Universidad Nacional Mayor de Sam Marcos

PRINCIPIPALES PERNSADORES
CONTINENTALES PERUANOS Y
CONTINENTALES DEL SIGLO XIX
Integrantes:
ARGOMEDO CARHUANCHO, D. Antonia.
BELDY DIZ, Jos Luis.

2014
CURSO: Historia del Pensamiento Pedaggico
Peruano y Latinoamericano.
PROFESORA: Vilma Acero Medina.

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XIX

glo

DEDICATORIA:
Este trabajo est dedicado a nuestros
padres, ya que gracias a su esfuerzo nos
mantenemos firmes en el camino dirigido a
nuestra formacin profesional.

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INTRODUCCIN
En este presente trabajo queremos reflejar los aspectos ms importantes que
acontecieron durante el siglo XIX. Empezando por la influencia de las revoluciones en
Francia, movimientos sociales que tienen mayor repercusin luego de la invasin
napolenica a Espaa. Luego hablaremos del impacto que tuvo estos acontecimientos en las
colonias espaolas americanas desencadenando el proceso independentista.
Otro punto a tratar es la educacin en amrica latina la cual tuvo influencias pedaggicas
como el espiritualismo, el positivismo, el normalismo y capitalismo humano. As tambin
revisamos la educacin en el Per que tuvo influencia de estas corrientes y estuvo

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centralizada en lo que el gobierno (congreso) dispusiera de ella. Tambin hablaremos sobre

la educacin femenina y como esta fue cambiando a travs del tiempo.
Y finalmente hablaremos de un gran pensador latinoamericano, Andrs Bello quien va a
constituir un gran aporte a la educacin chilena. As tambin conoceremos las ideas ms
importantes sobre su pensamiento pedaggico.

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CAPITULO I: CONTEXTO
Uno de los acontecimientos ms importantes a inicios del siglo XIX, fue la era napolenica.
La cual se inici cuando se promulgo una nueva constitucin que estableci un poder
ejecutivo integrado por tres cnsules. Todo el poder se concentraba en el primer cnsul:
Napolen Bonaparte que trmino gobernando Francia. Este gobierno se divide en dos
etapas: El consulado; busco reconciliar a los franceses luego de aos de lucha interna, lo
hizo a travs de reformas internas como por ejemplo: el decreto de amnista y regreso de
los emigrados (reconciliando a los partidos polticos), la iglesia quedo subordinada al estado,

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se reorganiz el sistema educativo creando la Universidad de Francia, promulga una nueva

constitucin y elabor el cdigo civil de 1804, intentando rescatar los logros de la revolucin
en especial la igualdad de los ciudadanos ante las leyes. La otra etapa es el Imperio
Napolenico; el que se inici cuando lo nombraron emperador de Francia en 1804,
gobernando de manera autoritaria, buscando convertirse en emperador de toda Europa
Expansin Napolenica invadiendo varios pases y colocando como gobernante a sus
familiares. Pero en Espaa al invadirlo provoc una intensa resistencia popular (guerrillas
populares) que desestabiliz al ejercit francs. Adems se formaron las juntas de gobierno
que respaldaban el retorno a la corona de Fernando VII en Espaa. Todas estas noticias
llegaron a las colonias espaolas en Amrica provocando tambin la formacin de juntas de
gobierno a travs del derecho tradicional, revierten el gobierno del rey a la comunidad, sin
embargo las juntas americanas no aceptan subyugarse al gobierno de la Regencia espaola
reducida a la ciudad de Cdiz, y con el triunfo en su seno del ideario de la revolucin
estadounidense y francesa se transforman en los movimientos de independencia
americanos. Las revoluciones comenzaron como tentativa de los sectores criollos por
reemplazar a los funcionarios peninsulares en el poder poltico, esto influyo en los primeros
episodios revolucionarios de Amrica del sur donde los cabildos jugaron un papel muy
importante; inicindose el proceso en caracas, Buenos Aires, Bogot, Santiago de Chile
durante al ao 1810.
Por otro lado en Europa surgen los movimientos sociales durante inicios del siglo XIX
tenemos la Primera Revolucin Industrial; que repercuti en lo econmico, surgiendo en
capitalismo industrial liderado por la burguesa; en lo social se fortaleci la burguesa y
apareci el proletariado las cuales tienen relaciones conflictivas y en lo poltico dio lugar a

