El Predicador laico necesita comunicar su mensaje

El predicador laico ha preparado su sermn. Su conocimiento de la congregacin y su

fidelidad en orar por ella le han hecho entender cul es la necesidad espiritual que ms
urge ser atendida en el culto del prximo domingo. En su estudio y meditacin ha
encontrado una verdad bblica que habla directamente a esa necesidad particular.
Tomando esta verdad como el tema de su mensaje, le ha hecho preguntas al tema hasta
poder decidir desde que punto de vista conviene mejor discutirlo y ha organizado sus
pensamientos de acuerdo con una sola pregunta clave para asegurar la unidad del
discurso. Luego, con interpretaciones bblicas e ilustraciones bien escogidas ha reforzado
sus ideas con materiales de discusin propios para tocar las puertas que conducen a la
voluntad de sus oyentes las puertas del entendimiento, de la razn, del sentido de
necesidad, de la conciencia moral y de las emociones. Y por ltimo, ha elaborado una
introduccin apropiada e interesante y formulada una conmovedora conclusin. Que
ms le falta hacer? Ahora tiene que comunicar su mensaje.
La voz comunicar significa hacer a otro participe de lo que uno tiene. La tarea
cumbre del predicador es precisamente sta: la de lograr que sus oyentes participen de los
mismos conocimientos, de los mismos sentimientos y de las mismas convicciones
espirituales que palpitan en su propia mente y en su propio corazn. He aqu la provincia
peculiar del plpito cristiano: la comunicacin del mensaje de Dios. Pero esta
comunicacin es afectada sensiblemente por tres factores importantes, a saber: el
ambiente en que se predica, las actitudes del predicador y la manera en que ste hace uso
de la palabra. A estas tres consideraciones dedicaremos nuestro estudio final.

1. LA PREPARACION DE UN AMBIENTE FAVORABLE

El predicador laico tiene que actuar en muy diversas circunstancias no todas ellas
ideales. Su templo bien puede ser la sombra de un rbol, la esquina de una calle
bulliciosa, algn rincn de un parque pblico, un apretado cuartito en la casa de un
simpatizante o algn local alquilado que en otros das haba sido dedicado a usos bastante
profanos. Quiz algunas veces tendr, el privilegio de predicar en un lugar construido
especialmente para la adoracin cristiana. Pero sea como fuere, la comunicacin del
mensaje de Dios ser, ms fcil si se tiene cuidado en procurar, hasta donde sea posible,
un ambiente favorable. A este respecto me permito hacer dos sugerencias prcticas.
(1) Reduzca las distracciones a un mnimo. Si se trata de un culto al aire libre, esto
presenta un problema muy especial. A veces lo nico que se puede hacer es ganarle a las
distracciones con una distraccin mayor. Precisamente por esto es que el Ejrcito de
Salvacin acostumbra llamar la atencin a sus reuniones populares con una banda de
msica. Es tambin por esto que algunos hermanos que predican mucho en los parques
pblicos se han dado a la tarea de aprender a ser ventrlocuos, utilizando el atractivo de
su "muequito parlante para juntarse sus congregaciones. Otras veces basta una animada
sesin de canto de parte de un buen grupo de hermanos que acompaan al predicador.
Si para juntar gente para hablarles de Cristo tenemos que utilizar acordeones, guitarras,
trompetas, trombones y tambores, no tengamos ningn empacho en hacerlo! El diablo
utiliza todos los medios a su alcance para hundir las almas en el infierno, y los hijos de
luz no debemos ser menos sagaces que los hijos de este siglo (Luc. 16:8).
Cuando la reunin se lleva a cabo dentro de cuatro paredes el problema de las
distracciones es menos grave, pero no desaparece por completo. Por tanto, hay varias
cosas que convienen hacerse. En primer lugar, procure un arreglo atractivo y una

