeira giram em direes opostas, apertando
a pessoa no meio. Retiram energia do corpo fsico, aprisionando-a no corpo energtico. As
imagens transformam-se em ns na corrente de energia. Esses ns amarram a energia da
pessoa, da mesma forma que uma pessoa muito resistente pode amarrar a energia de muitas
outras pessoas. Com uma ou duas pessoas assim num grupo, a energia de todos fica
amarrada sem que se perceba por qu. O grupo est sendo puxado para baixo pelo peso da
negatividade e da maldade que agem na mente e energia daqueles que resistem.
A energia fsica pra no corpo fsico. A energia mental e espiritual flui ou bloqueada
num

dos

vrios

corpos

energticos.

Esses

corpos

correspondem

preenchem,

essencialmente, o mesmo espao que o corpo fsico. Como foi descrito no Captulo 7, existem
muitos corpos energticos. Mas precisamos lidar apenas com trs em relao dinmica da
dor. Os corpos de energia ocupam essencialmente o mesmo espao, mas vibram em
freqncias diferentes. O primeiro corpo energtico ajusta-se aos rgos e partes do corpo
fsico e os representa. Sua freqncia vibratria mais alta que a do corpo fsico. esse corpo
que di quando um rgo ou membro removido. O corpo energtico, com a vibrao
imediatamente superior, o corpo emocional, onde so formadas todas as emoes. O corpo
que a sede das idias vibra numa freqncia ainda mais alta.
Esses corpos se interpenetram e existem no mesmo espao do corpo fsico. Quando
uma pessoa ferida, a dor ocorre nos corpos energticos, antes de afetar o corpo fsico. Se a
dor sofre resistncia e intensificada nos corpos energticos, fica somatizada. Se o amor

rejeitado, a pessoa pode sentir uma dor no corao e dizer que est com o corao partido, ou
que seu corao di.

As Variedades de Dor
O campo de fora negativa aprisiona energia nos corpos energticos e provoca muita
dor. Basicamente, a dor fsica criada porque a pessoa enrijece e breca a corrente de vida e
energia no organismo fsico. Existem muitas variedades de dor emocional e mental. So
geradas pelas diferentes imagens e crenas que a pessoa mantm. Por exemplo, a pessoa
que acredita que o amor inseguro ou uma armadilha, pode criar a dor emocional do dio.
Quando essa pessoa expressa sentimentos de dio, os que recebem esse dio contraem seus
corpos e absorvem energia. Masquem odeia tambm sente dor. Ela resiste ao fluxo energtico
e bloqueia a sua prpria energia. O amor parte do fluxo energtico positivo. Esse fluxo
distorcido e transformado em dio, que nos faz distorcer nossos corpos fsico e energtico.
Existe alguma confuso entre dio e raiva. A raiva no machuca. Ela pode servir como defesa
contra uma dor real, causada por outra pessoa. Uma pessoa no raro tem razo de ficar com
raiva. Mas o dio como um punhal. Investe e fere a outra pessoa. O dio expresso com a
inteno de ferir, mas a raiva irrompe espontaneamente.
A confuso outro tipo de dor que ocorre quando o indivduo no compreende o que
est acontecendo. Por exemplo, quando um terapeuta tenta entender um cliente, nada parece
funcionar. No h abertura. A pessoa argumenta e o terapeuta acaba se sentindo frustrado. O
cliente est confuso, o terapeuta est confuso e ambos sentem dor. A dor da confuso no
aguda, mas crnica e real. mais como um desgosto ou um mal-estar, um sofrimento que
pode gerar muita raiva. Muitas vezes, aquele que recebe mensagens confusas deseja esmagar
aquele que as envia. A confuso tambm intencional. A pessoa no quer assumir a
responsabilidade pelo que est acontecendo e resiste ao fluxo negativo de energia, s
verdades negativas que no quer encarar, gerando assim uma dor ainda maior. Num sentido
bastante real, a confuso contra a fuso (con/fuso), fragmentando a fuso de energia e
conscincia. .
A dor da resistncia verdade dos sentimentos interiores est relacionada confuso.
As pessoas que resistem ao melhor de si mesmas experimentam um terrvel sofrimento.
Podem negar, por muito tempo, que esto resistindo verdade. Podem at mesmo negar o
sofrimento. Na verdade, podem nem mesmo ter conscincia da dor por muito tempo. Mas
quanto mais negada, maior a dor se toma. Muitas pessoas negam essa dor por dcadas. Por
exemplo, uma jovem deseja ser guarda florestal, mas se casa porque os pais insistem. Finge
que quer realmente se casar, luta por isso e obtm um sucesso relativo. Nega totalmente o
desejo de ser guarda florestal. Mas, ano aps ano, a dor da negao cresce. Alm disso, vai
provavelmente negar a raiva, o dio e os sentimentos de vingana que tem em relao aos
pais, a quem culpa pela escolha da carreira. Vai se desprezar por ter abandonado seu desejo.
Essa dor pode irromper em doenas fsicas ou emocionais, talvez numa crise que ponha em
risco seu casamento. Quanto mais tempo a dor negada, maior o colapso quando ela ocorre.

