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La inspiracin y autoridad de

LA BIBLIA

P ROFECAS

DE LA

B IBLIA

Hugo McCord

La profeca en el sentido bblico es un


mensaje que proviene de Dios, mensaje que
puede relacionarse con el pasado, con el presente o
con el futuro. Puesto que la mente del hombre
puede examinar el pasado y el presente, pero no
puede predecir el futuro, las predicciones
acertadas de eventos venideros tienen que ser
sobrenaturales. Por lo tanto, las profecas de la
Biblia constituyen una demostracin de lo divino.
Un milagro de conocimiento es tan sobrenatural
como un milagro de poder. Si la Biblia de hecho ha
anunciado eventos futuros, que no eran en modo
alguno humanamente conocibles, entonces esa
capacidad para predecir es una prueba de que el
autor de la Biblia es Dios, no el hombre.
Es una amplia variedad de profecas la que se
presenta en la Biblia. Muchas predicciones se
hicieron en relacin con ciertas ciudades, naciones
y pueblos; con el reino de Dios; y con personas en
particular, incluyendo a Jess. (Varias profecas
acerca de Jess se mencionaron en la leccin anterior. Estas sern ampliadas en este estudio).
PROFECAS ACERCA DE CIUDADES
Jeric
Despus de la destruccin de Jeric, al mando
de Josu, se hizo la extraa profeca en el sentido
de que en la reconstruccin de la ciudad, el hombre
responsable de esta sufrira la prdida de su hijo
mayor y de su hijo menor (Josu 6.26). Esta profeca
se cumpli especficamente unos quinientos aos
despus en Hiel. Durante la reconstruccin de
Jeric, este Betelita perdi a su primognito Abiram
y a su hijo menor Segub (1o Reyes 16.34).
Tiro
Por lo menos a cinco profetas de Dios se les
dieron mensajes divinos acerca de Tiro, la ciudad
ms clebre de Fenicia, y antiguo almacn del

mundo. Haba de ser atacada por muchas naciones


(Ezequiel 26.3). Esto se llev a cabo en los asaltos
hechos por los babilonios, los griegos, los romanos
y los turcos. Tiro haba de ser olvidada por setenta
aos (Isaas 23.15). Esta profeca fue hecha 125
aos antes del final del asalto babilonio, y de la
primera vez que se derrib a Tiro. Despus de ser
olvidada durante casi tres cuartos de siglo, segn
otra extraordinaria profeca, Tiro llegara a ser
fuerte en el mar (Ezequiel 26.17). Despus de setenta
aos de abandono, los que regresaron, en lugar de
reconstruir sobre la antigua ubicacin, se dirigieron
a una isla que estaba a casi un kilmetro de la orilla.
Ezequiel profetiz que las piedras, la madera e
incluso el escombro de Tiro, seran arrojados al
mar, dejando expuesta la roca desnuda (Ezequiel
26.1214). Esto se cumpli de modo extraordinario
cuando Alejandro Magno us todo lo que fuera
porttil para construir una calzada desde la
antigua ciudad hasta la nueva ciudad isla. El
profeta tambin anunci que la antigua ciudad se
convertira en un sitio para tender redes (Ezequiel
26.5, 14). Ha habido viajeros que han encontrado
redes de pescadores secndose sobre las rocas de la
antigua ubicacin de la ciudad. A la nueva ciudad,
anunci el profeta, se le prendera fuego (Ams
1.10; Zacaras 9.34). Alejandro Magno, furioso de
que Tiro resistiera por tanto tiempo el sitio, al final
devast la ciudad y la incendi.
En tiempos posteriores, los tirios se volvieron
de la idolatra y aceptaron al verdadero Dios. Jess
felicit a una mujer de Fenicia por su gran fe
(Mateo 15.2128), y Pablo fund la iglesia del Seor
all en su ltimo viaje a Jerusaln (Hechos 21.35).
Durante la persecucin de Dioclesiano, en Tiro
surgieron muchos que confesaban la fe de Jess,
y tambin mrtires.
Babilonia
Por muchos aos (h. 854612 a. C.), Asiria,
1

