Tres Ensayos (Versión de Estudio)

Tres ensayos de teora sexual.
(1905)
Tres ensayos
de teora sexual
(1905)
Temas bsicos:
1. Algunas puntualizaciones previas respecto del texto.
(Particularidades del Texto)
2. Primer ensayo: El estudio de las perversiones (o el marco en que
se asienta la primera formulacin psicoanaltica sobre la pulsin).
3. Segundo ensayo: La contribucin del estudio sobre la sexualidad
infantil en el desarrollo de los conceptos derivados de la Trieb
freudiana.
4. Tercer ensayo: El deseo, movimiento psquico de la pulsin: su
instauracin y sus vicisitudes en el proceso de reencuentro con el
objeto de la sexualidad adulta.
La publicacin de los Tres Ensayos (1905), despus de la de La interpretacin de los sueos (1900)
resulta de una elaboracin comn, y ambos textos representan los dos descubrimientos ms importantes
de Freud en la poca. ( Ernest Jones, Biografa de Freud. II. P. 303)
1. Algunas puntualizaciones previas respecto del texto. (Particularidades del Texto)
Los Tres ensayos de teora sexual, publicados originalmente en 1905,presentan la peculiaridad de incluir una serie
1
de agregados a lo largo de sus sucesivas ediciones . Reflejo de la importancia que Freud concedi a este texto, en
contradiccin con lo expresado en el Prlogo a la segunda edicin (en 1909), de que esta obra envejezca
rpidamente (p. 117).
Los numerosos agregados posteriores incitan a pensar en un desarrollo del pensamiento freudiano que va
constituyndose dialcticamente a lo largo de determinados periodos o momentos temporales, en continuas
mutaciones, reorganizaciones y discontinuidades. Es precisamente en esta dialctica donde se van perfilando las
distintas teoras del funcionamiento psquico presentes en su obra que, si bien mantienen una relacin de
derivacin tambin pueden ser analizadas de modo independiente.
A partir de estas consideraciones se ha preferido esbozar las hiptesis iniciales de Freud sobre la sexualidad.
Opcin que ha supuesto detenerse en la lectura de la primera edicin de los Tres ensayos, de 1905, pese al hecho
de que las aportaciones ms originales de Freud sobre el tema en cuestin se encuentran en los agregados
posteriores a 1905. Sin embargo, como las formulaciones posteriores mantienen un estrecho vnculo con los
subsiguientes momentos temporales de la obra de Freud que sern en lo sucesivo detenidamente analizados, se
2
prefiri analizar la primera formulacin propiamente psicoanaltica sobre el concepto de pulsin .
Momento en que Freud ya tena establecida la hiptesis estructural sobre el inconsciente y que le permiti incluir
una serie de expresiones, entre las cuales la de pulsin sexual, como uno de los conceptos fundamentales de su
teora. Y esto por dos razones:
1) averiguar ms de cerca la operacin de transmutacin de que es objeto este concepto y;
2) demostrar que las lneas maestras que determinarn la reflexin posterior sobre la pulsin ya se
3
encuentran enmarcadas en esta primera formulacin psicoanaltica .
Respectivamente las de 1910, 1915, 1920, 1922 y 1925. Ediciones que fueron enriqueciendo y perfeccionando sus primeras hiptesis
sobre la sexualidad, tal y como atestigua el proceso de desarrollo de las notas a pie de pgina, en que se menciona el ao en que fueron
agregados determinados prrafos o secciones.
2
Vale sealar que si bien la primera formulacin psicoanaltica sobre el concepto de pulsin aparece explcitamente a partir de 1905,
con los Tres ensayos de teora sexual (1905), es posible vislumbrar formulaciones que se aproximan a este concepto en Fragmentos
de anlisis de un caso de histeria (1905 [1901]), en particular a propsito de la discusin acerca de la gnesis de los sntomas
histricos, tema que ms adelante ser tratado (vase II.1.2.). En este estudio tambin estar presente la definicin del concepto de
sublimacin (Sublimierung), que en Pulsiones y destinos de pulsin (1915) ser designado como uno de los destinos de la pulsin,
pero que tanto en el contexto del caso Dora como en el de los Tres ensayos (1905) estar relacionado con las perversiones.
3
En este periodo Freud todava no contaba con historiales clnicos de nios para comprobar sus hiptesis sobre la gnesis y la
evolucin de la sexualidad infantil, hecho que ocurrira aos ms tarde con el anlisis de la fobia de Hans. Vase S. Freud (1909b).
De manera que, lejos de infravalorar sus descubrimientos, estas hiptesis iniciales confirman una vez ms la genialidad de Freud al
establecer la hiptesis sobre el funcionamiento sexual infantil a partir de la sexualidad adulta. A partir de ah, el concepto de pulsin
(Trieb) se constituir como parte integrante de este nuevo ordenamiento del funcionamiento psquico, producir una ruptura respecto a
lo que se conceba acerca de la sexualidad y, por lo tanto, se convertir en una cuestin polmica. Al introducir la pulsin dentro del
contexto histrico de los Tres ensayos (1905d), se puede decir que las resistencias en admitir la hiptesis de una sexualidad
inconsciente derivan menos de las formulaciones sobre la sexualidad infantil que por su relacin de continuidad con la sexualidad
adulta, tal y como menciona Bercherie, ya que la tesis fundamental de Freud en este estudio describe la sexualidad infantil en la serie
que dar origen a todas las perversiones adultas.
Tres ensayos de teora sexual. (1905).
Hasta el Proyecto de psicologa para neurlogos (1950a *1887-1902]) una parte considerable de las ideas de
Freud sobre la pulsin ya haba sido desarrollada, si bien no estara en un lenguaje metapsicolgico. Ideas que
aunque pertenecan a otros dominios del conocimiento, adquirieron originalidad por el modo mismo en que Freud
las traslad hacia su campo de inters.
En el Proyecto, Freud (1895, p.171) pensar la pulsin a partir de los estmulos endgenos, siguiendo el modelo
neuronal y su principio de inercia mediante el cual las neuronas tienden a la descarga de la excitacin:
As lo dice el texto: Con la complejidad de lo interno, el sistema de neuronas recibe estmulos desde el elemento
corporal mismo, estmulos endgenos que de igual modo deben ser descargados. Estos provienen de clulas del
cuerpo y dan por resultado las grandes necesidades: hambre, respiracin, sexualidad. De estos estmulos el
organismo no se puede sustraer como de los estmulos exteriores, no puede aplicar su Q para huir del estmulo.
Slo cesan bajo precisas condiciones que tienen que realizarse en el mundo exterior; por ejemplo, la necesidad de
alimento.
Esta tensin endgena es valorizada psquicamente cuando alcanza cierto umbral de excitacin, entrando en
relacin con representaciones que hacen posible la disminucin de la tensin (Proyecto, p.231).
Es al detalle la INTRODUCCIN de Strachey que conecta a Tres Ensayos con los textos donde Freud iba anticipando
su pensamiento al respecto; y da un testimonio del recorrido terico freudiano:
De la introduccin se Strachey: Gracias a la publicacin de la correspondencia con Fliess (1950) es hoy posible seguir en
detalle toda la historia del inters de Freud por este tema; aqu bastar delinearla someramente. Las observaciones
clnicas realizadas por Freud acerca de la importancia de los factores sexuales en la causacin de la neurosis de
angustia y la neurastenia, primero, y ms tarde de las psiconeurosis, fueron las que lo llevaron a efectuar una amplia
investigacin sobre la sexualidad. Sus primitivos enfoques del tema, a comienzos de la dcada de 1890, partan de
premisas fisiolgicas y qumicas. Por ejemplo, en su primer trabajo acerca de la neurosis de angustia (1895) se halla una
hiptesis neurofisiolgica sobre los procesos de excitacin y descarga sexuales (pgs. 108-9) y un notable diagrama que
ilustra esta hiptesis se encuentra en el Manuscrito G de la correspondencia con Fliess, que data ms o menos de la
misma poca (aunque ya haba sido mencionado un ao antes, en el Manuscrito D, escrito probablemente en la
primavera de 1894). La insistencia de Freud en la base qumica de la sexualidad tambin se remonta a esa poca (se
alude a ella en el mencionado Manuscrito D). En este caso Freud crea deber mucho a las sugerencias de Fliess, como lo
demuestra, entre otros lugares, en sus asociaciones al famoso sueo de la inyeccin de Irma, del verano de 1895 (La
interpretacin de los sueos, captulo II) . Tambin estaba en deuda con Fliess por las afirmaciones de este respecto del
tema conexo de la bisexualidad (pg. 130), al que Freud hace referencia en una carta del 6 de diciembre de 1896 (Carta
52) y ms tarde lleg a considerar como un factor decisivo (pg. 201), si bien su opinin definitiva acerca de la accin
de tal factor origin su discrepancia con Fliess. En esa misma carta de fines de 1896 hallamos la primera mencin de las
zonas ergenas (susceptibles de estimulacin en la infancia pero ms tarde sofocadas) y su nexo con las perversiones. Y a
comienzos de ese ao (Manuscrito K, del 1 de enero de 1896) y aqu nos encontramos con indicios de un enfoque ms
psicolgico somete a examen los poderes represores, el asco, la vergenza y la moral.
Sin embargo, aunque tantos elementos de la teora de Freud sobre la sexualidad estaban ya presentes en su mente hacia
1896, deba an descubrir su piedra angular. Desde el comienzo tuvo la sospecha de que los factores causales de la
histeria.se remontaban a la niez; se alude a ello en los prrafos iniciales de la Comunicacin preliminar de 1893, y en
1895 (vase, por ejemplo, la parte II del Proyecto de psicologa, AE, 1, pgs. 394 y sigs.) Freud ofreca una explicacin
completa de la histeria basada en los efectos traumticos de la seduccin sexual en la primera infancia. Pero en todos
estos aos anteriores a 1897 la sexualidad infantil slo se consideraba un factor latente, capaz de ser sacado a luz, con
resultados catastrficos, nicamente mediante la intervencin de un adulto. Cierto es que del contraste trazado por
Freud entre la causacin de la histeria y en la neurosis obsesiva podra inferirse una excepcin a ello: segn Freud la
primera tena su origen en experiencias sexuales pasivas de la niez, y la segunda en experiencias sexuales activas; pero
al establecer esta distincin, en sus Nuevas puntualizaciones sobre las neuropsicosis de defensa (1896), Freud deja
bien en claro que las experiencias activas subyacentes en la neurosis obsesiva han sido invariablemente precedidas por
experiencias pasivas de modo tal que, una vez ms, la movilizacin de la sexualidad infantil obedeca en ltima
instancia a la interferencia externa. No fue sino en el verano de 1897 que Freud se vio obligado a abandonar su teora
de la seduccin. Le anunci a Fliess este acontecimiento en su carta del 21 de setiembre (Carta 69)," y su descubrimiento
casi simultneo del complejo de Edipo en su autoanlisis (Cartas 70 y 71, del 3 y el 15 de octubre) lo llev
inevitablemente a advertir que en los nios ms pequeos operaban normalmente impulsos sexuales sin ninguna
necesidad de estimulacin externa. Con este hallazgo, la teora sexual de Freud ya estaba realmente completa.