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nueva ideologas como el socialismo, nacionalismo y liberalismo, estas dos ltimas

inspiraron las revoluciones burguesas. Luego durante la segunda mitad del siglo XIX se vivi
la Segunda Revolucin Industrial; con el desarrollo de nuevas formas de energa y el
capitalismo monoplico que propiciaron la aparicin del imperialismo colonial el cual busco
nuevos mercados. Y Amrica Latina tambin se ve afectada por estos movimientos.
En el Per, una vez obtenida la independencia, se vive la repblica junto con el primer
militarismo, que engloba la guerra de Colombia, la confederacin Per-Boliviana y la
Anarqua; luego se da surgimiento el civilismo dentro del cual est el gobierno de Castilla, la
guerra con Espaa, el gobierno de Balta y gobierno de Pardo; para llegar a la era del guano;
la guerra con Chile y la republica Aristocrtica. De esta manera se puede resumir el proceso
de las etapas de la historia peruana del siglo XIX.

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CAPITULO II: EDUCACIN

En este captulo se va a estudiar la educacin en amrica latina, la educacin en el Per
incluyendo la educacin femenina.

2.1 Educacin en Amrica Latina

En Amrica Latina, surgieron una serie de ideas que han contribuido en la configuracin
del pensamiento pedaggico latinoamericano, las mismas que provienen de diversas
corrientes y teoras educativas que en su momento se difundieron por el mundo. Es difcil
establecer una sistematizacin temporal o periodizacin de tales corrientes o teoras

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pedaggicas, pues no existe un desarrollo uniforme en su evolucin. Por tanto

presentaremos las teoras educativas de mayor impacto en Latinoamrica:
2.1.1 El espiritualismo pedaggico.
El espiritualismo es una corriente filosfica que considera el espritu como primera base
del mundo y que valora la vida moral y religiosa tradicional en la convivencia humana. En la
historia de las ideas educativas en Amrica Latina, el espiritualismo pedaggico aparece
como una primera miscelnea de planteamientos ideolgicos provenientes de la filosofa
pedaggica liberal, de las premisas de la Revolucin Francesa y de la educacin catlica. En
concreto, el espiritualismo pedaggico recoge las proposiciones de las primeras teoras de la
modernidad pedaggica bsicamente el Naturalismo Pedaggico de Rousseau-; las
premisas educativas que se gestaron en la Revolucin Francesa y los principios pedaggicos
emanados por el Catolicismo. Por eso, se sostiene que el espiritualismo est nutrido de una
diversidad de planteamientos epistemolgicos e ideolgicos. En algunos momentos asimila
argumentos propios del Liberalismo y en otros, suma argumentos procedentes del
Positivismo.
2.1.2 El normalismo pedaggico.
El normalismo es una corriente pedaggica que se bas en las reformas educativas
espaolas y francesas del siglo XIX y que propugn el establecimiento de un sistema
educativo general y homogneo para toda la nacin, altamente centralizado y bajo el
control y responsabilidad absoluta del Estado. Adems concibi a la escuela como un
instrumento al servicio de la civilizacin, pero sin modificar para nada su modelo
conservador oligrquico. Sus defensores sostenan que la intervencin directa y permanente