cuya capital era Nnive, fue la potencia mundial


dominante. Dos profetas de Palestina hablaron
acerca de la cada de Caldea1 (h. 605538 a. C.),
cuya capital era Babilonia. Cuando la percepcin
humana no era todava capaz de prever la decadencia de Asiria, el profeta inspirado Isaas se
atrevi a anunciar, no solo el surgimiento, sino
tambin la exterminacin de otra potencia mundial:
Caldea (Isaas 13.19; 21.9). Su profeca de la cada
de ese imperio fue hecha unos dos siglos antes que
ocurriera. Luego, despus del surgimiento de
Babilonia, Dios le envi a esa nacin otro profeta
con un mensaje de destruccin, mensaje que se dio
cincuenta y seis aos antes del evento (Jeremas
25.12; 27.8; 50.10; 51.24; vea tambin Habacuc 2).
Si alguna vez una ciudad capital pareci inexpugnable, esa fue Babilonia. Muros altos y anchos,
con puertas de bronce, rechazaban a los atacantes,
y a pesar de esto, los profetas de Dios que estaban
en Judea, se atrevieron a anunciar que la gran
ciudad caera.
Se anunciaron detalles puntuales acerca de la
cada de Babilonia. Los medos y los elamitas
(persas) haban de ser los atacantes que
lograran someterla, y los nombres de estos
fueron mencionados (Daniel 5.28). El rey de ellos,
Ciro, tambin fue sealado por nombre (Isaas
44.28). Algunas de las varias naciones que hubiera
vencido haban de ser parte de su ejrcito atacante
(Jeremas 50.2731). El ro se secara (Isaas 44.27;
Jeremas 51.36). Esto se cumpli en el 538 a. C.,
cuando Ciro desvi el caudal del ufrates e hizo
entrada en la ciudad por el lecho del ro. Se profetiz
que habra banquete y embriaguez en Babilonia
(Jeremas 51.39, 58). Algunas puertas haban de
dejarse abiertas (Isaas 45.1). Estas profecas se
cumplieron cuando, durante una celebracin, las
puertas que haba dentro de la ciudad, a ambos
lados del ro, fueron dejadas abiertas por descuido,
y los soldados de Ciro sorprendieron ebrios a los
guardas de palacio. Grandes tesoros haban de ser
tomados, dijo el profeta (Isaas 45.3), y as lleg a
suceder.
Una completa desolacin era el destino que
aguardaba a Babilonia (Isaas 47.11). El cumplimiento fue gradual. Despus que Ciro redujo la
ciudad, fue capturada de nuevo por el persa
Daro, y despus por Alejandro Magno. Hacia el
siglo II d. C., no quedaba nada excepto los muros.
Para el tiempo de los sarracenos, las arenas del
desierto tradas por el viento, haban ocultado lo
que alguna vez fueron altos muros, y la desolacin
fue completa. Los profetas hablaron tanto de lagunas de agua (Isaas 14.23) como de tierra seca y
2

desierta (Jeremas 51.43). Ambas profecas han


llegado a cumplirse; en ocasiones se encuentran
charcas de agua estancada en el seco desierto de
Babilonia.
Se profetiz que la poderosa Babilonia surgira,
llegando a ser hermosura de reinos y ornamento
de la grandeza de los caldeos (Isaas 13.19). Despus
llegara a estar tan desolada que los atemorizados
pastores no pasaran una sola noche en la regin
(Isaas 13.20). Fieras del desierto y criaturas
aullantes seran sus habitantes (Isaas 13.2122).
Sus agradables palacios seran para los chacales, y
su pompa para los gusanos (Isaas 13.22). Su
gigantesco templo de Bel, de 800 metros de circunferencia y de ms de 180 metros de altura, sera
reducido a ruinas (Jeremas 51.37). Como el profeta
anunci, los que viajan a la regin se llenan de
asombro (Jeremas 51.43).
La condicin de abandono del lugar donde
estaba Babilonia, contina hasta hoy da, tal vez
debido en parte al descubrimiento del Cabo de
Buena Esperanza, que provee una nueva ruta hacia
la India. Esta continuada desolacin, por la razn
que fuera, es un cumplimiento diario de la palabra
de los profetas en el sentido de que deba ser una
desolacin para siempre. En la Biblia escrita se
observa que es la mano de Dios la que escribe, y as
de claro se puede observar en el abandonado sitio
en que estuvo Babilonia.
Nnive
Nnive era una ciudad grande en extremo de
tres das de camino (Jons 3.3), de casi cien
kilmetros de circunferencia. Sus muros de treinta
metros de alto daban soporte a mil quinientas
torres, de sesenta metros de altura cada una. A
pesar de su fortaleza, los pecados de la ciudad
motivaron la profeca de Dios que anunciaba su
destruccin. La profeca fue en el sentido de que
caera tanto por inundacin impetuosa (Nahum
1.1, 8; 2.6) como por fuego (Nahum 3.13). En el
612 a. C. ambos eventos se cumplieron. El ro Tigris
inund parcialmente la ciudad, llevndose un
tramo de su muro, y permitiendo al enemigo entrar.
El rey erigi una pira funeraria, quemando su
palacio, a su familia y a s mismo. Dios tambin
profetiz que el oro sera saqueado como botn
(Nahum 2.9), lo cual tambin confirma la
historia. El lugar donde estuvo Nnive est ahora
abandonado, y su famoso nombre est amenazado
con la extincin.
Damasco
Ams profetiz que Damasco sera castigada,

