El absurdo en la nariz

Anatoma de la realidad en Ggol

Rosario Valdivieso Drago

Universidad del Desarrollo

Diplomado Literatura y Vida
Curso Viaje a lo humano en cuatro escritores rusos: Pushkin, Gogol, Dostoiewski y Tolstoi
Profesora Ana Mara Maza
Octubre de 2008

Resumen

El cuento La nariz de Nikoli Ggol muestra cmo de la realidad brotan fenmenos que no pueden
supeditarse a leyes. En este sentido, el relato de lo real es siempre una ficcin que arranca de lo que se llamar
punto ciego, que es precisamente la nariz. As, lo m s cercano aparece como una sombra a la que nos hemos
acostumbrado, no obstante que al ser revelada deviene siniestra e incoherente. Del mismo modo, la imagen
que el protagonista pretende dar es una ilusin tan arraigada en su personalidad que l mismo no repara en
cun sincera es; por eso, cuando el lector nota que su desesperacin es respecto de la apariencia, una de las
interpretaciones posibles es la crtica al tipo de vida del fanfarrn por la cual, al discernir y poner en frente
la representacin de lo que se cree que se posee o se es, se torna absurda toda supuesta realidad.

El absurdo en la nariz
Anatoma de la realidad en Ggol

A Ivn Ykovlevich, el barbero, se le retuerce la cabeza pensando cmo deshacerse

de una nariz que apareci en el pan de esa maana. Quiz entre copa y copa se le pas la
mano. Los gritos de su mujer lo inculpan. l desespera. Reconoce a la vctima. La nariz
envuelta en un pauelo. El sonido del agua bajo el puente y la silueta del barbero que se
escabulle tras haber lanzado la nariz, prueba de que no hay algo ms peligroso que un
mono con navaja.
El mayor Kovaliov se busca en el espejo, se sorprende. Su nariz, que la noche
anterior descansaba sumisa en el rostro, ha escapado. Palpa la superficie lisa entre su boca
y el entrecejo fruncido. No sabe si est an dormido. Se cubre el vaco y corre a la estacin
de polica.
De la nariz poco se sabe, es un reservado caballero que carga con un uniforme de
consejero de Estado. Se mueve encorvado pero con prestancia. Lo ven en la Iglesia. Tiene
aspecto de ser un devoto. Un tipo extrao se acerca. Dice ser su dueo. Pero nuestro
caballero no lo conoce y niega cualquier relacin directa, pues ni siquiera pertenecen al
mismo departamento. Hay cada loco suelto en las calles!

* * *

Nikoli Ggol esculpe con maestra la realidad. El desarrollo de la accin es tan

natural como si a Kovaliov le hubieran robado la billetera, pero se trata de otro objeto. Esta
vez la situacin es grave. Su nariz ya no est. La negligencia de un barbero se convierte en
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un desesperado intento por recuperar algo que parece tan propio de la existencia que nadie
la imaginara sin ello. La nariz no es un cuento para quien cree que entre la ficcin y la
realidad hay un abismo; no, pues Ggol juega modelando la realidad como plastilina y
dndole tan exuberantes formas que ya se asemejan a lo que suele denominarse irreal. Sin
embargo, el material es el mismo con que se forjan las leyes de la naturaleza, preceptos que
son el vano intento humano por convertir el deber ser en el ser. Esto Ggol lo tiene claro. se
es su gran pecado.
Hay gestos de escritura que incitan a usar la palabra denuncia. Gestos con que
Ggol anuncia y realiza lcidamente su crtica a la vida propia de quien est
constantemente preocupado de su apariencia. Es el caso del mayor. Ah cabe hacer la
pregunta: Por qu la nariz? Y se han de tomar ciertas nociones de las cuales surge una
reflexin respecto de lo que se considera real y la realidad misma.
La nariz, como se puede advertir naturalmente, es una parte del cuerpo cuya
principal funcin es la respiracin y el olfato. Nace entre los ojos, ubicndose ms o menos
en la mitad del rostro y sobre la boca. Esto que parece perogrullada es esencial para la
teora que Ggol esboza metafricamente sobre la realidad y las apariencias. Hay dos de
los rasgos mencionados que se han de retomar para el anlisis: la respiracin y la ubicacin
de este miembro. La respiracin es la funcin necesaria para vivir, en este caso se podra
interpretar que el mayor respira su propia imagen y la huele como algo que es mucho ms
de lo que el lector advierte. El cuento deja entrever que tras su fanfarronera est la
ingenuidad de quien se fa de lo que l mismo supone ser. Pero la naturaleza humana
pareciera sabotear la pretensin de un autoconocimiento acabado. Si se piensa que quien
encuentra slo se cans de buscar, entonces el yo es algo ms complejo que algo asible al
amparo de la imagen que se forma de s. La nariz es, en clave, la perspectiva intrnseca a
nuestro modo de ser, que hace vernos de una determinada forma.
En este sentido el mayor Kovaliov est determinado por un deseo de ser que l
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confunde con quien realmente es. Y si bien la bsqueda respecto de quien se es no se da por
concluida, ciertamente la sinceridad es la aceptacin de que estamos arrojados por no
poder conocernos cabalmente. La confusin de Kovaliov significa que l afirma una
realidad acerca de s, pero afirmar realidad es precisamente hacer de ella una ficcin.
Por otra parte, la nariz est en un lugar en que se impide su visin. No podemos
mirarla sin recurrir a un espejo. Por ser lo ms cercano se vuelve lo ms lejano e ignoto. Es
un punto ciego. De manera similar la imagen que Kovaliov (se) proyecta, para l, es tan
natural que no se da cuenta de su engao y la consagra como realidad.