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del Estado en la educacin deba traducirse en resultados favorables para la difusin de la

civilizacin y el progreso del pas. Tambin no tuvo una filosofa nica y particular, pues en
determinados momentos, para combatir las prcticas del espiritualismo, recurri a tesis de
orientacin positivista.
2.1.3 El positivismo pedaggico.
El positivismo es la corriente filosfica fundada por Augusto COMTE que habla del
conocimiento y del progreso humano. Para el positivismo la ciencia es el nico posible
conocimiento de la realidad, dado que esta realidad est constituida por hechos naturales
necesariamente ligados entre s por leyes, y los hechos y las leyes no se pueden estudiar y
descubrir si no es con los mtodos propios de la ciencia. Luego para los positivistas, la
validez del conocimiento debe sostenerse en tres pilares fundamentales: la observacin
emprica, la experimentacin y la cuantificacin. Tambin en Amrica Latina el positivismo
se vincul con la situacin misma de los estados latinoamericanos y con el reclamo de
insertar la enseanza y el aprendizaje de las ciencias en el currculum escolar, pues sus
defensores argumentaban que la educacin deba instruir por medio de la ciencia y la
inteligencia para alcanzar el progreso.
2.1.4 La teora del capital humano o de la educacin como inversin.
El economista T.W. SCHULTZ, en la segunda mitad del siglo XX, introduce el concepto
capital humano para referirse a la capacidad de productividad de cada persona
incrementada por el nivel de educacin alcanzado y que la educacin es uno de los medios
que ms contribuye a aumentar la productividad. Es un enfoque basado en las teoras
econmicas neoclsicas que defienden la relacin entre educacin y economa, es decir, que

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sostienen que la influencia de la educacin en el desarrollo econmico es alta, por lo que la

inversin en capital humano trae consigo el crecimiento econmico. Los defensores de esta
teora sostienen que para impulsar el progreso y atender a las demandas del desarrollo
econmico se tiene que atender la cualificacin profesional y tcnica. Por eso, resulta
indispensable desarrollar los conocimientos, las habilidades y el talento de los individuos. En
Amrica Latina fueron los organismos internacionales como el BANCO MUNDIAL y la
UNESCO los que promovieron la defensa de una poltica comn de mayor inversin en
educacin como alternativa para alcanzar el desarrollo econmico. Se incentiv la mayor
inversin en educacin, la universalizacin de la educacin bsica y el mayor acceso a la
educacin media y superior de los sectores sociales de poblacin que hasta entonces no
haban podido hacerlo.
2.1.5 La Escuela Nueva.
La Escuela Nueva o Escuela Activa como se le llam en algunos pases Latinoamericanos,
es un movimiento pedaggico que se gest a fines del siglo XIX en los pases ms
desarrollados de Europa (Inglaterra, Francia, Alemania, Blgica, Suiza) como una nueva
alternativa educativa adaptada a los nuevos tiempos. Sin embargo, fue el filsofo y
pedagogo norteamericano John DEWEY el que sent con mayor profundidad e intensidad
las bases epistemolgicas y doctrinarias de la Escuela Nueva. La tesis fundamental difundida
por la Escuela Nueva se centra en el paidocentrismo, es decir, en que la educacin debe
estar centrada en el nio. A partir de esto, propone dos pilares pedaggicos fundamentales:
la experiencia y la actividad del alumno. Para John DEWEY, la educacin deba partir de los
intereses y necesidades del alumno, desarrollar sus potencialidades e impulsar el cambio

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social; tratando de esta manera de reformular la democracia. En Amrica Latina, las ideas de
Dewey tuvieron una fuerte influencia en Mxico, Brasil, Per, etc.
2.1.6 El movimiento de la Educacin Popular.
La Educacin Popular, es uno de los movimientos de mayor renovacin pedaggica que se
gest en Amrica Latina a partir de la dcada de 1970, insertndose como una de las
principales tendencias de pensamiento de la Pedagoga Personalista. Este movimiento,
representado por la figura del pedagogo Paulo Reglus Neves Freire, se desarroll
inicialmente en Brasil y en Chile; difundindose luego por toda Amrica Latina, Estados
Unidos, Europa y por todo el mundo. Los programas educativos desarrollados en GuineaBissau, Granada, Nicaragua, Sudfrica, etc. son expresin del gran impacto que tuvo el
pensamiento de Freire en los sistemas educativos del orbe.