tambin con fuego (Ams 1.314). Isaas afirm


que se convertira en un montn de ruinas (Isaas
17.1). Aunque Damasco existe hasta hoy da, estas
profecas se han cumplido. Ha llegado a ser un
montn de ruinas varias veces. En el siglo VIII a. C.,
el monarca asirio tom Damasco y deport a sus
habitantes. Damasco fue reducida por Alejandro
Magno, y nuevamente por los sarracenos.
PROFECAS ACERCA DE NACIONES
Y PUEBLOS
Los hebreos
Las profecas que hacen referencia a los
hebreos son ms que las que hacen referencia a
cualquier otro pueblo. Seran esclavos en Egipto
(Gnesis 15.1314). Seran liberados en un
momento determinado (Gnesis 46.4). Se les dara
la tierra de Canan (Gnesis 15.18). La de ellos
sera una gran nacin (Gnesis 46.3). Llegaran a
ser dos reinos (1o Reyes 11.31). El reino del sur sera
rescatado de Asiria, pero caera en manos de
Babilonia (1o Reyes 14.1516); no obstante, no
sera completamente destruido. Otras naciones,
incluyendo la captora Babilonia, llegaran a extinguirse, pero no as Jud (Isaas 13.20). Jud
servira a Babilonia setenta aos y despus sera
restaurada (Jeremas 25.1112). El castigo de Dios
purificara a Jud de la idolatra para siempre.
Ms adelante ella desechara su cabeza del
ngulo y sera aplastada (Salmos 118.22).
El cumplimiento de profecas hechas en relacin
con el pueblo hebreo, es un contundente testimonio de la inspiracin de las Escrituras. Profecas de
peligro y de dolor, nada halagadoras, fueron hechas
por hebreos para hebreos. Una por una, se han
cumplido. Federico el Grande pidi una vez a su
capelln de palacio que brevemente le diera pruebas
de la inspiracin de la Biblia. Los judos, su
majestad, fue la rpida respuesta.
Los rabes
No fue que Dios hiciera belicosos a los descendientes de Ismael, sino que saba que lo seran,
y as se profetiz (Gnesis 16.12). En contraste con
profecas de destruccin para otras naciones, no se
encuentra amenaza de extincin contra los rabes.
Otras naciones llegaran a extinguirse, sin embargo los rabes todava son un poderoso pueblo,
lo cual guarda armona con los anuncios de Dios.
Los moabitas
Los moabitas fueron una vez un pueblo numeroso y fuerte. Su tierra era rica, y sus ciudades,

grandes. Debido a sus pecados, Dios profetiz que


su tierra llegara a ser campo de ortigas, y mina de
sal (Sofonas 2.9) que toda ciudad sera destruida
y que Moab dejara de ser pueblo (Jeremas 48.42).
Como seal de que lo anterior se cumpli al pie de
la letra, los viajeros de hoy da solo encuentran all
las ruinas de ciudades antiguas. Algunas cuevas y
rocas tienen habitantes humanos, pero Moab dej
de existir como nacin.
Los amonitas
Al igual que los moabitas, los amonitas
vivan en una frtil tierra, y su pas era populoso.
Debido a sus pecados, la palabra proftica de Dios
anunci la completa destruccin de Amn. Rab se
convertira en desolado montn (Jeremas 49.2).
As se ha hallado. Llena de ortigas y de minas de
sal, la campia de Amn, asever el profeta, llegara
a convertirse en asolamiento perpetuo (Sofonas
2.9). Hoy da, las ruinas estn por todo lado. Amn
sera cortado de entre los pueblos, y no sera
recordado entre las naciones (Ezequiel 25.7, 10).
Hoy da no hay quien se llame amonita, ni hay
nacin que reivindique su descendencia de ese
pueblo.
Los edomitas
Durante mil setecientos aos, los edomitas
fueron una grande y poderosa nacin. Edom
contena muchas ciudades. Su capital, Petra (Sela),
era un centro de comercio que atraa caravanas de
Egipto, de Palestina y de Siria. Adems, a los
edomitas se les reconoce haber dado comienzo a la
investigacin en Astronoma y Navegacin. Los
pecados de este pueblo que una vez fue grande,
hizo que les cayera juicio y maldicin de Dios. La
rica y prspera nacin se convertira en desecho de
generacin en generacin, de conformidad con lo
dicho por los profetas (Isaas 34.510). Al no ser
habitada por el hombre, se convertira en tierra
de espinos, de ortigas, de lobos, de monstruos
nocturnos y de serpientes (Isaas 34.1315; vea
tambin Jeremas 49). Edom perecera.
El infortunado cumplimiento de estas terribles
profecas impone respeto por la Biblia. Durante
mil novecientos aos, Edom no ha tenido hasta
ahora existencia como nacin. No hay ser
humano que afirme ser edomita. Simples hombres
difcilmente podran haber previsto que una ciudad
tan rica y tan fuerte como Petra, llegara a estar
desolada y abandonada. Hasta el mismo sitio de su
ubicacin se desconoci por siglos; pero sus ruinas
por fin se han encontrado, juntamente con las de
otras treinta ciudades edomitas. Estn desiertas,
3

