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mal.
DEDE WANTOLOKUN ....................... " que viene del mar hacia la
Tierra.
BETANSI ............................................... " de bondad.
AYE TEBALE ........................................ " que esta en el aire.
NISIDENI .............................................. " que puede perjudicar.
ALAJERE .............................................. " de estar bien lejos.
ELEYO .................................................. " que viene por el dia.
EYARE .................................................. " que viene por la noche.
OSHONKELATO................................... " por tener un resguardo.
ESE LOKUN ........................................ " de cruzar el mar.
ABILONA .............. ................................" de tener los caminos
abiertos.
LONA IRE ............................................ " de obtener buenos
caminos.
LALAFIA ................. .............................." de felicidad.
WAITOLOKUN ................................. " que viene por tierra.
ONIDA .................................................. " de libertad.
OMO ..................................................... " de tener un hijo.
AYE ...................................................... " de todo.
ILE UNSHINSHE .............................. " de obtener un trabajo.
BAWA ILE ........................................... " que viene a tu casa.
SILEMU ............................................... " de ser inmune al peligro.
KIRIN KIRIN ....................................... " de dar un viaje.
NI BUYOKO ....................................... " de asentamiento.
Para determinar quien trae, quien da a traves de quien se
adquiere el IRE, se
utilizan las palabras ELESE (Al Pie) o NITOSI (Por), ejemplo:
ELESE ORUNMILA ............................ Al pie de Orunmila.
ELESE OSHA ...................................... Al pie de algn Santo.
ELESE ORISHA .................................. Al pie de alguna Deidad.
ELESE EGGUN .................................. Al pie de algn Muerto.
NITOSI ORE ....................................... .Por un amigo.
NITOSI OKUNI .................................... Por un hombre.
NITOSI OBINI ...................................... Por una mujer.
NITOSI OMO ........................................ Por un hijo.
NITOSI ABURE .................................... Por un hermano.
NITOSI ORUGBO ................................ Por un viejo.
NITOSI EGBON IYA ............................. Por una tia.
NITOSI EGBON BABA ......................... Por un tio.
NITOSI IYA .................. ...........................Por una Madre.
NITOSI BABA ............... ..........................Por un Padre.
NITOSI IYA TOBI .......... .........................Por la Madrina.
NITOSI BABA TOBI ............................... Por el Padrino.
NITOSI IYA ME ....................................... Por una Madrastra.
NITOSI BABA ME ................................... Por un Padrastro.
NITOSI AKISA ......................................... Por un pordiosero.
NITOSI OMOLOGUIO ............................ Por un palero.
NITOSI LOYADE EDE .... ........................Por estar en la calle.
NITOSI MERITA YAGADA .. .....................Por estar en la esquina.
Ejemplo:
IRE ILE SIWAYU NITOSI ORE
ELESE ORUNMILA, ELESE OSHA, etc.
OYALE............ (seguro)
TESI................. (perfecto)
Lo seal para decir que solo se marcan cuando el OSODE esta
IRE.
Aclaratoria:
Se hace necesario dejar bien claro algo muy importante, que se
utiliza mucho a la
hora de marcar en los IRE en los OSODE, ITA,o, BAJADA,
Es la siguiente palabra
TIMBELAYE
Esta palabra solo se debe marcar en el caso de IRE
Ashegun Ot Koleio Adi, Oyale Tesi Timbelay.
Cuando se pregunta o se marca la palabra TIMBELAYE en
cualquier otro IRE que no sea
lo expresado, de hecho se convertira en TIMBELORUN, que
significa que la persona
encontrar la suerte despus de muerta, y entonces ya para que
la quiere.
Hay otro IRE muy importante que tambin debe conocerse y
cuando debe usarse, ya que
es un IRE muy contradictorio y por ser de Ituto no deja de ser
importante. Este IRE
se llama IRE AGOGO ORUN y significa que la persona muri
porque estaba cumplida y
por eso se marca solamente en rituales de Ituto, o sea, que este
IRE solo se da
cuando la persona esta muerta.
afortunado y no
menos cierto, pero no debemos llamarnos a engaos porque
cuando el Santo en cuestin
nos da IRE, es porque esta viendo el OSOBBO alrededor de
nosotros o encima de
nuestro cuerpo
Porque si tuvieramos la suerte, el santo no tendra porque
darnosla
luego si el santo nos la da es porque nos hace falta o nos la
merecemos y lo hace
por caracter transitorio ya que la logica de IFA no es ms que la
Astrologa misma.
Pienso por todas esa cosas, que cuando al consultado se le ve
OSOGBO es porque
realmente esta IRE y dicho OSOBBO se le avecina y es por lo que
tambin debemos
interpretarlo a la inversa, es decir, que cuando se le ve IRE es
porque realmente
esta OSOGBO y dicho IRE se le avecina.
Esto da por consecuencia, que muchas personas piensan que
cuando esta IRE no es necesario hacerse nada en cuestin y esto
es un error ya que debemos recordar que en el.
ODDUN OGBE FUN FUNLO dice: "IRE fue el unico OSOGBO que
no hizo EBBO y por eso muri", esto esta en el camino de las 8
plantas preferidas de OLOFIN.
Pero existe otro problema con respecto al IRE y es el siguiente, el
Santo le da un
IRE al consultado en funcin de su actitud posterior a su
conveniencia con dicho
consultado, entonces el IRE es algo que esta anexo y
condicionado a dicha actitud
posterior, por tanto segun se cuide y se atienda el consultado, asi
sera su
verdadera y futura suerte.
Con relacin al OSOGBO, ya no es preciso aclarar muchas cosas,
porque se dice
OSOGBO es todo lo malo que tenemos encima o que nos puede
pasar y esto es ms
comprensible porque entonces nos alerta de lo que nos puede
pasar y sobre que
debemos poner ms atencin para evitar lo malo de lo que nos
esta alertando el Santo
y esto me obliga a hacer enfasis en lo que tambin dice el .
ODDUN OGBE FUN FUNLO y es lo siguiente: "OSOGBO es el
unico IRE que hizo EBBO y por eso es ms fuerte y
duradero.
Es bueno aclarar que todos en la vida generalmente estamos
OSOGBO, porque estamos
sujetos a todo lo malo que esta en el medio ambiente como
intriga, la envidia, la
traicin, la tragedia, la prdida, la enfermedad y por consiguiente
la muerte porque
sabemos que algun dia tendremos que partir, porque todo lo que
adquiera el don de la
vida de hecho adquiere la obligacin de morir.
Creo que es bueno aclarar que tanto el IRE como el OSOGBO son
cuestiones
transitorias que ayudan al Babalawo a exponer una conversacin
como recurso de
interpretar un signo, pero a la hora de tomar determinaciones,
debemos tener bien
presente y de manera fundamental el analisis que trae consigo el
ODDUN TOYALE y la
profeca o encabezamiento del OSODE, ya que ahi estan
encerradas las horas de la
vida y el comportamiento del consultado, como tambin las
soluciones para hacerle
alcanzar el IRE que tanto necesita.