escrupulosa limpieza en el saln. Adems, tngase cuidado tanto con la ventilacin como
con la iluminacin. El aire viciado de un sa1n mal ventilado acabar, por adormecer a
buena parte de la congregacin, y a otros les provocar, una fuerte jaqueca. Respecto a la
iluminacin, procure que la haya en suficiencia para que todos puedan leer sin dificultad
en sus Biblias e himnarios. Procure tambin que sea de confianza; es decir, que no haya
necesidad de parar el culto a medio camino para volver a encender las lmparas que se
vayan apagando por falta de combustible. Adems, no cuelgue una lmpara a poca
distancia de la cabeza del predicador. La desobediencia a esta recomendacin suele
producir dos resultados harto inconvenientes. Uno es que causa molestias a la
congregacin, la cual no podr mirar hacia el predicador sin lastimarse los ojos. El otro es
que le expone al orador al peligro de tragarse varios insectos voladores en el transcurso
de su predicacin. Por ltimo, haga lo posible por proveer asientos suficientes para que
todos puedan sentarse cmodamente, e instruya a los creyentes en la cortesa de dar la
preferencia a los visitantes inconversos cuando los asientos empiecen a escasear.
(2) Promueva una amplia participacin congregacional en el culto de adoracin. Esta es
realmente la mejor manera de reducir las distracciones a un mnimo. La mente humana
tiene que ocuparse con algo. Y si el predicador tiene cuidado de que la congregacin
participe activamente en el canto, en la lectura Biblia y en las oraciones, haba, nulificado
en gran parte el atractivo de las distracciones que se presenten.
Pero la participacin de la congregacin es demandada todava por otra razn. El
propsito fundamental del culto pblico es el de facilitar la adoracin, y nadie puede
tener una verdadera experiencia de comunin con Dios sin responder con su
entendimiento y con sus emociones a la revelacin divina. Pues la adoracin cristiana es
precisamente la respuesta sentida e inteligente de un alma redimida a la revelacin que el
Padre hace en el Hijo por medio del Espritu Santo.
En el culto pblico los medios empleados para dar expresin, tanto a la revelacin divina
como a la respuesta humana, son cinco: el canto, la oracin, la lectura de las Escrituras, la
ofrenda y el sermn. Dios se revela a la congregacin por medio de la lectura de su
Palabra y por medio de la entrega de su mensaje. La congregacin responde a esta
revelacin por medio de su participacin en el canto, las oraciones y la ofrenda no slo
la ofrenda de sus dineros, sino la ofrenda de sus vidas en respuesta al mensaje predicado.
Entonces debe haber mayores probabilidades de que el sermn haga impacto sobre las
mentes y los corazones de
la congregacin cuando sta haya tenido la ms amplia oportunidad posible de participar
en los dems actos del culto. Tal participacin prepara a los oyentes para recibir la
enseanza del sermn y para estar de acuerdo con las demandas que presente.
2. LA POSESION DE ACTITUDES CORRECTAS
Bien se ha dicho que la predicacin es la presentacin de la verdad a travs de la
personalidad. Cuando uno predica, est, comunicando no s1o un mensaje, sino tambin
su propio ser. El hombre es gran parte de su sermn. Muchas veces lo que uno es, habla
tan fuertemente que nadie para mientes en lo que dice. Pero, por el lado contrario, cuando
el carcter del hombre que habla es de una sola pieza con sus palabras, estas llegan a
revestir un poder y un atractivo incalculables. En este asunto no es posible engaar; la
gente no tarda en darse cuenta de cualquier discrepancia entre dicho y hecho. As es que
las actitudes con que el predicador laico se acerca a su tarea son de importancia capital.
El mejor resumen de estas actitudes es aquel que nos han dado los apstoles Pablo y
Juan.