excepto por unos pocos ganaderos rabes y aun


estos evitan las ruinas debido a los escorpiones.

restaurarle su grandeza ha fracasado, incluyendo


un esfuerzo hecho por el poderoso Napolen.

Los filisteos
Los filisteos eran antiguamente una gran
nacin que viva en una frtil tierra. Entre las
ciudades fortificadas se incluan Ascaln, Asdod,
Ecrn, y Gaza. A Ascaln se le conoca por sus
excelentes vinos. Asdod haba resistido el sitio
ms prolongado de la historia. Las riquezas de
Gaza le permitan casas de tres pisos con pisos de
estuco y amplios baos. Sus fortificaciones fueron
suficientemente slidas para resistir a Alejandro
Magno por dos meses.
No obstante, el pecado es un reproche para
todo pueblo, y es anuncio de destruccin de
parte de Dios. Por odio, rebelda y otros pecados,
Filistea fue condenada por la palabra proftica de
Dios. Sus poderosas ciudades seran humilladas y
reducidas a nada. Ecrn, Ascaln, Asdod y Gaza
fueron nombradas especficamente por los profetas
(Sofonas 2.4). Los viajeros han hallado que Filistea
es una tierra desrtica, abandonada a los beduinos
rabes, que alimentan sus rebaos sobre ella. Las
ruinas de Asdod son conocidas por sus escorpiones.
Todava se debate cul montculo fue exactamente
la antigua Ecrn. Alejandro Magno destruy
Gaza completamente, y la ubicacin de ella que
estaba a poco ms de tres kilmetros del mar, fue
abandonada. Se reconstruy a casi dos kilmetros
de all. Mientras algunos autores no se percataban
de que se encontraba en una nueva ubicacin, los
autores ms acertados hablaban de una Antigua
Gaza y de una Nueva Gaza. Algunos han
sealado la antigua ciudad como la Gaza que es
desierto.

Los cristianos
Los profetas veterotestamentarios anunciaron
grandes cosas acerca de un reino futuro. Su nico
monarca sera un segundo David. Su trono se
dispondra en misericordia (Isaas 16.5). Se le
llamara Dios Fuerte (Isaas 9.6). Sus sbditos
estaran dispuestos (Isaas 2.3). Su reinado sera
espiritual (vea Isaas 2.4). Su dominio sera internacional, indestructible y eterno, y dara comienzo
en los das del Imperio Romano (Daniel 2.44).
Fue asombroso el cumplimiento de estas
profecas! En los das del Imperio Romano, un
reino que no es de este mundo, un reino venido del
cielo un reino de justicia, gozo y paz, con un Hijo
divino de David como Rey fue inaugurado
sobre esta tierra. A los ciudadanos de este reino
celestial se les llam cristianos. Fue audaz la
profeca de tal reino, y casi increble la exactitud de
cada cumplimiento.

