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Prueba de Historia Reciente

Prof: Pedro Rosas


Estudiante: Ral Daz

1. Seale a qu se refiere Luca Guerra Cunningham con la "perspectiva


interior" y a que se opone esa categora, articulando esa definicin con lo que
Roger Chartier llama representaciones del mundo social indicando adems el
rol de los profesores de historia en el presente.
La perspectiva anterior, se la que habla Cunningham, se refiere a la visin del sujeto
tal y como es, inmerso en su propia poca, en sus formas de sentir y de vivir, como
gran aporte metodolgico y epistemolgico toda vez que sirve para una mejor
comprensin de los mtodos con los que se hace historia, y con los procesos de
pensamiento para entender a los sujetos que han sido parte de la historia reciente,
aporte ya que la historiografa tradicional no considera esta perspectiva interior. Se
puede entender entonces que desde esta perspectiva se construye un relato histrico
desde el sujeto, y desde ah se analizan los procesos, mientras que para la
historiografa tradicional de la cual hacia mencin es a la inversa, un estudio de los
causas y consecuencia de distintos hechos y como estos influyeron en los sujetos.
Caso similar es lo que seala Chartier que desarrolla como la influencia de las
representaciones del mundo social, las relaciones econmicas y sociales son
constituyentes y determinantes en el sujeto, en su comportamiento y su en su
cotidianeidad, si bien no es una idea tan rupturista como la de Cunninghan, si se
aproxima a la importancia de considerar las formas de sentir y de pensar del sujeto y
como estas se expresan dependiendo de cada poca de estudio. En cuanto a los
profesores, hay una doble dimensin en la que influyen, primero, no pueden
perseguir ser objetivos, deben despegarse de esa carga intil toda vez que los relatos
histricos no son objetivos, todos tienen una intencionalidad, por lo tanto deben
asumir as la planificacin y el diseo de una unidad, y por otro lado, deben ser mas
consientes del mtodo, de ir mas all de la descripcin y enumeracin de causas,
personajes y consecuencias y considerar los aspectos que desarrollaron Cunninghan
y Chartier.
2. Segn Bdarida donde arranca la historia contempornea e indique cuales son
las dos objeciones clsicas han reinado en la condena de la lectura cientfica del
pasado prximo. qu problemas plantea a la enseanza de la historia y como
se podran objetar esas objeciones?
Bdarida considera como punto de partida de la historia contempornea, la
revolucin francesa, argumento que por lo dems sirvi mucho tiempo para hacer el
quiebre entre la los tiempos modernos y la edad contempornea de la clsica lnea
de tiempo de la historia universal. A partir de ello el autor desarrolla las dos clsicas
objeciones que tiene la historia reciente, el problema del distanciamiento y el
problema de las fuentes, como respuesta a ellas se puede argumentar primero, que el
distanciamiento no es un problema para la historia reciente si consideramos el
enfoque que propone Cunnigham de la perspectiva interior, de adentrarnos en las
vivencias del sujeto, por lo que el distanciamiento, o mas bien la cercana con el
proceso nos permitira identificar estos factores, y sera entonces una ventaja y no

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un problema. Por otro lado el tema de las fuentes tiene una respuesta similar, ya que
si consideramos los mtodos clsicos de la historiografa, podramos encontrarnos
con el problema de las fuentes, pero como la historia reciente no pude alinearse con
los mtodos clsicos, y particularmente positivistas, nos encontraremos con mbitos
nuevos que podemos usar de fuentes, como las entrevistas a personas vivas, los
testionios en video, las pelculas, las fotografas, los mtodos porpios de la historia
oral, en fin es todo un mundo nuevo de fuentes disponibles para hacer historia
reciente.
3. Explique, segn Claudia Feld, las condiciones del testimonio televisivo relativas
a: el formato estandarizado, la precisin en las condiciones de recepcin y la
ambicin veritativa y comente uno de los programas de la televisin chilena
relativos al 11 de septiembre de 1973 emitidos el ao 2013 aplicando la
fenomenologa de Feld.
La autora desarrolla sus relato analizando ciertas condiciones que se dan en comn en
los formatos televisivos del cono sur como son: El testimonio que contiene un archivo
audiovisual como los utilizados en el cine o los programas de televisin, incluyen los
testimonios en una narrativa que se desarrolla dentro de un formato estandarizado, tanto
en Argentina como en Chile este formato no se extiende por ms de una hora en la
pantalla y contiene cortes publicitarios cada 15 minutos. El testimonio se ubica en el
flojo televisivo que tiene condiciones de recepcin muy precisas, genera una inmediatez
en el mensaje muy directo, con facilidad de lectura para un alcance masivo, de consumo
domestico y al alcance de cualquier estrato social y cultural, estos son algunos rasgos de
estas condiciones de recepcin, el tema pasa cuando se confunden, los formatos de
documental y de un programa de televisin comn, o telereportaje que parte del
legitimacin de la televisin, en el sentido comn, como instrumento cotidiano de
acceso a la realidad, y repiten una y otra vez ese efecto de realidad a travs de un
vinculo vnculo imaginario permanente, ininterrumpido que el discurso televisivo
suele ofrecer al espectador.
Con respecto a los programas de televisin e los programas de la televisin chilena
relativos al 11 de septiembre de 1973 emitidos el ao 2013, lo cual este estudiante debe
sealar que vio poco de ellos, hay una lnea y un discurso televisivo que de distintas
maneras quiere establecer una suerte de empate, entre dos sectores polarizados, donde
por un lado haba un sentimiento inocente de intentar ideales utpicos y por el otro
hombres y mujeres que por amor a la patria defendieron practicas que defendieron hasta
hace no ms de 5 aos, agregndole una idea de progreso, con elementos de archivos
audiovisuales reales, pero articulado con una intencin, y una lnea editorial detrs, que
acogidas a los principios del discurso televisivo que tiene condiciones de recepcin muy