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2.2 Educacin en el Per

Al inicio de este siglo se puede apreciar que las decisiones tomadas en el mbito educativo
se dieron por el congreso, promulgando la constitucin de 1823 que sostiene que la
instruccin es un necesidad comn y la republica la debe igualmente a todos sus individuos.
A partir de entonces, las normas educativas tomaron una clara orientacin democrtica.
Sin embargo, el Estado tuvo serias limitaciones de orden poltico y econmico para
impartir la enseanza pblica, complementando la norma en la Constitucin de 1828,
cuando se le atribuye una mayor importancia a la educacin, al sealar que eran
atribuciones del Congreso proponer Los Planes Generales de Educacin e Instruccin
Pblica, y promover el adelantamiento de las artes y ciencias cuya ejecucin supervisaran
las Juntas Departamentales.

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En esta etapa inicial de nuestra educacin, desataca la obra de A. Gamarra. Con l se inicia
una etapa de paulatino, pero firme mejoramiento de la educacin. Vela por la
profesionalizacin docente, promulga el Plan de Instruccin General de 1829 para
estudiantes de colegios y universidades, con normas que reorganizan y disciplinan a
docentes y estudiantes. Para darle base econmica y organizar a la educacin se abren las
casas de lotera, cuyos ingresos se invierten en este sector. En 1833, durante el proceso de
consolidacin de Educacin Primaria, fue creado el Departamento de Instruccin,
incrementndose el nmero de planteles. Precisamente Gamarra en su segundo gobierno
(1840) fund la Direccin de Educacin Primaria como rgano normativo encargado de
preparar los planes y programas, as como buscar la aplicacin de un mtodo nico en la
enseanza.

Los niveles educativos de aquella poca en el Per, estuvieron definidos por la Educacin
Primaria y la Educacin Superior. La primera se dio mediante las Escuelas Lancasterianas
gratuitas, tericamente con sustento legal democrtico, en la prctica la educacin se dio
como un privilegio de casta en el que se marginaba al esclavo negro y al indio.

Por otro lado la Educacin Superior se imparta en las universidades y colegios mayores.
Las Universidades segn Valcrcel eran centros donde se obtena un ttulo despus de haber
recibido muy poca instruccin, mientras que los Colegios Mayores eran calificados como
Centros de Actividad Educativa. Funcionaban cinco Universidades: San Marcos de Lima,
San Cristbal de Huamanga en Ayacucho, San Antonio de Abad en el Cusco, Santo Toms y
Santa Rosa de Trujillo y San Agustn de Arequipa. Entre los antiguos Colegios Mayores de
San Carlos, San Fernando y el de la Independencia se impartan enseanzas de tipo

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universitario en los campos de filosofa, derecho y medicina. Se dice que fueron los
planteles ms efectivos en la vida cultural del Per.

El 14 de noviembre de 1840 se fund el Colegio de Guadalupe, desde cuyo seno el

pedagogo espaol Sebastin Lorente contribuy al progreso de la educacin en el siglo XIX.
Entonces surge un tpico enfrentamiento de los colegios nuevos, llamados Menores
(Guadalupe) con los antiguos Mayores (San Carlos). Posteriormente los colegios nuevos
se transformaron en los actuales planteles de secundaria, mientras que los mayores fueron
absorbidos por las universidades. Por ejemplo, del Colegio Mayor de San Carlos, renacen
revitalizadas, las Facultades de Letras, de Ciencias y de Derecho San Marcos, mientras que el
Colegio de San Fernando es punto de partida para una reorganizacin de la Facultad de
Medicina de la citada universidad. Sebastin Lorente representa un tipo de docente liberal
en Guadalupe, frente a la posicin conservadora del clrigo Bartolom Herrera en San
Carlos.

