Estado del Arte

Violencia de Gnero y Tecnologas de la Informacin y la

Comunicacin
Nicols Lichtmaier <nico.lichtmaier@gmail.com>

La emergencia de las tecnologas de la informacin y la comunicacin crea nuevos problemas y

formas renovadas de problemas antiguos. Ambas cosas suceden en el caso de la interseccin de la
violencia de gnero y las tecnologas. Si bien la existencia del problema social de la violencia de
gnero existe con anterioridad y por fuera de lo digital, las nuevas tecnologas presentan nuevos
desafos y nuevos problemas. Qu formas toma la violencia de gnero cuando se involucran estas
tecnologas? Algunas de ellas, segn Katerina Fialova y Flavia Fascendini son el hostigamiento en
lnea y el ciberacoso, la violencia de pareja ntima, agresin sexual y violacin (es decir el uso de TICs
para acosar a la mujer, llevar a cabo la violacin y en algunos casos continuar la violencia con la
distribucin de imgenes), justificacin cultural de la violencia de gnero, violencia dirigida a
comunidades (Fialova-Fascendini, 2011).
Desde el feminismo se haba teorizado que la irrupcin del ciberespacio configurara nuevas
identidades que ayudaran a superar la cuestin de gnero. En 1991 Donna Haray jugaba con la idea
de que la integracin de lo cber nos vuelve a todos cyborg (parte humanos, parte mquina) y esa
yuxtaposicin dara por superadas la diferencia de gnero. Las existencias ya no necesitaran
diferenciarse de acuerdo a los cuerpos sino que, casi ldicamente, todas las posibilidades encontraran
su lugar. Escribe: No existen objetos, espacios o cuerpos sagrados por s mismos, cualquier
componente puede ser conectado con cualquier otro si la pauta y el cdigo correctos pueden ser
construidos para el procesamiento de seales en un lenguaje comn. (Haray, p. 10). Y aade ms
adelante:
Las dicotomas entre la mente y el cuerpo, lo animal y lo humano, el organismo y la
mquina, lo pblico y lo privado, la naturaleza y la cultura, los hombres y las mujeres, lo
primitivo y lo civilizado estn puestas ideolgicamente en entredicho. La situacin actual
de las mujeres es su integracin/explotacin en un sistema mundial de
produccin/reproduccin y de comunicacin llamado informtica de la dominacin.

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(...) El cyborg es una especie de yo personal, postmoderno y colectivo, desmontado y

vuelto a montar. Es el yo que las feministas deben codificar.
Siguiendo con la visin de que la tecnologa podra ser un factor en la desestructuracin de una
sociedad patriarcal, Sadie Plant acua en 1995 el trmino ciberfeminismo y propone que

en el

ciberespacio se podran encontrar nuevas formas de construir el sujeto y la identidad humana

(Reverter-Ban, 2000).
Estas visiones que resaltan lo aspectos positivos conviven con visiones ms negativas. Como explica
Reverter-Ban (2001)
En los debates de las feministas de los setenta y principios de los ochenta (las que
pertenecen al llamado feminismo de la segunda ola) sobre la ciencia y la tecnologa se
ha esgrimido con mucha evidencia que ambas han servido a la explotacin de millones
de mujeres que han quedado subyugadas a los hombres precisamente al quedarse fuera
del control cientfico y tecnolgico. Tambin se defenda la idea de que precisamente al
ser los hombres los que hacen ciencia y tecnologa, estas disciplinas estaban modeladas
segn la lgica patriarcal (una de cuyas caractersticas ms preeminentes es el
pensamiento racional y dicotmico). Todo ello llevaba a las feministas a rechazar el
pensamiento cientfico y tecnolgico como un pensamiento patriarcal en su misma base
terica, que luego en la prctica, controlado por los hombres, serva para excluir a las
mujeres. (p. 36)
Esta dualidad en el pensamiento de la cibercultura como amenaza y como oportunidad llega hasta
hoy. Como explican Suaza y Rueda Ortiz (2011), esta nueva condicin dominante de las
sociedades, si bien constituye para algunos una lnea de continuidad con el proyecto tecnocientfico
hegemnico de Occidente, para otros representa un golpe a la episteme, a la razn moderna y a sus
modelos universales de conocimiento cientfico (p. 24).
Con la masificacin de las TICs llega lo que fue denominado cibercultura, entendindola como la
cultura propia de las sociedades en cuyo seno, las tecnologas digitales configuran decisivamente las
formas dominantes tanto de informacin, comunicacin y conocimiento como de investigacin,
produccin, organizacin y administracin. Es decir, en la cibercultura, adems de sistemas
materiales y simblicos, estn integrados agentes y prcticas culturales, interacciones y
comunicaciones, colectivos, instituciones y sistemas organizativos, una multiplicidad de contenidos y
representaciones simblicas junto con valores, significados, interpretaciones, legitimaciones, etc.

