SOCIALISMO

El socialismo es el control por parte de la sociedad, organizada con

todas sus partes integrantes, tanto de los medios de produccin y
comunicacin como de las diferentes fuerzas de trabajo aplicadas
en las mismas.1 2 El socialismo implica, por tanto, una planificacin
y una organizacin colectiva consciente de la vida social y
econmica.3 Subsisten sin embargo criterios encontrados respecto
a la necesidad de la centralizacin de la administracin econmica
mediante el Estado como nica instancia colectiva en el marco de
una sociedad compleja,4 5 frente a la posibilidad de formas
diferentes de gestin descentralizada de la colectividad socialista,
tanto por vas autogestionarias como de mercado, as como
mediante el empleo de pequeas unidades econmicas socialistas
aisladas y autosuficientes.6 7 Existen tambin discrepancias sobre
la forma de organizacin poltica bajo el socialismo para lograr o
asegurar el acceso democrtico a la sociedad socialista a clases
sociales o poblaciones,8 frente a la posibilidad de una situacin
autocrtica por parte de las burocracias administrativas.9

Las formas histricas de organizacin social de tipo socialista

pueden dividirse entre determinadas evoluciones espontneas de
ciertas civilizaciones de carcter religioso y las construcciones
polticas establecidas por proyectos ideolgicos deliberados. De
stas se destacan, respectivamente, el Imperio Inca10 y la Unin
Sovitica.

CAPITALISMO
El capitalismo es un orden o sistema social y econmico que deriva del
usufructo de la propiedad privada sobre el capital como herramienta de
produccin, que se encuentra mayormente constituido por relaciones
empresariales vinculadas a las actividades de inversin y obtencin de
beneficios, as como de relaciones laborales tanto autnomas como
asalariadas subordinadas a fines mercantiles.1

En el capitalismo, los individuos, y/o empresas usualmente representadas

por los mismos, llevan a cabo la produccin de bienes y servicios en forma
privada e independiente, dependiendo as de un mercado de consumo para
la obtencin de recursos.2 El intercambio de los mismos se realiza libremente
a travs del comercio, y por tanto la divisin del trabajo se desarrolla en
forma mercantil y los agentes econmicos dependen de la bsqueda de
beneficio.3 La distribucin se organiza, y las unidades de produccin se
fusionan o separan, de acuerdo a una evaluacin constante de la eficiencia
mediante un sistema de precios para los bienes y servicios.4 A su vez, los
precios se forman mayoritariamente en un mercado libre que depende de la
interaccin entre una oferta y una demanda dadas por las elecciones de
productores y consumidores,5 y estos a su vez son necesarios para la
coordinacin ex-post de una economa basada en el intercambio de
mercancas.6

El origen etimolgico de la palabra capitalismo proviene de la idea de capital

y su uso para la propiedad privada de los medios de produccin,7 8 sin
embargo, se relaciona mayormente al capitalismo como concepto con el
intercambio dentro de una economa de mercado que es su condicin
necesaria,9 10 y a la propiedad privada absoluta o burguesa11 que es su
corolario previo.12 13 El origen de la palabra puede remontarse antes de
1848 pero no es hasta 1860 que llega a ser una corriente como tal y
reconocida como trmino, segn las fuentes escritas de la poca. 14

Se denomina sociedad capitalista a toda aquella sociedad poltica y jurdica

originada basada en una organizacin racional del trabajo, el dinero y la
utilidad de los recursos de produccin, caracteres propios de aquel sistema
econmico.15 En el orden capitalista, la sociedad est formada por clases
socioeconmicas en vez de estamentos como son propios del feudalismo y
otros rdenes pre-modernos.16 Se distingue de ste y otras formas sociales
por la posibilidad de movilidad social de los individuos, por una
estratificacin social de tipo econmica,17 y por una distribucin de la renta
que depende casi enteramente de la funcionalidad de las diferentes
posiciones sociales adquiridas en la estructura de produccin.18

El nombre de sociedad capitalista se adopta usualmente debido al hecho de

que el capital como relacin de produccin se convierte dentro de sta en un
elemento econmicamente predominante.19 La discrepancia sobre las
razones de este predominio divide a las ideologas polticas modernas: el
enfoque liberal smithiano se centra en la utilidad que el capital como relacin
social provee para la produccin en una sociedad comercial con una amplia
divisin del trabajo, entendida como causa y consecuencia de la mejora de la
oferta de consumo y los mayores ingresos por va del salario respecto del
trabajo autnomo,20 mientras que el enfoque socialista marxista considera
que el capital como relacin social es precedido (y luego retroalimentado)
por una institucionalizada imposibilidad social de sobrevivir sin relacionarse
con los propietarios de un mayor capital fsico mediante el intercambio de
trabajo asalariado.21