(pags.113-114)
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Tres ensayos de teora sexual. (1905)
Podemos enunciar que Freud en este momento de su teorizacin indaga bsicamente tres grandes lneas:
1.
Su inters sobre el factor cuantitativo, precisamente el que concibe la pulsin como una cantidad de
energa indiferente, estara desde el inicio vinculado a la idea segn la cual toda pulsin es ante todo
4
PULSIN SEXUAL .
2.
La polmica hiptesis acerca del origen endgeno de la pulsin, adjudicada a la hiptesis segn la cual la
pulsin apunta hacia la dimensin subjetiva del encuentro del organismo con el otro de la ACCIN
ESPECFICA en el proceso de constitucin del yo, situara a la pulsin en la encrucijada entre los dominios
de lo somtico y lo psquico.
3.
La tendencia a la descarga (satisfaccin) segn el PRINCIPIO DE CONSTANCIA, la caracterizar como

fuerza constante que slo se conoce cuando el aparato psquico la proyecta hacia afuera.
Desde los inicios de la reflexin freudiana la pulsin ser concebida, ante todo, como pulsin sexual
(Sexualtrieb). Con el establecimiento de la hiptesis sobre el inconsciente, la sexualidad humana, entendida hasta
entonces como genitalidad (apetito sexual) demand, por una parte, la descomposicin de la pulsin en sus
componentes pregenitales y, por otra, integrarla en una panormica evolutiva de la sexualidad humana. La
pulsin sexual abrir, entonces, una pregunta que viene a sealar la falta de un saber sobre el sexo debido a la
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contingencia del objeto de la pulsin. Esta ser la tesis principal de los Tres ensayos (1905) .
En el caso especfico de los Tres ensayos (1905) esta prudencia metodolgica significa atender a la distribucin
misma de los temas que componen a los Tres ensayos respectivamente:
1. las PERVERSIONES,
2. la SEXUALIDAD INFANTIL y,
3. el encuentro del objeto en la SEXUALIDAD ADULTA
Como la estrategia argumentativa elegida por Freud para desovillar el enigma sobre la sexualidad inconsciente.
Significa tambin reconocer que, aunque su intencin era la de sellar la ruptura del psicoanlisis respecto al saber
psiquitrico de su tiempo, confecciona todo el texto en cuestin utilizando trminos de este saber en pugna con
6
su hiptesis sobre el inconsciente .
Dos planteamientos aparentemente distintos, pero que mantienen un estrecho vnculo entre s. Ocurre, sin embargo, que a lo largo de
la obra de Freud se sumarn una serie de dificultades terminolgicas que obnubilarn esta estrecha relacin. Por tratarse de una
problemtica que, si bien se insina desde los primeros trabajos de Freud (vase I.3.2), es explcita a partir de 1920, se prefiri
discutirla ms detenidamente en el captulo IV
5
Si bien la palabra Trieb no aparece en los textos freudianos hasta 1905, tiene su origen, como nocin energtica, en la distincin que
Freud establece muy pronto entre dos tipos de excitacin a los que se halla sometido el organismo y que debe descargar segn el
principio de constancia. Junto a las excitaciones externas, de las que el sujeto puede huir o protegerse, existen fuentes internas que
aportan constantemente un aflujo de excitacin al cual el organismo no puede escapar y que constituye el resorte del funcionamiento
del aparato psquico. En los Tres ensayos sobre la teora sexual se introduce la palabra Trieb, as como las distinciones entre fuente,
objeto, fin, que en lo sucesivo Freud seguir siempre utilizando. As, pues, el concepto freudiano de la pulsin se establece en la
descripcin de la sexualidad humana. Freud, basndose especialmente en el estudio de las perversiones y de las modalidades de la
sexualidad infantil, refuta la concepcin popular que atribuye a la pulsin sexual un fin y un objeto especfico y lo localiza en las
excitaciones y el funcionamiento del aparato genital.
6
En los Tres ensayos (1905d), Freud establece una estructura molecular singular respecto a sus posteriores escritos, reflejo mismo de
un cierto enfoque clsico presente en determinadas partes del texto. El primer ensayo titulado Las aberraciones sexuales es muestra
de la influencia que la perspectiva clsica ha ejercido sobre Freud. He aqu su estructura:
I. Las aberraciones sexuales.
1. Desviaciones con respecto al objeto sexual.
A. La inversin.
B. Personas gensicamente inmaduras y animales como objetos sexuales.
2. Desviaciones con respecto a la meta sexual.
A. Trasgresiones anatmicas.
B. Fijaciones de metas sexuales provisionales.
3. Consideraciones generales sobre todas las perversiones.
4. La pulsin parcial en los neurticos.
5. Pulsiones parciales y zonas ergenas.
6. Explicacin de la aparente preponderancia de la sexualidad perversa en el caso de las psiconeurosis.
7. Referencia al infantilismo en la sexualidad.
Ahora bien, con la introduccin del concepto de pulsin sexual, tales trminos terminan por engendrar un
enfoque absolutamente novedoso de la sexualidad humana. Por ltimo, el planteamiento adoptado permitir
7
acercarse al intento de Freud por desatarse de la moral vitoriana definidora de la barrera entre lo normal y lo
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patolgico .
La concepcin freudiana de PULSIN: Es en los Tres ensayos de teora sexual, donde Freud usa por primera vez el
trmino pulsin y hace as de l un concepto determinante de manera tal que todo este trabajo est atravesado
por el concepto de Pulsin. Pero, desde la dcada de 1890, como lo atestiguan la correspondencia con W. Fliess y
el Proyecto de psicologa, Freud est muy preocupado por aquello que da al ser humano la fuerza para vivir y
tambin por lo que le da a los sntomas neurticos la fuerza para constituirse. Sospecha ya que esas fuerzas son
las mismas y que su desvo es lo que en ciertos casos provoca los sntomas. En esta poca, trata de distinguir entre
estas fuerzas dos grupos, a los que refiere la energa sexual somtica y la energa sexual psquica, y llega a
introducir incluso la nocin de libido. Luego, su inters lo lleva ya hacia las teoras del fantasma y de la represin, y
descubre las formaciones del inconciente. En 1905, entonces, habiendo ya explorado debidamente el cmo de
la neurosis, vuelve a la cuestin fundamental que se planteaba antes, la del por qu, la de las energas
operantes en los procesos neurticos.
La poca victoriana de la historia del Reino Unido marc la cspide de su revolucin industrial y del imperio britnico. Aunque esta
expresin se usa comnmente para referirse al extenso reinado de Victoria I (20 de junio de 1837 22 de enero de 1901), algunos
acadmicos anticipan el comienzo del perodo, caracterizado por los profundos cambios habidos en las sensibilidades culturales y en
las preocupaciones polticas, a la promulgacin del Acta de Reforma de 1832. Histricamente, esta etapa fue precedida por la Regencia
y continuada por el perodo eduardiano.
La reina Victoria, con 64 aos en el trono, tuvo el reinado ms largo en la historia de los monarcas britnicos, y los cambios culturales,
polticos, econmicos, industriales y cientficos que tuvieron lugar durante su reinado fueron extraordinarios. Cuando Victoria
ascendi al trono, Inglaterra era esencialmente agraria y rural; a su muerte, el pas se encontraba altamente industrializado y la mayora
de su territorio ya estaba conectado por una red ferroviaria que segua expandindose.
La sociedad en la poca victoriana estaba exacerbada de moralismos y disciplina, con rgidos prejuicios y severas interdicciones.13
Los valores victorianos se podran clasificar como "puritanos" destacando en la poca los valores del ahorro, el afn de trabajo, la
extrema importancia de la moral, los deberes de la fe y el descanso dominical como valores de gran importancia.
Auge de la privacidad: Los varones dominaban la escena tanto en los espacios pblicos como en la privacidad, las mujeres se deban
a los lugares privados, con un estatus de sometimiento y del cuidado de sus hijos y del hogar, referente de ello es la novela Ana
Karenina mostrando que la sociedad no permite el resquebrajamiento de la moral. Otro claro ejemplo fue la condena por sodoma a
Oscar Wilde con Lord Alfred Douglas a dos aos de trabajos forzados.
Quiz por la acentuada moral de la poca sea la observacin del psicoanalista Jacques Lacan, quin dice que sin la reina Victoria el
psicoanlisis no hubiera existido, ella fue la causa del deseo de Sigmund Freud y la que hizo necesario lo que Lacan llam el
"despertar". Las condiciones como la pereza se vinculaban con los excesos y la pobreza con el vicio. La repulsin social hacia el vicio
tambin se traduce en el sexo, relacionado con las bajas pasiones y su carcter animal proveniente de la carne. Por ello, la castidad era
una virtud a resguardar. La insatisfaccin femenina, en cualquier mbito, era tratada como un desorden de ansiedad con pastillas y
psicoanlisis y, si la mujer tena suficientes recursos econmicos, lo trataba en manos de un "experto" que las estimulaba sexualmente
con sus manos.