Durante el gobierno de R. Catilla en la historia de la educacin peruana, Castilla

contribuy decisivamente a la enseanza pblica y a su organizacin administrativa a travs
de la promulgacin de su Reglamento de Instruccin de 1850. Con este dispositivo trat de
poner fin a la desorganizacin administrativa y pedaggica imperante. El Reglamento de
Instruccin, catalogado como la primera Ley de Instruccin Pblica, previa aprobacin del
Congreso, fue titulado Reglamento de Instruccin Pblica para las Escuelas y Colegios de la
Repblica.

La Educacin Pblica comprenda tres grados: primaria en las escuelas, secundaria en los
colegios y superior en los Colegios Mayores y Universidades. La Primaria se imparta en dos

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ciclos en las escuelas de primer y segundo orden. La Secundaria se estudiaba en los Colegios
Menores y Mayores.

2.2 Educacin Femenina en el Per

La educacin femenina, cuyas races estn en el momento de la emancipacin, tambin
hizo presencia en esta poca. El protector San Martn pretendi crear una Escuela Normal
de Mujeres, pero el Libertador Bolvar y su Consejo de Gobierno fundan los Gineceos del
Cusco y Lima. El nacimiento de la Escuela Normal Femenina se dio en 1863 durante el
gobierno de Santa Cruz. Como anteriormente mencionamos 1828 la enseanza se declaraba
gratuita para todos los ciudadanos, en este caso las mujeres no formaban parte de este
grupo. La enseanza de ortografa, gramtica, aritmtica, catecismo y costura todos se
impartan era por mtodos lancasterianos. Luego se cuestion la enseanza de la aritmtica
en que les servira a las mujeres, a lo que el estado suprimi el curso en 1840.
Posteriormente la educacin femenina se caracteriz por ser eminentemente domstica,
moral y patritica y de tipo memorista. Su finalidad principal fue formar esposas modelo
que fueran el sostn social de la familia.
Gracias a Prado se reduce las desigualdades entre los sexos (coeducacin), adems los
planes y programas de estudio diferan segn la escala de clase. La educacin comenzaba en
las escuelas de primeras letras y conclua en los colegios de educandas. Pero las mujeres no
tenan acceso a las Universidades ni a los Colegios Mayores. Tomando como modelo la
educacin femenina norteamericana y finalmente un descuido total de la educacin
femenina, pero existi el Teresa Gonzales de Fannig que se preocup por esta.

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CAPITULO III: ANDRS BELLO

3.1 BIOGRAFA:
Andrs de Jess Mara y Jos Bello Lpez naci en Caracas, el 29 de noviembre de 1781
como hijo primognito de Don Bartolom Bello y Doa Ana Antonia Lpez. Bello, crece en
una poca en que el mundo de las ideas y la cultura estn agitados por la ilustracin y por
todas sus consecuencias. En su paso por este mundo se forj como un humanista integral y
multifactico: Fue filsofo, jurista, fillogo, pedagogo, poeta, crtico y socilogo. En su
ciudad natal, curs estudios en la Universidad de Caracas y se grada como Bachiller en
Artes. De su estancia en Venezuela se destaca su actividad inicial como maestro, incluso se
sabe que dio clases de Geografa a Bolvar, y su participacin en cargos pblicos: Primero, en
el cargo de Secretario General de la Capitana General de Venezuela y luego, por disposicin
de la Junta Suprema de Venezuela, en el cargo de Oficial 1 en la Secretara de Estado. En