Los egipcios
Hubo un tiempo cuando haba veinte mil
ciudades en la prspera Egipto; pero, de conformidad con la palabra proftica de Dios, Egipto
lleg a ser un desolado desecho (Ezequiel 29.12).
Aun hoy da, gran parte de Egipto sigue siendo
una desolacin. El profeta de Dios tambin anunci
un cese de gobernantes autctonos en la que una
vez fue una orgullosa nacin (Ezequiel 29.15). Por
ms de dos mil aos este anuncio se ha cumplido.
Contrario a los anuncios de completa destruccin de Babilonia, de Nnive, de Moab, de
Amn y de Edom, no se decret la exterminacin
contra Egipto. El profeta anunci, no la extincin,
sino la degradacin de Egipto. Haba de convertirse
en el ms bajo de los reinos (Ezequiel 29.15), y as
ha sido por ms de dos mil aos. Todo esfuerzo por
4

PROFECAS QUE NOMBRAN A


PERSONAS EN PARTICULAR
La palabra proftica ms segura fue poderosa
para prever los destinos, no solamente de
ciudades y de pueblos nombrados, sino tambin
de individuos en particular.
Josas
Unos trescientos aos antes del evento, un
varn de Dios anunci por palabra de
Jehov (1o Reyes 13.1) el nombre de uno de los
descendientes de David y lo que ese descendiente
hara. La profeca se refera al nacimiento de un
hijo a la casa de David; especific que se le dara el
nombre de Josas, y anunci su celo por Dios al
sacudir la idolatra (1 o Reyes 13.2). Estas no eran
cosas que un simple hombre pudiera conocer.
Recab
Seiscientos aos antes de Cristo, debido a que
unos hijos obedecieron a su padre, el profeta de
Dios bendijo a esa familia para siempre (Jeremas
35.1819). Cerca de la Meca, en el siglo XIX se
encontraron cerca de sesenta mil personas que
afirmaban ser descendientes de Recab, profesaban
el judasmo puro, y conocan el idioma hebreo.
Zedequas
El inicuo Zedequas recibira una desafortunada
recompensa por su indiferencia para con Dios. El
profeta anunci que Zedequas sera llevado

prisionero a la ciudad de Babilonia y que morira


all, pero que jams vera la ciudad (Ezequiel 12.13).
Esta extraa profeca requiri conocimiento previo
de lo que hara el rey pagano Nabucodonosor.
Debemos tomar en cuenta que el monarca pagano
no estaba conspirando para cumplir una profeca
hebrea al hacer que le sacaran los ojos a Zedequas,
antes de llevar al desafortunado prisionero a
Babilonia.
Antoco
Tan acertada y concreta es la profeca que
hace Daniel acerca de Antoco IV (Epfanes), el
Loco,2 que la nica explicacin que pueden dar
los incrdulos es que no se pudo haber escrito
cuatrocientos aos antes del reinado de Antoco
(vea Daniel 8 y 11). Es tan clara la descripcin, que
los crticos la declaran historia, no profeca.
Sin embargo, no hay pruebas documentales
que pongan en duda la autora del libro de Daniel.
La idea de que un falsificador posterior escribiera
en nombre de Daniel, y de que Dios permitiera que
tal libro se incluyera en Su Biblia, es inconsecuente
con la naturaleza de Dios y de Su Palabra. La
sencilla verdad es que la profeca de Daniel es tan
acertada y puntual, que la nica manera de destruir
la prueba que da de ser un documento sobrenatural,
es calumniarla diciendo que es una falsificacin.
Jess
Expectacin general. Los escritos de los
profetas hebreos, acerca de un Mesas que vena,
haban suscitado una generalizada expectacin e
ilusin. Eres t aquel que haba de venir?
(Mateo 11.3) es una pregunta que revela una fe
generalizada. Tanto los gentiles como los judos
tenan expectacin de la venida de un Ser Especial,
a bendecir el mundo.
Se precis el tiempo. Los profetas inspirados no
solo anunciaron la venida de un Mesas, sino que
tambin el tiempo en que se producira tal evento.
Haba de ocurrir mientras el Imperio Romano
todava estuviera en existencia (que fue entre el
65 a. C. y el 476 d. C.). El Deseado de todas las
naciones vendra mientras todava estuviera en
pie el segundo templo: antes del ao 70 d. C. El
Gobernador saldra de Jud antes de la destruccin
de las listas genealgicas: antes del 70 d. C. El
Ungido, el Prncipe, vendra antes de la destruccin
de Jerusaln: previo al 70 d. C. Por lo tanto, el
mundo poda esperar su Salvador en algn momento entre la fundacin del Imperio Romano
en el 65 a. C., y la destruccin de Jerusaln en el
70 d. C.