En cuanto a la novedad en la poca, la sociedad haba abandonado la ruralidad: en 1851 y por primera vez en la historia, los habitantes
de las ciudades sobrepasaron a los rurales: dos de cada cinco ingleses, galeses y escoceses vivan en los grandes aglomerados de
Londres y el rea metropolitana, la regin entre York y Nottingham, las Midlands, la regin de Northumberland y Durham, Escocia
central y Cardiff. En los aos subsiguientes el nmero de pobladores rurales continu decreciendo de manera acelerada, an cuando el
nmero de campesinos se mantuvo estable. En 1880 la poblacin rural era tan slo un 10% de la poblacin total activa y la carencia de
alimentos era sustituida con importaciones.
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El edificio conceptual que rige la teora freudiana sobre la sexualidad no est completo en 1905. Tanto es as que hubo la necesidad
por parte de Freud en realizar una serie de agregados en las sucesivas ediciones que constituyen esta obra, reflejo mismo de la
evolucin de su pensamiento y correlativo con el movimiento dialctico en que se asienta el psicoanlisis. Ahora bien, partiendo de
este orden de hechos, se derivan, en los desarrollos posfreudianos, diferentes lneas interpretativas. Para un anlisis detenido de
esta ltima cuestin, vase J. Laplanche (p. 58-77). Desde luego, en las versiones actualizadas de esta significativa obra est presente
la preocupacin en relacionar la versin original, de 1905, con los agregados posteriores. Sin embargo, la tendencia es de una
modalidad interpretativa basada en definiciones globalizantes, atenindose ms a la visin de conjunto y tratando el texto como una
teora acabada, cuando la teora freudiana sobre la sexualidad tambin presenta lagunas de entendimiento que merecen ser esclarecidas.
Verbigracia, las nociones de objeto y de autoerotismo, la temtica sobre el advenimiento de la dimensin fantasmtica pero, sobre
todo, la actitud de Freud respecto a dimensin biolgica, tema que ms adelante ser discutido detenidamente (vase II.1.2.). De ah la
necesidad de volver sobre la primera edicin de los Tres ensayos (1905d) y de extraer no slo una cosecha globalizante, sino tambin
buscar una suerte de esclarecimiento sobre estos aspectos de la teora.
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2. Primer ensayo: El estudio de las perversiones9 (o el marco en que se asienta la primera

formulacin psicoanaltica sobre la pulsin).
El ttulo del primer ensayo, Las aberraciones sexuales, seala una aproximacin inicial con el pensamiento
psiquitrico contemporneo de Freud.
En la misma lnea, los dos primeros apartados, dedicados respectivamente al estudio de las desviaciones con
relacin:
a la eleccin de OBJETO (Objekt) la persona de la que parte la atraccin sexual y a la META (Ziel) sexual la accin hacia la cual esfuerza la pulsin- (la homosexualidad y las perversiones
sexuales), reflejan la influencia de este mismo pensamiento.
Autores como Havelock Ellis y Krafft-Ebing , ms preocupados por clasificar las manifestaciones patolgicas que
propiamente aclararlas, consideraban tales aberraciones como perversiones del instinto sexual. El rigor exigido
por el tratamiento cientfico de tales perversiones instintivas se vea fuertemente comprometido en la medida en
que se mezclaban indebidamente consideraciones pseudo-ticas y naturalistas.
Freud rompe con esta nocin de instinto (Instinkt) y relativiza las nociones de meta (Ziel) y objeto (Objekt)
sexual al introducir en su discurso el concepto de pulsin sexual (Sexualtrieb), central en la metapsicologa y
12
determinante en el estudio de las perversiones . El instinto es FIJO, la meta es siempre la misma.
10
11
El estudio de las perversiones va a proveerle por lo tanto el medio para asir las caractersticas y los modos de funcionamiento de
las pulsiones. Pero, incidentalmente, tambin le da los argumentos en apoyo de la tesis sobre la sexualidad infantil -que se juzgar
totalmente inaceptable en la poca- y los medios para elaborar una teora general de la sexualidad. En Tres ensayos de teora sexual,
Freud precisa en primer lugar la naturaleza de la pulsin sexual: la libido. Le parece que no hay lugar ya para repartirla entre las
vertientes somtica y psquica. Por el contrario, le parece que se reparte por estas dos vertientes y entre ellas y que es esta
posicin fronteriza la que mejor la define, como, finalmente, a toda pulsin. La pulsin -escribe- es el representante psquico de una
fuente continua de excitacin proveniente del interior del organismo. Muestra luego que, en el plano sexual, cualquier punto del
cuerpo puede estar tanto en el origen de una pulsin como en su trmino, como lo muestran las perversiones de objeto. En otras
palabras, cualquier lugar del cuerpo puede ser o devenir zona ergena a partir del momento en que una pulsin lo inviste. Esta
comprobacin tiene varias implicaciones: en primer lugar, la de la multiplicidad de las pulsiones, puesto que sus orgenes y sus
objetivos son muy numerosos; en segundo lugar, el de su dificultad en tender hacia un fin comn, es decir, en verdad, su casi
imposibilidad para unificarse, puesto que pueden conformarse con objetivos parciales y muy diferentes unos de otros; en tercer lugar,
la de la precariedad de sus avatares, puesto que estos se muestran finalmente tan variados y movientes como los objetivos mismos.
10
Henry Havelock Ellis (1859-1939), sexlogo ingls, mantuvo un contacto epistolar con Freud desde finales de 1890 hasta mediados
de 1939, aunque rompi con la teora freudiana en 1927. A travs de la relacin epistolar mantenida entre ambos autores, se tiene
noticias sobre sus ideas sobre la sexualidad, as como de los recprocos reproches acerca de temas como el autoerotismo- trmino
acuado por Ellis- y el incesto.
11
Richard von Krafft-Ebing (1840-1902), uno de los representantes oficiales de la psiquiatra en la Universidad de Viena y uno de los
ms significativos autores que ha continuado la labor de describir y clasificar los trastornos psquicos iniciada por la psiquiatra
positivista francesa en la segunda mitad del siglo XIX. Es el autor de Psicopata Sexualis: la perversin es pensada como fijacin
moral degradada. Introduce la teora de la degeneracin librada del componente religioso y caracterizada como una regresin en el
sentido darwiniano. Miraba con cierta indiferencia los primeros trabajos de Freud sobre la histeria.
En esta misma lnea podemos evocar lo dicho por Michael Foucault en Los Anormales donde comenta que a fines de siglo XVIII,
comienzos del XIX bajo el objeto de disciplinar el cuerpo; propona la confesin como remedio para las correcciones sexuales; se
pensaba en medicalizar la sexualidad a fin de evitar las perversiones; los padres deban controlar a sus hijos para que no tuvieran
hbitos onanistas; el desorden moral y aquello que produce la masturbacin.
12
Debe hacerse hincapi en el equvoco de verter el trmino alemn Trieb por instinto (Instinkt) cuando se trata de la expresin
pulsin (Trieb). Prueba de ello se encuentra en las dudas de Freud sobre la existencia del instinto en los seres humanos, lo que
confirma que es la pulsin la que se constituye como un esfuerzo (Kraft) de carcter irreprimible y que, al contrario del instinto con
objeto y meta definidos, carece de una orientacin fija. En la misma lnea, en los aos posteriores Freud demuestra conocer la
especificidad del trmino Trieb: Llamamos a estas necesidades corporales, en la medida en que constituyen estimulaciones para la
actividad anmica, Triebe {pulsiones}, un trmino que muchas lenguas modernas nos envidian. En S. Freud (1926e: 187; las llaves
son de Etcheverry). Pese a ello, gran parte de las traducciones de la obra de Freud no slo han establecido el equvoco sino tambin, y
a consecuencia de l, han trastocado una parte significativa del descubrimiento freudiano sobre la sexualidad hacia el terreno de las
funciones adaptativas lo que, en otras palabras, signific reforzar la raigambre biologicista de la concepcin freudiana sobre la
sexualidad en detrimento del giro terico-clnico que supuso la hiptesis estructural sobre el inconsciente.

Por un lado, el reemplazo del trmino instinto (Instinkt) por pulsin (Trieb) contribuye a esclarecer las
perversiones. Parece, as, ir abandonndose una concepcin que no slo tenda a transformar las oscuridades en
monstruosidades, sino que divida la imagen del hombre, conservada por sus significaciones ticas, en una mitad
animal y una mitad racional. Por otro, con el supuesto segn el cual las diversas clases de pulsiones implicadas en
el proceso perverso estarn siempre puestas en relacin con la pulsin sexual, se establece una relacin de
derivacin entre la transgresin de la norma que caracteriza el obrar perverso y el proceso de evolucin de la
pulsin sexual, en especfico, la detencin de su desarrollo pleno en una de sus etapas.
Al respecto de la INVERSIN (modo particular de sealar una conducta) hay respecto a la prctica sexual segn su
modalidad distingos: -INVERTIDOS ABSOLUTOS (su objeto sexual tiene que ser de su mismo sexo) siempre
invertidos; no recuerdan nunca haber estado con el otro sexo; -INVERTIDOS ANFGENOS (hermafroditas
psicosexuales, pueden estar de igual manera con ambos sexos); -INVERTIDOS OCASIONALES. (p.124)
En cuando a la discusin si la inversin es de carcter INNATO o ADQUIRIDO: Freud se posiciona a favor de que es
adquirida y da para ello 3 argumentos: 1.) En muchos invertidos (aun absolutos) puede rastrearse una impresin
sexual que los afect en una poca temprana de su vida {es decir a partir de un momento se puede sealar su
inclinacin o eleccin de objeto homosexual; hay algo que le pas y se puede encontrar como acontecimiento} ;
2.) En muchos otros es posible indicar las influencias externas que propiciaron {pone el ej de el ejrcito en guerra
por la circunstancia se llega a eso} ;3.) La inversin puede eliminarse por va de sugestin hipntica, lo cual sera
asombroso si se tratara de un carcter innato. Esta es la ms importante: si se puede curar es adquirido (si fuese
innato sera asombroso curar lo invertido) (p.127)
La homosexualidad y, la eleccin de nios y animales para la descarga de la tensin sexual son consideradas
desvos en cuanto al objeto. Freud refuta la concepcin normativa sobre el componente degenerativo y sobre el
13
carcter innato de la homosexualidad (p. 128) .
