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DEL APOCALIPSI
B E S. J U A N .
4-
TRATADO
D E L
A P O C A L I P S I
B E S. J U A N ,
T R A D U C I D O
AL
DEL
L A T N
CASTELLANO,
EL
VENERABLE
GREGORIO
Misionero Apostlico ;
de esta Corte.
COS
LICENCIA
ff
LPEZ,
natural
MAJDRJD.
II
ni
servir y amar Dios. Mndame
l que lea y advierta sus escritos ; helo hecho con atencin ; y
quando no hubiera precedido ver
el cuidado que tuvo el R e y nuestro Seor Felipe III , y deseo
de que se imprimiesen , por la
admiracin que haban causado
en quienes los haban l e i d o , c o nociendo el sugeto: como la caus la Profeca de Micheas, siendo un Pastor, cuyos pies calzados con abarcas^, andaban pisando zarzas y abrojos en los m o n tes de Tecu. Bastbame para correr con la pluma in offenso pede
en su aprobacin, el Ilustrsimo
Seor Obispo de Cibu D o n Fray
Pedro de Agero con su voto.
Helos con todo eso leido , y doy
el mi en la misma forma y di* 2
go:
M. Fr. Anselmo
Gmez.
Apro~
VI
(0
3>
X'g- 4-
VII
bu-
VIII
M. Fr. Andrs de la
Moneda.
A b a d de S. Martin.
Al
GREGORIO MONGE.
XI
Prov.
25.
XTI
Eneld. i.
XIII
Apoc.vi.
XIV
xan
(i)
Dan. 8. y 9.
XV
HoTR. 34,
XVI
XVII
Apoc. io.
XVIII
XIX
XX
APOCALIPSI
QUE
EL
E S C R I B I
SIERVO
DE
DIOS
DE GREGORIO
LPEZ,
XXI
xxi
te R e d o m a s , plagas. M u y usado es en la Santa Escritura, hablar por figuras, Parbolas, com o parece en la del Sembrador
( i ) : grano de mostaza y levadura : y en la Estatua de quatro
metales, y quatro, bestias; que
ambas significan las quatro M o narquas : los sueos de Joseph,
y de Faran : y particularmente,
el de Mardocheo viene propsito , que veia dos dragones, que
queran pelear , cuyas voces se
juntaron las Naciones , para pelear contra los Justos, y una
fuente pequea redund en muchas aguas. Y venido saber, los
dragones eran Mardocheo Judo,
y A m a n Privado del R e y A suero,
(i)
XXIII
Ester
i.
XXIV
XXV
xxvr
acaba este L i b r a en Jerusalen la
Soberana , que es nuestra Madre,
y nuestra Patria, adonde nos veamos y alabemos al Seor eternalmente. A m e n .
PRO-
XXVII
Toda doctrina,
divinamente
reve-
la
as estiman los
del Sagrado
Libro
del
Apocalipsi,
voz significativa,
de
ser
clase la de su
con-
de esta
tenido.
Sin
Eulogianos
embargo
que los
Antesignanos
oposito-
Cedrn y
Proftico
Lutero.
tivando
sus temerarias
MarAposMo-
objeciones
las
XXVIII
las declaraciones
nos
conciliares,
le definen por
Santos Padres,
mo Latinos,
ma utilidad
que
cannico , los
tanto Griegos
co-
reconociendo la
su-
de este sagrado
C-
inte-
figuras
expresiones,
, baxo el concepto de
ser sacramentales
nificativas por
de su contenido,
d
todos los
conforme
Sacramentos
Con esta
inte-
XXIX
ieligencia
procuraron
instruirnos
, de que usa su
en las figuras
de Candele-
Libro
cerrado,
truenos y plagas.
Dndonos en-
del Asia,
la Escritura
con la ilustracin
pos y Rectores
quien
siete
dirige
dores de la Caridad,
de Angeles
las
iluminadas
divina,
por el
con-el expe n1
el
de
XXX
Santo;
con que el
do Cordero ilustra
nuestras
Esp-
inmacula-
las tinieblas de
la clase de revelaciones,
contenidas
el de
;por
Predica-
, que en iguales
predicar
divina , capaz de
las calumnias
ahollar
de los Hereges
, y
mentes reveladas
de los Tiranos,
por el de Plagas
, las
persecucio-
previnien-
XXXI
sufrirlas
ciencia y tolerancia
cidad prometida
con pa-
hasta la
feli-
en la Celestial Je^
hermosura
escribe el Autor
de su Vi-
sion
al fn
misteriosa.
Este concepto , d que
dirigie-
los Santos
Padres,
del ma
arregladas
Cdigo , manifestando
par-
los
misteriosas'.
los de las
perse-
XXXIt
para
Obra,
la inteligencia
de
Libro,
TRA-
TRATADO
DEL
APOCALIPSI,
DE
GREGORIO
CAPTULO
LPEZ.
PRIMERO.
Enva nuestro Redentor este Lihro las siete Iglesias, las quales
figura por siete Candeleros de Oro,
y d los Obispos de ellas por siete
Estrellas Angeles.
dl-pocalipsi ( que quiere decir,
Revelacin
de Jesu^Christo ) el
qual le dio Dios
porque la .Divinidad lo revel la Humnida
nuestro Redentor , para
A
de Gregorio Lpez.
3
se comience efectuar. Y hablando con las siete Iglesias de
Asia , las quales , particularmente dedica este Libro , dice:
Juan las siete Iglesias, que estan en Asia, la gracia y paz de
aquel, que es etemahnente, y que
era antes de los siglos, y que ha de
venir juzgar lo vivos y muertos',
y d los siete espritus (1) , y siete
Dones del Espritu S a n t o , siete Angeles principales, que estn
en su presencia , y de Jesu-Christo, que es testigo , de todo lo que
pasa, fiel, y verdadero primognito de los muertos , porque l fu
el primero de los que resucitaron,
y Prncipe de los Keyes de la tierra
(1) Acta 10. Isaas 1 1 . Job 12. 1. Corlnt. 1 5 .
A 2
vez
(1)
(3)
Matth. 1 3 . Psalm. 4.
Isaas 6. Matth. 24.
de Gregorio Lpez.
5
vez sea alabado. Amen: y hablando el Seor, dce: Yo soy principio sin principio , y Jin sin fin : dice el Seor Dios, que es, y que era,
y qiie ha de venir todo poderoso.
A h o r a torna San Juan hablar,
y dice: Yo, Juan, vuestro hermano espiritual, y tambin
participante en la tribulacin ; pero tambin en el Reyno de Dios, y en la
paciencia en Jesu-Christo fui desterrado en la Isla de Pathmos :
por haber predicado la palabra de
Dios, y haber dado testimonio de
Jesu-Christo, fui levantado en espritu en un di a del Seor, que
ahora llamamos D o m i n g o , y o
detras de m una gran voz como
de trompeta, que deca: lo que ves,
escrbelo en tu Libro, porque quede para consuelo de la Iglesia, y
A 3
en-
de Gregorio Lpez.
7
una cinta de oro (1) : la cinta es la
castidad : el oro la caridad , y su
cabeza y cabellos eran blancos, como lana blanca , y como nieve : la
cabeza de Chris'to es la Divinidad : las canas significan la eternidad, y sus ojos eran como llamas
de fuego, por l vista clara con
que ve todas las cosas, y sus pies
como de azfar en horno ardiente,
la Humanidad, que son los pies,
comparada con la Divinidad, que
es la cabeza, es como azfar con
oro ; pero esta Humanidad est
abrazada de caridad , y su voz era
como de voz de muchas aguas;
porque como las muchas aguas
hacen varios sonidos , as la v o z
de Christo suena de muchas mane(1)
'
8
Tratado del Apocalipsis
eras las a l m a s ; y tenia en su
diestra, en su gracia , siete Estrellas , que son los siete Obispados
de estas Iglesias , y de su boca salla una espada aguda de ambas
partes, que es la palabra de Dios,
y su rostro como el Sol d medio da,
y
(i)
Ephes. 6. Hebr. 4.
de Gregorio Lpez.
