IFES Campus Vitria

FILOSOFIA
PROF. FBIO EULLIO
Aluno: Victor Velloso
Turma: M01
Questionrio avaliativo
(1 bimestre. Valor: 12,5 pontos)
1) Considerando o contexto de surgimento da filosofia na Grcia antiga, esclarea
a relao entre mito e filosofia, destacando semelhanas e diferenas.
R: O mito surgiu antes da filosofia com o objetivo de esclarecer as dvidas que o
homem tinha por meio de histrias envolvendo deuses e seres sobrenaturais. Apenas
aps o surgimento de determinadas condies (navegaes, uso e inveno do
calendrio e da moeda, a criao da democracia que preconizava o uso da palavra,
bem como a publicidade das leis etc.) os mitos foram sendo questionados. E foi nessa
dvida que surgiu a filosofia. A filosofia buscava buscar as respostas por meio da razo
e do conhecimento de forma racional, sistemtico e com validade universal.
Diretamente falando, ambas se assemelham por serem buscas pela verdade e pela
explicao de algum fato e diferem-se no meio utilizado para chegar a essa resposta,
sendo o mito por histrias provenientes de crenas religiosas e a filosofia pela razo e
pelo conhecimento.
2) Explique por que a ausncia de uma carta sacerdotal e de dogmas religiosos
favoreceu o surgimento da filosofia na Grcia.
R: Dogmas religiosos costumam restringir a liberdade do pensamento, limitando ao
que se define como verdade absoluta. No tendo presente esses dogmas, tem-se a
possibilidade de pensar em novos conceitos, novas teorias, ter a liberdade de
pensamento, o que por sua vez acaba impulsionando o desenvolvimento cientfico e
filosfico.
3) A liberdade poltica apresenta-se como uma das condies que explica o
surgimento da filosofia na Grcia antiga. Nesse sentido, explique a seguinte
afirmao: A cultura inteiramente e do modo mais agudo aquilo que ser
sempre na vida sadia de qualquer povo: ao mesmo tempo, fruto e condio da
liberdade.
R: Se uma pessoa livre, ela pensa, se ela pensa, ela se expressa. A cultura nada mais
do que a forma de expresso de um povo em forma de danas, celebraes, estilo de
vida, etc. Ao surgir a cultura, o homem sente a necessidade da existncia dela e que
preciso ter liberdade para viv-la.

4) A Alegoria da Caverna uma bela representao de Plato que nos revela o

alcance da atitude filosfica. Desse modo, interprete:
a) O significado gnosiolgico (conhecimento) reservado a filosofia,
considerando a sada do prisioneiro e seu caminho at conhecer o sol;
R: O significado gnosiolgico da Alegoria da Caverna implica que estamos dentro da
caverna e que o mudo fora do que vemos, seria algo ideal, no existindo em si, mas
sendo um plano diferente.
b) O significado poltico da atitude filosfica considerando a volta do
prisioneiro para a caverna.
R: Quando o prisioneiro retorna caverna, simboliza o retorno do filsofo-poltico,
mostrando que ele pde contemplar a verdade, mas decide no guardar isso apenas
para ele, decide compartilhar com os outros que ainda esto na caverna e volta para
salv-los. Isto representa o pensamento poltico de Plato, o pensamento de que um
verdadeiro poltico no visa apenas o poder e o comando, mas utiliza-os para ajudar os
demais. O risco que ele corre expressa o sentido da existncia de todo aquele que viu o
verdadeiro bem e tenta ajudar os outros que no pensam da mesma forma, que
possuem vises diferentes.
5) Aristteles, para desenvolver o conceito de Filosofia no seu livro Metafsica,
levanta a seguinte tese: todos os homens tem, por natureza, desejo de
conhecer. Explique esta tese, levando em conta os seguintes aspectos:
a) O que significa dizer por natureza;
R: Significa que todo homem nasce com o desejo de conhecer.
b) Desenvolva a justificativa da tese.
R: Os homens j nascem com esse desejo por algo herdado desde os primrdios, sendo
uma caracterstica do prprio ser. Aps o nascimento e durante sua vida, acaba-se
desenvolvendo uma vontade e necessidade por esse conhecimento.
6) Aristteles apresenta, no seu livro Metafsica, uma hierarquia
conhecimento. Apresente e explique os diferentes nveis desta hierarquia.

do

R: A hierarquia baseia-se em cinco nveis ou graus de conhecimento. O primeiro deles

a sensao. Da sensao, surge a memria, tornando melhores do que os outros, os
seres que podem se lembrar, pois, por terem memria, podem aprender. E nos seres
capazes de se lembrar das sensaes possvel desenvolver a experincia. At esse
nvel, comum estar presente at em seres irracionais. No entanto, o homem capaz
de ir alm da experincia e viver. Os dois ltimos so as arte e cincia.

7) Explique, segundo Aristteles, por que a filosofia mesmo no sendo a mais

necessria, a mais til ao homem, ainda assim a cincia superior, a cincia em
excelncia.
R: A filosofia demonstra ser a cincia mais til ao homem pelo fato de estudar a
origem de tudo, origem dos motivos. A Fsica, por exemplo, pode estudar como um
corpo se move, o seu trajeto e sua velocidade, mas a filosofia estuda o que originou
esse movimento, estuda-se o porqu desse movimento, busca entender o sentido das
aes e dos fatos, tornando-se algo indispensvel em qualquer coisa.
8) Explique a seguinte citao de Aristteles: Foi, com efeito, pela admirao que
os homens, assim hoje como no comeo, foram levados a filosofar, sendo
primeiramente abalados pelas dificuldades mais bvias, e progredindo em
seguida pouco a pouco at resolverem problemas maiores (Metafsica, Livro I,
captulo II, p. 14)
R: Aristteles com a citao acima, quer nos dizer que quando os homens no
filosofavam, coisas hoje comuns para ns eram barreiras enormes para eles, pois no
estavam acostumados a isso. Com o passar do tempo, e por meio da filosofia, foi-se
desenvolvendo o pensamento e fazendo com que resolvessem situaes mais difceis e
mais complexas, possibilitando um entendimento cada vez mais pleno com o auxlio da
filosofia.
9) Faa um comentrio livre que se relacione com os assuntos estudados em
filosofia.
R: O assunto abordado neste questionrio me chamou muita ateno, pois foi algo
estudado por mim no ano passado e foi um tanto quanto interessante rever o mesmo
assunto, mas pesquisando mais a fundo em funo disto. Na ltima vez que li a
Alegoria da Caverna, vi com um olhar mais denotativo, procurando uma relao
direta e bvia com a realidade, mas vi que no era to assim. Na verdade, ao ir atrs
do sentido real (do conhecimento), vi que fazia mais sentido do que imaginei e foi algo
que me deu o que pensar.