Su concepto gua, la pulsin sexual, relativiza el estudio sobre esta eleccin de objeto enseando que su
carcter sobredeterminado compromete cualquier intento de clasificarla como una enfermedad, del mismo
modo que desvela el acento ideolgico presente en la versin clsica sobre el tema. Por otro lado, merece ser
destacado que Freud pone en tela de juicio la definicin de innato. Tal trmino conlleva implcita la idea de un
vnculo determinista entre la pulsin sexual y el objeto sexual, supuesto divergente respecto a la contingencia del
objeto de la pulsin. Si el objeto de la pulsin es variable, contingente, es posible que no exista norma en cuanto a
la eleccin de objeto.
Respecto a la meta sexual de los homosexuales, Freud excluye la posibilidad de que sea nica; se trata ms bien
de una serie de actos que conducen al placer sexual. En vez de una meta general, se tienen en este caso metas
especficas, efectos de acciones determinadas y sectorizadas hacia tal o cual objeto (p. 134).
La conclusin de esta seccin es fundamental, tanto en relacin con la presente obra como en relacin con los
desarrollos posteriores. A partir del estudio de las desviaciones respecto al objeto sexual se hace necesario
relativizar el supuesto vnculo entre pulsin y objeto sexual, pues la relacin entre ambos es ms amplia de lo que
se supone. Probablemente, la pulsin sexual es al comienzo independiente de su objeto, y tampoco debe su
gnesis a los encantos de ste (p. 134). Pero, a pesar del carcter variable del objeto, Freud sugiere que debe
existir algo constante en la pulsin sexual ya que en algunos individuos, la clase y el valor del objeto sexual pasan
a un segundo plano (p. 136) en favor de la pulsin sexual.
Es en el apartado correspondiente a las desviaciones con respecto a la meta sexual donde Freud introduce el
trmino perversin (Perversion), que servir como punto de mira que le conducir al estudio sobre las neurosis
y consecuentemente sobre la sexualidad infantil, tanto por el hecho de que las perversiones no evidencian
exclusivamente el desvo de la meta pulsional como porque se inscriben en la economa de los procesos sexuales
normales.
Desde luego, es contundente y no sin efectos la ruptura de Freud con la concepcin clsica sobre la gnesis de las
14
perversiones .
13
La extensa NOTA 13 (de pie de pgina) incluso en 1915, en uno de los numerosos agregados a esta obra, insiste en que tanto el
carcter innato como su contrario, el adquirido, no abarca el entendimiento de las mltiples manifestaciones de la homosexualidad. En
S. Freud, esta nota consta que es un tema que lo ocupaba (pgs. 131-134, n. 13).
14
Al mencionar explcitamente la familiaridad del proceso sexual perverso con el proceso sexual normal, Freud se separa de modo
decisivo de todas las concepciones clsicas de las perversiones entendidas como desviaciones con respecto a normas. Para Freud la
perversin se inscribe directamente en la norma misma.
66
Freud designa el COITO como la meta sexual normal que sirve de descarga de la tensin sexual.
Cul es la NORMA? La unin sexual (COITO) entre un hombre y una mujer; de los genitales masculino-femenino.
Da paso a su estrategia de trabajo afirmando la existencia de rasgos perversos en el acto sexual definido como
normal. Estos rasgos de perversiones estn asociados con el tocar y el mirar, es decir, con las metas sexuales
preliminares. De ah define las perversiones como transgresiones anatmicas y como demoras con relacin a
las etapas preliminares del amor sexual (p. 136).
Freud de esta manera categoriza una SEXUALIDAD NORMAL vs una SEXUALIDAD ANORMAL: hay una actividad
sexual normal y una forma anormal; en cuanto a su ejercicio hay una forma adecuada y otra inadecuada.
Las transgresiones anatmicas derivan de la restriccin de la meta sexual normal - por la sobrestimacin
libidinosa del objeto sexual- en que otras partes del cuerpo son elegidas como metas sexuales: la boca y el ano.
Lo que marca la eleccin de estas partes del cuerpo es el sentimiento de repugnancia con relacin a los restos
alimenticios y restos de excrementos (p. 138). Sea cual fuere el caso, lo que est en juego es el intento de dominar
15
al objeto sexual .
En la misma lnea, el TOCAR y el MIRAR el objeto sexual como metas sexuales PRELIMINARES pueden servir
como instrumento clasificador de las perversiones, pues en este caso la descarga sexual se fija en una de las
16
etapas previas de la meta sexual normal . La relacin entre meta sexual y etapas intermedias se hace notoria; la
detencin en la primera sirve de ndice de las perversiones.
De modo que el PLACER DE VER se convierte en perversin cuando se limita a la esfera genital, cuando rebasa el
sentimiento de repugnancia y cuando sirve de meta sexual, suplantando a la normal (p. 142). En este grupo se
incluyen los pares de opuestos: EXHIBICIONISMO-VOYEURISMO y SADISMO-MASOQUISMO, inclinaciones
perversas donde la predominancia de uno de los elementos de cada par implica la presencia de su opuesto en la
misma persona, de modo que la meta sexual se presenta con una doble configuracin: ACTIVA y PASIVA. El sdico
es al mismo tiempo un masoquista y el placer de mirar del voyeur trae consigo el placer de ser mirado. Lo que se
17
confronta a la libido (LIBIDO ) como resistencia es la vergenza, en el caso del placer de ver, y el dolor, en el
caso del placer de tocar (p. 144).
Justamente la maniobra freudiana es darle a la sexualidad su justo tratamiento para la vida psquica de las
personas (ya sean enfermos-perversos- o en el ejercicio de una sexualidad normal) porque: en la sexualidad, lo
ms sublime y lo ms nefando aparecen por doquier en ntima dependencia (p. 147)
18
El objeto sexual como totalidad pasa a un segundo plano respecto a la meta sexual . As, no es el contenido de
la meta sexual lo que determina el carcter patolgico de las perversiones, sino su distanciamiento respecto a lo
normal. Es la omnipotencia del amor el modelo que corresponde a la transformacin de la pulsin idealizando al
objeto (p. 146-147).
15
Este factor, es decir, el hecho de tratar la boca, el ano y otras partes del cuerpo como metas sexuales llevara a Freud a destacar la
importancia de las zonas ergenas por su vnculo con las metas sexuales preliminares.
16
Del mismo modo que puede dar lugar a otros procesos, tal y como revela uno de los destinos de las pulsiones conocido como
SUBLIMACIN, proceso que explica las posibilidades que la pulsin encuentra para plasmar su fuerza en metas no sexuales, lo que
Freud designa como actividades sociales y culturales. En este captulo de los Tres ensayos (p. 142), as como en las consideraciones
sucesivas que realizar Freud a lo largo de esta obra, la sublimacin aparecer relacionada con las perversiones. Tal vnculo estar
presente desde el caso Dora, a propsito de la curiosidad sexual: ser la sofocacin de las mociones pulsionales en la disposicin
sexual indiferenciada que conducir a la sublimacin y estn destinadas a proporcionar la fuerza motriz de un buen nmero de logros
culturales. En este contexto de los Tres ensayos (1905d), la sublimacin ser mencionada cuando el inters exclusivo de los genitales
se dirige a la forma del cuerpo como un todo y que encuentra como lmite el asco.
En S. Freud (p. 142). Ser la represin que distinguir la sublimacin de las perversiones ya que el asco se revela como el efecto
de la barrera impuesta por la represin, as como el vnculo de la sublimacin con la esttica y con la PULSIN DE SABER,
como sublimacin de la PULSIN DE APROPIACIN. En S. Freud (1905d: 177).
17
Freud toma este trmino de Albert Moll (1862-1939), neurlogo en Berln. Lo menciona por primera vez en el Manuscrito E
titulado Cmo se genera la angustia? para describir el proceso de engendramiento de la angustia en la neurosis de angustia: la
tensin sexual fsica alcanza un cierto umbral -umbral necesario para despertar la libido psquica- pero carece de
condiciones para ser valorizada psquicamente. Es decir, la conexin con lo psquico es insuficiente para convertirse en afecto
sexual; por lo tanto, se transforma en angustia. En S. Freud adjunto a la Carta 42/18 a Fliess, del 21 de mayo de 1894).
En los Tres ensayos (1905d) ser equivalente al amor (pulsin sexual; Sexualtrieb), opuesta al hambre (pulsin de nutricin; Trieb
nach Nahrungsaufnahme) y prxima al deseo sexual en pugna por encontrar la satisfaccin. Lo emplea generalmente para designar la
energa psquica distinta de la excitacin sexual somtica. Pero adems de postular un carcter cualitativo a la libido, Freud la define
como una fuerza suceptible de variaciones cuantitativas, que podra medir procesos y transposiciones en el mbito de la excitacin
sexual. En S. Freud (1905d: 198).
18
Se trata ms bien de un objeto fragmentado donde las diversas partes responden al cumplimiento de la meta sexual.
Del estudio de las perversiones, Freud saca conclusiones referentes a la pulsin sexual. La pulsin tiene que luchar
en contra de las resistencias (vergenza, repugnancia) para expresarse. Dada la naturaleza compuesta de las
perversiones, se puede suponer que la pulsin encuentra FIGURABILIDAD mediante un trabajo de sntesis entre
componentes en continuo proceso de integracin (p. 147). Su dispersin servir de ndice para clasificar a las
perversiones.
No obstante, el papel de las ZONAS ERGENAS en las psiconeurosis, sobre todo en la histeria, es el de la
formacin de los sntomas. En este caso, la pulsin adquiere mayor plasticidad por presentar su FUERZA
19
CONSTANTE hacia determinadas partes del cuerpo, lo que revela la proximidad entre PSICONEUROSIS y
PERVERSIONES. Los sntomas son la expresin enmascarada de las mociones pulsionales que carecen de
barreras en la conducta perversa: la neurosis es, por as decir, el negativo de la perversin (p. 150).