9
y fut muerto, en quanto la Humanidad , y mira que vivo , en
quanto hombre , por la Resurreccin, y vivir en el siglo de los
siglos ; y dems de esto , tengo las
llaves , la potestad de la muerte
espiritual y corporal, y del infierno, porque puedo librar de l,*
escribe, pues, lo que viste, y lo que
conviene mi servicio , y provecho de mis siervos, que se haga
despus de esto: y declarando las
Estrellas, y Candeleros, dice: El
secreto de las siete Estrellas
que
viste en mi diestra, y de los siete
Candeleros de Oro, se ha de entender de esta manera, que las siete
Estrellas , son Angeles de las siete Iglesias ( 1 ) , llam Angeles
ios
(i)
los Obispos: porque ngel quiere decir mensagero , y estos Obispos eran mensageros de Dios, pues
decan sus Iglesias lo que )ios
les mandaba , y los siete Candeleros son siete Iglesias.
C A P T U L O , I I .
Escribe d los Obispos de Eplieso,
Smirna , Per gamo , y
Tiatira.
de Gregorio Lpez.
11
das de caridad. Es de notar que
nuestro Redentor se pone ttulos
conforme lo que con cada uno
de estos Obispos trata con sus
obras virtuosas y trabajos , en
gobernar su Iglesia , y defenderla de Hereges. Tambin s tu -paciencia en estos trabajos, y que no
puedes sufrir los malos , porque
te es penosa la vida de ellos, y tentaste d los que se dicen falsamente
Apstoles, y no son, y los hallaste
mentirosos, porque con diligencia
los examinaste, y hallaste su doctrina contraria la mia ; y con
todo esto tienes paciencia, sufriendo
por mi nombre, y no desfalleciste.
Pero, con todo esto te quiero avisar , tengo contra t un poco en que
te hallo culpado; y es, que dexaste
por tus muchas ocupaciones, tu
pri-
de Gregorio Lpez.
13
peni-
de Gregorio Lpez.
15
t e m p o r a l , pero en la verdad eres
rico de bienes , espirituales, y eres
blasfemado de los que se dicen ser
Judos , que quiere decir justos,
De Gregorio Lpez,
if
que tratar del Crucificado, es 4
los Judos escndalo, y los Gentiles locura : y con todo esto no negaste mi Fe, aunque te persiguen,
y en aquellos dias poco ha Antipas
mi fiel testigo fu muerto por con'fesar mi Fe entre vosotros,
donde habita Satans, c o m o digo e n
los malos , entre los quales estais. Pero tengo contra t un poco en que te has descuidado ; y es,
que tienes, permitindolo, y n o
resistiendo c o m o debas, los que
tienen la doctrina de Balaan, aquel
falso Profeta, que enseaba Balac, R e y de los M o a v i t a s , enviar escndalo delante 4e los hijos
de Israel,
y escndalo f u , co
mer, de ah se sigue fornicar,
asi
tienes t > permitindolo , los
que tienen la doctrina de los Ni*
B
coJ
De Gregorio Lpez.
io
y darle he una pidrecita
blanca,
que es m , que segn la Humanidad soy c h i c o ; pero segn
la Divinidad, darle he en la pie-drecita un nombr escrito , tan exc e l e n t e q u e ninguno lo sabe , sino
el qu h recibe 'f porque l experiencia sola es ; la que gusta este nombre. P o f humildad se llama nuestro Redentor Piedrar pequea , y habla ' c o n f o r m ' a la
- costumbre de eritrices , qu "el
que venca en los juegos, le daban en seal de victoria una pidrecita , y en ella su nombre. Y
di ngel de la Iglesia de Tyatira
escribe : Esto dtce el Hijo de Dios,
que tiene los ojos como llamas de
fuego , y sus pies semejantes a azfar : conoc tus obras , y tu fe y
taridad
tu ministerio y paciencia,
B 2
y
;
De Gregorio Lpez. 21
'su idolatra , mirad, con ojos de
consideracin , que yo la envi
la cama \ esto es , permito la ocasin para exercicio de mis sierN
(1)
Deut.
31. Jdlth
3. Scanti.
3
8,
como vasos de varro los quebrantar, y en esto les dar mis veees , como yo las recib de mi Padre : y dems de esto, les dar una
Estrella de la maana,, que soy
y o , quant a l a Humanidad > porque imitndome, les descubrir
el dia de mi Divinidad. El que
B4
CA-
24 Tratado delApocalipsi
.,
CAPTULO
III.
Isai.
n,
De Gregorio Lpez. 25
exemplo , y palabras, los otros
que estn muertos, por m a l exemplo que les has dado. iVo hallo
tus obras llenas de caridad, delante de mi Dios ( 1 ) , el qual mira
la intencin, y caridad con que
se hacen; ten en la mente lo que
has recibido, porque al que mucho le fu d a d o , mucho le ser
p e d i d o , ^ lo que has odo en las promesas , al que venciee, y guardare , c o m o fiel, lo que te mando,
Abac.
3. 1. Deut.
5. Luc.
\i.
ria , y no quitar jamas su nombre , esto es , su memoria, porque ser eterna del Libro de la
Vida , esto es , de mi presencia
y gloria , y confesarle he delante
de mi Padre, por haberme ser-
De Gregorio Lpez. 27
vido , el qual presto honra ' los
tales, y tambin le confesar delante de sus Angeles ( 1 ) , esto es,
ser alabado Dios por sus A n geles en los Dones que sus siervos ha d a d o , porque Dios se
ha de alabar en sus Santos. El
Psalm.
Luc. 1. Luc.
3. Psalm.
i$.3oann.
150.
(2)
Z. Psalmi^-
Matft.
para entender y recibir la gracia y gloria , y ninguno podia cerrar , al que l abriere , cierra,
al que de l se aparta , y porque el que se allega la. luz es
alumbrado, y el que se aparta
es escurecido, y por eso al tal
ninguno podr abrir. Se tus obras,
y porque me agradas , mira que
De Gregorio Lpez* 29
gaste mi nombre, tan aborrecido de
los Gentiles y Judos , y por es-
la hora de la tentacin, y de la
batalla y trabajo, que ha de ve-
de
(1)
JScieq.i.'Joan.i+.Exod.f.Zuc.ifS
De Gregorio Lpez. - 31
de la Ciudad-d mi Dios nueva
JeruSalen , que'quiere decir visin de paz , -y visin perfecta,
la qualdescendi'del'Cielo en Apstoles y Fieles , porque el R e y n o
de Dios en los Santos est, hasta que claramente le vean quitado el velo del cuerpo que los
i m p i d e , porque mientras, andan
por' F e , no tienen vista : y esta
MxocL%.
(a)
Genes..u..
De Gregorio Lpez. 33
porque ests lleno de pro-
gusto,
pia voluntad ; y t a n t o , que , dites, c o m o falto de luz ; soy rico y abastado de virtudes, y no
tengo necesidad de nada , tenindote por perfecto , y no sabes que
Eccles.
6.
