Universidad Andina Nestor Caceres Velasquez

UNIVERSIDAD ANDINA NESTOR CACERES VELASQUEZ

ADMINISTRACION EN NEGOCIOS INTERNACIONALES

METAFISICA

ESTUDIANTE (S)

: VILCA SALLO SONIA

: FLORES CASTRO GREYSI WENDY
: ALEJO MENDOZA MIRIAM

CURSO

: FILOSOFIA

SEMESTRE

: I

SUBSEDE

: PUNO

LIC. EDUCACION

: PASACA LUCANA JUDITH

Universidad Andina Nestor Caceres Velasquez

La Metafsica
La metafsica es una rama de la filosofa que estudia la naturaleza, estructura, componentes
y principios fundamentales de la realidad.
La metafsica aborda problemas centrales de la filosofa, como lo son los fundamentos de la
estructura de la realidad y el sentido y finalidad ltima de todo ser. La metafsica tiene dos
tpicos principales: el primero es la ontologa, que en palabras de Aristteles viene a ser
la ciencia que estudia el ser en tanto que ser. El segundo es el de la teologa, que es el
estudio de Dios como causa ltima de la realidad. Existe, sin embargo, un debate que sigue
an hoy sobre la definicin del objeto de estudio de la metafsica, sobre si sus enunciados
tienen propiedades cognitivas.
La metafsica estudia los aspectos de la realidad que son inaccesibles a la investigacin
cientfica. Segn Immanuel Kant, una afirmacin es metafsica cuando afirma algo
sustancial o relevante sobre un asunto (cuando emite un juicio sinttico sobre un asunto)
que por principio escapa a toda posibilidad de ser experimentado sensiblemente por el ser
humano. Algunos filsofos han sostenido que el ser humano tiene una predisposicin
natural hacia la metafsica. Kant la calific de necesidad inevitable. Arthur Schopenhauer
incluso defini al ser humano como animal metafsico.
La palabra metafsica deriva del griego , que significa ms all de la
naturaleza o ms all de lo material o fsico, proviene del ttulo puesto por Andrnico de
Rodas a una coleccin de escritos de Aristteles. Esto no implica que la metafsica haya
nacido con Aristteles, sino que es de hecho ms antigua, dado que hay casos de
pensamiento metafsico en los filsofos presocrticos. Platn estudi en diversos Dilogos
lo que es el ser, con lo que prepar el terreno a Aristteles de Estagira, que elabor lo que
l llamaba una filosofa primera, cuyo principal objetivo era el estudio del Ser en cuanto
tal, de sus atributos y sus causas.
La metafsica tiene dos
La ontologa: que estudia
La teologa.

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Madre de todas las filosofas
La Metafsica es la madre y la primera de todas las filosofas, religiones, ciencias y
movimientos de autoayuda, sindole comn a todas las enseanzas y religiones. Todas las
religiones hablan de Dios, Fe, Misericordia, Perdn y Dios, y todos esos aspectos como son
intangibles son Metafsicos.

Definicin Coloquial
La Metafsica se define coloquialmente como EL ARTE DE SER FELIZ, una filosofa
practica para la vida diaria, teniendo como base el CONOCIMIENTO DE UNO MISMO,
comprender que nuestras vidas estn determinadas por el PLAN DIVINO DE
PERFECCION, que a veces es entorpecido hacindonos vivir infelices y sufriendo debido
al uso negativo del Principio de CAUSA Y EFECTO o KARMA y de MENTALISMO,
unido a los sentimientos; y que las causas negativas las podemos cambiar favorablemente
haciendo uso de la LEY DEL PERDON, la prctica del CRISTO y la ORACION
CIENTIFICA. La Metafsica tambin se ocupa de resolver los problemas de la vida,
comprendernos a nosotros mismos, ser consiente de nuestros actos, que la mente es un
poder que puede ser utilizado para orientar la vida constructivamente, erradicando la mala
voluntad, la ignorancia, el odio, la depresin, la enfermedad, la lucha y el rencor de
nuestras vidas, procura todo esto de acuerdo al cumplimiento de los Siete Principios
Universales, Los Siete Aspectos de Dios, el conocimiento interno de Los Siete Cuerpos,
especialmente la prctica del Cristo Interno y la revelacin de los poderes ocultos naturales
que todos llevamos dentro, para no seguir siendo vctima de las circunstancias.
La metafsica te da la explicacin de todo lo que no entiendes, lo que est oculto que no
tiene una razn de acuerdo al intelecto material y a los sentidos fsicos. En todo momento,
la Metafsica nos explica que lo nico que Dios desea para nosotros es el bien.
La Metafsica no es propiedad exclusiva de nadie en especial. Nos pertenece a todos por
igual, seamos cristianos o de cualquier religin, tesofos, esotricos, Nueva Era o de otra
tendencia, porque los Maestros que la revelaron no la dieron como propiedad exclusiva de
nadie. La Metafsica engloba todas las enseanzas, filosofas, estudios religiosos que han
existido hasta ahora en el Planeta Tierra y no es necesario ingresar en rdenes o sectas para
estudiarla. El trmino METAFISICA es un nombre genrico, de libre uso.