* * *

Que el sol salga es tan absurdo como una nariz que cobra vida. Mas, hay una
diferencia, una nariz no se escapa todos los das. Somos animales de costumbre y cuando
algo se nos aparece frecuentemente, le damos el estatuto de ley. Sin embargo, Ggol se
encarga de desmitificar la supuesta coherencia que se busca a travs de los edictos.
Parafraseando letras de Montaigne: intentamos justificar unas leyes por otras hasta
destrozar lo que trataban y alejarnos a tal punto que perdemos aquello de lo que
hablbamos. La universalidad de la ley se tensa con la particularidad de la experiencia, y
nadie puede decir que sta no es contradictoria y muchas veces saca las cosas de sus
casillas. Un refrn popular dice que la realidad supera a la ficcin. Si hay que buscar una
razn (aunque las causas no sean ms que vacuas generalizaciones), arguyo que slo
captamos retazos, y nuestra realidad se despliega por el hilo con que los cosemos. Hay
disposiciones que condicionan lo que vemos, no hay objetos ni sujetos, sino los
maravillosos sesgos que surgen del contacto y permiten la narracin de lo irrepetible.
Narrar el absurdo es dar cuenta de lo real. Aquello que no se nos da sino a pedazos,
como el cntaro roto que alguna vez contuvo agua. Cualquier intento de reconstruccin es
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intil, por las grietas siempre se deslizarn las gotas. Por ello las pretensiones del mayor
Kovaliov respecto de que su bella imagen quede impresa en las conspicuas damas con que
se relaciona es un poco ingenua; sta es slo un acto de fanfarronera y nada tiene de real,
excepto lo absurdo.

* * *

Aparece la nariz bajo el aspecto de un seor. Muy extrao es que una nariz comn
y corriente asista a misa y se niegue a volver donde su dueo, no es propio de alguien de
confianza. Es posible que ese seor no sea sino el reflejo de Kovaliov, una visin
trastornada una vez que ya no es parte de l. Y eso lo angustia.
Vivir de las apariencias o tomar conciencia de ellas. Ggol hace aguda crtica a
quienes erigen su propia imagen falsificando la firma que la naturaleza ha inscrito en ellos.
El absurdo es el choque de lo que esperamos con lo que realmente sucede y nadie puede
decir que no se asombra al mirarse al espejo. El maquillaje ridculo, las arrugas de las
muecas y el gesto ensombrecido por la nube negra del tiempo. Ggol sabe cun raro es
todo eso cuando lo vemos con cierta distancia. Se trata, pues, de que lo ms cotidiano es
lo ms extrao. La cotidianidad es el encuentro de lo que buscamos, pero cuando
encontramos algo distinto a lo que buscamos todo se vuelve envolvente, desconcertante,
angustiante.
Y el mayor no puede volver a ser quien era. Se revisa en el espejo, se palpa e intenta
calmar el temor de que la nariz escape de nuevo. Calzarse el mismo zapato despus de un
desaforado baile no es tan fcil. Asimismo, el mayor no puede investirse de su imagen sin
desconfiar de su permanencia. Es el aterrador sino de quien abraza lo pasajero y no lo deja
ir.
Ggol esculpe sutilmente la esencia del presumido, del mundo humano y de la
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realidad. Desnuda la pgina del universo, como si la viera por primera vez... como si en su
creacin se condensaran las partculas desperdigadas en el espacio infinito de la experiencia
humana. No hay otra razn. Denunciar la reduccin que sufre la naturaleza en vistas a lo
que nos gustara ser. Desmitificar la desquiciada realidad en la ficcin. El arte de calar la
piedra de la que hemos sido hechos podra convertirse en un ejercicio peligroso si no
atendemos a que la piedra volver a ser polvo.

* * *

Sin enseanzas Ggol nos despide con el estigma de lo que, eternamente en trnsito,
se vuelve imborrable. La anatoma de la realidad pareciera ser humana, tan humana que
es deforme y tornadiza, y crudamente bella se desangra sin vestiduras que cubran sus
manos lnguidas cosiendo lo que algunos osan llamar realidad. Un cuento que narra lo
real de lo absurdo y lo absurdo de la realidad. Cuando vemos a la distancia la nariz
despedirse, pensamos: tena el absurdo en la nariz.

BIBLIOGRAFA

GGOL, N. (2004). La Nariz. Extrado el 14 de octubre de 2008 del sitio web:

http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/rus/gogol/nariz.htm