\ De Gregorio Lpez. 3 $
raciones, si alguno, sea quien fuere , oyere mi voz interior, que le
doy inmediatamente por m ,
mediatamente por qualquiera criatura , y me abriere la puerta- del
conocimiento, entrar l en su
nima por gracia y despus de
esta peregrinacin cenar con l
la cena de las. Bodas Eternas , y
tambin cenar l conmigo , gozndome para siempre. El que venciere darle he que se asiente y descanse conmigo en mi Tr-mo , en
mi Gloria , asi como yo venc, y
C2
CA-
IV.
escrib
lo que nuestro Seor me mand,
quitse delante de mis ojos, y
despus de esto, vi una puerta abierta en el Cielo , habla San
Juan nuestro m o d o , y la pri-
luego
mera voz que o como de una trompeta que hablaba conmigo, esta voz
seria nuestro Redentor, diciendo;
Sube aqu, y mostrarte he lo que
conviene mi servicio y provecho de mis siervos, que se haga
presto despus de esto , porque lue-
go
De Gregorio Lpez. 37
go lia de comenzar a efectuarse;
t o , y en circuito de la silla , un
arco del Cielo semejante d vista de
esmeralda, l o qual significa zelo
que Dios tiene de nuestro bien,
y por eso haba de enviar luego
su Iglesia trabajos; pero de esto
se sigue esperanza alegre , que es
la color de esmeralda , que l o
verde esperanza significa: y vi al
rededor de la silla veinte y quatro
C Z
St"
Prot.Bibl.
Isi. 11.
De Gregorio Lpez. 30
son los siete Espritus de Dios. ( 1 )
Los siete Dones del Espritu Santo que resplandecen y alumbran
el nimo ; tambin se pueden entender siete Angeles principales:
era
Job
(2)
Marc.
T .
C 4
M a t e o , porque comenz de la
generacin humana de nuestro
Redentor. ( 3 ) El quarto Animal
semejante al guila volante , que
es San Juan , escritor de este L i bro , porque comenz en el Principio era el Verbo , tratando de
la Generacin Divina de nuestro
Redentor. Es de notar , que Ezequiel
(1)
LU.
(1)
(3)
Matth.
Joann.
T.
1.
i.
De Gregorio Lpez. 4 1
gelios que escribieron , y convidndonos nosotros decir: Santo es el Padre, Santo es el Hijo,
Santo el Espritu Santo ; y porque todos tres son un Dios, dice el
Seor : Dios todo poderoso , que
las
quales habian recibido de l, y pusironlas delante del Trono , dicien-
CA-
V.
Y vi,
tra,
De Gregorio Lpez. 45
Prncipes Celestiales , que decia
con gran voz : Quien , de todos
los que en el Cielo y tierra hay,
ser digno de abrir el Libro y desatar sus siete Sellos: y porque nadie no puede , si Dios no se l o
revela, dice: Y ninguno podr, ni
en el Cielo, los Santos y Angeles,
ni en la tierra, los h o m b r e s , ni
debaxo de la tierra las Animas
de Purgatorio, ni los demonios:
todos estos no fueron poderosos
venci al m u n d o , y al diablo , el
Len del Tribu de 'Juda ( i ) , JesuChristo nuestro Seor, que en
quanto Hombre ^es Hijo de la
Virgen Santa Mara , la qual tuviste en lugar de M a d r e , desde
que l te la encomend estando
en la Cruz el qual descendi, segn la Humanidad de la Raiz
de David, pues este es digno, poique es la Sabidura Divina, en
quanto Dios, de abrir el Libro , y
desatar sus siete Sellos, esto es,
declarar estos secretos ; y vi en me-
dio del Trono y de los quatro. Animales , que son los Evangelistas
en medio de los Viejos , que deben
de ser Patriarcas, un Cordero , que
es
( T ) Joann. 5. Joann.
ibid.
Isaas n Joann,19.
ccles.
1.
Genes.
49,
De Gregorio Lpez. 4 7
es nuestro Redentor , Cordero de
Dios, que estaba como muerto, porque la Humanidad sola muri, que
1.
Exod.9.Marc.\6.
n o se entiende la Magestad de
Dios , cuya diestra estaba nuestro Redentor, segain la Humanid a d , el qual tom el Libro-; esto
es , la potestad de descubrir estos
secretos : y como abriese el Libro,
eres
De Gregorio Lpez, 4 9
eres, Seor ; de tomar el Libro,
y abrir sus Sellos ( i ) , y luego dicen la causa, porque fuiste muer*,
to, de tu voluntad, y nos redimiste, i D i o s ; y esto , no con
dineros , mas , con tu Sangre , y
esta Redencin fu, de toda Tribit, y Lengua , y Pueblo y Nacin , y no solo nos rescataste,
m a s , nos hiciste d nuestro Dios
Reyno , porque los Santos son
f
Reynos de Dios , el qual obedecen con amor : y tambin nos hiciste Sacerdotes, pues le ofrecimos
Sacrificio de Justicia ( 2 ) , la qual
consiste en amarle con todas nuestras fuerzas; y reynaremos sobre
la tierra, en la qual estuvimos
cautivos , y perseguidos, pero de
aqu
(1)
Joann.
10.
(2)
Psalm.
4.
De Gregorio- Lpez. 5 r
que se huelgan de qu l lo p o -
CA-
VI.
Para entender
De Gregorio Lpez. 53
p e r o , y el quinceno m u r i ; y
as fu alzado San Juan su destierro , habiendo estado un ao
en la Isla. Muerto Domicano,
fu elegido Emperador Nerba , el
qual lo fil un ao y quatro meses , en cuyo tiempo no acaeci
cosa notable. Este Nerba adopt
p o r hijo para Emperador T r a jano , en cuyo tiempo comienza
este Apocalipsi, y son de not^ac
dos cosas : la u n a , que comienza este Libro efectuarse el
ao centesimo del Nacimiento
de Christo : la otra, que comienza e n el mayor Prncipe que tuvo el Imperio R o m a n o , porque
l dilat el Imperio mas que otro.
Estando , p u e s , Trajano por Capitn en Colonia, fu elegido por
E m p e r a d o r ; y /ahora podemos
P 3
co-
i.
Sello.
De Gregorio Lpez. 55
Decbalo,
Rey de
V4
Dada.
(i)
3.
Sello,
De Gregorio Lpez. 57
Y el que se asentaba sobre l, fuele dado que quitase la paz de la
tierra , por las muchas guerras
que movi ; la primera que m o vi , fu contra este Decbalo,
Rey de Dacia , que dixmos,jy
Sello , y al tercero Animal, diciendo : Ven, y ve , y vi un Caballo negro, este se entiende el Etiope de Etiopia , cuya gente es negra,
(1)
3.
Sello.
Matth.
24. Marc.
Matth,
24. Marc.
4 , Sello.
1
1 5 . Luc. 1.
\
1 5 . Luc.
2.
De Gregorio Lpez. 59
quarto Animal, que decia : Ven,
y ve, y vi un Caballo amarillo;
(1)
Ezech.
14.
(2)
5.
Sello.
De Gregorio Lpez, 6 r
De Gregorio Lpez. 63
6.
Sello.
le-
D Gregorio Lpez. 67
,y
es condednos de la presencia de Dios
y de Jesu-Christo, quien he-.
mos
(1)
Justino y Irineo interpretaron el Apocalipsi,
y fueron casi contemporneos de San
Juan, cap. 5. San Antn. 1. pan. fol.
111.
Cathen. lib. 6. cap. 98.
E2
1 1 9 . habiendo imperado 1 9 .
aos.
C A P I T U L O
vn.
De Gregorio Lpez. 69
que estaban en las quatro partes
de la tierra , y tenian los quatro
vientos de la tierra , que no soplasen sobre la '/tierra , ni sobre la
mar, ni en ningn rbol. Estos
jo Tratado delApocalipsi,
como Dios : Y clamaba con gran
voz dios quatro Angeles', A los quatro es dado-podero , por Dios, de
daar la tierra, porque con gran*
des vientos arrancan los frutos de
la tierra , y cense los edificios
y la m a r , en la qual los grandes vientos hunden las naos , di-
ciendo: 2V queris empecer la tierra y la mar , y los arboles , hasta que sealemos d los siervos de
nuestro Dios en sus frentes, com o si dixera : no executeis el castigo que. Dios quiere hacer en la
tierra y m a r , con el qual ha de
sacar del mundo muchos millarres de personas , hasta que reciban el baptismo ciento y quarenta y quatro mil Animas de
los Hijos: de. Israel , y por eso
dice ; O el nmero de os seala-
dos
1$.
