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Ficha de Apoio

tica, direito e poltica 10. Ano

John Rawls: liberdade e equidade


O problema da justia social, a que tambm se d o nome de justia distributiva implica
fazer as seguintes perguntas:
1. O que uma sociedade justa?
2. Deve o Estado ter um papel a desempenhar na promoo e construo de uma
sociedade justa? Ser que sua funo legtima corrigir as desigualdades econmicas
atravs da redistribuio da riqueza que a sociedade produz? Ser que tem o direito de
tirar a uns para dar a outros ou, por outras palavras, de forar alguns a concontrbuirem
para a melhoria de vida de outros?
3. Se deve indispensvel que tenha esse papel, como deve proceder para realizar a
justia?
A teoria da justia de Rawls pretende conjugar na sociedade duas caractersticas: a liberdade
e a justia social. Porqu ambas? Porque, se apenas houver liberdade, pe-se em causa a
justia social (uns indivduos possuiro sempre mais bens do que outros, e os que possuem
mais possuiro sempre mais a riqueza gera mais riqueza). Se apenas houver justia social,
pe-se em causa a liberdade (limita-se a liberdade de os indivduos possurem mais bens do
que a quantidade de bens que que possuem).
Rawls prope uma nova forma de contrato social que visa estabelecer, no uma forma de
governo em particular, mas os princpios que definiro que tipo de governo deve ser
estabelecido. Para Rawls o contrato social tem que ser estabelecido com base numa total
imparcialidade por parte de todos os indivduos. Para que seja possvel o estabelecimento de
um contrato social com base na imparcialidade, os indivduos tm de o efetuar a partir daquilo
a que Rawls denominou vu da ignorncia.
A posio original uma situao imaginria de total imparcialidade em que as pessoas
racionais, livres e iguais criam uma sociedade regida por princpios de justia. Para que tal
imparcialidade se verifique, essas pessoas devem estar cobertas por um vu da ignorncia.
O vu da ignorncia a forma como os princpios de justia sero escolhidos. a condio
em que os indivduos se devem encontrar ao deliberarem sobre os princpios do que ser uma
sociedade justa. Este vu da ignorncia consiste no desconhecimento por parte de cada
indivduo da sua condio natural (se intelectualmente dotado ou no), social (se pertence a
um grupo social favorecido ou no) e econmica (se pobre ou pertencente classe mdia ou
s classes abastadas) no momento do estabelecimento do contrato social. Devido ao seu
desconhecimento (ignorncia) da sua situao econmica, os participantes no contrato vo
exigir uma organizao da sociedade que seja, dentro dos possveis, a mais vantajosa e melhor
para todos; assim, querem que a sociedade promova os valores bsicos que permitam a todos
ter uma vida aceitvel designadamente a mesma liberdade para todos e o mnimo de

desigualdades sociais e econmicas.


Como que o Estado deve proceder para realizar a justia social?
Deve promover os princpios de justia ou de uma sociedade justa:
1. Princpio da liberdade igual para todos Segundo este princpio, os indivduos
empenham-se em estabelecer o mbito da liberdade mais vasto possvel, que seja ao
mesmo compatvel com uma liberdade semelhante para todos. Cada um ir dispor
assim da maior liberdade compatvel com a liberdade dos outros. As liberdades bsicas
mais importantes so: a liberdade poltica (votar e ocupar cargos pblicos), a liberdade
de expresso e reunio, a liberdade de conscincia e de pensamento, as liberdades da
pessoa (integridade pessoal, isto , proteo contra a agresso fsica ou psicolgica), o
direito propriedade privada e a proteo contra a priso e a reteno arbitrrias, em
sntese, os direitos humanos e as liberdades civis. Este princpio o primeiro porque
tem prioridade sobre os outros e porque deve ser observado sem restries.
2. Princpio da diferena e da oportunidade justa:
2.1.

princpio

da

diferena

justifica

as

desigualdades

econmicas.

As

desigualdades no so necessariamente injustas. So admissveis em duas


condies: as situaes capazes de oferecer vantagens devem ser acessveis a
todos; a sociedade deve poder tornar os menos ricos to ricos quanto possvel,
ou seja, atingir a melhor forma de distribuio da riqueza. Neste sentido, as
nicas desigualdades admitidas por Rawls so aquelas que do vantagens aos
menos favorecidos.
2.2.