Algunas descripciones y ttulos. Algunas descripciones y ttulos de Jess que se anunciaron, son
los siguientes: Siloh (Gnesis 49.10), Estrella de
Jacob (Nmeros 24.17), Profeta (Deuteronomio
18.15), el que viene (Salmos 118.26), Seor de David
(Salmos 110.1), Hijo de Dios (Salmos 2.7, 12), Rey
de Sion (Salmos 2.6), Ungido [o Mesas] (Salmos
2.2), Digno de honra (vea Salmos 2.12), Emanuel
(Isaas 7.14), Piedra para tropezar (Isaas 8.14),
Admirable Consejero (Isaas 9.6), Dios Fuerte (Isaas
9.6), Padre Eterno (Isaas 9.6), Prncipe de Paz
(Isaas 9.6), Pendn de los pueblos (Isaas 11.10),
Piedra angular preciosa (Isaas 28.16), Siervo de
Dios (Isaas 42.1), Escogido de Dios (Isaas 42.1),
Justo (Isaas 42.6), Luz de las naciones (Isaas 49.6),
Salvador (Isaas 49.6), Brazo de Jehov (Isaas 53.1),
Cordero (Isaas 53.7), Testigo (Isaas 55.4), Jefe
(Isaas 55.4), Maestro (Isaas 55.4), Predicador de
buenas nuevas (Isaas 61.1), Redentor (Isaas 62.11),
Jehov (Jeremas 23.6), David (Oseas 3.5), Prncipe
y Seoreador (Jeremas 30.21), Renuevo (Jeremas
23.5), Pastor (Ezequiel 34.23), Hijo de Hombre
(Daniel 7.13), Seor eterno (Miqueas 5.2), Deseado
de todas las naciones (Hageo 2.7), Seor del templo
(Malaquas 3.1), ngel del pacto (Malaquas 3.1),
Sol de justicia (Malaquas 4.2). (Vea tambin la
leccin Profecas mesinicas.
La ley de la probabilidad. Si solo se hubieran
hecho cincuenta profecas acerca de Jess, y
suponiendo que todas hubieran tenido la
misma posibilidad de ocurrir o de no ocurrir, el
cumplimiento de todas ellas sera muy poco
probable. De hecho, la probabilidad en contra de
ellas sera del orden de la cincuentava potencia
de dos al [infinito]; esto es, la probabilidad de
que todas estas circunstancias se susciten, es mayor
de mil ciento veinticinco millones a una.3 El
suponer que los cincuenta eventos ocurrieran
contemporneamente excede la capacidad de los
nmeros para expresar correctamente la enorme
improbabilidad de que tal cosa tuviera lugar.4 Los
anteriores clculos no toman en cuenta la voluntad
y acciones de seres con libre albedro a favor y en
contra de Dios, concretamente las pasiones de las
multitudes, las ambiciones de los prncipes, los
estudios de los sabios, las astucias de los inicuos,
las revoluciones y los diversos destinos de las
naciones. 5
Si solo cien profecas se hubieran hecho, la
posibilidad de que le ocurrieran a un solo hombre
es menor que una en el nmero de gotas de agua
que existiran si el mundo fuera todo de agua.
Tome en cuenta que no son cincuenta, ni cien,
sino 332 profecas de Cristo que se han contado! No
5

extraa, por lo tanto, que Jess afirmara: El que


quiera hacer la voluntad de Dios conocer si la
doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia
cuenta (Juan 7.17). As como las pruebas del
mundo natural dejan sin excusa a los ateos, tambin
las profecas de la Palabra proftica dejan sin excusa
a los infieles.
El que Jess cumpliera las profecas es algo que
por lo general se reconoce. La nica manera de
negar esta afirmacin es aseverando que las
profecas fueron escritas despus que Jess
vino. No obstante, esta aseveracin es refutada
hasta por los que no creen en Cristo. Hasta los
judos que no creen en Cristo dan testimonio de
la antigedad y fidelidad textual de los libros
veterotestamentarios. De modo que los judos que
no creen en Cristo contribuyen, sin proponrselo,
a la causa de ste!
PROFECAS QUE HIZO JESS
Una de las 332 profecas acerca de la venida de
Cristo fue que l mismo sera profeta. Por cierto
que l bas Su reivindicacin de deidad en Su
propia capacidad para profetizar. Este carpinteropredicador, a quien seguan unos pocos, anunci
Su propia muerte (Mateo 16.21; Marcos 9.31; Lucas
9.22), pero esto no le impidi vaticinar la futura
expansin de Su movimiento. No era un profeta
sin importancia! La manera como Sus seguidores
se multiplicaron despus de Su muerte es una de
las maravillas de la historia.
Entre las muchas profecas de Jess, hubo
veinticinco acerca de la ciudad de Jerusaln. En un
tiempo de paz, se atrevi a anunciar la completa
destruccin de esta (Mateo 16.21; Marcos 9.31;
Lucas 9.22). Enormes piedras de mrmol blanco,
de un tamao de 15 x 7 x 5 metros la gloria del
templo no seran dejadas una sobre otra (Mateo