As lo dice el texto: Como he expresado en otro lugar, (caso Dora) los sntomas son la prctica sexual de los
enfermos. *.+ El psicoanlisis elimina los sntomas de los histricos bajo la premisa de que son el sustituto la
trascripcin, por as decir de una serie de procesos anmicos investidos de afecto, deseos y aspiraciones, a los
que en virtud de un particular proceso psquico (la REPRESIN) se les ha denegado (FRUSTRADO) el acceso a su
tramitacin en una actividad psquica susceptible de conciencia. Y entonces, estas formaciones de pensamiento
que han quedado relegadas al estado de lo inconciente aspiran a una expresin proporcionada a su valor afectivo,
a una DESCARGA, y en el caso de la histeria la encuentran en el proceso de la CONVERSIN en fenmenos
somticos: precisamente, los sntomas histricos. Ahora bien, siguiendo ciertas reglas, con ayuda de una tcnica
particular, es posible retrasformar los sntomas en representaciones ahora devenidas concientes, investidas de
afecto. *.+ El carcter histrico permite individualizar una cuota de represin sexual que rebasa con mucho la
medida normal; un aumento de las resistencias a la pulsin sexual, resistencias que conocimos como vergenza,
asco y moral; una especie de huida instintiva frente a todo examen intelectual del problema sexual, que en los
casos ms acusados tiene por consecuencia mantener una total ignorancia sexual aun despus de alcanzada la
madurez gensica. *.+ la presencia del segundo factor constitucional de la HISTERIA: el despliegue hiperpotente
de la pulsin sexual *.+ Entre el esforzar de la pulsin y la accin contrarrestante de la desautorizacin sexual
se sita el recurso a la enfermedad; esta no da una solucin al conflicto, sino que es un intento de escapar a l
mudando las aspiraciones libidinosas en SNTOMAS. *.+ Buena parte de la oposicin que han suscitado estas tesis
mas se explica por el hecho de que se hace coincidir la sexualidad de la cual yo derivo los sntomas psiconeurticos
con la pulsin sexual normal. *.+ Muestra que los sntomas en modo alguno nacen nicamente a expensas de la
pulsin sexual llamada NORMAL (no, al menos, de manera exclusiva o predominante), sino que constituyen la
expresin CONVERTIDA de pulsiones que se designaran perversas (en el sentido ms lato) si pudieran
exteriorizarse directamente, sin difraccin por la conciencia, en designios de la fantasa y en acciones. (p.148-150)
Define Freud a la PULSIN: Por pulsin podemos entender al comienzo nada ms que la agencia representante
psquica de una fuente de estmulos intrasomtica en continuo fluir; ello a diferencia del estmulo, que es
producido por excitaciones singulares provenientes de fuera. As, pulsin es uno de los conceptos del deslinde
de lo anmico respecto de lo corporal. La HIPTESIS ms simple y obvia acerca de la naturaleza de las pulsiones
sera esta: en s no poseen cualidad alguna, sino que han de considerarse slo como una medida de exigencia de
trabajo para la vida anmica. Lo que distingue a las pulsiones unas de otras y las dota de propiedades especficas
es su relacin con sus fuentes somticas y con sus metas. La fuente de la pulsin es un proceso excitador en el
interior de un rgano, y su meta inmediata consiste en cancelar ese estmulo de rgano. (p. 150). Y ac Freud
entra en una encerrona al respecto del OBJETO de la Pulsin cmo explicar esa procedencia somtica y su
representacin psquica? Pregunta que aqu quedar abierta y habr que esperar a trabajos tales como Pulsiones
y destinos de pulsin (1915); Ms all del principio de placer (1920g) y El yo y el ello (1923).
Da un dato clnico muy valioso: En la mayora de los psiconeurticos, la enfermedad se contrae slo DESPUS de
la PUBERTAD y bajo los reclamos de la vida sexual normal; en contra de esta apunta, sobre todo, la REPRESIN.
O bien se la contrae ms tardamente, cuando se frustran las vas normales de satisfaccin de la libido. En uno u
otro caso, la libido se comporta como una corriente cuyo cauce principal queda cortado; llena entonces las VAS
COLATERALES que hasta entonces quizs haban permanecido vacas. (p.155)
19
Habla de PSICONEURTICOS; no est an la divisin NEUROSIS-PSICOSIS ac: Una importante contribucin al

conocimiento de la pulsin sexual en personas que por lo menos se aproximan a lo normal se obtiene de una fuente asequible por un
nico y especial camino. Para conseguir una informacin exhaustiva y certera acerca de la vida sexual de los llamados
PSICONEURTICOS ([los que sufren de] HISTERIA, NEUROSIS OBSESIVA, la falsamente llamada NEURASTENIA, con
seguridad tambin la dementia praecox y la PARANOIA ) (p. 148)
88
3. Segundo ensayo: La contribucin del estudio sobre la sexualidad infantil en el

desarrollo de los conceptos derivados de la Trieb freudiana.
Freud desarrolla su estudio sobre la sexualidad desde las perversiones a las neurosis y desde stas hasta la
SEXUALIDAD INFANTIL, encontrando puntos nodales de unin entre una y otras. Ahora bien, el supuesto de
que el neurtico conserva el estado infantil de la sexualidad (o ha sido remitido a l), ensea que la relacin
entre infancia y vida adulta es ms estrecha de lo que hasta entonces se supona. El control sobre la sexualidad
impuesto por la cultura hizo que el periodo de la infancia asumiese una connotacin ingenua, pueril. Para forjar
esta visin, la cultura se ha servido de mecanismos de control bajo la bandera de la educacin, desmintiendo la
continuidad entre ambos periodos de desarrollo cuando de expresin de la sexualidad se tratase.
No obstante, todo el intento de enmascarar algo sufre su contrapartida, de modo que aunque idealizado, era
difcil no considerar las EXTERIORIZACIONES SEXUALES INFANTILES. Freud supo captar este movimiento
contrario, sealando que la gnesis de tal distanciamiento apuntaba a las resistencias en admitir la sexualidad en
la infancia. Pero, aunque las resistencias podran justificarse mediante un anlisis cultural, haba un punto de
oscuridad que impeda el entendimiento ms razonable sobre su origen. A partir de esta constatacin, Freud
descubre que era el olvido de un periodo de la infancia de intensa actividad sexual el hilo que conduca y una
estos periodos de la vida del sujeto humano. Los que se resistan eran los mismos que antao manifestaban un
intenso inters sobre los asuntos sexuales. La exteriorizacin est ligada a lo placentero; que por un lado causa
dolor y por otro placer. (p.166)
Para sostener la manifestacin de la sexualidad en la infancia, Freud se apoya tanto en el carcter AUTOERTICO
de la PULSIN SEXUAL como en su composicin a partir de PULSIONES PARCIALES. stas actan de modo
anrquico en determinadas partes del cuerpo, las zonas ergenas, que en la pubertad se renen bajo el primado
de la genitalidad.
El trmino AUTOEROTISMO fue introducido por Havelock Ellis (1898) para designar la ausencia de estmulos
externos en la produccin de las emociones. Freud utiliza el trmino para especificar la relacin de la pulsin
sexual con su objeto. Ocurre en un momento del desarrollo donde la pulsin sexual no se dirige a otra persona en
20
calidad de objeto sexual, sino que se satisface en el cuerpo propio (p. 164) . El nio como PERVERSO
POLIMORFO Cmo satisface el nio su sexualidad? Es absolutamente autoertico = todava no puede dominar
21
otro objeto exterior con el cual satisfacerse .
Esto demuestra que en su disposicin trae consigo la aptitud para ello; tales trasgresiones tropiezan con escasas
resistencias porque, segn sea la edad del nio, no se han erigido todava o estn en formacin los diques anmicos
contra los excesos sexuales: la vergenza, el asco y la moral. En esto el nio no se comporta diversamente de la
22
mujer ordinaria , no cultivada, en quien se conserva idntica disposicin perversa polimorfa. (p.173-174).
20
De acuerdo con la definicin de Laplanche y Pontalis en el Dicc. de Psicoanlisis (1967), el autoerotismo se define por una
modalidad de comportamiento sexual infantil que indica la ausencia de reconocimiento, por parte del nio, tanto del objeto exterior
como de la imagen del cuerpo propio totalizada. Momento del desarrollo de la libido en que la sexualidad se desgaja del objeto natural
y se une a la produccin fantasmtica.
En J. Laplanche y J.-B. Pontalis (1967); voz: Autoerotismo. Ahora bien, hay que tener en cuenta que en la primera versin de los
Tres ensayos, de 1905, el autoerotismo se refiere nicamente a la ausencia de reconocimiento del objeto exterior. En este
momento de su obra, Freud todava no planteaba el advenimiento de la dimensin fantasmtica en los primeros aos de la infancia,
sino que la situaba en la pubertad. Destaquemos, como el carcter ms llamativo de esta prctica sexual, el hecho de que la pulsin
no est dirigida a otra persona; se satisface en el cuerpo propio, es autoertica. Laplanche advierte que ser la discusin sobre el
onanismo el mvil que conducir a Freud a reubicar el advenimiento de las fantasas en la infancia, pero despus de un momento
autoertico (sin objeto). En cuanto a las fantasas del periodo del 0 a los 2 aos podran ser consideradas de origen interno, no como el
resultado de las relaciones con los objetos exteriores. Estas consideraciones sirven para sealar que, la tesis principal de los Tres
ensayos, la contingencia del objeto de la pulsin, tesis que precisamente produce la ruptura con la concepcin clsica, no es una
operacin acabada. Prueba de ello son las sucesivas ediciones que ha sufrido esta obra, reflejo mismo de la necesidad de deconstruir la
nocin de objeto en todos sus avatares; proceso correlativo con la construccin del objeto de la pulsin, objeto por excelencia del
psicoanlisis.
21
Se satisface de diversas maneras. Si lo pensamos desde el 1 Ensayo: el perverso tiene una satisfaccin FIJA= sobreestimacin del
objeto; el nio tiene en cambio varias formas de satisfaccin. La perversin en un adulto no es polimorfa; la satisfaccin del perverso
adulto est puesta en la forma en s misma de satisfaccin de modo tal que llega a ser NICA y EXCLUSIVA. El nio va mudando
sus formas de satisfaccin porque aun no est desarrollado psquicamente para responder a su sexualidad; cuestin importantsimo para
esto es el flanqueo del COMPLEJO de EDIPO.
22
Como la mujer victoriana de 3era clase que bailaba y se tocaba con otros sin diferenciar su propio cuerpo.

Para ilustrar la prctica sexual infantil, Freud toma como ejemplo el CHUPETEO como una entre otras
modalidades de satisfaccin de la pulsin sexual (parcial) antes de ser reunido bajo el primado de la genitalidad.
