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Igreja Evanglica Assemblia de Deus Recife / PE

Superintendncia das Escolas Bblicas Dominicais


Pastor Presidente: Alton Jos Alves
Av. Cruz Cabug, 29 Santo Amaro CEP. 50040 000
Fone: 3084 1524
LIO 08 O GENUNO CULTO PENTECOSTAL
INTRODUO
Depois de estudarmos sobre a personalidade e divindade do Esprito Santo, batismo com o Esprito Santo e os dons
espirituais, chegou, ento, o momento de aprendermos o que o genuno culto pentecostal. O momento oportuno para
estudarmos este tema, tendo em vista que muitas inovaes e modismos litrgicos, aos poucos, esto se infiltrando entre o
povo de Deus, de maneira que a verdadeira adorao, em algumas reunies e cultos evanglicos, est sendo substituda
por movimentos estranhos e anti bblicos. Que possamos, ento, no apenas compreender o que um genuno culto
pentecostal, mas, acima de tudo, estarmos dispostos a oferecermos ao nosso Deus, o verdadeiro culto, cuja essncia principal
a adorao.
I - O VERDADEIRO SIGNIFICADO DO CULTO
Culto no show, caracterizado por som alto e danante, gelo seco, roupas extravagantes, msicas carregadas de
agressividade e barulho, nos mais diversos ritmos, tais como rock, funk, rap, e ax, onde os participantes esto mais
interessados em euforia, gritaria, diverso e auto satisfao. Vejamos, ento, o verdadeiro significado do culto:
1.1 O que o Culto. De acordo com Aurlio, culto Uma adorao ou homenagem divindade em qualquer de suas formas
e em qualquer religio. Etimologicamente, a palavra culto quer dizer: A mais elevada homenagem que se presta a uma
divindade.
1.2 Culto Cristo. o culto caracterizado pela reverncia, temor e adorao ao Senhor (I Co 14.26). Ele pode ser coletivo e
individual. Vejamos:
Culto Coletivo. o momento em que a igreja local separa para adorar, homenagear e celebrar ao nico e Verdadeiro
Deus. A igreja primitiva, por exemplo, costumava se reunir para adorar e cultuar a Deus (At 2.1,46,47; 13.1-4).
Culto Individual. Alm de oferecermos a Deus o culto coletivo, precisamos tambm cultuar tambm de forma
individual, ou seja, apresentar a nossa adorao pessoal. O apstolo Paulo, escrevendo aos romanos diz: Rogo-vos,
pois, irmos, pela compaixo de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifcio vivo, santo e agradvel
a Deus, que o vosso culto racional (Rm 12.1).
II OS ELEMENTOS DO GENUNO CULTO PENTECOSTAL
Os principais elementos do culto pentecostal so: Hinos, Leitura Bblica, Orao, Contribuio, Pregao e Dons
Espirituais. Abordaremos cada um deles mais detalhadamente:
2.1 Orao. Orao uma prece dirigida pelo homem ao seu Criador, com o objetivo de ador-Lo e lhe pedir perdo pelas
faltas cometidas, agradecer-Lhe pelos favores recebidos, buscar proteo e, acima de tudo, uma comunho mais ntima com
Ele. Por isso, no podemos pensar em culto sem orao. Essa atividade descrita como: invocar a Deus (Sl 17.6); invocar o
nome do Senhor (Gn 4.26); clamar ao Senhor (Sl 3.4); levantar nossa alma ao Senhor (Sl 25.1), etc. Diversos textos das
Sagradas Escrituras incentivam o crente a orar (I Cr 16.11; Sl 105.4; Is 55.6; Am 5.4,6; Mt 26.41; Lc 18.1; Jo 16.24; Ef 6.17,18;
Cl 4.2; I Ts 5.17) fazendo-nos entender que Deus aspira a comunho com o homem. Vejamos, ainda, outros significados da
orao:

Orar comunicar-se com Deus. Toda vez que oramos, entramos em contato com Deus, de uma maneira especial.
No apenas em um monlogo, e sim, num dilogo, onde podemos, no apenas dirigir nossas palavras a Deus, mas,
tambm, ouvi-Lo (Gn 18.23-33; Ex 14.15; 32.30-34).
Orar tornar nossos pedidos conhecidos diante de Deus. compartilhar com Ele tudo o que est em nosso
corao, sabendo que Ele se importa com a nossa vida e todas as nossas necessidades (I Sm 1.9-11; Ne 2.4; Jo
11.41,42; At 12.5).