E4
14. &
2. >:
f 2 Tratado del"Apocalipsis
J u d a ; y aunque despus fu llevado cautivo est Tribu Babilonia, con l fueron, y despus
volvieron algunos de cada uno
de los Tribus, como parece en
San Pablo , que era del de Benjamn , y A n n a Profetisa, del
de Aser. Pues de todos estos recibieron la F e , por la predicacin de los Apstoles , y en ellos
comenz la-"iglesia, como parece en San Pedro , que el dia de
Pentecosts , convirti tres mil
Judos , pues en este tiempo , de
que ahora vamos hablando , que
es principio del Imperio de Adriano , sucesor de Trajano , deba de haber muchos millares de
Christianos de todos estos Tribus:
y porque habia de haber mas,
seala estos ciento quarenta y
qua;
De Gregorio Lpez. 73
pus
(i)
Gen. 29,
De Gregorio Lpez. 7 5
pues de este vi una, gran Compaa , Ja qual ninguno podia contar
de todas las gentes , Tribus, y
Pueblos , y Lenguas que estaban
delante, del Trono, y en la presencia del Cordero vestido de vestiduras blancas , que es la gloria de
las Animas , la qual consiste e n
ver al Seor , y tenan Palmas
en sus manos, que significan la
victoria ; porque de la palma dicen que la viga hecha de su m a dera quando es muy cargada, se
levanta contra la carga , como
quien venci, Y estos Santos clamaban con gran voz , que quiere
decir con grande aficin y devocin , diciendo; Salud sea d nues
De Gregorio Lpez. 7 7
rostros , y adoracin d Dios, di"
ciendo , respondiendo la alabanza de los Santos, Amen: y demas de- esto , bendicin , y claridad, y, sabidura , y nacimiento
de gracias , honra, y virtud, y
fortaleza nuestro Diosen el siglo de los siglos. Amen : y esta
alabanza se ha de entender com o la de arriba , que se deleitan
los Santos en que Dios posea
todas las perfecciones. Y hablan-
Se-
Psalrn.
33.
De Gregorio Lpez. 7 9
CA-
De Gregorio Lpez. 8 1
CAPTULO
VIII.
F
1
en la
Iglesia.
de Gregorio Lpez.
ron
83
de Gregorio
Lpez.
85
S. Antn.
1. part. folio
F3
145.
86
Tratado
del
Apocalipsis
i.
Trompeta.
de Gregorio Lpez.
87
(3)
1. Trompeta.
Dan. 4.
( a )
3. ai
Cor.
4.
88
Tratado
del
Apocalipsi,
la tierra; pues no fu Marco A u relio de menor sabidura y grandeza de Imperio que Nabucodon o s o r , y dice que fu monte ardiente, por las muchas virtudes
morales que tuvo , y fu echado
en el m a r , porque su Imperio se
hizo mar alterado con las m u chas guerras y hambre y pestilencia , t e r r e m o t o , inundaciones
que en su tiempo hubo , y seria
permisin de Dios , porque persegua la Iglesia: y dice fu echada en la tercera
parte
de la mar
de Gregorio
Lpez.
89
en
(1)
3. Trompeta,
cap. 13.
(a)
Euseb.
4. fb. 5
9o
Tratado
del
ApocaUpsi,
en una necedad extraa: dixo muchos males de la Ley de M o y s e n , y tambin que los Profetas
n o dixron verdad: que cada uno
estuviese en la ley que crea , y
que no se habia de inquirir ninguna doctrina : junto con e s t o ,
para dar calor lo que decia ,
dixo serian salvos los que esperaban en el Crucificado : y porque antes deba de ser hombre estimado por virtuoso , y despus
cay en estos hierros , le llama
Estrella grande y ardiente como
un hacha, y dice que cay en la
tercera parte de los ros , y en
las fuentes de las aguas , como
parece a b a x o , cap. 17. Y porque
sembr esta maldita doctrina, dice que el nombre de la Estrella
es agenjo, por la amargura de su
doc-
de Gregorio Lpez.
9i
murieron
amargas,
4.
Trompeta.
92
de Gregorio Lpez.
93
94
Tratado
del
Apocalipsi,
C A P I T U L O
IX.
de Gregorio Lpez.
95
to ngel ta su trompeta, y vi
una Estrella caer del Cielo d la
tierra, y este fu M o n t a n o , Presbtero , nacido en Ardab , Pueblo en Frigia , que dio en tan
grande temeridad ( 2 ) , que dixo
no
(1)
5. Trompeta,
vita So:. Pont.
(a)
Cathen.
Sarc.
in
o6
Tratado
del
Afocalipi,
Euseb.Ul>.
3. cap.
13.
de Gregorio
Lpez.
97
quiere
decir, y abri puerta para el infierno y subi humo del pozo,- quie-
98
Tratado
del ApocaUpsi,
que entendamos que no eran langostas , aunque los llama a s , sino solamente los hombres que no tenan la seal de Dios , que quiere
de Gregorio Lpez,
99
ioo
Tratado le ApocaUpsi,
semejantes
para pelear.
caballos
aparejados
19. Oseas
10
Zuce
'Gregorio Lpez.
101 "":(
Joana.
8.
lorigas
103
Zona para e nima : y
tenan
aguijn en las colas, y podero de
daar d los hombres cinco meses,
de Gregorio Lpez.
Montaistas
del abismo'.
Joann.
14.
G4
104 Tratado
del
Apotalipsi,
Euseb.
lib. 5. cap.
14.
. d Gregorio Lpez.
105
los tres que arriba djximos , y
ay de los dos que vendrn despus
de este! y comenzando mostrar uno de los dos que se siguen , dice ( 1 ) : Y el sexto An~
gel ta su Trompeta,
-y o una
voz de los quatro Cantos del Altar de Oro, que est delante de
los ojos de Dios. El Altar es Christ a nuestro Redentor, y es de oro
por la caridad : los quatros Cantos , los quatro Evangelistas, que
sus Evangelios son todos de este
Altar ; y porque todos tratan de
pestilencia y trabajos que la Iglesia habian de venir, ellos anuncian agora esta pestilencia que se
sigue , la qual acaeci en tiempo
de C o m m o d o , como tambin
en
-
(1)
6.
Trompeta,
106 Tratado
del
ApocaUpsi,
ventura tenan revelacin de algn Profeta para el dia que haban ;de comenzar trabar guerra entre s ; y de los cuerpos
muertos se inficion el ayre , y
as mataron la tercera parte de los
hombres. En tiempo de C o m i n o -
de Gregorio Lpez.
107
d o hubo esta pestilencia , . y ocup todo el Orbe. Por estar breves las Historias que de ello tratan , n o se particulariza mas , y
dice : Y el nmero de los caballeros de sus exrcitos, era dos mil
veces diez mil, que son veinte millones , y o el nmero de ellos'.
en visin , por
108 Tratado
del
ApocaUpsi,
de Gregorio Lpez.
109
ha
que
era
en su
boca,
por la qual echaban como saetas este humor pestilente que mataba : y tambin era en sus colas , las .quales eran como serpien-
de Gregorio Lpez,
in
mordido y y los dems hombres que
no fueron muertos con estas pla-
H2
Tratado
del Apocalipsis
de Gregorio Lpez.
C A P T U L O
113
X.
Gems.
p.
de Gregorio Lpez.
115
niestro sobre la tierra. Debe significar, que San Juan habia de poner mas cuidado en destruir la herega que l habia levantado como
mar alterado , que en gobernar
los que estaban domsticos la
Iglesia, como tierra firme; y clam con gran voz, la manera que
el Len quando brama, por significar el dolor que se ha de tener
del dao de los Christianos , y
que comenzaba en estas Iglesias;
y como clamase, habl siete veces
como truenos; y como hablase siete palabras , yo las escriba : y
o una voz del Cielo, que me decia:
Sella las siete palabras como truenos , y no las escribas. (1) Estas
siete palabras debian de ser trabajos
(1)
Dan.