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precisas, genera una inmediatez en el mensaje muy directo, con facilidad de lectura para
un alcance masivo y del efecto de realidad a travs de un vinculo vnculo imaginario
permanente, ininterrumpido cumplieron su propsito.

4. Exponga la diferencia entre la memoria de Ireneo Funes y la reconstruccin


generativa planteada por Jacques Le Goff en El orden de la memoria. El
tiempo como imaginario
La memoria de Ireneo es una memoria de los detalles, de los hechos y de los
acontecimientos, en resumen una memoria mecnica, mientras que por otra parte la
idea de reconstruccin generativa atiende a un eje articulador de una adecuada
reconstruccin de una identidad individual o colectiva por medio de esa bsqueda
de las actividades y vivencias esenciales de los sujetos. . Las sociedades en las
cuales la memoria social es principalmente oral o en las que est constituyndose
una memoria colectiva escrita permiten entender mejor esta lucha por el dominio
del recuerdo y de la tradicin, esta manipulacin de la memoria ya que la memoria,
a la que atae la historia, que a su vez la alimenta, apunta a salvar el pasado slo
para servir al presente y al futuro.
5. A qu llama Paul Ricoeur mnme y anamnesis y cul es el papel del historiador
y por qu reivindica el trabajo de memoria con preeminencia sobre el deber de
memoria.
La mneme y la anamnesis don distinciones aristotlicas que hacen referencia a la
memoria y la reminiscencia respectivamente, donde la primera es la evocacin
simple y la segunda es la voluntad y esfuerzo de recordar. La mneme esta adems
relacionada con afecciones las que pueden determinar el recuerdo o no, a diferencia
de la anamnesis que exige rigor, un enfrentamiento de s mismo con el pasado, un
viaje desde el presente para que este pasado que se est cuestionando informe al
presente y haya de esta manera un conocimiento nuevo. Por ello el trabajo del
historiador debe ser arduo y aportar a la superacin de los traumas por medio de la
anamnesis y as hacer un efectiva reconstruccin del pasado.

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6. A qu se refiere Maurice Halbwachs con Les cadres sociaux de la mmoire en


la interpretacin de Marie-Claire Lavabre y que lmites y posibilidades genera
al trabajo del historiador y del profesor de historia.
Los marcos sociales de la memoria, articulan lo que al autor llama la memoria
colectiva, donde estos marcos sociales de la memoria llevan a que el pensamiento
individual sea capaz de recordar en tanto se resitan estos marcos y se participa de
esa memoria, por tanto, la memoria individual siempre se desprende en un marco
social y cada uno se acuerda, con otros. Influyen como se manifieste esta memoria
colectiva en los distintos grupos humanos, clases sociales, familias etc, lo que lleva
a que se vayan relacionando esta dos memorias la individual y la social y formen un
colectiva. Es preciso reconocer que el nicho, de donde se nace, donde se forma y
desde donde se habla influye en el discurso que cada sujeto construya por tanto
como hemos sealado en otras respuestas, el historiador ni el profesor pueden
pretender ser objetivos en su labor sino mas bien ocupar esa posicin para construir
un relato coherente para que los miembros de los distintos grupos donde se
desenvuelvan puedan ser mayormente participes de estos procesos.
7. Explique tres tipos de memorias a las que se refiere S. Stern.
La memoria como salvacin: Se relaciona con la articulacin de episodios que
expliquen de manera coherente algn hecho, haciendo entender que era necesaria,
hasta producto lgico de un orden natural, se refuerza la idea de ciclos, de
restauracin.
La memoria como una ruptura lacerante no resuelta: Es amplia y se relaciona con
rescatar los recuerdos ms crudos o que provocaron quiebres, y sus consecuencias a
diferentes niveles.
La memoria como olvido: Tiene que ver con lo que Stern menciona que se produce
al pensar que lo mejor en este caso es mantener la caja cerrada, para vivir en paz,
superando el pasado inclusive, connotando con un alto grado de importancia el
olvido, definiendo aquello importante de olvidar bajo la idea de una amnesia
voluntaria.