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1810, se le enva en una Comisin a Londres acompaando a Luis Lpez Mndez y Simn
Bolvar. Es en Londres donde completa y perfecciona su formacin intelectual como
resultado de sus estudios en la Biblioteca del Museo Britnico, de la lectura a las obras de
los griegos Homero y Scrates y de su relacin con intelectuales de renombre como:
Francisco de Miranda, Blanco White, Stuart Mill, Garca del Ro, Bentham. Se conoce,
adems, que en la capital inglesa, realiza traducciones de Lord Byron, Moliere, Delille y
Boiardi, y dirige las revistas Biblioteca Americana y El Repertorio Americano. En Londres
permanece hasta 1829, ao en el que tiene que retornar. La situacin crudamente difcil en
la que se encuentra, dramatizada an ms por la muerte de su esposa, lo empujan al
retorno a la tierra distante a la que, sin embargo, ya no llegar a pisar ms. Es entonces que
se plantea la ocasin afortunada de un viaje a Chile que, sin embargo, el acepta slo
obligado por el imperativo vital y con todo el dolor provocado por las puertas cerradas de su
patria. Se instal en Chile, en donde se queda hasta su muerte. En este pas ocup altos
cargos en diversos ministerios, una senadura y el rectorado de la universidad de Santiago.
En su labor como poltico y maestro, redact el Cdigo Civil y educ a muchos intelectuales
chilenos y exiliados como Domingo Faustino Sarmiento. Es en Chile, donde consolida su
inters por la Educacin y perfecciona su labor como maestro. Su obra en Chile es
perdurable. Le infundi serenidad y altura al periodismo nacional, le dio consistencia,
sencillez y elegancia a las letras y fij un horizonte claro en la educacin. Su contribucin a la
cultura chilena es formidable, de ah que los chilenos lo consideren como uno de sus
ciudadanos predilectos. La vida de Don Andrs Bello, se acab en Santiago en 1865.

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3.2 SU PENSAMIENTO PEDAGGICO.

3.2.1 La educacin y la liberacin econmica y social.
Andrs Bello fue uno de los primeros intelectuales latinoamericanos que con una clara
visin de futuro se preocup porque la educacin se ponga al servicio de la liberacin
econmica y social en los pases latinoamericanos, pases que recin se haban
independizado de la colonia espaola. Bello, perciba que los pases latinoamericanos

poseen una formidable riqueza, pues tienen muchos recursos. Sin embargo, de nada
servira ser poseedor de tantos recursos, sino se les sabe utilizar, si la gente no est
preparada para explotarlos y para proveerse de ellos. Por eso, postulaba que la
educacin deba asumir la funcin de formar hombres para el progreso econmico y
social. Slo cuando los pueblos logren conseguir este propsito, entonces podrn

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considerarse verdaderamente libres. En este sentido, Bello, relaciona la educacin con

el desarrollo de la persona y de las naciones.
3.2.2 La educacin popular para el progreso social.

La educacin comn o elemental o educacin primaria- era para Bello una prioridad
en la vida de las nacientes repblicas, pues as como las clases dirigentes requieren de
educacin, el pueblo gobernado tambin tiene derecho a una educacin bsica. Por eso
defendi la necesidad de multiplicar las escuelas primarias para universalizar la
instruccin. Bello expres: Yo ciertamente soy de los que miran la instruccin general, la
educacin del pueblo, como uno de los objetos ms importantes y privilegiados a que pueda
dirigir su atencin el gobierno; como una necesidad primera y urgente, como la base de todo
slido progreso; como el cimiento indispensable de las instituciones republicanas. En este

caso, Bello asuma que la educacin popular tena un rol social por cumplir. La sociedad
requera de hombres que contribuyan con su progreso y permanente mejora. Se deduce
del pensamiento de Bello, su defensa al derecho a la educacin de las clases menos
favorecidas, pues juzgaba no slo como una injusticia sino un absurdo, privar del
beneficio de la educacin a la masa del pueblo. Sostena que la educacin es un derecho
del pueblo, que se debe otorgar sin discriminacin alguna. Tambin postulaba la utilidad
de abrir escuelas dominicales, dar clases gratuitas para que los pobres aprendan a leer
slo los domingos, sin que se les perjudique en sus jornales por prdida de tiempo y
trabajo. Tambin sugera publicar libritos baratos sobre materias interesantes y
provechosas, para ser distribuidos entre la gente de las clases ms pobres.