2.2 Hinos (Louvor). Um dos principais elementos do culto o louvor a Deus. A palavra louvor deriva-se do latim laudare e
significa Servio de adorao prestado voluntariamente a Deus. Em sua essncia, louvar significa voluntariedade de esprito
em adorar e servir ao Supremo Deus. Louvar a Deus significa servi-lo em esprito e em verdade. De acordo com a
Enciclopdia de Bblia, Teologia e Filosofia, de R.N. Champlin, Louvar, significa adorar, glorificar, magnificar, oferecer
aes de graas. O louvor brota do corao que sente gratido, ao de graas ou admirao. A msica esteve presente no
culto de Israel e da Igreja primitiva (Nm 10:1-10; Jz 7:22; J 38:7; Ef. 5:19; 1 Tm 3:16; At 16:25). Vejamos o que a Bblia nos
ensina sobre o louvor:
* O louvor um sacrifcio que agrada a Deus (Hb
13.15);

* Louvar um privilgio e um dever dos santos (I Pe 2.9);

* O louvor exprime alegria (Tg 5.13);

* O louvor oferecido a Cristo (Hb 13.15);

* Nossas oraes devem incluir o louvor (Fl 4.6);

* A mensagem crist desperta um louvor espontneo (At 2.42-47);

* A nossa dedicao Cristo uma maneira de


oferecer louvor a Deus (Rm 12.1);

* As aes de graas e o louvor tm um poder santificador (I Tm


4.4,5).

2.3 Leitura Bblica. A leitura da Bblia indispensvel em um culto cristo e deve ser um momento de profunda reverncia,
onde os verdadeiros adoradores devero acompanhar a leitura do texto. A LEITURA BBLICA COMO UMA CHAVE QUE
ABRE AS NOSSAS MENTES E PREPARA O NOSSO CORAO E NOSSO ESPRITO PARA ADORAR A DEUS.
Encontramos diversos exemplos da leitura das Sagradas Escrituras, tanto no Antigo como no Novo testamento. Vejamos:

Nos dias de Moiss (Nm 24.7; Dt 31.26);

Nos dias do rei Josias (II Cr 34.14-21);

Nos dias de Esdras (Ne 8.8; 9.3);

Na sinagoga de Nazar (Lc 4.14-21);

Nos dias de Josu (Js 8.34,35);

Em Beria (At 17.11).