Este tipo de actividad sexual nace por intermedio de la funcin biolgica de la alimentacin; en el principio la
23
satisfaccin de la zona ergena se asoci con la satisfaccin de la necesidad de alimentarse (p. 165) .
El predominio de la zona labial (oral) es sustituido por la de la zona anal con la constitucin de la arcada dentaria.
La necesidad de repetir la satisfaccin sexual se divorcia entonces de la necesidad de buscar alimento, un
divorcio que se vuelve inevitable cuando aparecen los dientes y la alimentacin ya no se cumple mamando, sino
tambin masticando (p. 165). Hay, pues, un cambio de objeto. El nio encuentra, as, una manera cmoda de
independizarse del mundo exterior al que no puede an dominar (p. 165).
De manera general, la actividad autoertica empieza con el predominio de la zona anal y el objeto pasa del
24
exterior hacia partes del cuerpo propio . Estos objetos situados en el cuerpo propio son zonas ms propicias para
producir sensaciones placenteras. Caractersticas de las zonas ergenas que, a su vez, guardan similitud con las
ZONAS HISTERGENAS en la formacin de los sntomas histricos: la boca, por el aflujo de leche emanada por
contraccin labial y el ano, por retencin y expulsin de los excrementos. Ambas partes del cuerpo se constituyen
como sectores de la envoltura corporal fracturados, que permiten el aflujo de las ms variadas intensidades de
25
excitacin .
Pero en el caso de la sexualidad infantil, todava NO existe una imagen unificada del cuerpo, pues son las
pulsiones parciales las que comandan su modo de funcionamiento. La sexualidad en este momento funciona de
modo anrquico y el placer obtenido mediante estimulacin es un PLACER DE RGANO.
Dado que el placer obtenido mediante estimulacin de la zona ergena correspondiente exige continuamente la
satisfaccin de un placer mayor, la sensacin de displacer empieza a ejercer un considerable dominio. Para evitar
este aflujo, se construyen MOCIONES REACTIVAS que ejercen una fuerza contraria a la demanda de placer y
predominio de displacer.
Parte de las MOCIONES SEXUALES sufre este destino. Pero, se sabe que la lgica freudiana no es exclusiva;
elementos dispares e incluso opuestos pueden convivir. Es lo que ocurre respecto de las mociones sexuales. Una
parte es reprimida, pero tambin puede ser desviada hacia otros fines que no sean el sexual.
Como las MOCIONES SEXUALES libradas del proceso de represin no pueden encontrar una va sexual de
26
expresin porque todava no se han reunido bajo el primado de la genitalidad, encuentran en la SUBLIMACIN
la va que permite el desplazamiento de la energa sexual hacia otros fines no sexuales. En otras palabras, la
sublimacin da una solucin de continuidad a las MOCIONES PULSIONALES por la dispersin en que se
23
As, la idea de un APUNTALAMIENTO de la sexualidad en las funciones destinadas a la autoconservacin del individuo, se
encuentra perfilada en la primera edicin de los Tres ensayos. En la tercera edicin de 1915, (es decir 10 aos ms tarde-. Esto indica
un progreso al respecto de la teorizacin) Freud menciona que lo sexual se apuntala en la necesidad orgnica de alimentacin para
descargar la sensacin displacentera provocada por la acumulacin de tensin, a la vez que la asigna como una de las caractersticas
esenciales de la sexualidad infantil que ms adelante ser tratada. En S. Freud (p. 165).
24
Sin embargo, puesto que el chupeteo tambin convoca a la zona labial como objeto especfico de la pulsin sexual, se puede colegir
que la actividad autoertica, tal y como Freud la describe en los Tres ensayos, no slo se engendra con la estimulacin labial, sino
tambin que se perpeta continuamente en las diversas regiones corporales.
25
La mucosa labial, el ano y en lo sucesivo los genitales -con la actividad masturbatoria-,muestra el funcionamiento aislado de la
pulsin sexual dirigida hacia partes del cuerpo propio. No obstante, se antepone la siguiente cuestin: Por qu la pulsin se vuelve
autoertica? Pues bien, es precisamente esta vuelta hacia el cuerpo propio lo que permite la construccin de un espacio corporal, inicio
de un proceso de reconocimiento de s, que, aunque fragmentado, es condicin necesaria para el proceso que dar lugar al
reconocimiento del otro en cuanto objeto-total.
26
En este contexto de los Tres ensayos Freud define la sublimacin como el desvo de las funciones sexuales y de sus metas y su
orientacin hacia metas nuevas. La vincula con el periodo de latencia ya que se perfila como un proceso que se inicia en este
momento del desarrollo de la libido, precisamente porque la funcin de reproduccin todava se encuentra diferida. (p. 161-162).
Tambin relaciona la sublimacin con las perversiones ya que considera como perversas a las mociones pulsionales, es decir,
partiran de zonas ergenas y se sustentaran en pulsiones que dada la direccin del desarrollo del individuo slo provocaran
sensaciones de displacer. (p. 162). El establecimiento de los diques anmicos de la vergenza, del asco y de la moral serviran como
solucin de continuidad respecto a esta sensacin displacentera, sofocndola. Como uno de los destinos de la pulsin sexual, Freud, en
una nota al pie de pgina (Nota 10) agregada en 1915 a los Tres ensayos (1905d), menciona que la sublimacin se efecta mediante la
formacin reactiva. Sin embargo, sera un error generalizar esta cara del vnculo entre sublimacin y formacin reactiva en el
desarrollo posterior del sujeto: la oposicin respecto a la pulsin plasmada en determinados comportamientos, tales como el exceso de
pudor o actitud de demasiada limpieza, enmascaran tendencias exhibicionistas y un modo de funcionamiento caracterstico del
erotismo anal, que confieren valor de sntoma a estos comportamientos estereotipados. Freud mismo, en esta misma nota al pie de
pgina, se reitera y dice que sublimacin y formacin reactiva son procesos distintos.
10
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encuentran. Tanto por esto, como por el hecho de que la satisfaccin es parcial -no hay cuerpo propio ni ajeno
como totalizado-, el modo de satisfaccin de la sexualidad infantil es perverso.
El PERIODO DE LATENCIA termina con una nueva irrupcin de las mociones pulsionales que se han sustrado a
la sublimacin (p. 162). La AMNESIA INFANTIL se vincula con esa segunda reactivacin (p. 172). Las zonas anal y
genital son activadas, dejando profundas huellas inconscientes que posteriormente van a determinar el desarrollo
del carcter del sujeto. Seal que la pulsin primitiva contina actuando en el inconsciente. Factores externos e
internos corroboran la irrupcin de esta fase, entre ellos la influencia de la seduccin, aunque en este periodo del
desarrollo terico Freud considera evidente que no se requiere de la seduccin para despertar la vida sexual del
nio, y que ese despertar puede producirse tambin en forma espontnea a partir de causas internas (p. 173).
As, pues, la relacin entre autoerotismo y pulsiones parciales se da a partir de la contingencia del objeto de la
pulsin. El autoerotismo es un estadio originario de fragmentacin de la pulsin sexual que seala la ajenidad
28
del objeto exterior . Se configurara como un estadio caracterizado por el desasimiento de la pulsin sexual de la
necesidad de alimentarse que hasta entonces estaba apuntalada. A partir de entonces, ocurrir una especie de
transformacin en la relacin que el cuerpo propio mantiene con los objetos y la pulsin, trazando su propio
camino, alcanzar la satisfaccin en objetos no determinados previamente. De manera que el circuito de la
pulsin sexual empieza por una tensin displacentera en las zonas ergenas, fuente (Quelle) de las pulsiones
parciales, y su meta (Ziel) consiste en obtener el alivio de la tensin estimulando la zona ergena elegida y
proporcionando un placer de rgano. El placer obtenido constituye uno de los intentos en repetir una cierta
vivencia de satisfaccin que, dado su carcter estructurante, es vivenciado en tanto que recordado (p. 167).
Las pulsiones parciales no son incompletas respecto a la sexualidad . Es decir, no indica que ellas seran parte de
un todo, sino ms bien las primeras y genuinas energas sexuales en busca de satisfaccin a partir de la cual va a
constituirse la organizacin de la libido ya que se definen por la fuente (oral, anal) y por la meta (dominar, ver) de
la pulsin.
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Perodo en el desarrollo de la sexualidad humana caracterizado por el declinamiento de la sexualidad infantil -entre los cinco y los
seis aos- hasta el inicio de la pubertad. Su constitucin est marcada por la inhibicin de las mociones pulsionales mediante la
construccin de barreras, la vergenza, la repugnancia y la moral, que impiden el libre aflujo de las mociones sexuales. (p. 162). Freud
se refiere aqu a la idea expuesta en el Proyecto de psicologa para neurlogos sobre los dos tiempos de la histeria, a propsito del
caso Emma pero ahora la traslada hacia una formulacin ms universal, que versa precisamente sobre la instauracin bifsica de la
sexualidad humana. Se encuentra estrechamente vinculado con el complejo de Edipo; por eso, slo en los aos posteriores Freud
establece una versin ms acabada de l.
28
Vale subrayar que no se trata de un estado anobjetal, puesto que el objeto es el cuerpo propio o partes de ste y que son, a la vez,
fuente (Quelle) y meta (Ziel) de la pulsin sexual. Tampoco se inscribe en un tiempo primordial dado que al principio la pulsin
sexual encuentra el objeto (el pecho) fuera del cuerpo propio.
29
En la primera edicin de los Tres ensayos (1905d), Freud todava no haba otorgado el valor de una organizacin pregenital a la
sexualidad infantil, de manera que las pulsiones parciales dispersas de la sexualidad infantil se reunirn bajo el primado de la
genitalidad a partir de la pubertad. Esto ocurrir en los aos de 1908 a 1923 y ser concebido como un modo peculiar de circulacin y
de fijacin de la libido en determinadas partes del cuerpo sin la hegemona de la genitalidad. Inters que se inici a partir de la
importancia del erotismo anal (1908), para luego agregar el supuesto de un estadio ANAL (1913), de un estadio ORAL (1915) y de
un estadio FLICO (1923).