Porque en Cristo Jess ni la circuncisin vale algo, ni la incircuncisin,

sino la fe que obra por el amor
(Gl. 5:6).
Y este es su mandamiento: Que creamos en el nombre de su Hijo
Jesucristo, y nos amemos unos a otros como nos lo ha mandado (1 Juan
3:23).
(l) La primera actitud que debe caracterizar al hombre en el plpito, pues, es la fe. Esto
suena como algo bastante familiar, pero quiz hace falta examinar el concepto un poco a
fondo. Qu es lo que realmente entraa este asunto de la fe? En primer lugar, la fe es
una actitud de repudio respecto a uno mismo y de dependencia absoluta de la sabidura y
del poder de Dios.
La siguiente ancdota, tomada de la vida de Roberto Morrison, el primer misionero
evanglico que fue a la China, ilustra bien el pensamiento.
La Sociedad Misionera de Londres se decidi a enviarlo (a Morrison) a la
China por va de Amrica. Al embarcarse en Nueva York alguien que
pareca tener lstima del pobre joven que dejaba su pas, su familia y su
porvenir por una idea que consideraba una ilusin, le dijo: Piensa
usted verdaderamente que le ser posible producir la menor impresin
entre los paganos de ese vasto imperio? Morrison respondi
serenamente, No, seor; pero yo creo que Dios har impresin.
Esto es fe: un repudio absoluto de uno mismo aunado a una dependencia completa de
Dios. Como lo ha expresado un renombrado predicador laico contemporneo.
Desde el punto de vista, de Dios, es Cristo quien predica, es Cristo quien
va de misionero, es Cristo quien hace buenas obras, es Cristo quien
testifica. Slo lo que l es y lo que l hace constituyen la justicia, y esta
justicia puede ser manifestada al travs de usted solamente cuando haya
una actitud de inexorable dependencia. A tal actitud se le llama fe y
"todo lo que no proviene de fe, es pecado (Rom. 14:23b).
Le desconcierta a uno el descubrir que es posible subirse al plpito,
Biblia en mano, y predicar un sermn cuyo contenido es del todo
escriturario, y sin embargo de ser as, al lo ha hecho animado por
cualesquiera actitud que no sea la de una dependencia total de Cristo, el
mismo acto de predicar constituye un pecado.
Por otra parte, la fe es una actitud de confianza ilimitada en el poder de Dios para
cambiar las vidas humanas por medio del evangelio. Como se ve, esta confianza tiene dos
partes. Ante todo, es una confianza en el poder divino, una confianza que afirma que para
el Seor no hay casos perdidos porque nada hay imposible para Dios (Luc. 1:37).
Adems, es una confianza en la instrumentalidad del evangelio, una confianza que afirma
que no me avergenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvacin a todo
aquel que cree; al judo primeramente, y tambin al griego (Rom. 1:16). As es que no se
piden disculpas por el evangelio ni se pierde el tiempo discutiendo si es verdad o no. El
evangelio SE PROCLAMA sabiendo que la Palabra de Dios no volver, vaca (Is.
55:11).
(2) La segunda actitud que debe caracterizar al hombre en el plpito es el amor. Siendo
ste el fruto del Espritu (Rom. 5:5; Gl. 5:22), la evidencia suprema de nuestra calidad
de hijos de Dios (Juan 13; 35; 1 Juan 8:14; 4:20), y el requisito indispensable para un

servicio cristiano eficaz (1 Cor. 13:1-3), no es de extraarse que cuando el predicador

