TICA GLOBAL Y VALORES1

Jorge Arturo Chaves

1. Al abordar este tema quisiera evitar dos tentaciones: la de una presentacin

catastrofista, que slo mira las amenazas que rodean la vida en nuestro planeta, y la de
una exhortacin sin destinatario, dirigida a receptores que, como los lderes polticos o
religiosos mundiales, no se encuentran en esta sala. En ese sentido, prefiero
preguntarme no por las amenazas, sino por las oportunidades que nos ofrece la situacin
actual; y no por lo que los dirigentes internacionales, sino por lo que nosotros podemos
hacer a escala nacional. Esto no supone una visin ingenua de las cosas, sino un nfasis
de carcter prctico en mi aporte.
2. Creo que lo que podamos construir como ciudadanos al interior de nuestro pas tiene
mucho que ver con lo que podamos ayudar a edificar a nivel internacional, y esto vale
tanto para el orden poltico y econmico como para el tico. Para ser ms preciso, creo
que es en el orden poltico y en el econmico en donde principalmente se juegan hoy
da valores ticos de la globalizacin.

3. Por eso, hay dos rasgos de la sociedad contempornea a los que juzgo importante poner
atencin a la hora de plantearnos el tema de una tica global. Por una parte est la
creciente conciencia de diversidades tnicas y culturales, y el aprecio de las mismas,
ligado a la emergencia de nacionalidades y consolidacin de regionalismos durante la
ltimas dcadas. Por otra se encuentra la arrolladora tendencia de la globalizacin
actual, que tiende a traspasar y a derrumbar las fronteras de los estados nacionales, con
intereses econmicos unilaterales. De esto se ha escrito mucho y se hablar en otras
Mesas en este Foro.
4. En relacin con estos dos rasgos podemos plantear dos hechos que surgen de manera
correspondiente en relacin a la tica y los valores. El primero, indiscutible, es el hecho
del pluralismo, la diversidad de maneras de entender lo que son ideales de vida, de
felicidad, de realizacin humana. El segundo, la actitud de quienes atemorizados por la
incertidumbre que plantea ese pluralismo, desearan caminar hacia la imposicin de una
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Mesa Redonda en el Foro sobre Nuestros Retos Globales. 6 de noviembre del 2000.

sola visin tica como medio, suponen, de establecer algo ms de orden y concierto a
nivel social dentro y fuera del pas propio. Algo paralelo, supongo, a lo que
pretendieron la cristiandad medieval y ms recientemente el estatismo sovitico.
Dentro del marco que estos dos hechos definen, pienso que la preocupacin por
fortalecer la tica a nivel nacional e internacional pasa por el reconocimiento del
pluralismo como base de convivencia y el rechazo de toda pretensin monista o
totalitaria en materia tica.

5. Comparto con otros autores y espero que con muchos de Uds. la conviccin de que
dentro de esta posicin es necesario el esfuerzo por fortalecer lo que se ha suele llamar
una tica pblica cvica. Podramos definir sta como aquel conjunto de valores que
comparte una sociedad moralmente pluralista y que permite a los distintos grupos, no
slo coexistir, no slo convivir, sino tambin construir su vida juntos a travs de
proyectos compartidos y descubrir respuestas comunes a los desafos a los que se
encuentran (CORTINA 1998: 109). De una definicin como sta podemos derivar
varias lneas para definir nuestras actitudes y nuestras prcticas a la hora de construir
nuestra tica nacional, de camino hacia la contribucin a una tica global. Esas lneas
estn marcadas por los siguientes trminos pluralismo, convivencia, construccin y
descubrimiento. Me referir sintticamente a cada uno de ellos y a algunas de sus
implicaciones, dentro del espacio que me queda de mi intervencin.
6. En una sociedad internacional y nacionalmente cada vez ms definida por identidades
culturales diversas, deviene progresivamente ms normal el toparse con respuestas
distintas a las grandes preguntas, en la medida en que culturalmente se heredan y
comparten concepciones diversas de los ideales de felicidad y de una vida buena. Es
decir, las sociedades contemporneas, incluyendo la costarricense, se caracterizan cada
vez ms por un pluralismo tico que sirve como plataforma bsica y punto de partida
para la construccin de valores a nivel nacional e internacional.

7. Como suger hace un momento, enfrentarse con una diversidad de planteamientos ticos
puede ser para algunos o muchos, fuente de inseguridad e incertidumbre. stas, a su
vez, pueden conducir a una doble salida falsa: o al relativismo total, que defiende la
incomunicabilidad entre todas las concepciones ticas existentes, o al intento de
imposicin totalitarista de un solo cdigo moral.