O princpio da igualdade de oportunidades Consiste na igualdade no


acessos melhores posies sociais. H pessoas favorecidas pela natureza no
que respeita ao talento para atividades intelectuais, fsicas e artsticas. Muitas
delas tambm tiveram a sorte de encontrar boas condies sociais e
econmicas para conquistarem um lugar confortvel ou de destaque na
sociedade. Outras so desfavorecidas ou menos favorecidas pela natureza
quanto a talento e capacidad, alm de nascerem em meios sociais e
econmicos que impedem o acesso a uma razovel ou bos posio social.
Uma sociedade justa aquela em que a posio social dos indivduos deriva
das suas escolhas e no do acaso ou da sorte. O princpio da igualdade de
oportunidades pretende garantir que apenas as nossas escolhas e o esforo
pessoal, e no outros fatores, sejam decisivos para algum realizar as suas
ambies no plano social. No acesso s profisses (a cargos e funes), todos
os cidados devem, partida, estar em igualdade de condies.

A teoria de Rawls defende a liberdade individual quer no plano poltico quer no plano
econmico, mas procura corrigir uma distribuio demasiado desigual da riqueza e dos
benefcios sociais. Por isso mesmo, h quem lhe d o nome de liberalismo social. Uma
acentuada desigualdade econmica pe em causa a igualdade de oportunidades e, assim
sendo, diminui significativamente as liberdades dos mais desfavorecidos. Segundo Rawls, a
injustia a desigualdade que beneficia exclusivamente os mais desfavorecidos. Segundo
Rawls, a excessiva desigualdade econmica, o fosso entre ricos e pobres, tem efeitos negativos.

Algumas pessoas possuem tanto que outras nada tm, no podendo assegurar alimentao,
vesturio, cuidados mdicos e educao em termos decentes. Uma grande desigualdade
econmica pode dar aos ricos a possibilidade de influenciar o governo e as decises polticas. O
poder econmico excessivo d privilgios que reduzem e limitam os direitos de outros, deixando
desprotegidas as liberdades bsicas de muitas pessoas. Pe em causa a ideia de sociedade
liberal e democrtica. Uma sociedade justa aquela em que a cooperao vantajosa para
todos.
Rawls defende um Estado social; um Estado que tem o direito de corrigir as desigualdades
econmicas atravs

da redistribuio da riqueza que a sociedade produz (implementando

polticas sociais). Para isso deve intervir atravs de meios como a cobrana de impostos. O
Estado tira a alguns indivduos (sem o seu consentimento) parte daquilo que possuem, para
beneficiar os mais favorecidos, ou seja, fora alguns a contribuirem para a melhoria do nvel de
vida de outros.
Robert Nozick: injusto impor limites desigualdade econmica
O libertarianismo poltico a forma como se costuma designar o liberalismo radical de Nozick.
Cada indviduo, segundo esta perspetiva, deve exigir do Estado a mxima liberdade, sobretudo
no que diz respeito possibilidade de adquirir e dispor de uma quantidade desigual de bens
sociais. O Estado deve ser mnimo, limitando-se a assegurar as liberdades polticas e a
segurana dos cidados interna e externamente. Qualquer interveno do Estado na vida
econmica para regular a distribuio da riqueza uma violao dos direitos dos indivduos.
Segundo Nozick uma sociedade justa aquela que respeita de forma absoluta os direitos
individuais direito liberdade e propriedade do que se recebe e adquire -, e permite que os
bens de que sou proprietrio legtimo permaneam em meu poder, dispondo deles conforme
entendo. Defende um Estado mnimo que fomente a competio e iniciativa individual, fatores
determinantes do crescimento econmico. De acordo com Nozick, a redistribuio da riqueza
uma injustia social e eticamente inaceitvel, pois viola os direitos de propriedade e desrespeita
a liberdade individual. Para alm disso, Nozick defende que a tributao dos rendimentos do
trabalho equiparvel ao trabalho forado.