laico ama en verdad a su congregacin dos resultados se seguirn.
El primero es la fidelidad en el anuncio de todo el consejo de Dios (Hch. 20:20, 27). El
amor anhela el bienestar de los amados. Sabe que un desarrollo cristiano cabal exige
atencin a todos los mandamientos del Seor y que stos no son gravosos (1 Juan 5:3).
No debe escaparnos el hecho de que el anuncio por Pablo de todo lo que fuese til a los
Efesios fue acompaado de muchas lgrimas (Hch. 20:19, 31). Seal inequvoca de los
falsos profetas es, no slo que abandonan al rebao en tiempos de peligro (Juan 10:12),
sino que ensean conforme a la concupiscencia de sus oyentes (2 Tim. 4:3). Bien dijo el
proverbista que fieles son las heridas del que ama (Prov. 27:6a). Porque les ama, el
predicador laico tendr cuidado de alimentar al rebao del Seor con pastos tomados de
todas partes de las Escrituras, les instruir en todas las doctrinas, les animar, con todas
las promesas, les advertir, de todos sus deberes y les amonestar respecto a todos los
peligros que les asechan por el camino.
El segundo resultado de un corazn compasivo de parte del predicador es que la
congregacin estar, dispuesta a recibir, no s1o sus mensajes de aliento, sino tambin
sus palabras de reprensin. La siguiente experiencia, tomada de la vida de un buen pastor
moderno, ilustra bien el caso.
Ernesto F. Tittle es considerado por algunos como uno de los grandes
predicadores norteamericanos. Era bien conocido por causa de su abierta
oposicin a ciertas ideas y prcticas que gozaban de popularidad en la
regin prspera y conservadora en que viva. Su franqueza y valor para
expresar sus opiniones no fueran siempre bien recibidos. Pero no fue as,
con las que conocan la realidad de su simpata pastoral. Cuando sus
feligreses se encontraban en horas de prueba, el ministro acuda siempre
a su lado.
Cierto hermano relata que cuando su esposa falleci, l no pudo dorar de
tristeza; pas la noche entera andando por las calles de la ciudad. Y su
pastor la pas tambin en vela, caminando a su lado. No le deca una sola
palabra, pero su presencia silenciosa patentizaba la honda simpata de su
corazn. Despus de aquella experiencia el hombre digo: Cuando
Ernesto Tittle predica ahora, me puede decir lo que quiera, y yo lo
aceptare.
3. LA PRCTICA DE BUENOS HABITOS EN EL HABLA
El ltimo factor que afecta la comunicacin eficaz del mensaje de Dios es la manera en
que el predicador hace uso de la palabra. Este es un asunto bastante extenso y
complicado. Lo nico que podemos hacer aqu es consignar algunos breves consejos
prcticos.
(1) Hable naturalmente. No procure imitar a nadie. Dios tuvo un propsito en dotarle a
usted con la personalidad particular que posee. La misin suya en la vida es la de permitir
que Dios acte al travs de su persona, y cuando usted procura ser lo que no es, estropea
los propsitos de Dios. Esto tiene una importancia especial respecto al tono de la voz en
que uno habla. Cada individuo tiene su propio tono habitual en que debe hablar para no
hacerles dao a las cuerdas vocales. La manera de localizar este tono habitual es
realmente sencilla. Con la ayuda de un piano, solfee hacia abajo hasta encontrar la nota
ms baja que puede sostener sin dificultad. Luego empiece a solfear hacia arriba. La
quinta nota arriba de la nota ms baja que ha podido sostener sin dificultad ser
generalmente su tono habitual.

(2) Hable claramente. Esto implica tres cosas. La primera es que el volumen (la fuerza)
de su voz debe ser suficiente para que las personas que se encuentren ms distantes del
plpito puedan orlo sin dificultad. A la vez, la fuerza con que habla no debe ser tan
explosiva que lastime el tmpano de las personas que estn ms cercanas al plpito. La
segunda cosa es que no debe hablar demasiado a prisa, y la tercera es que debe
pronunciar claramente cada palabra que dice.
(3) Hable inteligiblemente. No use las palabras que sus oyentes no sean capaces de
entender. Tal cosa no es indicio de una inteligencia superior, sino de una lamentable falta
de sentido comn.
(4) Hable agradablemente. Esto se logra mediante una placentera variacin respecto a
cuatro factores: la fuerza pulmonar, la velocidad de la pronunciacin, el tono de la voz y
el empleo de la pausa.

Preguntas de Repaso
l. Que significa la palabra comunicar?
2. Nmbrense los tres factores que afectan la comunicacin del mensaje de Dios.
3. Disctase el problema de las distracciones en relacin con: (1) un culto al aire libre y
(2) un culto dentro de cuatro paredes.
4. Por qu es importante que el sermn sea parte integra de un culto de adoracin en que
haya una activa participacin congregacional?
5. Discuta usted la fe como una actitud necesaria de parte del predicador.
6. Cuales sern los dos resultados del amor en el corazn del predicador laico?
7. Enumrense los consejos prcticos dados por el texto respecto a la manera correcta de
hablar en pblico.