Pero es en el momento temporal en que Freud tena asentada la idea de una primersima eleccin de objeto en la infancia y que situaba
al narcisismo como la una de las etapas del desarrollo de la libido, que le permiti establecer dos organizaciones pregenitales: la
oral o caniblica, en que la actividad sexual no se distingue de la nutricin y encuentra como meta la satisfaccin y la incorporacin
del objeto, y la sdico-anal, que se caracteriza bsicamente por una actividad producida por la pulsin de apropiacin a travs de la
musculatura del cuerpo, donde se reconoce la ajenidad del objeto a partir de la prdida de los materiales fecales pero sin la primaca de
la organizacin genital. De este reconocimiento se establece la polaridad sexual (activopasivo) y la ambivalencia inherente en la
relacin con un mismo objeto.
En una nota al pie de pgina de 1924, agrega la hiptesis acerca del estadio flico, una tercera organizacin pregenital, que aproxima
an ms la sexualidad infantil con la sexualidad adulta. Presenta todas las caractersticas de una organizacin genital, la ajenidad del
objeto sexual hacia el cual se dirigen las aspiraciones sexuales, a diferencia de que el nico genital reconocido es el masculino y que la
polaridad sexual es concebida dentro de la lgica flico-castrado. (Nota al pie n 42). Ahora bien, como bien advierte Laplanche, pese
al hecho que la maduracin fisiolgica del nio es considerada por Freud con el establecimiento de estadios que priorizan a tal o cual
zona ergena en detrimento de otras, la idea de sucesin y de subdivisin en estadios pertenece a Karl Abraham (1877-1925),
psicoanalista alemn que mantuvo una estrecha colaboracin con Freud. A l se debe la teora de las fases de evolucin de la libido.
Subdividi el estadio oral entre estadio oral temprano de succin y estadio oral tardo de mordedura y el estadio anal entre estadio anal
temprano de retencin y estadio anal tardo de expulsin y el estadio genital entre estadio genital temprano, flico y sdico y estadio
genital tardo con el genuino amor de objeto.
11
4. Tercer ensayo: El deseo, movimiento psquico de la pulsin: su instauracin y sus

vicisitudes en el proceso de reencuentro con el objeto de la sexualidad adulta. La
metamorfosis de la pubertad
Finalmente, en el tercer y ltimo ensayo Freud analiza la SEXUALIDAD ADULTA.

En contraposicin al funcionamiento anrquico de la sexualidad infantil, comandado por distintas pulsiones
parciales hacia zonas ergenas que, a su vez, son fuente de la excitacin y lugar en donde la pulsin alcanza su
meta, la sexualidad adulta implica la organizacin de estas pulsiones bajo el primado de una nica zona, la
genital, cuya finalidad biolgica es la reproduccin.
A propsito de la funcin de la reproduccin, es fcil incurrir en el error de suponer un entendimiento
estrictamente biologicista por parte de Freud.
Ciertamente, este momento del desarrollo de la doctrina sobre la sexualidad supuso el acercamiento a las
premisas biolgicas, pero NO excluye la dimensin fantasmtica subyacente al objeto sexual. Las relaciones entre
PLACER y DISPLACER se impondrn como fundamentales en esta doctrina, tanto en la primera edicin como en
las posteriores, sealando un desarrollo terico progresivo pero no menos problemtico.
Sobre esta cuestin, el problema planteado era el hecho de asociar el placer con la descarga de tensin y el
displacer con su incremento. Sobre todo porque la acumulacin de tensin no conduce necesariamente al
displacer.
Conjetura Freud: si la tensin del estado de excitacin sexual se computa entre los sentimientos de displacer, se
tropieza con el hecho de que es experimentada inequvocamente como placentera. Siempre la tensin producida
por los procesos sexuales va acompaada de placer; aun en las alteraciones preparatorias de los genitales puede
reconocerse una suerte de sentimiento de satisfaccin. Ahora bien, cmo condicen entre s esta tensin
displacentera y este sentimiento de placer? (p. 191). Freud todo el tiempo est pensando en que su planteo
terico no caiga en ninguna encerrona; y es cuidadoso de la coherencia terica; aun as debe reconocer ciertas
cuestiones espinosas
La solucin planteada por Freud fue la de abolir la serie placer-displacer con la introduccin de dos series: el
PLACER PREVIO y el PLACER FINAL, refirindose a grados de placer que exigen continuamente la obtencin de
un placer mayor.
Teniendo en cuenta que la relacin entre aumento de tensin con la obtencin de placer NO es, en trminos
estrictos, concomitante ya que el placer final elimina toda la tensin.
El placer previo est ligado al funcionamiento de las pulsiones parciales presentes desde la infancia. Ahora la
excitacin somtica de las diversas zonas ergenas sirve de preliminar para la obtencin de un placer mayor
(GANANCIA DE PLACER) y se dirige hacia una nica zona, la genital. Si alguna lgica sirve para entender el
funcionamiento de las pulsiones parciales es la de servir como preliminar a la meta sexual final que, adems, est
de acuerdo con la hiptesis de que en las perversiones hay un detenimiento en las metas preliminares en
oposicin a la sexualidad genital.
Por otra parte, con relacin a la poca especificidad de la pulsin sexual en la infancia, la sexualidad adulta utiliza
las pulsiones parciales (excitacin de las zonas ergenas) como solucin de continuidad hacia una ACCIN
ESPECFICA que se traducira por el placer final con la descarga de la tensin que acompaa la expulsin de los
productos gensicos (p. 192).
Freud propone dos alternativas para rastrear los orgenes de la pulsin sexual, en el que estn imbricados tres
vectores en el engendramiento de la excitacin corporal: 1)-el lugar del cuerpo, 2)- los procesos somticos y 3)procesos psquicos.
I.
La primera sita la pulsin en relacin con la estimulacin ergena, sea proveniente del mundo exterior
(actividad muscular, procesos afectivos, trabajo intelectual y excitacin mecnica), sea de procesos
orgnicos, o de los dos a la vez. En este caso, la fuente de la pulsin se ubica en una determinada parte
del cuerpo, las zonas ergenas.
II.
La segunda alternativa sita la pulsin con relacin a un proceso ms complejo: se trata del
engendramiento de la excitacin sexual proveniente de la vida anmica propiamente dicha, como un
repositorio de impresiones externas y un receptor de excitaciones internas (p. 190). La excitacin puede
12
12
producirse en tal o cual parte del cuerpo en tanto en cuanto calco de una satisfaccin vivida a raz de
30
otros procesos orgnicos (p 182) .
Ambas clases de fuentes se encuentran relacionadas con los momentos de constitucin de la pulsin sexual. La
pulsin parcial deriva o de las fuentes internas (orgnicas y psquicas) de la excitacin sexual o es una mezcla
31
entre tales fuentes y las zonas ergenas .
Freud hace tambin hincapi en el papel que cumplen los cuidados que la madre (o responsable) da al nio como
32
un poderoso componente que da lugar al advenimiento de la sexualidad .
El requerimiento necesario para la constitucin de la sexualidad adulta, adems de la organizacin de la

sexualidad bajo el primado genital, es la constitucin del objeto de la pulsin sexual como algo EXTERIOR al
sujeto. La sexualidad adulta conlleva, adems, la alteracin del circuito de la pulsin sexual; sta abandona el
cuerpo propio y se dirige hacia el exterior en busca de satisfaccin. El que antes era objeto de la necesidad, pasa
ahora a constituirse objeto de la pulsin mediante el proceso de apuntalamiento y su consecuente
desasimiento.
El encuentro del objeto de la pulsin se apuntala en las primeras experiencias del nio en un momento donde la
necesidad se diriga hacia un objeto exterior: el pecho materno. De manera que la conformacin del objeto sexual
se encuadra en los moldes de una vivencia antao placentera, resignificada a posteriori, en la que la pulsin repite
el recorrido hacia el exterior: El hallazgo de objeto es propiamente un reencuentro (p. 203).
Lo que significa que nicamente con la prdida del objeto de la necesidad, se constituye el objeto de la pulsin,
que no se trata del objeto en s, sino de un objeto exterior modificado que se satisface de modo parcial -ya que no
coincide totalmente con el objeto que ha proporcionado la primersima satisfaccin-, derivndose a partir de la
relacin que el yo establece con los objetos. Por eso, el reencuentro con el objeto de la pulsin no ocurre
plenamente.
El DESEO se instaura en esta dialctica como movimiento de la pulsin y como la cualidad peculiar que la
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pulsin adquiere respecto al instinto, adems de la variabilidad del objeto .
La constitucin del objeto aloertico se elabora desde la infancia. Los padres, o sea, las personas ms prximas al
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nio, remedian su estado inicial de desvalimiento . El resultado del amparo ofrecido hace que el nio vea a sus
padres en calidad de objetos sexuales (p. 203).
Hablando del esclarecimiento acerca del origen de la ANGUSTIA INFANTIL; Freud en la Nota n 24; comenta algo
que luego desarrollar ampliamente en Angustia; Inhibicin y Sntoma [Agregado en 1920:] El hecho de que la
angustia neurtica nace de la libido, es un producto de la trasmudacin de esta y mantiene con ella la relacin del
vinagre con el vino es uno de los resultados ms significativos de la investigacin psicoanaltica. Para un ulterior
examen de este problema, vanse mis Conferencias de introduccin al psicoanlisis (1916-17), 25 conferencia,
aunque tampoco all, es preciso confesarlo, se alcanz el esclarecimiento definitivo. [Para las ltimas concepciones
de Freud sobre el tema de la angustia, vanse Inhibicin, sntoma y angustia (1926) y la 32 de las Nuevas
conferencias de introduccin al psicoanlisis (1933).] (p.205)
30
La nocin de apuntalamiento (Anlehnung) de la pulsin sexual en una de las funciones corporales importantes para la vida
encontrara en este punto su plena vigencia ya que la finalidad ltima de esta operacin es la reproduccin de una vivencia antao
placentera. En S. Freud (1905d: 165).
31
Lejos de pretender realizar una clasificacin de elementos que no se comprometen entre s, la razn de tal diferenciacin es la de
entender mejor un trmino que, en este momento del desarrollo freudiano, se presenta oscuro. De manera que la clasificacin ahora
realizada sirve estrictamente para propsitos didcticos y no excluye la dialctica entre la pulsin sexual y sus componentes parciales.
Este tema ser tratado ms adelante (vase II.1.2.).