13.
cap. 7.
Ha
116
Tratado de
LApocalipsi,
de Gregorio ZfOpez. 1 1 7
'Juan-, se sabe que lo interpretaron. Y el ngel que vi estar sobre
la mar y sobre la tierra , levant
su mano al Cielo, y jur por el que
vive en el siglo de los siglos , que
cri el Cielo , y lo que en l hay,
y la tierra y lo que en ella hay.
Este modo de jurar se usaba entonces, como parece en Abrahan,
que levant su mano al Cielo, y
jur por Dios, poseedor de Cielo
y tierra ( 1 ) , y los ludios sus descendientes tomaron este m o d o , y
por eso el ngel se acomod con
la costumbre: y el juramento que
hizo fu, que no habr mas tiempo, de persecucin por entonces,
mas que en los dias de la voz del
sptimo ngel, quando comenzare
x
(4)
Gen.
14.
Act,
ai,
de Gregorio Lpez.
119
120 Tratado
del
Apocalipsi,
amar-
servir
d Dios, que n o se pierda el trabajo que has tenido en las Iglesias , profetizar
121
y Re-
yes. Es de n o t a r , la Providencia
de Dios, pudiendo transportar
San Juan en un instante Asia,
usa de medios humanos , que fu
menester que muriese primero
Domiciano y que el Senado levantase San Juan el destierro,
en el qual estuvo un ao , y era
de edad de 95 aos.
CAPTULO
Trata
XI.
de la persecucin de Severo.
A. C o m m o d o sucedi Pertinaz,
que no imper mas de ochenta
dias; eligieron Juliano , tuvo el
Imperio siete meses , al qual sucedi Severo , quinto perseguidor
de la Iglesia, contando desde Nern.
de Gregorio Lpez.
123
portales , que son los cuerpos;
y por eso dice ; Y pisaron la Santa Ciudad, que es la Iglesia, quarenta y dos meses, que son tres
aos y m e d i o , que tanto debi
de durar la fuerza de la persecucin ; aunque mas durara , en la
qual Alexandro Severo, y otros
que comprehenden este captulo,
haran pedazos: porque aunque
fueron diez los Emperadores que
movieron-persecucin la Iglesia,
pero los que prosiguieron la y a
m o v i d a , fueron otros muchos : y
dar dos testigos mios, que quiere
decir Mrtires , porque M r t i r ,
testigo quiere decir , pues que testifican la Divinidad de nuestro
R e d e n t o r ; y estos dos Santos profetizaron 12 jo. dias vestidos de
sacos, que es lo mismo que los
qua-
124
Tratado
del
ApocaUpsi,
misericordia
que usaban, gastando su hacienda , que era m u c h a , con los pobres y Christianos, y enterrando
los Cuerpos de los Mrtires. Y
tambin son dos candeleros que estan delante del Seor de la tierra,
no es la que se destruy con fuego del Cielo : pero notado ha sido este Pueblo de Roma de este
vicio, y tambin espiritualmente
se llama Egipto, que quiere decir
an-
de Gregorio Lpez.
127
angustia y tribulacin, tal fu R o ma para los Santos Mrtires ; y
tambin se puede llamar Egypto,
por la idolatra y dice : Dnde el
Seor de ellos
fucrucificado.Hase
notar en sus siervos, como parece
en San Pedro que quando se iba
de R o m a , le apareci nuestro
Seor , y preguntndole San Pedro , donde iba: Dixo , que R o m a ser crucificado otra vez; conviene saber en San P e d r o , y
tambin nuestro Redentor por
R o m a fu crucificado, pues que
Pilato, Ministro R o m a n o , le conden ; y no se entiende aqu por
Jerusalen , quando dice : Dnde
el Seor de ellos fu
crucificado,
porque despus que Tito la destruy , no ha sido Ciudad grande,
ni lo ser jamas, que as lo ha
di-
dicho Dios por Daniel, (i) Y verlos han de los Tribus y Lenguas y
Pueblos y Gentes , sus cuerpos
por tres dias y medio ,* y sus cuerpos 110 sern puestos en monumen-
ra
(6)
Van.
p.
de Gregorio Lpez.
129
130 Tratado
del
ApocaUpsi,
Cathen.
5. lib. 5. cap.
17a.
de Gregorio Lpez.
131
(i)
7.
Trompeta.
de Gregorio "Lpez. 1 3 3
tiendo : Hecho es el Reyno de este
mundo de nuestro Seor, y de su
Christo; quiere decir: Ahora queda en paz el mundo por algunos
aos , en los quales sus siervos los
Christianos le servirn , sin el tem o r que tenian quando la persecucin pasada ; porque el Seor, y
su Christo reynard en el siglo de
los siglos. Amen. Y los veinte y quatro Viejos , que en la presencia del
Seor se asientan en sus Sillas, cayeron sobre sus faces, y adoraron
d Dios, diciendo: Gracias hacemos
d t, Seor Dios, todo poderoso,
que eres, y que eras , y que has de.
venir, que recibiste tu gran virtud, y reynaste. Hase de entender , pacficamente por ahora en
tu Iglesia, hasta que la tornes
exercitar con las persecuciones d&
I3
Ma-
los Gentiles, que son muertos espiritualmente, como dixo nuestro Redentor : Dexad los muertos , que son los pecadores, enterrar sus muertos: y de dar la
merced tus siervos los Profetas y
Santos , y d los que tienen tu nombre , grandes y pequeos ; como si
que es
de Gregorio Lpez.
135
tumbres : y fu abierto el Templo
de Dios en el Cielo ; conviene saber , fii descubierta la Divinidad
CA-
de Gregorio Lpez.
CAPITULO
137
XII.
de sus
pies,
por
por el menosprecio que los justos , los quales son la Iglesia , hacen de estas cosas : y en su cabeza ; esto es, en su principio, quan
d o comenz , una Corona de doce Estrellas, que es el coro de
los doce Apstoles , fundamento
de ella , despus de Christo nuestro Redentor , y estaba preada
parir
jo , es R o m a , y su I m p e r i o , el
qual es vermejo, por la mucha
sangre que derram de Christianos , el qual tenia siete cabezas;
es-
de Gregorio Lpez.
139
Euseb.
lib. 8. cap. 1 3 .
de Gregorio Lpez.
141
dDios
,y d su Trono,
ye-
de Gregorio Lpez.
143
de Gregorio Lpez.
145
guer-
Angeles,
los Idlatras, porque ngel mensagero, quiere decir: y este E m perador envi. mensageros_,-y|tp
......
K
-:
ees
146 Tratado
del
ApocaUpsi,
ees contra los Christianos: vencieron los que padecieron con fortaleza ; y dems de e s t o , por
uno que martirizaban, renjanecian muchos , que reciban de
nuevo la Fe.; y por eso dice de
los Gentiles : .que no prevalecieron , ni se hall lugar de ellos dende en adelante en el Cielo , entin-
148 Tratado
del
uAwcdltpsi,
Psalm.
149.
De Gregorio'Lpez.
149
-de 254. Sucedile G a l o , que prosigui las persecuciones, y anuncindola , dice : Ay de la tierr*a,
y mar que descender d vosotros*.
El diablo con grande ira sabiendo que tiene poco tiempo. Y por
la Muger
que
150 Tratado
del ApocaUpsi,
m o en la persecucin, pasada; y
porque muchos de los que en
tiempo de Decio huyeron que*
daran aficionados la soledad,
haban ganado espritu : como
vieron que Galo tambin persegua , determinaron volverse
ella , y por eso dice : Y fueron
dadas d la Muger dos alas de
grande guila ; esto es , fu da-
que volase al
desierto
De Gregorio Lpez.
151
de la serpiente , que es
su boca,
*5
Tratado
del
Apocaipsi,
sobre la
arena
-de
De Gregorio Lpez.