La clase social conformada por los creadores y/o propietarios que proveen de
capital a la organizacin econmica a cambio de un inters22 se la describe
como "capitalista", a diferencia de las funciones empresariales cuyo xito se
traduce en forma de ganancia23 y de las gerenciales ejecutadas a cambio de
un salario.24 Vulgarmente se describe desde el siglo XVIII como "burguesa"
tanto a este conjunto social como al de los empleadores de trabajo de una
moderna sociedad industrial, pero la burguesa se origina en las ciudades de

la sociedad rural medieval y est constituida por propietarios autoempleados cuya naturaleza da origen al capitalismo moderno.25

Existen diferentes apreciaciones sobre la naturaleza del capitalismo segn la

perspectiva social e ideolgica desde la cual se lo analice.

Si bien el capitalismo no encuentra su fundador en un pensador sino en las

relaciones productivas de la sociedad, la obra La riqueza de las naciones
concedi a Adam Smith el ttulo de fundador intelectual del capitalismo.

John Locke, con su obra Dos tratados sobre el gobierno civil, establece los
principios que posteriormente servirn para identificar el capitalismo como
sistema productivo y el liberalismo como sistema de pensamiento que lo
respalda.
El capitalismo, o ms concretamente los sistemas econmicos capitalistas, se
caracterizan por la presencia de unos ciertos elementos de tipo
socioeconmico, si un nmero importante de ellos est ausente el sistema no
puede ser considerado como propiamente capitalista. Entre los factores que
acaban haciendo que un sistema sea considerado capitalista estn:

El tipo de propiedad de los medios de produccin y el tipo de acceso a los

factores de produccin.
La presencia de dinero, capital y acumulacin capitalista.
La presencia de mercados de capital y mercados financieros as como el papel
asignado a los mismos.
La existencia de salarios monetarios y una estructura de clases ligada a las
diferentes funciones dentro de la actividad econmica.
Factores macroeconmicos varios.

En trminos ms descriptivos, los sistemas capitalistas son sistemas

socioeconmicos donde los activos de capital estn bsicamente en manos
privadas y son controlados por agentes o personas privadas. El trabajo es
proporcionado mediante el ofrecimiento de salarios monetarios y la
aceptacin libre por parte de los empleados. La actividad econmica
frecuentemente est organizada para obtener un beneficio neto que permita
a las personas propietarias que controlan los medios de produccin
incrementar su capital. Los bienes y servicios producidos son adems
distribuidos mediante mecanismos de mercado. Si bien todos los sistemas
capitalistas existentes presentan un mayor o menor grado de intervencin
estatal y se alejan por diversas razones del modelo de mercado idealmente
competitivo, razn por la cual se definen conceptos como la competitividad o
el ndice de libertad econmica, para caracterizar hasta que punto difieren
unos sistemas capitalistas de otros.

GUERRA
La guerra es la forma de conflicto socio-poltico ms grave entre dos o ms
grupos humanos. Es quiz una de las ms antiguas de todas las relaciones
internacionales, aunque se convierte en un fenmeno particular con el
comienzo de las civilizaciones, y supone el enfrentamiento organizado de
grupos humanos armados, con el propsito de controlar recursos naturales o
humanos, o el desarme, o para imponer algn tipo de ideologa o religin,
sometimiento y, en su caso, destruccin del enemigo. Las guerras se
producen por mltiples causas, entre las que suelen estar el mantenimiento
o el cambio de relaciones de poder, dirimir disputas econmicas, ideolgicas,
territoriales, etc.

En Ciencia Poltica y Relaciones Internacionales, la guerra es un instrumento

poltico, al servicio de un Estado u otra organizacin con fines
eminentemente polticos.