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3.2.3 La felicidad humana como fin de la educacin.

La concepcin que tena Bello sobre la educacin deja entrever su plena identificacin
de sta con la felicidad humana. El fin ltimo de la Educacin, segn Bello, era promover
el bien y alcanzar la felicidad, considerando que el objetivo de los hombres en la
sociedad deba ser la consecucin de la felicidad comn general. En consecuencia, la
educacin no deba solamente ceirse a la transmisin de los conocimientos (leer,
contar, escribir), sino que tambin deba preocuparse por la educacin del alma para
ocupar con provecho los momentos libres que conducen a la felicidad.
3.2.4 El contenido de la educacin.

La concepcin que tena Bello sobre el contenido de la Educacin inclua la enseanza

de la lectura, la escritura, el catecismo de la religin, la gramtica castellana y la
aritmtica en las escuelas primarias. En torno a la enseanza de la lectura, la escritura y
la aritmtica, Bello sostuvo que La lectura y la escritura no se conoceran sino de una
manera muy imperfecta, si no se agregase a ellas el estudio de la Gramtica y no podra
prestar toda la utilidad que se puede esperar de ellas para el ejercicio de cualquier
profesin, si contentos slo con estos conocimientos, prescindisemos de la Aritmtica. Este
ramo, uno de los ms importantes de la educacin, porque es el que ms constante y
frecuente aplicacin tiene a las relaciones de los hombres, no puede ser ignorado sin que se
haga sentir su falta a cada paso de la vida; desde las ms cuantiosas y extensas
especulaciones mercantiles hasta el ramo de industria ms pobre y ms humilde, necesitan
su auxilio. Por ltimo, en relacin al contenido educativo, Bello tambin sostena que

haba que instaurar el estudio de las ciencias experimentales y aplicadas.

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3.2.5 El valor de la educacin religiosa y moral.

Andrs Bello le atribua a la instruccin una importancia decisiva para la formacin de

la moralidad del hombre, pues crea que era necesario para la civilizacin de las
naciones. Por eso, proclam la necesidad de proveer a los pueblos de la repblica de
una profunda educacin religiosa y moral. La enseanza de la religin deba renovarse,
pues no se requiere una formacin centrada en prcticas exteriores, en el culto
meramente moral, en las expiaciones de pura frmula, en el misticismo o en las
autoridades ascticas; se necesita que la instruccin religiosa se ocupe de las grandes
verdades morales y del ejercicio habitual de los valores y de la beneficencia.
3.2.6 El valor de las Ciencias Sociales.

Tena un gran valor formativo para Bello, por eso le prest especial inters a la
Geografa, la Historia y la Formacin Cvica. El estudio de estas ciencias para el gran
humanista Andrs Bello, eran indispensables para la formacin del hombre. En un
artculo titulado Sobre los fines de la educacin y medios para difundirla (1836) Bello
defenda como necesidad la enseanza de: Algunos principios de astronoma y Geografa,
no enseados con la profundidad de que son susceptibles estos ramos, y que requieren la
posesin de otros elementos cientficos y algunas cortas nociones de historia que den un
conocimiento del mundo en los siglos pasados y de los acontecimientos principales
ocurridos desde la creacin. En el mismo artculo postul la necesidad de no omitir el

conocimiento de los deberes y derechos pblicos. La educacin debe servir, por s

misma, para que los hombres puedan conocer sus derechos y asumir sus deberes con
inteligencia.