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(Rueda Ortiz, 2008, p. 9). La cibercultura, entonces, tiene a reproducir estructuras de dominacin al
tomar sus prcticas culturales y representaciones simblicas.
Algunas de las formas de violencia contra la mujer se relacionan con que Internet se desarroll como
un medio masculino. En los foros, en las comunidades de jugadores online, se fue configurando un
uso de Internet que defini un rol de la mujer ms cercano al de objetos. Por ejemplo una de las
principales actividades es el consumo de pornografa.
La visin de lo tecnolgico

Porcentaje de mujeres graduadas por campo en EE.UU.

dominado por hombres dio lugar

Medicina Derecho Ciencias naturales Ciencias de la Computacin

una especie de brecha digital,

pero no relacionada slo con los
aspectos econmicos sino (sin
excluir tambin lo econmico) en
base al gnero. Por ejemplo, si
bien en sus inicios en la carrera
Ciencias de la Computacin haba
habido mucha participacin de las

Fuente: National Science Foundation, American Bar Association,

American Association of Medical Colleges, Quoctrung Bui / NPR

mujeres, con la irrupcin masiva

de la computadora personal el campo de las tecnologas digitales se asocia ms y ms a lo masculino.
Esto se ve en el cambio abrupto de la composicin de gnero de los estudiantes de Ciencias de la
Computacin. Aparece el mito del geek, masculino, como el usuario legtimo de la tecnologa y
este mito contribuye a alejar ms y ms a las mujeres. (Margolis y Fisher, 2002, p. 69) 1
Conforme a este surgimiento de una Internet de hombres se desarroll en general una cultura
sexista. Parte importante de la cibercultura es el rol de los videojuegos. La cultura gamer (as se
autodenominan) es una cultura misgina, de rechazo a las mujeres. Esta cultura fue alentada por
juegos en los que las mujeres son tratadas como objeto. Por ejemplo el Grand Theft Auto: San
Andreas en las que el jugador puede agredir y asesinar mujeres que ejercen la prostitucin. O el
juego Benki Kuosuko en el que el jugador debe hacer gozar a una mujer desnuda y maniatada
(Maltzah, 2005, p. 7). Recientemente miembros de esta cultura gamer declararon la guerra a

Como explican Margolis y Fisher (2002) en la seccin Geek Myth More Damaging to Women: While the
stereotype of the computer science student as someone who is myopically focused on computing is rejected by many
male and female students, women report more distress and are more affected by the perceived difference between
themselves and their peers. One-third of the male students weve interviewed say they differ from the stereotype,
that they have a broader range of interests than just computing. But twice as many women (more than two-thirds of
those we interviewed) feel different from the stereotype. (p. 69)
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militantes feministas a las que denominan peyorativamente social justice warriors, llegando a enviar
inmensamente agresivas amenazas de muerte.
Esta red de redes universal con predominio masculino se transform en un lugar en donde uno de
los consumos principales es el de pornografa. Tambin Internet sirve de base para el desarrollo de la
trata de personas. Las TICs le facilitan a los que ofrecen prostitucin el llegar a sus clientes, a travs
de sitios de Internet y potenciado por el anonimato (Maltzahn, 2005, p. 4). Segn Maltzahn el Grupo
de Especialistas del Consejo de Europa identific alguna de las formas en que las TICs se pueden
usar efectivamente para potenciar la trata de personas:

La transmisin de imgenes.