Segn Richard Holmes, la guerra es una experiencia universal que comparten

todos los pases y todas las culturas.1 Segn Sun Tzu, La guerra es el mayor
conflicto de Estado, la base de la vida y la muerte, el Tao de la supervivencia
y la extincin. Por lo tanto, es imperativo estudiarla profundamente.2 Segn
Karl von Clausewitz, la guerra es la continuacin de la poltica por otros
medios.3

Las reglas de la guerra, y la existencia misma de reglas, han variado mucho a

lo largo de la historia. El concepto de quines son los combatientes tambin
vara con el grado de organizacin de las sociedades enfrentadas. Las dos
posibilidades ms frecuentes son civiles sacados de la poblacin general,
generalmente varones jvenes, en caso de conflicto, o soldados
profesionales formando ejrcitos permanentes. Tambin puede haber
voluntarios y mercenarios. Las combinaciones de varios o de todos estos
tipos de militares son asimismo frecuentes.

Las formas de hacer una guerra dependen de los propsitos de los

combatientes. Por ejemplo, en las guerras romanas, cuyo objetivo era
expandir el imperio, el objetivo militar principal eran los combatientes de la
nacin a conquistar, para incorporar el pueblo una vez conquistado al
imperio.

En la actualidad, a veces se hace distincin entre conflictos armados y

guerras. De acuerdo con este punto de vista, un conflicto slo sera una
guerra si los beligerantes han hecho una declaracin formal de la misma. En
una concepcin de la doctrina militar de EE.UU. no se hace distincin alguna,
refirindose a los conflictos armados como guerras de cuarta generacin.

La ciudad de Wesel en la cuenca del Ruhr, destruida por los bombarderos

aliados.
Aristteles afirm que la guerra slo sera un medio en vista de la paz, como
lo es el trabajo en vista del ocio y la accin en vista del pensamiento.4

La guerra, dice el Marqus de Olivart, es el litigio entre las naciones que

defienden sus derechos, en el cual es el juez la fuerza y sirve de sentencia la
victoria. Hugo Grocio la defini como status per vincertatium qua tales sunt.
Por su parte, Alberico Gentilis afirm que Bellum est armorum publicorum
ensta contentio.5 Funk - Bretano y Alberto Sorel escribieron: "La guerra es un
acto poltico por el cual varios Estados, no pudiendo conciliar lo que creen
son sus deberes, sus derechos o sus intereses, recurren a la fuerza armada
para que esta decida cul de entre ellos, siendo ms fuerte, podr en razn
de la fuerza, imponer su voluntad a los dems.6 ".

Joseph de Maistre (1821) dijo, en sus Soirees de Saint Petesburg: "La guerra
es divina en la gloria misteriosa que le rodea y en el atractivo no menos

explicable que nos lleva hacia ella. La guerra es divina por la manera como se
produce independientemente de la voluntad de los que luchan. La guerra es
divina en sus resultados que escapan absolutamente a la razn."5

G.W.F Hegel escribi: "la guerra es bella, buena, santa y fecunda; crea la
moralidad de los pueblos y es indispensable para el mantenimiento de su
salud moral. Es en la guerra donde el Estado se acerca ms a su ideal porque
es entonces cuando la vida y los bienes de los ciudadanos estn ms
estrechamente subordinados a la conservacin de la entidad comn7 ".

El instituto de investigacin de la paz internacional de Suecia, define la guerra

como todo aquel conflicto armado que cumple dos requisitos:8 enfrentar al
menos una fuerza militar, ya sea contra otro u otros ejrcitos o contra una
fuerza insurgente y haber muerto mil o ms personas.

Causas de la guerra[editar]
Buscar una o varias causas a las guerras ha sido una constante para muchos
historiadores y polticos con el fin de evitar posibles conflictos en el futuro o
encontrar culpables.9 As autores como Brian Hayes apuntan a que ciertas
causas se tienen como ciertas.

Causas tradicionales[editar]
Una de las causas de la guerra es que dos naciones tengan diferencias
profundas en diversos temas, que solo pueden resolverse con por la va
armada. Desde el punto de vista socio-filosfico, se han avanzado muchas
teoras sobre el origen y causa de la guerra. La primera, ms contundente,
resumida, filosfica, racional (en cuanto a explicar el origen de un fenmeno)
es la que propone Platn en La Repblica (tras afirmar que una ciudad es feliz
con lo necesario):

"Si queremos tener bastantes pastos y tierras de labor, tendremos

necesidad de usurpar algo a nuestros vecinos y nuestros vecinos harn otro
tanto con nosotros, si traspasando los lmites de lo necesario, se entregan
como nosotros al deseo insaciable de enriquecerse?" "haremos pues la
guerra en pos de esto?" "Hemos descubierto nosotros el origen de este
azote, que cuando descarga, acarrea funestos males a los estados y a los
particulares."
Scrates
Adems, parece posible tratar de clasificar, muy en general, las teoras en dos
grandes divisiones: la que ve la guerra como producto racional de ciertas
condiciones, primariamente condiciones polticas ( Carl von Clausewitz
argument que la guerra es la continuacin de la poltica por otros medios10
) y otra "irracionalista", que ve la guerra como producto de una tendencia,
ltimamente irracional, de los seres humanos.