24.2; Marcos 13.2; Lucas 21.6). Esto se cumpli


cuarenta aos ms adelante, despus que la ciudad
cay en manos de Tito. Debido a que el fuego
derriti el oro del templo, las piedras fueron
excavadas por saqueadores hasta el fondo de
ellas con el fin de recuperar el tesoro derretido. El
general Tito trat de salvar el ornamentado edificio,
pero no pudo controlar la furia de sus soldados. En
un intento por salvar el hermoso e inestimable
edificio del templo, Tito, sin saberlo, se convirti
en un agente cuyas acciones se contraponan a la
palabra de Jess. Sin embargo, Jess saba que esto
sucedera. Esto fue lo que dijo segn Mateo 24.25:
Ya os lo he dicho antes. Tito reconoci ms
adelante que la empresa romana lleg a feliz
trmino, no debido a las armas, sino a la voluntad
de Dios.
Jess dijo que se levantaran falsos Cristos. La
historia recoge los nombres de hombres que
hicieron grandes afirmaciones como de profetas
inspirados. Segn las palabras de Jess, habra
guerras y rumores de guerra, hambrunas y terremotos (Mateo 24.67; Marcos 13.78). La historia
recoge no solo las guerras y rumores de guerra,
sino tambin durante el reinado de Claudio
Csar hambrunas, pestilencias y terremotos.
Jess dijo que habra seales del cielo (Lucas 21.11).
Historiadores respetados, aunque incrdulos,
han hablado del avistamiento de fenmenos sin
precedente, que impresionaron en gran manera las
mentes de los hombres. Los discpulos de Jess,
advirti ste de antemano, sufriran cruenta
persecucin antes de la cada de Jerusaln (Mateo
24.9). De modo que Jess saba de antemano lo que
Nern y otros emperadores haran a los cristianos.
Debido a las persecuciones, profetiz Jess, muchos
cristianos se apartaran de la fe (Mateo 24.10). La
historia da cuenta de estas apostasas. Antes de la

CONTRASTE ENTRE LA PROFECA BBLICA Y LA PROFECA HUMANA


La relacin entre la profeca bblica y la simple profeca humana es ms de contraste que de
comparacin. Esto es cierto tanto para el poder confirmado de prediccin como para el contenido
moral y espiritual. Los profetas paganos tenan sus corazones puestos en la prosperidad, no en la
justicia. Solo conocan dioses locales. No tenan valores ticos ni salvacin. En cuanto a manos limpias,
corazn puro y monotesmo, la profeca bblica no tiene rival.
En relacin con el poder de prediccin, la Biblia es la nica de la que se puede decir que presenta
ejemplo comprobado alguno de profeca cumplida. Los libros que pertenecen al Islamismo, al
Budismo, al Confucianismo, al Sintosmo y al Zoroastrismo, no hacen esfuerzo alguno por predecir
eventos. Cuando el orculo pagano de Delfos intent una profeca, esta siempre fue ambigua y
enigmtica. Cuando se han hecho otros intentos de profetizar, lo nico que demuestran es la
vergenza que hacen pasar a los autoproclamados profetas.
La ausencia de profeca en otras religiones, el vano esfuerzo de los orculos paganos y otros
intentos fallidos, hacen la profeca bblica an ms admirable y reverente en comparacin.
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cada de Jerusaln, el mundo en su totalidad