153
C A P I T U L O
XIII,
De Gregorio Lpez.
155
Y la bestia que vi era semejante d Leopardo , sus pies como de
Oso, y su boca como de Len. Es
virtud y po-
i $6 Tratado
del
Apocdlipsi,
ff
mostraba, se predicaba libremente la F e , casi todo el Monte Palatino , que es donde estaba el
Palacio de los Emperadores , fu
convertido ; pero porque volvi
eontra ellos , dice : Y la plagade su muerte fu curada ; como '
1
d la bestia'.
158 Tratado
del
Apocalipsi,
tambin d l.
meses : quiere decir , que por consejo de este encantador , blasfemase Dios de obra , perseguiendo los Santos , y de palabra, diciendo contra Jesu-Christo gran-:
des
De
Gregorio Lpez.
159
i6o
Tratado
del
Apocalipsi,
. Dios
(1)
Gen. 3,
(2)
Gfllau
4.,.
...,r
pe Gregorio Lpez.
161
Dios su Hijo hecho de la Mug e r ; y porque es menester advertir en lo que ha dicho , dice: Si
alguno tiene orejas,'oiga el: que en
cautividad llevare, en cautividad
ha de ir, y el que d cuchillo matare , conviehele morir d cuchillo:
como si dixera, el que tiene entendimiento , considere lo que digo , y es , que los Gentiles que
persiguieron los Christianos, si
los hicieron Cautivos, que ellos
han de ser Cautivos despus; y
si mataron cuchillo Christianos,
ellos tambin han de ser muertos cuchillo. Es de n o t a r , que
muchos Gentiles que cautivaban
y mataban Christianos, se convirtieron viendo los milagros que
los Santos hacian : y despus disponindolo D i o s , padecan ellos
L
la
id2
Tratado
del
ApocaUpsi,
y Fe de los
Santos.
r De Gregorio Lpez.
163
no se content Sapor, R e y de
Persia, con tenerle cautivo , sino
que quando suba sobre el C a ballo , pona el pie sobre V a l e riano , y al cabo le sac los ojos,
y as muri de tristeza : De m a nera , que el nmero de los quarenta y dos meses se cumpli
en Galieno Emperador , hijo de
Valeriano; y este hechicero le
ayud de la manera siguiente:
Y vi otra bestia subir de la
tier-
i 64 Tratado
del Apcalips,
Entre las
De Gregorio Lpez.
165
des seales,
del Cielo
que
bestia,
la imagen seria la estatua de J piter , quien tenian por principal j y este encantador, por su
ar-
arte
para que los temerosos , y flacos
dexasen la Fe; y como vio que
no aprovechaba esto para los
fuertes, dice:
Yharquequalquiera que no adorare la imagen
de la bestia, sea muerto ; y uso
de otro ardid, y fu ste ;y ha*
r que todos los grandes y pequemos , ricos , y pobres , y libres , y
esclavos, tengan la seal en su mano derecha, en sus frentes ; co*
y
L4
ni
vender,
si-
Tt>8 'Tratado
delApocalipsi,
sino el que tuviese la seal del nombre de la bestia, l nmero de
gri-
De Gregorio Lopez^
169
170 Tratado
del
ApocaUpsi,
chos Christianos saban por revelacin , y tradicin de la declaracin del Apocalipsi, lo que
habia de durar , como parece en
Dionisio , Obispo de Alexandra,
que lo declar , diciendo ( 1 ) : V a leriano es de quien fu revelado San Juan que. le fu dada
boca de blasfemias , y le fu dado podero quarenta y dos meses , y por eso advierte, y acuerda a q u , diciendo : El que tiene
entendimiento , cuente el nmero de
la bestia , y sepa que son seiscientos y sesenta dias , los que faltan,
CA-
(1)
Euseb.
ib. 7. cap.
10.
171
De Gregorio Lpez.
CAPITULO
XIV.
y quatro
mil
'
que
te-
1/4
Tratado
del
Apocalipsi,
contemporneo de Galieno , porque dice , que tenia podero sobre todo Pueblo' y gente. Y diciendo con gran voz , con gran espritu : Tened al Seor, y dadle
honra , porque viene la hora de su
juicio ; y adorad al que hizo el Cielo , yf la tierra, y la mar , y todo
lo que hay en ellos, y las fuentes,
y las aguas. Esta predicacin en-
De Gregorio Lpez*
177
Dios perfectamente su voluntad , no hay cosa que le d trabajos , y mas vive en Dios , que '
en s , y d estos sus obras los si-
178 Tratado
del
Apocalipsi.
del Hombre,
por el Anima de
Christo : no dice H o m b r e , sino
semejante Hijo de Hombre, porque no era del todo como los
o t r o s , mas Hijo de Muger Virgen , y no de Hombre : y tenia
en su cabeza Corona de Oro, por-
su voluntad , con la qual de presto siega los justos , que son trigo
espiritual, y los pone en el granero de la Iglesia. Y otro ngel
sali del Templo dando voces al
que estaba sentado en la nube ; es-
to e s ,
Christo , y
dixole;
'
De Gregorio Lpez. 1 7 9
tenia podero
sobre el fuego._ \ De
18o Tratado
fa i porque ya
del Apocalipsi,
estn maduras sus
gran-
de la Ciu-
una-milla,
y
De Gregorio
Lpez.
i81
M3
CA-
1 8 2 Tratado
del
ApocaUpsi,
C A P T U L O
XV.
De Gregorio Lpez.
183
tiende por la mar ; y por el vidrio la luz inaccesible ; y caridad
de Dios por el fuego : y los que
vencieron la bestia ,y su imagen,
y el nmero de su nombre, que
son los Santos que resistieron la
idolatra hasta dexar sus cuerpos,
estar sobre el mar de vidrio; esto es,
gozar de la Divinidad; y tenian
sus vihuelas de Dios,
que son
las alabanzas Dios , y cantando
el cantar de Moysen, siervo de
Dios , y el cantar del Cordero, diciendo : Grandes y
maravillosas
son tus obras , Seor Dios,
todo poderoso : justos y verdaderos
son tus caminos , Rey de los siglos;
como si dixera, habernos trado
t por caminos de persecuciones y trabajos., ha convenido as
para gloria tuya, y provecho nuesM4
tro,
i &4 Tratado
del
Apocalipsi,
tu nombre , que,
ven-
en tu presencia , porque
tus
oro, que significan el amor casto , y puro con que Dios enva
estos trabajos. Y uno de los quatro Animales dio d los siete. Angeles siete Redomas de oro, llenas de
la ira de Dios que vive en el siglo
de los siglos. Ya se ha dicho que
los Animales son los Evangelistas , pues este seria San Mateo,
que trat mas particularmente de
guerras ; h a m b r e s , pestilencias,
Ante-Christos , y 'otras miserias,
hasta el, da del juicio , las redomas de oro significan la caridad
de donde proceden estas plagas:
y fu
Corint.
6.
De Gregorio Lpez. 1 8 7
1.
Redoma.
derram
su Redoma
en la
mar ( i ) esto es , en el m u n d o ,
que es mar alterado: y fu hecha
sangre como de muertos , y toda
anima viviente fu hecha muerta
a.
Redoma
De Gregorio Lpez.
180
fue-
de
(1)
173.
3. Redoma,
(a)
S.Ant.
i.p.fol.
4.
Redoma.
De
Gregorio Lpez.
191
ci en sola R o m a morirse en un
dia cinco m i l personas: por donde parece la gran mortandad que
en todo el Imperio habra: y com o eran Gentiles, y entendan
que aquello era azote de D i o s ,
por haber perseguido la Iglesia,
en lugar de enmendarse, blasfemaron el nombre de Dios, que tenia poder sobre estas plagas,
y
no hicieron penitencia para
darle
gloria: C o n la penitencia se da
gloria D i o s , quiere decir la satisfaccin. El quinto ngel derram su Redoma sobre la silla de la
Reyno
5.