Las teoras irracionalistas pueden aproximarse desde dos puntos de vista:

A raz de la aparicin de las armas nucleares se cambi el concepto de

guerra: por primera vez se poda dar por resultado la aniquilacin total de los
dos bandos.
1. Aquellas que ven el origen de la guerra en causas no atribuible a
fundamento racional,11 por ejemplo, sentimientos religiosos12 13 aunque
ms precisamente es fundamentalismo (porque en el caso de la religin
judeocristiana no hay divorcio entre razn y fe, en cambio los filsofos rabes
y otras religiones hablan de una doble verdad) o emociones.14 15 El extremo
lgico de esta visin -que el hombre es un animal inherentemente agresivo sujeto a tendencias tanto de competicin como cooperacin que se observan
en animales sociales, situacin que demanda la expresin ocasional de tales
tendencias- se encuentra en algunas explicaciones ya sea biolgicas,

psicolgicas16 o de la psicologa social del origen de conflictos (ver, por

ejemplo: Experimento de Robber's Cave).

2. La visin alternativa dentro de esta posicin ve la guerra como

originndose, a menudo, en equivocaciones o percepciones errneas. As,
por ejemplo, Lindley y Schildkraut17 argumentan, a partir de un anlisis
estadstico, que la cantidad de guerras que se podra aducir tuvieron un
origen racional ha disminuido dramticamente en tiempos recientes (Lindley
y Schildkraut ofrecen como ejemplos de tales equivocaciones la Guerra de las
Malvinas aunque se dice que la causa fue en verdad subir la popularidad de
Margaret Thatcher de Inglaterra declarando ella la guerra ya que Argentina
no haba matado a nadie y ellos hundieron al Belgrano que estaba yendo al
continente matando a la mitad de todos los Argentinos que murieron, y la
Guerra de Iraq) que otros aluden al deseo de petrleo, riquezas y dominio a
la causa.

La visin alternativa, de la guerra como actividad racional, se basa en dos

percepciones. La original de von Clausewitz acerca de la guerra
constituyendo la persecucin de (objetivos de) la poltica por otros medios, y
una percepcin posterior (implcita en von Clausewitz) que indica que se
recurrira a la guerra cuando se estima que las ganancias superan a las
prdidas potenciales (es decir, a travs de un anlisis de costo-beneficio). A
su vez, se pueden distinguir dos posiciones:

1. La teora de la primaca de las polticas domsticas: se encuentra, por

ejemplo, en las obras de Eckart Kehr y Hans-Ulrich Wehler (op. cit). Para esta
posicin, la guerra es el producto de condiciones domsticas. As, por
ejemplo, la Primera Guerra Mundial no fue producto de disputas
internacionales, tratados secretos o consideraciones estratgicas, sino el
resultado de condiciones sociopolticas, incluyendo econmicas, que, a pesar
de ser comunes a varias sociedades, hacan sentir tensiones a cada una de

ellas en forma interna, tensiones que solo se pudieron resolver a travs de la

guerra.

2. La teora de la primaca de la poltica internacional, que se encuentra, por

ejemplo, en la concepcin de Leopold von Ranke, de acuerdo a quien son las
decisiones de estadistas motivados por consideraciones geopolticas las que
conducen a la guerra.

VIOLENCIA
La violencia1 es el tipo de interaccin humana que se manifiesta en
aquellas conductas o situaciones que, de forma deliberada,
aprendida o imitada,2 provocan o amenazan con hacer dao o
sometimiento grave (fsico, sexual, verbal o psicolgico) a un
individuo o a una colectividad;3 o los afectan de tal manera que
limitan sus potencialidades presentes o las futuras.4 Puede
producirse a travs de acciones y lenguajes, pero tambin de
silencios e inacciones.

Se trata de un concepto complejo que admite diversas

matizaciones dependiendo del punto de vista desde el que se
considere; en este sentido, su aplicacin a la realidad depende en
ocasiones de apreciaciones subjetivas.