habra de or el evangelio. Los anales en que se
registra la propagacin del cristianismo desde el
ao 30 d. C. hasta el ao 70 d. C., constituyen uno
de los captulos ms asombrosos de la historia.
Cuarenta aos antes de que los ejrcitos rodearan
la ciudad de Jerusaln, Jess saba que sus
discpulos tendran una oportunidad para escapar.
Por otro lado, los historiadores todava no conocen
la razn por la que el general romano Cestius
Gallus se retir repentinamente despus de haber
dado comienzo al sitio. Antes de que el sitio se
reanudara, miles de cristianos, sabedores del
consejo de Jess en el sentido de huir, abandonaron
Jerusaln y salvaron sus vidas. Los judos que no
crean se quedaron y fueron destruidos o vendidos
como esclavos.
Jess anunci que la ciudad de Jerusaln, a la
cual l en verdad amaba, y sobre la cual haba
derramado lgrimas, padecera la ms severa
tribulacin del mundo. Cmo lleg a ocurrir
esto fue narrado al tiempo por Flavio Josefo, un
historiador incrdulo. Adems de las privaciones
que llevaron al canibalismo, el resultado de esta
arremetida fue que 1.100.000 habitantes fueron
muertos y 97.000 fueron llevados cautivos. Muchos
aos despus, cuando se excavaron los cimientos
de los edificios, un testigo inform de que no se
poda hallar seal de que el lugar hubiese sido
habitado alguna vez. El 16 de julio del 70 d. C. se
ofreci el ltimo sacrificio en el templo, y el 9 de
agosto del mismo ao fue incendiada la ciudad.
Jess no solo anunci el asombroso evento
de la cada que sufrira Jerusaln, sino que
tambin precis que tal evento ocurrira antes de
desaparecer la generacin que estaba viva en ese
momento. Conforme a lo anunciado, cuarenta aos
despus, un ejrcito pagano cumpli Su palabra.
La nica manera de minimizar la presciencia
de Jess, aun de los ms pequeos detalles, es
diciendo que las profecas fueron escritas por Sus
discpulos despus de la cada de Jerusaln. No
obstante, hay muchas pruebas en el sentido de que
los tres relatos del Evangelio en los cuales se
incluyen las profecas de Jess, se publicaron antes
de la cada de Jerusaln. No solamente ya circulaban
para esa fecha, sino que, aparentemente, los
cristianos acataron el consejo que se encuentra en
esos evangelios, en el sentido de que huyeran de la
ciudad. El nico Evangelio que no incluye las
profecas acerca de la cada de la ciudad, es el que
escribi Juan, puesto que es el nico evangelio que
se public despus del 70 d. C.

Las profecas de Jess fueron tan significativas,


y el cumplimiento de estas tan acertado, que, segn
narra la historia, se llev a cabo un asombroso
esfuerzo con el fin expreso de anular una de las
predicciones de Jess. Jess haba dicho que
despus de la cada de Jerusaln, esta sera
hollada por gentiles. A raz de esto, el emperador
apstata Julin (33162 d. C.), motivado por su
aborrecimiento del cristianismo, decidi sacar a
los gentiles y restablecer a los judos en Jerusaln.
Todos los esfuerzos que hizo por reconstruir el
templo, fueron frustrados por diferentes causas,
algunas naturales, y otras, segn se dijo, sobrenaturales. Por ltimo, despus de gastar inmensas
sumas de dinero, Julin renunci a su proyecto.
Al morir, dicen que exclam: Galileo, T has
vencido.
CONCLUSIN
Este interesante estudio del cumplimiento de
las profecas del Antiguo y del Nuevo Testamento,
solo puede indicar un Autor divino. Las profecas
son demasiado especficas para calificar como
coincidencias; se cumplieron tan acertadamente
que no podran ser conjeturas. Dejemos que ellas
nos convenzan de la inspiracin de la Palabra de
Dios.
Caldea es apropiadamente la nica porcin de
Babilonia que se encuentra ms al sur. Despus que
los caldeos llegaron a ser dominantes en esta regin,
establecieron el imperio neobabilnico. Los profetas
hebreos aplicaron el trmino tierra de los caldeos a
toda Babilonia, y el de caldeos a todos los sbditos del
Imperio Babilnico.
2
Antoco IV (Epfanes) fue un rey selucida de Siria
que rein desde el 175 hasta el 164 a. C., durante el perodo
de cuatrocientos aos que transcurri entre el Antiguo y el
Nuevo Testamento. Oblig a sus sbditos a adoptar la
cultura helnica, incluyendo a los que vivan en Judea. Sus
esfuerzos por destruir el judasmo llevaron a prohibir la
circuncisin, la observancia del da de reposo y la lectura
de la ley. El templo fue profanado; los judos tuvieron que
participar en cultos paganos, y comer alimentos inmundos.
Judas Macabeo dirigi una sublevacin que al tiempo
culmin en la restauracin de las libertades judas. En el
141 a. C., la nacin lleg a ser independiente del dominio
de Siria. La rebelin macabea y los eventos que llevaron a
ella, se recogen en los libros no inspirados de 1 o y
2o Macabeos.
3
Alexander Campbell, The Evidences of Christianity: A
Debate (Las pruebas del cristianismo: Un debate) (Cincinnati:
Chase and Hall, 1878), 33435.
4
Ibd.
5
Alexander Keith, Evidence of Truth of the Christian
Religion Derived From the Literal Fulfillment of Prophecy
(Pruebas de la verdad de la religin cristiana, derivadas del
cumplimiento literal de la profeca) (Philadelphia: Presbyterian Board of Publication, s.f.), 36869.
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