32
El trato del nio con la persona que lo cuida es para l fuente continua de excitacin y satisfaccin sexuales a partir de las zonas
ergenas, y tanto ms por el hecho de que esta persona -por regla general, la madre- dirige sobre el nio sentimientos que brotan de su
vida sexual, lo acaricia, lo besa y lo mece, y claramente lo toma como sustituto de un objeto sexual en pleno derecho. En S. Freud
(1905d: 203).
33
En la misma lnea, el autoerotismo refleja el intento mismo por parte del nio de reconstruir en el cuerpo propio el objeto perdido
recurriendo al orden fantasmtico.
34
El estado de desvalimiento viene a sealar un lactante profundamente desadaptado, sea desde el punto de vista psicofisiolgico, sea
desde el punto de vista del desamparo psquico. Estos condicionantes impiden a la cra humana realizar una accin coordinada y eficaz
ya que sus recursos motores carecen de solucin de continuidad para eliminar la tensin proveniente de la necesidad.
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Por otro lado, la CULTURA, que, entre otras funciones, regula los vnculos entre los seres humanos, impone
determinados requisitos para permitir el ingreso del individuo en su mundo. Uno de los cuales es la renuncia al
deseo incestuoso del nio respecto a sus padres a travs de preceptos que impiden el contacto sexual entre
parientes consanguneos para perpetuar y ampliar la raza humana. La situacin es vivida a modo de un conflicto,
donde el sujeto tiene que renunciar al amor de los padres para elegir, en la vida adulta, otros objetos sexuales. Tal
eleccin se realizar no sin la influencia de la representacin fantasmtica de los padres que se mantiene como
modelo de amor (p.205-206).
Ahora bien, es conocido que la contingencia del objeto de la pulsin es el punto clave a partir del cual se puede
suponer una sexualidad infantil. Si el objeto de la pulsin presentase la direccin unvoca del instinto, la hiptesis
sobre el funcionamiento anrquico de las pulsiones sexuales caera por tierra junto con la propia idea de
sexualidad infantil.
En este momento del desarrollo terico, la idea de una sexualidad anrquica era el sostn estratgico de la
doctrina freudiana de la sexualidad.
Entre tanto, se percibe claramente que el autoerotismo y las pulsiones parciales no son suficientes para el
entendimiento de la sexualidad infantil en la medida en que el autoerotismo no es completo, ya que en la infancia
se consuma una eleccin de objeto. Pero, para sostener el funcionamiento anrquico de las pulsiones parciales,
Freud tuvo que posponer la idea del conflicto, subyacente al proceso de emancipacin del sujeto respecto a los
padres, en la pubertad.
El COMPLEJO DE EDIPO encuentra su origen en el periodo que corresponde al autoanlisis de Freud y de su

relacin transferencial con Fliess. En la primera edicin de los Tres ensayos (1905), Freud lo menciona brevemente
y remite al mito de Edipo cuando subraya la atraccin del nio hacia el progenitor del sexo opuesto.
BREVE PUNTUALIZACIN DE LA APARICIN Y TEORIZACIN SOBRE EL EDIPO EN FREUD: (recorrido sobre las
apariciones tericas en diversos textos)
En S. Freud (1905: p.207, n. 29): Mantiene implcito su inters respecto a la mocin sexual del nio respecto al
padre.
Lo que en Sobre un tipo de eleccin de objeto en el hombre (1910h) le conducir a la primera formulacin del
complejo de Edipo positivo definido como el anhelo del nio hacia la madre y el odio hacia el padre, tenido como
rival. En S. Freud (1910: p. 164).
No sin antes caracterizarlo en Sobre las teoras sexuales infantiles (1908c) como el complejo nuclear de las
neurosis.
En S. Freud (1908: p. 191). En lo sucesivo, la terminologa empleada por Freud se modificar y se ampliar en
consonancia con sus nuevos descubrimientos, sea a partir del trabajo clnico, sea con su elaboracin terica.
Tal y como revela la profundizacin acerca de los sentimientos ambivalentes del nio respecto al padre, ya que
ste adems de ser temido y odiado es tambin admirado, y se perfila como un modelo al que el nio desea
alcanzar, lo que le llev a designar esta mocin sexual del nio hacia el padre de complejo paterno, una de las
variaciones del complejo de Edipo, quiz por la influencia de Jung tal y como se ver ms detenidamente a
continuacin. De manera que los deseos incestuosos del nio respecto al padre tambin vienen a la luz y, a la vez
que requieren un entendimiento, preparan de antemano lo que se convertir en la elaboracin acerca del
complejo de Edipo negativo, es decir, a las mociones sexuales del nio respecto a sus progenitores, en concreto al
amor del nio hacia el padre y la hostilidad hacia a la madre.
En cuanto al problema referente al objeto de la pulsin, solamente se esclarece con los conceptos de libido
narcisista y organizacin pregenital de la libido, permitiendo la referencia al complejo de Edipo.
Ser slo en 1923 que Freud reubicar el complejo de Edipo desde el punto de vista cronolgico; si antes se
inscriba en la pubertad, a partir de entonces se ubicar definitivamente en la fase flica (de los tres a los cinco
aos).
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Por otra parte, los destinos de la pulsin en el curso del desarrollo humano no sealan su debilidad originaria,
sino ms bien su carcter esencialmente transformador. Las pulsiones pueden ser reprimidas mediante las
barreras de la repugnancia, de la vergenza y de la moral, impuestas para evitar su libre fluir y para conducirlas
35
hacia otros modos de satisfaccin distintos del sexual .
La sublimacin de la sexualidad corresponde a uno de estos desvos de la pulsin e introduce la relacin entre lo
36
sexual con lo no sexual como el trnsito del uno hacia el otro .
Tambin ocurre el caso de la pulsin sexual no sufre alteraciones en el curso del desarrollo; se mantiene perversa,
de modo que toda vez que alguien, (...), ha devenido perverso, puede decirse, (...), que ha permanecido tal, tal y
como afirma Freud en Fragmento de anlisis de un caso de histeria (caso DORA). Como estado patolgico,
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viene acompaada de inhibicin del desarrollo y de fijacin .
Para concluir, sera til reforzar la amplitud que adquiere la teora de la sexualidad a partir de los Tres ensayos
(1905) gracias a las aportaciones ms significativas y no menos polmicas; aportaciones que reunidas corroboran
la hiptesis de una obra que adquiere forma a posteriori en consonancia con las elaboraciones del psicoanlisis,
de Freud. No obstante, es gracias al equilibrio presente en el conjunto de las proposiciones iniciales, como
aqullas que se circunscriben en el marco conceptual de la pulsin -pulsiones parciales, libido, sexualidad infantil y
zonas ergenas- y que se ha garantizado en estos momentos de inflexin, verdadero hilo conductor hacia otros
descubrimientos.
Como se puede ver, la introduccin del discurso sobre la pulsin posibilita que un conjunto de conceptos, de
trminos y de nociones puedan ser desarrollados tanto en los Tres ensayos como tambin en el conjunto de la
38
obra de Freud.
* **
35
Lo que se reprime son vivencias sexuales de carcter onanista. La cuota de represin determina la formacin de sntomas
precisamente cuando atraviesa el umbral determinado por este destino pulsional, requerido tambin en la constitucin de la sexualidad.
Este exceso de represin siempre viene aparejado con su opuesto, es decir, una necesidad sexual hipertrfica.
36
Vale mencionar que la sublimacin, que en este periodo del pensamiento freudiano est situada en el recorrido evolutivo de la
pulsin sexual, debe ser puesta en relacin dialctica con la represin. Pero, mientras la represin expulsa las mociones pulsionales, la
sublimacin conserva superando, un cierto monto pulsional que escapa parcialmente de la accin de la represin a condicin de
transformar la meta de la pulsin.
37
Nocin que en este contexto debe ser entendida a partir de su relacin con la teora de la libido. Sera la manifestacin de
determinadas actitudes o la ligadura respecto a algunas caractersticas del objeto sexual que remontan a un determinado periodo de la
vida sexual infantil. Con el establecimiento evolutivo del desarrollo de la libido, la nocin de fijacin se amplia: no slo involucra la
meta y el objeto libidinal parcial sino tambin envuelve la estructura misma que caracteriza cada fase del desarrollo (sea oral, anal o
flica). La fijacin tambin prepara las posiciones sobre las cuales opera la regresin (Regression), es decir, el retorno a modalidades
anteriores al desarrollo del pensamiento.
Aunque la perspectiva temporal de este trmino no aparezca en los Tres ensayos (1905d), se encuentra perfilada la idea de un retorno
de la libido en los caminos laterales de satisfaccin y a objetos anteriores. El pleno desarrollo de este concepto slo ocurrir a partir de
1913 con el establecimiento de la nocin de organizacin pregenital (1913). De ah ser distinguida la regresin respecto al objeto, a
la fase de desarrollo de la libido y en el desarrollo del yo. En Laplanche y J.-B. Pontalis (1967); voces: Fijacin y Regresin.
38
En ese sentido, conviene recordar que la serie de alteraciones que esta obra ha sufrido a lo largo de las diversas ediciones, as como
la ms frecuente mencin de Freud acerca de la sexualidad humana en sus escritos, revelan que el psicoanlisis y la doctrina freudiana
de la sexualidad hacen un recorrido paralelo; hablar del psicoanlisis es hablar sobre la sexualidad. Sin embargo, es lcito sealar que
apenas se conoce la concepcin freudiana sobre la sexualidad. Cuestin contradictoria ya que es precisamente la doctrina freudiana
sobre la sexualidad que ha penetrado de modo ms contundente en el discurso y en la manera de pensar caractersticos de la cultura
occidental, hasta el punto de convertirse en un hecho cultural de mxima importancia. No sin deslizamientos de sentido, pero que no
deben ser diagnosticados como errores de interpretacin propiamente dichos sino como efectos del modo en que la cultura se ha
nutrido de ellos.
Freud supo como nadie captar algunas variaciones de la sexualidad humana y, as, modificar el entendimiento peyorativo sobre las
perversiones a partir de las variantes relacionadas con la ausencia de la funcin de reproduccin. Y eso ocurri sea por el estrecho
vnculo que une sexualidad infantil y sexualidad perversa; sea por la concepcin gentica de la sexualidad humana.
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