8. Una tica pblica cvica es, por el contrario, el fruto de un camino distinto del
relativista y del dogmtico. Se trata de un camino que trazamos los ciudadanos en la
medida en que respetamos el pluralismo, por la va ms demostrativa de ese respeto, es
decir por la del dilogo y no por la indiferencia ni por la exclusin, confiados en que de
esa forma iremos encontrando valores compartidos, elementos comunes con los cuales
definir un ncleo de coincidencias que nos permita construir juntos una sociedad
ticamente cimentada.

9. Est claro, sin que haya necesidad de ampliar el concepto, que este tipo de actitudes
generan la posibilidad de la con - vivencia autntica, es decir, del vivir juntos, unidos y
no simplemente de co- existir. Convivir, en este enfoque, implica simultneamente
unidad en la diversidad. Desde el punto de vista tico, esto conlleva la posibilidad de
que cada grupo cultural o tradicionalmente distinto pueda mantener su concepcin tica
propia; no tiene que renunciar a ella en nombre de la tica cvica pblica, que no es su
competidora sino su espacio de enlace, de interseccin o traslapo con otras
concepciones.
10. El tercer y cuarto trminos que cubren otros tantos aspectos de la tica cvica pblica,
vale la pena explicarlos un poco. Me refiero a los rasgos de construccin y
descubrimiento que mencion con anterioridad y que van estrechamente ligados. Es
evidente que una tica cvica pblica, concebida como la estamos presentando, es una
tarea por realizar, es algo por construir. No aparecen de manera automtica los puntos
de convergencia entre las diversas concepciones y, sobre todo comportamientos ticos,
ni las motivaciones comunes, ocultas, con frecuencia, detrs de barreras del lenguaje o
de afiliaciones organizativas de diversa y complicada historia. Esta tica comn de
ciudadanos es una tarea de elaboracin que hay que asumir consciente y
deliberadamente. Quizs no sea difcil de concordar en este punto. El que puede
merecer ms reflexin y discusin es el del cmo realizar este proceso de construccin.
Por cules vas y con qu instrumentos. Vemoslo.

11. Con frecuencia, cuando se conversa sobre el tema de construccin de valores, una
salida que suele proponerse es la de la educacin. Y suena como muy lgico. Sin
embargo, me parece que no es del todo correcto. Relegar la construccin de valores

espirituales y culturales comunes, a un mbito especial fuera de la vida ordinaria y

esperar de los procesos escolarizados su aprendizaje es prestarles un mal servicio. Los
valores surgen por la finalidad de toda cultura: proporcionar al ser humano un
instrumental simblico y prcticas adecuadas para sobrevivir y desarrollar una vida con
calidad. Debera ser normal entonces ver que la asimilacin de esos valores se da dentro
de la construccin cultural misma, en las prcticas sociales, econmicas y polticas, de
produccin y reproduccin de la vida. La educacin formal slo viene, como ayuda, a
identificar los contenidos ticos y espirituales en esas prcticas de la vida diaria. Y
como refuerzo social o consolidacin de aquellos elementos que la comunidad estima.
De all que en la definicin que estoy manejando la construccin de una tica cvica
comn se proponga ligada a proyectos compartidos que son asumidos por los distintos
grupos y en cuya realizacin se nos exigir explicitar y reafirmar los valores que
tenemos en comn. Personalmente pienso que hoy en da esos proyectos sern, sobre
todo, los que se realizan en el rea del desarrollo humano sostenible, econmicos y
polticos, en donde se juegan los valores de justicia, equidad, libertad y solidaridad.
12. As comprendido el proceso de construccin de una tica cvica pblica, ser tambin
un proceso de descubrimiento. Primero, porque requiere el descubrimiento inicial de lo
que nosotros y los otros creemos y valoramos, para no dar por sentado que los
prejuicios tienen sustento real. Luego sigue con el descubrimiento de lo que tenemos en
comn con otras concepciones. Y finalmente, porque tanto las concepciones ticas
propias como las ajenas se descubren, ms que en teora o en planteamientos orales o
escritos, en el anlisis serio, secuencial y progresivo, de las exigencias que la realidad
nos plantea cuando tratamos de elaborar proyectos para resolver los problemas que
presentan para realizar una vida de calidad, de excelencia, que no otra cosa es, en
definitiva, el contenido de la tica.