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Bible & Theology (/channel/bible-and-theology) / John Piper (http://www.thegospelcoalition.org/coalicion/author/john-piper-sp)

EL ORIGEN DEL CALVINISMO


OCT 31, 2014

Por supuesto, como cualquier otro hombre que no sea Jesucristo, Juan Calvino era imperfecto. Su renombre no es por su infalibilidad, sino por su
persistente lealtad a las Sagradas Escrituras como la Palabra de Dios en un tiempo cuando la Biblia fue casi suplantada por la tradicin de la iglesia.
Naci en Julio de 1509 en Noyon, Francia y fue educado en las mejores universidades de Leyes y Teologa y en los Clsicos. A sus 21 aos fue
convertido dramticamente de las tradiciones del Catolicismo a la fe radical, bblica y evanglica de Cristo y su Palabra. l dijo:
Dios, a travs de una repentina conversin, llev a mi mente a un estado de instruccin, estando ella ms endurecida de lo esperado en mi temprana
etapa de la vida. Habiendo de este modo recibido algo del sabor y color de la verdadera piedad, fui inmediatamente envuelto con tal intenso deseo
de hacer progresos que aunque no quise totalmente dejar otros estudios, an los continuaba con menos pasin[1].

Hay una razn por la cual Calvino se cambi de sus estudios clsicos a una vida dedicada a la Palabra de Dios. Algo dramtico sucedi en su
percepcin de la realidad cuando ley las Sagradas Escrituras. l escuch en ellas la voz de Dios y vio la majestad de Dios.
Ahora este poder, que es singular de las Sagradas Escrituras es evidente por el hecho de que los escritos humanos, aunque estn depurados
artsticamente, no son capaces de afectarnos del todo comparablemente como ellas. Lea Demstenes o Cicern, lea Platn, Aristteles y otros de esa
corriente. Ellos, lo admito, lo encantarn, le deleitarn, lo conmovern, lo extasiarn en maravillosa medida. Pero pase de ellos a esta lectura sagrada.
All, a pesar de usted mismo, ser afectado de manera tan profunda, su corazn ser tan penetrado, se quedar tan implantado en su mdula, que,
comparado con sus impresiones profundas, tal vigor de los oradores y los filsofos habr prcticamente desaparecido. Consecuentemente, es fcil ver
que las Sagradas Escrituras, que sobrepasan los dones y las gracias del trabajo humano, transpiran algo divino (Institucin, I, viii, 1)

Luego de este descubrimiento, Calvino qued completamente atado a la Palabra de Dios. l fue un predicador en Ginebra por 25 aos, hasta que
falleci a la edad de 54 en mayo de 1564. Su HBITO era el de predicar dos veces cada Domingo y diariamente la mitad de las semanas del ao. O
sea, l predicada un promedio de 10 veces cada 2 semanas. Su mtodo era el tomar unos pocos versculos, explicarlos y aplicarlos a la fe y vida de las
personas. As trabaj de esta manera libro tras libro. Por ejemplo, l predic 189 sermones en el libro de Hechos, 271 en Jeremas, 200 en
Deuteronomio, 343 en Isaas y 110 en 1 Corintios. Cuando lo exiliaron de Ginebra por dos aos, a su regreso subi al plpito, abri 1 Pedro y continu con
el texto que haba dejado.
La increble devocin a la exposicin de la Palabra de Dios ao tras ao es debido a su profunda conviccin que la Biblia es la verdadera Palabra de
Dios. l dijo:
Las leyes y las profecas no son enseanzas entregadas por la voluntad del hombre, sino dictadas por el Espritu Santo Debemos a las Sagradas
Escrituras la misma reverencia que le debemos a Dios, porque provienen de l nicamente, y no tienen nada del hombre en ellas[2].
Lo que Calvino vio en la Biblia, por sobre todas las cosas, fue la majestad de Dios. Dijo que a travs de las Escrituras de una manera que sobrepasa al
juicio humano, somos totalmente afirmados, como si contemplramos la majestad de Dios mismo (Institucin, I. vii, 5). La Biblia, para Calvino, era por
sobre todo un testigo de Dios de la majestad de Dios. Esto nos lleva inevitablemente a lo que es el corazn del Calvinismo. Benjamin Warfield lo expuso

as:
Calvinista es aquel que ve a Dios en todo fenmeno y quien en todo lo que ocurre reconoce la mano de Dios quien hace de la actitud del alma en
oracin hacia Dios su actitud permanente y quien se entrega en la gracia de Dios nicamente, excluyendo cada rastro de dependencia en s mismo
para la gran tarea de salvacin[3].

Eso es lo que yo quiero ser: alguien que excluye cada rastro de dependencia de s mismo para la gran tarea de mi salvacin. De esa manera disfrutar
de la paz que hay en Dios solamente, y Dios tendr toda la gloria como aquel por quien, a travs de quien y para quien son todas las cosas, y el mensaje
de esta iglesia resonar en las naciones.

[1] John Dillenberger, John Calvin, Selections from His Writings, Scholars Press, 1975, p. 26
[2] J. I. Packer, Calvin the Theologian, A Collection of Essays. Gran Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1966, p. 162
[3] Calvin and Augustine, The Presbiterian and Reformed Publishing Co., 1971, p. 492
J
ohn Piper (@JohnPiper) es fundador y maestro de desiringGod.org y ministro del Colegio y Seminario Beln. Durante 33 aos, trabaj como pastor de la Iglesia Bautista Beln en
Minneapolis, Minnesota. Es autor de ms de 50 libros.

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