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CONCLUSIONES

1. En una revisin de las polticas y normas legales referidas a la educacin peruana en

el siglo XIX muestra que ha habido numerosos intentos truncos y fracasados de
reformar la educacin, lo que ha frustrado las expectativas nacionales de convertir
la educacin en un gran motor del desarrollo econmico y social peruano.
2. Desde que se dispuso el funcionamiento de escuelas primarias gratuitas con un
mtodo muy severo, la enseanza fue rescatada de su olvido pero no se incorpor a
la mujer en este aspecto ya que solo se dedica a la casa. Esta manera de pensar
an existe y convive con nosotros, est en nuestras manos lograr el cambio.
3. Una de las grandes preocupaciones de Andrs Bello fue que la educacin sea
impartida a todos incluyendo en especial a la clase ms pobre, a esto le llam

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universalizacin de la educacin y nosotros en la actualidad desarrollaramos la

educacin inclusiva.
4. El aporte valioso de Andrs Bello fue llevar al campo educativo la preocupacin por
el valor de las naciones y de su gente. Esto quiere decir saber utilizar los recursos de
una nacin para engrandecerla.
5. Andrs Bello tambin se preocup por formar un ser humano feliz, que pueda
sostenerse por s mismo y que posee adems del conocimiento una prctica de
valores que engrandezca su alma, lo que en la actualidad llamamos una educacin
integral.
6. Por ultimo entre los contenidos que consider importante desarrollar fue las
ciencias sociales, las cuales nos haran conocer donde vivimos, como fue nuestra
historia y que deberes y que derechos nos compete. Adems propiciar la enseanza
de la aritmtica la que sirve y es de uso en la vida cotidiana.

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BIBLIOGRAFA

MARROU R., Aurora (2012), Historia de la Educacin Peruana y Latinoamericana,

Editorial UNMSM.

GMEZ Z., Herson (2004), Historia del Per, Editorial Printed Per.

CHIRINOS M. Roci y PALACIOS Mara (1995), Historia del Per, Editorial tecer
milenio.

MINISTERIO DE EDUCACION (2005), Ciencias Sociales 4, Editorial Santillana.

MINISTERIO DE EDUCACION (2005), Enfoques 4, Editorial Norma.

MINISTERIO DE EDUCACION (2005), Enfoques 3, Editorial Norma.

ZAPATA A. Juan, Revista del Pensamiento Pedaggico Latinoamericano.

Principales Pensadores Peruanos y Continentales del siglo XIX

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Contenido
PORTADA................................................................................................................................... 1
DEDICATORIA: ........................................................................................................................... 2
INTRODUCCIN......................................................................................................................... 3
CAPITULO I: CONTEXTO ............................................................................................................ 5
CAPITULO II: EDUCACIN.......................................................................................................... 8
2.1 Educacin en Amrica Latina .......................................................................................... 8
2.1.1 El espiritualismo pedaggico. .................................................................................. 9
2.1.2 El normalismo pedaggico. ...................................................................................... 9
2.1.3 El positivismo pedaggico. ..................................................................................... 10
2.1.4 La teora del capital humano o de la educacin como inversin........................... 10
2.1.5 La Escuela Nueva.................................................................................................... 11
2.1.6 El movimiento de la Educacin Popular................................................................. 12
2.2 Educacin en el Per ..................................................................................................... 13
2.2 Educacin Femenina en el Per .................................................................................... 16
CAPITULO III: ANDRS BELLO .................................................................................................. 17
3.1 BIOGRAFA: ................................................................................................................... 17
3.2 SU PENSAMIENTO PEDAGGICO. ................................................................................. 19
3.2.1 La educacin y la liberacin econmica y social. ................................................... 19
3.2.2 La educacin popular para el progreso social........................................................ 20
3.2.3 La felicidad humana como fin de la educacin. ..................................................... 21
3.2.4 El contenido de la educacin. ................................................................................ 21
3.2.5 El valor de la educacin religiosa y moral. ............................................................. 22
3.2.6 El valor de las Ciencias Sociales. ............................................................................ 22
CONCLUSIONES ....................................................................................................................... 23
BIBLIOGRAFA.......................................................................................................................... 25

Principales Pensadores Peruanos y Continentales del siglo XIX

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