Redoma.
que pona harto temor los hombres , y tanto que comieron sus len-
6. Redoma.
de Gregorio Lpez.
193 -
pudiey la
dragn,
que es el diablo , y de
Imperio R o m a n o , y de la boca
N
del
1 9 4 Tratado del
del falso Profeta,
Apocalipsi,
que debe de
tres espritus
sucios en mo-
devan
de Gregorio Lpez.
195
delante de los Reyes de toda la
tierra , para juntarlos en guerra
el dia grande del todo poderoso
ladrn,
su castidad, y principalmente la
caridad que cubre todas las mculas y defectos, y de esta manera
es cierto que no ande desnudo, ni
N z
pa-
cir, sus pecados: y volviendo ahora estos Tiranos, dice: Y congregarlos ha en el lugar , que en Hebreo se llama armagedon,
mons
Evangelij , 1. Evangelicationis,
aut mons p o m o r u m , 1. fructuum
electorum. Y el sptimo
ngel
derram
su Redoma en el ay-
Math.
24.
(a)
7.
Redoma.
de Gregorio Lpez.
197
198 Tratado
det
ApocaUpsi,
de Gregorio Lpez.
199
chos rayos y truenos , y fu hecho un terremoto grande,
qual
nunca fudesde
que hay hombres
en la tierra , y fu hecha la Ciudad grande., que es R o m a , tres
es-
(1)
S.Ant.
i.part.fol.
153.
20o Tratado
del
Apocalipsi,
de Gregorio Lpez.
201
XVII.
de Gregorio Lpez.
piedras preciosas y perlas,
203
por la
seresto
Ro, en
idlatras de corazn en la idolatra, hay confusin, que eso quiere decir Babilonia , y Roma es
madre de esta confusin, porque
de ella la toman los Reynos que
posee. Y vi d la Muger embriagada de la sangre de los
Mrtires y de los Santos de Jess.
}
Aqu
204 Tratado
del
ApocaUpsi,
fu y no es,
de Gregorio Lpez.
205
esta bestia
subir
del
destrui-
en la tierra,
de ver la
y no es \ quiere decir , maravillarnse los hombres terrenos, per o n o los escogidos , porque entendern que es permisin de
Dios
206 Tratado
del Apocalipsis
sabidura
el que tiene
; ahora se manifiesta, y
ger ; como si dixera, estas cabezas que tantas veces has oido, son
siete montes, sbrelos quales est asentada R o m a , cuyos n o m bres son,Capitolino Palatino, Marinar Manapoli, Citorio Cvalo y
Tarpeyo A v e n t i n o , Celio Esquilmo , Viminal Quirinal, Monte C v a l o , y siete Reyes
, son
de Gregorio Lpez.
207
tiempo nuestro Redentor padeci , y Pilatos, Ministro de ste,
le conden. El segundo es C a y o ,
Caligula , que aunque estos n o
hicieron persecucin general; per o quien d u d a , que en particular persiguiesen como cosa nueva y que contradeca su idolatra. El tercero fu Claudio, que
ech los Judos de R o m a ; y es
de creer , que porque adoraban
un solo Dios,- pues tambin perseguira los Christianos por la
misma causa. E l quarto fu N e rn , este no hay que tratar, pues
fu el primer perseguidor. El quinto , Vespasiano, entre Nern y
este hubo tres que no los cuenta por Emperadores, sino por
tiranos, dems de que todos tres
n o lo fueron mas de veinte meses
de Gregorio Lpez.
209
de los sietes es y ha de ir en destruicion-, quiere decir la idolatra*
que parece ser y no e s , porque
no tiene fundamento; pudesla
contar por octava, y esta es de
los siete que te he dicho, porque
todos fueron Idlatras; de manera , que ella era de ellos y ellos
de ella ; pero aj cabo ha de ser
destruida por el Evangelio: y los
diez cuernos que viste , son diez
Reyes, cuyos nombres son , N e r n , Domiciano, Trajano, Marco Aurelio , Severo , Maximino,
Decio, Valeriano, Aureliano, Diocleciano , los quales todos aun no
recibieron Reyno, sino podero como Reyes > una hora tras la bestia , como si dixera , aunque parecieron Reyes , no fueron sino
verdugos con que Dios azot
O
sus
de Gregorio Lpez.
2i i
de vencer los Santos, pues que
saldrn con su intento , aunque
los persigan. Ydxome: Las aguas
que viste donde la Meretriz se
asienta , son los Pueblos y gentes y
lenguas , los quales seorea ; y
los diez cuernos que viste en la
bestia, conviene saber , la resistencia que los Santos hicieron
a l a bestia , estos aborrecen la fornicacin : ya se ha dicho que por
la idolatra se toma la fornicacin , pues estos la han de hacer asolada y desnuda, descubriendo con la sabidura sus defectos, y
vilezas, y han de comer sus carnes ; por carnes se entiende la
muchedumbre de Idlatras , pues
estos iban encaminando los Saritos Mrtires con sus milagros,
apartndolos de aquella ceguedad,
O 2
y
de Gregorio Lpez.
213
Ciudad, que tiene Reyno sobre los
Reyes de la tierra, que es Roma , porque no habia otra , ni
despus ac la ha habido. E n este captulo queda declarado y
sumado todo lo que se contiene
en los pasados^
C A P T U L O XVIII.
Anuncia la calda de Babilonia;
esto es, de la idolatra Romana.
Y" despus de esto vi otro ngel
descender del Cielo, que tenia gran
podero, y la tierra fu alumbrada
de su gloria. Este seria algn Papa Santo de aquel tiempo, porque dice que tenia gran podero en
ser alumbrada la tierra de su gloO 3
ria,
. de Gregorio Lpez.
215
sus mercaderas en Roma. Y o
otra voz que decia : Salid de ella,
Pueblo mi, no participis de sus
delitos, de su idolatra, y no recibis de sus plagas, porque si participis de la culpa, tambin participaris de la p e n a , porque han
venido sus pecados hasta el Cielo , y
se ha acordado el Seor de sus maldades por ser muy grandes , dadle como ella os dio, y doblado, segn
Sus obras ; como si dixera , si la
idolatra os persigui , perseguidla
ella, y esto es doblado : no pudo matar vuestra F e , procurad
matarlar ella, y esto es doblado:
en el vaso que mezcl, mezcladlo
doblado. Queraos dar beber la
idolatra con alhagos y amenazas,
hasta mataros el cuerpo, persuadidles la F e , con alhagos y proO 4
me-
de Gregorio Lpez.
217
Pero en tiempo de Constantino
y San Silvestre , cay casi de golpe su idolatra, y fu quemada
con fuego de amor; y porque mudar costumbre es par de muerte , dice: Y llorarn y plairn sobre ella los Reyes de la tierra, y
estos son los que con ella fornicaron , idolatraron , y en deleites vivieron. De creer es , que se admir
con la conversin de R o m a el
mundo , porque como ella era la
cabeza , entendieron que lo mesm o habia de ser en ellos ; pero los
viciosos y idlatras , lo sintieron
mucho, viendo el humo de su incendio ; por humo se toma aqu la
fama noticia que tuvieron de la
conversin de R o m a , y estos estanse en su voluntad de convertirse , huyendo por el temor de sus tormn-
CA-
XIX,
Cantan los Santos Aleluya, y trata de la ltima persecucin hecha por Diocleciano.
Y desdes ie esto, *
cvno^
muchas campanas en el.Cielo , diciendo : Aleluya , alabanza , gloria y virtudes d nuestro Dios que
verdaderos y justos son sus juicios,
que juzg de la gran
Meretriz,
que corrompi la tierra con su fornicacin , y veng la sangre de sus
siervos de sus manos, y otra vez
dixron Aleluya: como si dixera,
seas Seor loado, que castigaste
R o m a , que con su idolatra hinch el mundo, y porque persigui
tus Mrtires. Esta alabanza est
en-
(5)
P4
de Gregorio Lpez.