Los espacios de chat, sobre los cuales este grupo dice: Los mensajes no se archivan ni se
guardan, y no se mantienen registros de conexin con lo que esos espacios se vuelven sitios
seguros para que los traficantes hablen entre s o con sus clientes (p. 5).

El reclutamiento de nuevas vctimas. Este grupo relata un caso en Letonia y Lituania: Los
traficantes utilizaron sitios de Internet para colocar anuncios de bsqueda laboral para
empleos en Europa Occidental, tal como lo hacen en revistas y diarios. (p. 5)

Los clientes pueden comunicarse entre s para compartir informacin sobre como acceder a
la compra.

Sin llegar al extremo de la trata de personas, Internet puede ser utilizado para acosar a mujeres. Por
ejemplo mediante la distribucin de imgenes privadas. La publicacin de imgenes ntimas, que en
Internet se logra con bajo esfuerzo y costo viola el derecho de las mujeres a la integridad y a la
autonoma corporal. Al mismo tiempo cada uno que recibe y divulga la imagen se convierte en un
acosador adicional, multiplicando la violencia (Fialova y Fascendini, , p. 3). Esta agresin puede llegar
al extremo de filmar instancias de violacin. (p. 4)
La prctica de enviar mensajes instantneos via Internet para el envo de fotos ntimas, conocida
como sexting en el caso de SMS (Ditmore y Echols, 2010), pone en peligro a los adoldescentes de
sufrir el tipo de violencia descripto ms arriba.
Para lidiar con estos nuevos desafos que proponen las nuevas tecnologas son necesarios esfuerzos
desde los Estados, en forma de leyes de regulacin y proteccin y acciones tendientes a reducir la
brecha digital. Y tambin acciones que no necesariamente se originan en los estados, porque la
sociedad desde ONGs y distintos colectivos pueden impulsar una mejor educacin en el uso de
Internet y cambios culturales que superen los problemas presentados.

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Bibliografa
Fialova, Katerina y Fascendini, Flavia (2011), Voces desde espacios digitales: Violencia contra las
mujeres relacionada con la tecnologa, Programa de apoyo a Redes de Mujeres de la Asociacin para
el Progreso de las Comunicaciones.
Haray, Donna (1991), Manifiesto Cyborg
Maltzah, Kathleen (2005), Peligros digitales: Las tecnologas de la Informacin y Comunicacin y la
Trata de Mujeres, En la mira, Nmero 6 de junio de 2005.
Margolis, Jane y Fisher, Allan (2002), Unlocking the Clubhouse: Women in Computing, MIT Press,
recuperado de
http://monoskop.org/images/5/53/Margolis_Jane_Fisher_Allan_Unlocking_the_Clubhouse_Women_in_Computing.pdf

Reverter-Ban, Sonia (2000), Ciberfeminismo: Entre la (u)topa y la (dis)topa, ponencia para el I

Congreso Internacional de Tecnologa, tica y futuro
Reverter-Ban (2001), Sonia, Reflexiones en torno al ciberfeminismo, en Asparkia XII
Rueda Ortiz, Roco (2008), Cibercultura: metforas, prcticas sociales y colectivos en red, en
Revista Nmadas N 28, Universidad Central, Colombia
Suaza y Rueda Ortiz (2011), Cibercultura, gnero y poltica: Hacia una emergente creatividad social
y educativa, en Educaci i Cultura

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