EL ORIGEN DEL DERECHO CONSTITUCIONAL EN EL PERU Y EL MUNDO

El derecho constitucional como disciplina de estudio en la universidad tuvo su

origen en el siglo XIX. El origen se sita a finales del siglo XVIII, con la aparicin
de las primeras constituciones escritas:
La norteamericana de 1776
La francesa de 1789
La necesidad de la constitucin escrita y sistemtica fue una de las ideas de la
revolucin francesa que tuvo rpida difusin a travs del continente europeo.
Varios movimientos trataron de oponerse al constitucionalismo, pero sin existo,
entre ellos estuvo el movimiento de restauracin monrquica, la tentativa de
resucitar la concepcin medieval de la estamental de Alemania y la aristocracia
territorial de Inglaterra.
Durante el siglo XIX, se la prctica comn de cada estado- nacin tenga una
constitucin escrita. Tal fue el caso de la mayora de los pases latinoamericanos.
FUENTES HISTORIAS DEL DERECHO CONSTITUCIONAL
La constitucin ha pasado ha pasado por un proceso de evolucin atraves del
tiempo recibiendo la influencia de naciones que al cambiar su situacin social,
modificaron la concepcin del derecho en s misma, y aunque existen diversas
controversias sobre las causas de estas conmociones sociales, en que suelen
ponerse de acuerdo es en la fuentes histricas, de donde se nutre el derecho
constitucional:

Fuentes inglesas
Fuentes francesas
Fuentes norteamericanas
FUENTES INGLESAS
Tiene su origen en 1251. Esta poca estaba influida por los valores religiosos, era
una etapa de guerra entre cristianos y musulmanes, siendo las cruzadas el
equivalente a guerras mundiales que ensangrentaron el siglo XX. En Inglaterra se
dio el alza de impuestos por parte del rey, la respuesta a esto es que los varones
pedan la reduccin de los impuestos y el desalojo de sus siervos que constituan
la mano de obra de sus feudos.
Esta controversia genera una guerra civil, que finalmente, que termina con una
capitulacin, denominada carta magna, la cual contena 49 disposiciones, entre las
cuales se plasmaba las limitaciones del poder que tena el rey.
Si la fuente del poder pertenece al monarca, claro est que el pueblo no tendr
ms derechos, que los que aquel quiera conocerle. El contrario, si la fuente del
poder est en el pueblo, el gobernante no tiene ms facultades de las que se
otorguen.
Si un pueblo vasallo admite la legitimidad de la potestad monrquica, podra
obtener del soberano una carta en la cual se reconociese formalmente al pueblo
ciertos derechos. En cambio los pueblos soberanos no precisan de tales
concesiones, pues de ellos mismos emana la ley estableciendo la forma de

facultades del gobierno y los derechos inalienables que este est obligado a
respetar de una ley semejante depende a una estructura bsica del estado, por
eso se le llama ley fundamental.
Es por ello que la influencia inglesa se hace importante por dos razones
fundamentales:
a) El hecho de las doctrinas de derecho de los pensadores anglosajones
influyeron decisivamente sobre los tericos que alimentaron tanto a la
revolucin francesa como a la independencia americana; por ejemplo:
Locke influyo en otros pensadores franceses como motesquieu y
americanos como Thomas Jefferson.
b) En la aparicin de un estado a que su interior dividida en primer lugar las
funciones

ejecutivas

(monarqua)

las

funciones

legislativas

(parlamento),dando base que posteriormente aparezca una judicatura

interpretando la ley producida por el parlamento, crendose as la divisin
de poderes dentro de un mismo estado.

En resumen, se puede decir, que en Inglaterra se da dos primeros pasos del

constitucionalismo afirmando la libertad sobre el poder poltico. No se tiene una
constitucin, se tiene un cuerpo de normas, para los ingleses la constitucin no
est ben la norma, sino fundamentalmente en el sentido comn.
FUENTES FRANCESA

La sociedad francesa fue una de las ms avanzadas de Europa, empero, como lo

demostraron los intelectuales, al lado del desarrollo material que experimento al
influjo de la de la ilustracin y el siglo de las luces, la desigualdad social se
mantuvo y profundizo.
Esta contradiccin se expres cuando los estados generales, que actuaban como
la asamblea estamental, que convocada peridicamente la corona para consultar
asuntos de gobierno se subordino contra el orden poltico establecido en el
denominado tener estado o pueblo llano, que se convoc en el ejercicio de la
soberana popular, dando inicio a lo que la historia conoce como la revolucin
francesa el 14 de julio de 1789.
La asamblea constituyente de Francia, despus de abolir los privilegios del
antiguo rgimen, constituyo la declaracin de los derechos del hombre y del
ciudadano, garantizando la igualdad ante la ley, la libertad individual y la
propiedad privada y algunos aos despus encabezo con ella su primera
constitucin en 1791, aquella declaracin tiene 17 articulos.
DECLRACION DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO
(26 de agosto de 1789)
Los representantes del pueblo francs, constituido en asamblea nacional,
considerando que la ignorancia, el olvido o el desprecio de los derechos del
hombres son las nicas causas de las desgracias pblicas y la corrupcin de los
gobiernos, han resuelto exponer, una declaracin solemne, los derechos
naturales, inalienables y sagrados del hombre, para que esta declaracin,

constantemente presente a todos los miembros del cuerpo social, les recuerde sin
cesar sus derechos y sus deberes; para que los actos del poder legislativo y los
del poder ejecutivo, pudiendo en cada instante ser comparados en cada instante
con el objetivo de toda institucin poltica, sean mas respetados; para que las
reclamaciones de los ciudadanos, fundadas desde ahora sobre principios simples
e indiscutibles redunden siempre al mantenimiento de la constitucion y en la
felicidad de todos. En consecuencia, la asamblea nacional reconoce y declara, en
presencia

y bajo los auspicios del ser supremo, los siguientes derechos del

hombre y del ciudadano:

Artculo 1 los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos. Las
estimaciones sociales no pueden fundarse mas que sobre la utilidad comn.
Articulo 2 el objetivo de todo asociacin poltica es la conservacin de los
derechos naturales e imprescriptibles del hombre. Estos derechos son la libertad,
propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresin.
Articulo 3 el principio de toda soberana reside esencialmente en la nacin. Ningn
cuerpo ni individuo puede ejercer autoridad que no emane expresamente de ella.
Articulo 4 la libertad consiste en poder hacer todo aquello que no dae a un
tercero por tanto, el ejercicio de los derechos naturales de cada hombre no tiene
otros limites que los que aseguren a los dems miembros de la sociedad el
disfrute de estos mismos derechos. Estos lmite no puede ser determinados mas
que por la ley.

Articulo 5 la ley no tiene derecho de prohibir mas que las acciones nocivas a lo
sociedad. Todo lo que no esta prohibido por la ley, no puede ser impedido, y nadie
puede ser obligado a hacer lo que ello no ordeno.
Articulo 6 la ley es la expresin de la expresin de la voluntad general. Todos los
ciudadanos tienen derecho a contribuir personalmente, o por medio de sus
representantes, o por medio de sus representantes, a su formacin. La ley debe
ser idntica para todos, tanto para