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modo conciso declara Ignacio que el conocimiento de Dios es Jesucristo (Eph 17,2), significando
as que Cristo es el nico maestro (Eph 15,1; Magn 9,1) por el que Dios se da a conocer.
Un leitmotiv resuena a lo largo de las cartas de Ignacio. Es menester huir de los herejes y de las
doctrinas perversas. Positivamente, hemos de afianzarnos en los decretos del Seor y de los
apstoles (Magn 13,1). Los efesios no deben tener otro adorno que los mandamientos de
Jesucristo (Eph 9,2). Cristo, los apstoles, la Iglesia, representada por su obispo y por su
presbiterio, son los tres puntos claves en este movimiento de fidelidad.
Hemos de permanecer inseparables de Jesucristo Dios, del obispo y de las ordenaciones de los
apstoles (Tr 7,1; 13,2). Seguid todos al obispo, como Jesucristo al Padre, y al colegio de
ancianos como a los apstoles (Smyrn 8,1). Poco utiliza Ignacio el Antiguo Testamento. Percibe,
sin embargo, la unidad profunda del evangelio y de los profetas. Encadenado, se refugia en el
evangelio como en la carne de Jesucristo, y en los apstoles como en el senado de la Iglesia.
Amemos tambin a los profetas, como quiera que tambin ellos anunciaron el evangelio y pusieron
en Jess su esperanza y aguardaron su venida. Y por haber credo en l se salvaron, estando como
estaban en la unidad de Jesucristo. Santos, en fin, merecedores de nuestro amor y admiracin, como
que fueron atestiguados por Jesucristo y contados en el evangelio de la comn esperanza (Philad
5,1-2). La revelacin abraza toda la dispensacin divina... en orden al hombre nuevo, que es
Jesucristo (Eph 20,1), fuente de salvacin para todos los hombres.
A los judaizantes que oponen los profetas al evangelio y que subordinan el evangelio a los archivos
del Antiguo Testamento, Ignacio opone la persona de Jesucristo en quien todo se reduce a la unidad,
esperanza y cumplimiento: Para m, todos los archivos se cifran en Jesucristo; los archivos
intangibles son su cruz y su muerte y su resurreccin y la fe que de l nos viene. Jesucristo es el
nico a quien han sido encomendados los secretos de Dios, como que l es la puerta de Dios, por
la que entran Abraham, Isaac y Jacob, los profetas, los apstoles y la Iglesia. Todo esto, dirigido a
la unidad de Dios Philad 9,1). Cristo es el nico salvador y revelador para todos los hombres.
Los padres apostlicos estn persuadidos de que la enseanza de la Iglesia es de origen divino. El
objeto de la fe es la palabra de Dios, el conjunto de sus mandatos e instrucciones que Cristo, los
profetas y los apstoles dieron a la humanidad. Cristo es la fuente manantial del cristianismo, el
nico maestro; los profetas son sus discpulos en espritu; los apstoles son los predicadores
y los mensajeros del evangelio; la Iglesia recibe y transmite su enseanza. Como nadie, Ignacio de
Antioqua ve en Cristo el todo de la revelacin y da la salvacin. Verdad y vida estn
inseparablemente unidas en l. En la encarnacin del Hijo termina y culmina la economa
reveladora. Cristo es el conocimiento del Padre.