Alm de todas as outras dores, a maioria das pessoas sofre da dor da culpa. A dor
resulta do no reconhecimento da verdade. A verdade que as pessoas que sofrem a dor da
culpa fizeram alguma coisa que no certa para elas. Essa culpa real. Mas, geralmente, a
culpa exagerada e somada a muitas outras culpas, que vm de experincias anteriores.
importante para o adulto lidar com as culpas presentes.
Muitas vezes, as culpas antigas so usadas como defesa contra culpas atuais. A
pessoa diz: Sinto-me to culpada... Meu pai me rejeitou. Minha me era horrvel. Olhe como
estou sofrendo. Enquanto isso, esto sendo tomadas decises que agridem a verdade interior
da pessoa. O indivduo evita encarar as atitudes destrutivas e fazer restituies. A culpa no
pode ser simplesmente lavada. A pessoa deve examin-la para descobrir a inteno negativa
que 'st por trs das aes que induziram culpa. Por que a pessoa se agarra culpa
antiga? O que est encobrindo? Admitir e liberar a inteno negativa fornece uma
compensao culpa e limpa a energia.
Uma das dores mais profundas a da injustia. Essa dor surge quando falta pessoa
f no sentido da vida. Acredita que a vida e o universo - Deus - so caticos e hostis. Essa
crena gera uma dor crnica e avassaladora. Causa desespero. A pessoa diz: Por que. isso
aconteceu comigo? Por que estou sendo punido? Deus cruel. A vida no tem sentido. Perdi
minha mulher. Perdi meu emprego. Sinto muita dor.
Apesar da dor da injustia ser provocada pela prpria pessoa, ela sente que a injustia
vem de foras csmicas, universais e sociais, que esto fora dela. Acredita que no tem nada a
ver com isso. No entanto, como j vimos, quando qualquer dor examinada profundamente,
alguma conexo ser encontrada. Neste exemplo, pode faltar f pessoa por causa de
repetidos desapontamentos na infncia. Esses desapontamentos geram uma imagem interior
de que a vida no confivel, de que a injustia a natureza do universo. A imagem cria um
campo de fora negativa, que atrai situaes aparentemente injustas.
Todas essas dores emocionais e mentais so criadas quando a corrente vital
bloqueada. O movimento e a conscincia so bloqueados de maneira a criar um enrijecimento,
uma tenso na pessoa. Na dor da injustia, por exemplo, a pessoa no acredita que o fluxo
livre de vida vai trazer prazer. Quando tenta desviar ou barrar o fluxo de experincia e energia
vital, busca afastar as injustias que acredita - viro. Quer que a corrente vital flua em canais
seguros e conhecidos. Mas ao tentar resistir ao fluxo, a pessoa sutilmente se enrijece e exerce
uma presso que entra em conflito com a energia que est fluindo no seu interior. A dor
causada, basicamente, pela crena num universo injusto.