233
de los que en ellos se asientan, de
las Animas y de las carnes de
todos los libres y siervos pequeos
y grandes ; como si dixera , juntaos Christianos , que ahora se os
apareja la mayor batalla de persecucin que habis tenido ; pero
al cabo , los perseguidores han
de quedar vencidos , convirtindose viendo los milagros de
los Santos, han de ser castigados , porque los Santos han de
quedar satisfechos de los que los
perseguan ; esto llama comer
carne. Es de notar, que como los
Christianos estuvieron >sin persecucin desde Aureliano , estaban
extendidos en todo el Imperio Romano y fuera de l : con la libertad comenzronse descuidar,
y ha haber entre los Prelados env-
de Gregorio Lpez.
235
sujetos al Imperio se juntasen en
R o m a , para destruir del todo la
Iglesia , y as comenz la persecucin , que dur diez a o s : Derrib los Templos, mand quemar
los Libros de Sagrada Escritura,
que pudo haber, y execut crueldades estraas. Pasada , pues, la
persecucin , dice ; Y fu presa la
bestia ; es de notar, que como vieron que no aprovechaban sus tormentos , Diocleciano dio permiso
para que los Christianos libremente pudiesen tener Iglesias , y adorar Jesu-Christo ; esto es ser presa la bestia : tambin fu preso con
ella el falso Profeta. De ordinario
tenian en R o m a un encantador
sealado falso Profeta, como
parece en el tiempo de Valeriano
y Galieno, y por eso dice: Hizo
se-
de Gregorio Lpez.
237
de la boca del que se asienta en el
caballo , como si dixera, los Idlatras fueron muertos su idolatra , mediante la predicacin de
Jesu-Christo, porque dende ha
pocos dias se convirtieron la Fe,
en tiempo de Constantino Magno : y todas las aves fueron hartas
de sus carnes, todos los Santos
quedaron satisfechos , de ver que
los que los atormentaban por
Dios, servan ya Dios. Dex el
Imperio Diocleciano , y su compaero ao de trecientos y siete.
Imper veinte a o s , aunque no
persiguieron estos m a s , pero la
persecucin dur algunas t e m p o radas , hasta que Constantino recibi la F e , que seria como ocho
a o s , porque en dexando. el Imperio Diocleciano, quedaron por
Em-
de Gregorio Lpez.
C A P T U L O
239
XX.
IOS
(0
Sap.
3.
de Gregorio Lpez.
245
dad de Jesu-Christo, y por la
palabra de Dios , por predicar la
Ley de D i o s ; y tambin porque
no adoraron la bestia , ni su imagen , ni recibieron sus seales en
sus frentes , en sus manos ; porque no fueron idlatras de voluntad , ni sacrificaron exteriormente los dolos , pues estos
vivieron , y reynron con Christo
mil aos. Estos mil aos no son
temporales, n limitados , como
los del dragn , que fu atado
por mil aos, de los quales ya
se han cumplido 270. aos ; mas
estos aos de los Santos son eternos , y sin lmite,^como t a m bin lo son los de los malos , porque los justos irn a la vida eterna , y los malos la pena sin fin:
los otros muertos en pecado m o r -
03
tal
Bibllot.
144.
t. 4. pag.
425. S. Antn.
1.
Psal.
109.
(a)
Matth.
aa.
Eccles.
39.
13.
Matth.
17. dem
11. dem
24.
se
(t)
^ Esto mismo dice Dios por
enviar fuego del Cielo en Gog y
Etequiel,
Magog.
CA-
de Gregorio Lpez.
C A P T U L O
269
XXI.
Genes. 1 . Matih.
14.
(a)
Cor'mth. 3
Isaas
62.
.(a)
Jerem.31.
es
de Gregorio "Lpez. 2 7 7
es la Iglesia Triunfante : Y levantme en espritu en un monte
grande y alto ; este monte seria
alguna alta contemplacin espiritual : y mostrme la Ciudad Santa de Jerusalm,
descender del
Cielo, que tenia la claridad de
Dios, porque l la alumbra, y
su lumbre era semejante d piedra
preciosa como piedra de jaspe ; porque como el jaspe tiene muchos
colores , asi la luz divina alumbra de muchas maneras los Santos , que en la Gasa de Dios hay
muchas m o r a d a s , como cristal,
por la claridad con que ven la
v e r d a d : y tenia esta Ciudad un
muro grande, y alto, que tenia
doce puertas; el muro se puede
entender, la seguridad con que
poseen esta bienaventurada vida;
S3
las
de Gregorio Lpez. 2 87
las nimas con oracin y peleas.
Este sacrificio de Monges y Religiosos no ha faltado en la Iglesia
jamas , y as poco poco va llegando este estado perfecto que
vamos tratando; y no se tenga el
dia de hoy por hombre de honra,
llamo honra la virtud , porque en
ella est la verdadera honra nuestra , el que n o deseare con todas
las fuerzas y obras esta verdadera
patria nuestra, porque en ella consiste todo nuestro estado y ser; y
la causa es, que como el hombre
sea compuesto de dos naturalezas,
espiritual y corporal, qu razn
hay para que vea la corporal, y
no la espiritual ? Si el cuerpo ve
y goza este mundo corporal,
por qu el espritu no ver su
mundo espiritual, que es D i o s , y
. i~
en
(9) Gdat.$.
(3)
Ps.i.
38.
de Gregorio Lpez.
29 r
mas noche de ignorancia, ni tendrn
necesidad de luz de candela, ni de
lumbre de Sol, porque el Seor
Dios los alumbra: y porque estas
excelencias no han de ser de prestado , con temor de perderlas,
dice: y reynarn en el siglo de los
siglos. Y porque ha prometido cosas tan altas, que aun el mismo S.
Juan se admiraba, le certificaba
de ellas, diciendo. Y dxome: Estas palabras son muyfielesy verdaderas , y el Seor Dios del Espritu de los Profetas envi su A.ngel,
para mostrar sus siervos lo que
'conviene que se haga presto, esto
es , las cosas que comenzaron, en
escribiendo San Juan este Apocalipsi ; y porque estuviesen apercibidos , dice : Mirad que vengo
presto; y mostrando la excelencia
.
T 2
de
de Gregorio Lpez.
293
este Libro, y as los que esperan
estas grandezas, haciendo obras
convenientes , Angeles son , los
quales conviene que no adoren.
Angeles, pues, son sus hermanos , y por eso se le dice : A Dios
adora ; y porque es justo que los
siervos de Dios gozen de este Libro , pues para ellos le envi Jesu-Christo , a a d e , y dxome: No
selles las palabras de la Profeca
de este Libro , que el tiempo cerca
esta ; y aunque entonces se dixo
por las persecuciones, y aun por
la gloria que se aparejaba para los
Santos; pero ahora se puede decir
mejor, porque estamos mas cerca de este estado y patria nuestra;
y avisando los malos dice: El
que daa , dae mas ; y el que se
ensucia en pecados , ensucese mas.
T
Es3
de Gregorio Lpez.
295
na sabidura, y entr por las puertas la Ciudad soberana , quedand o fuera los perros iracundos, y
los hechiceros y desvergonzados,
y homicidas, y los que sirven
dolos , y todos los que aman y
hacen m e n t i r a , todo pecado es
mentira , pues que dexa el h o m bre de hacer el deber , y hace el
n o deber. Y por mostrar nuestro
Redentor que este Libro es particular s u y o , dice : Yo Jess envi
d mi ngel para dar testimonio de
esto en las Iglesias , y soy Raiz y
Generacin de 'David , segn la
Humanidad, y soy Estrella resplandeciente de la maana, porque
con mi palabra anuncio el dia de
la eternidad ; y el Espritu Santo
y la Esposa, que es Jerusalen la
soberana , todos dicen , con gran
amor
FIN.