2.4 Contribuio (Dzimos e Ofertas). As ofertas representam a expresso de gratido do cultuador. Devemos dar a Deus
parte daquilo que dEle recebemos (Ex 23.15; II Co 9.7). A contribuio no culto bblica e deve ser oferecida tanto pelos ricos
como pelos pobres (Mc 12:41-44).
2.4.1 O que so ofertas? Diversos termos definem a palavra oferta no A.T. Um dos mais citados Termh, e significa
oferta alada, oferta ou oblao. Este termo encontrado cerca de 70 vezes no A.T. e encontrado pela primeira vez em (Ex
25.2). Ofertas so doaes voluntrias, apresentadas a Deus em agradecimento pelos imerecidos favores dEle recebidos (Ex
35.29; 36.3; Lv 7.16; 22.18). No Antigo Testamento, funcionavam como culto em ao de graas (Lv 5.14).
2.4.2 O que so dzimos? No A.T. encontramos duas palavras que definem o Dzimo: Asar, que significa dcima parte (Gn
28.22; Dt 14.22; I Sm 8.15,17); e a palavra Maaser, que tambm significa dcima parte (Gn 14.20; Dt 12.6,11; Ml 3.8,10). No
N.T. existem duas formas verbais e uma nominal: Dekato, que significa dar a dcima parte, dizimar e aparece apenas por
duas vezes (Hb 7.6,9); Apodekato, que tambm significa dar a dcima parte, dizimar (Mt 23.23; Lc 11.42; Hb 7.5); e a
palavra Dekte, que significa dcimo e aparece apenas em (Hb 7.2,4,8,9). Podemos, ento, dizer que a palavra Dzimo
significa dcima parte de uma importncia ou quantia. O Dzimo uma oferta entregue voluntariamente obra de Deus,
constituindo-se da dcima parte da renda do adorador. A Bblia diz: Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que
haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim nisto, diz o SENHOR dos Exrcitos, se eu no vos abrir
as janelas do cu, e no derramar sobre vs uma bno tal at que no haja lugar suficiente para a recolherdes (Ml
3.10). Dizimar, portanto um ato de amor e adorao que devotamos quEle que tudo nos concede. Devemos lembrar, ainda,
que o dzimo no est circunscrito Lei. Abrao viveu mais de 500 anos antes da decretao da Lei, porm adorou a Deus
com os seus dzimos (Gn 14.20), atitude que tambm foi imitada por Jac (Gn 28.22).
2.5 Pregao. A pregao a parte central do culto cristo. Sem ela o culto fica sem brilho e objetivo, pois atravs dela que
a f gerada (Rm 10:14-17; Gl 3:2); a vontade de Deus, que todos se arrependam e cheguem ao pleno conhecimento da
verdade (Ez 18:23; At 17:30; I Tm 2:4). Se observarmos atentamente os pregadores do Novo Testamento, notaremos os
pontos essenciais da mensagem evangelstica: Morte e ressurreio de Cristo (At 2:23-32; 3:13-15;10:37-41); Arrependimento
(At 2:38; 3.19); Salvao (At 2:40); F (At 3:16); Ressurreio (At 3:26); Julgamento (At 10:42) e Perdo dos pecados mediante
a f (At 10:43). Lamentavelmente, em muitos plpitos evanglicos estas mensagens esto cada vez mais escassas. Que
possamos, ento, dizer como Antnio Almeida: Sim eu amo a mensagem da cruz, t morrer eu a vou proclamar... (HC 291).

2.6 Dons espirituais. No se pode pensar em Culto Pentecostal sem a manifestao dos dons espiritais, pois ele
caracterizado no apenas pela verdadeira adorao ao Criador, mas tambm pelas manifestaes espirituais e sobrenaturais
do Esprito Santo entre os adoradores. Escrevendo aos corntios, o apstolo paulo diz: Que fareis, pois, irmos? Quando
vos ajuntais, cada um de vs tem salmo, tem doutrina, tem revelao, tem lngua, tem interpretao. Faa-se tudo para
edificao (I Co 14.26). Observe que, alm da adorao Salmos, e do ensino doutrina, no culto pentecostal a
manifestao dos dons comum. Paulo faz meno a diversos dons, tais como: revelao, lngua, interpretao, profecia, e
outros (I Co 14.26-40).
CONCLUSO
Um dos maiores privilgios do cristo poder cultuar a Deus. Enquanto muitos esto cultuando a imagens, anjos,
demnios e ao prprio Diabo, ns temos o privilgio de cultuar e adorar ao nico e Verdadeiro Deus, o Criador de Todas as
coisas. No entanto, devemos entender que o nosso culto, quer seja individual ou coletivo, deve ser oferecido a Ele com
decncia e ordem (Rm 12.1; I Co 14.40). Que possamos, ento, com todo fervor, devoo e reverncia, oferecermos a Ele o
nosso culto racional, quer seja individual ou coletivo, na certeza que, o desejo de Deus que em nosso culto estejam
presentes no apenas os elementos essenciais, tais como: orao, louvor, leitura bblica, oferta e pregao, mas tambm, as
manifestaes sobrenaturais do Esprito Santo, atravs dos dons espirituais.
REFERNCIAS

Bblia de Estudo Pentecostal. Donald C. Stamps. C.P.A.D.


Dicionrio Teolgico. Claudionor C. Andrade C.P.A.D.
Enciclopdia de Bblia, Teologia e Filosofia. de R.N. Champlin. HAGNOS.
O Culto e suas formas. Nemuel Kessler. C.P.A.D.