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Ningn ser humano inteligente, con alfo de estudios, se puede proclamar fundador ni dueo
de la Metafsica, ya que Ella escapa a todos los parmetros del ser individual, del tiempo y
del espacio.
La METAFISICA

es una enseanza que est en sus libros, y no tienen gur, director,

oficinas ni autoridad externa de ningn individuo. Tampoco hace proselitismo ni

movimientos que llamen la atencin de la gente. El que desee saber que es METAFISICA
puede leer METAFISICA 4 en 1 de Conny Mendez, El Magno Libro de la Enseanza
o Los Pilares de la Metafsica.
Metafsica no tiene principio ni fin, porque Ella va ms all de los opuestos y puede
ampliarse o reducirse de acuerdo a la limitacin o amplitud del ser humano.
La metafsica le ha llegado tanto a las personas de ms escasos conocimientos intelectuales,
como tambin a los dems exigente intelectualidad. Hoy por hoy, la Metafsica es la que
est formando el pensamiento filosfico de millones de personas en el mundo, sin ir en
contra de las bases religiosas, costumbristas y morales que han caracterizado los pueblos a
travs de su historia.
El pensamiento metafsico no tiene fronteras ni dueo. Si vemos con una mirada interna
amplia daremos cuenta que todas las revelaciones dadas por los tesofos, rosacruces, la
escuela arcana, la actividad yo soy, el puente a la libertad, son metafsica, ya que todos sus
estudios van ms all de la fsica.
La metafsica no apoya ni respalda ninguna practica mediunnimica, adivinatoria,
extrasensorial ni que exalte lo paranormal ni la personalidad del hombre alguno, aunque las
respeta inmensamente. Tampoco la metafsica critica o condena a ninguna escuela o
persona, basa su instruccin en la realizacin del ser humano consciente de s mismo y de
sus actos, que la mente es un poder que puede ser utilizado para orientar
constructivamente: ensea los aspectos de dios, viviendo de acuerdo

la vida

con los cuales

podemos erradicar la mala voluntad, la ignorancia, el odio, la depresin, la enfermedad, la

lucha y el rencor de nuestras vidas.
La metafsica desde sus comienzos se ha propuesto que la humanidad consiga su liberacin
interior, al igual que por medio de ella se pueda liberar de enfermedades, carencia
econmica y consiga la felicidad y el conocimiento interior que es el principio de todo
verdadero avance en estos asuntos.

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Esta enseanza es lo que se conoce con el nombre de La Prctica de la Presencia de Dios.
Los principios que expone la Metafsica son la Sabidura que se puede observar en la
naturaleza y que ha sido expuesta por los Grandes Maestros de la humanidad, por varias de
las Grandes Religiones y por muchos grupos filosficos y espirituales.
La metafsica no es una secta, escuela, religin o creencia particular de alguna minora, es
una enseanza planetaria, no proclama ni impone nacionalismo ni gua, no tiene rector,
gur ni Papa. La Metafsica en cada pas, la imparten personas de la nacionalidad de esa
nacin, siempre de forma libre y espontnea.
Nosotros no hacemos proselitismo ni propaganda, y de esta manera se ha expandido por el
mundo entero. La Metafsica se hace propaganda a s misma. Si el que estudia metafsica
esta feliz y le gusta, esa misma persona para la voz y atrae ms gente. NO HAY MEJR
PROPAGANDA QUE LA DE UN CLIENTE SATISFECHO. Cada uno de nosotros est
haciendo el trabajo de expandir la METAFISICA, la gente nos ve sonrer y nos pregunta
por qu estamos felices y uno saca de su bolsillo o cartera algn folletito de Metafsica y se
lo regala y le dice por esto: corre la voz. La clases de Metafsica se llenan solas, viniendo
el que quiere.

Objetivos De La Metafsica
La metafsica pregunta por los fundamentos ltimos del mundo y de todo lo existente. Su
objetivo es lograr una comprensin terica del mundo y de los principios ltimos generales
ms elementales de lo que hay, porque tiene como fin conocer la verdad ms profunda de
las cosas, por qu son lo que son; y, an ms, por qu son:
Tres de las preguntas fundamentales de la metafsica son:
1. Qu es ser?
2. Qu es lo que hay?
3. Por qu hay algo, y no ms bien nada?
No slo se pregunta entonces por lo que hay, sino tambin por qu hay algo. Adems aspira
a encontrar las caractersticas ms elementales de todo lo que existe: la cuestin planteada

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es si hay caractersticas tales que se le puedan atribuir a todo lo que es y si con ello pueden
establecerse ciertas propiedades del ser.

El Principio De La No-Contradiccin
El principio supremo de la metafsica es el principio de no-contradiccin. Recordemos: es
imposible que algo sea y no sea en el mismo sentido y en el mismo sujeto. Recordemos
tambin las dos operaciones del intelecto: 1) la operacin de forjar un concepto; 2) la
operacin de afirmar o negar: juzgar o ajustar la propia mente a la realidad. En la primera
operacin, la mente forma la nocin del ente, sin la cual ninguna otra cosa puede ser
concebida (todos nuestros conceptos implican el concepto de ente). Es sta la primera
mocin que nos viene a la mente, y, ya que la metafsica es la ciencia del ente, es, por ello,
la tendencia ms natural de la inteligencia. No es que, en realidad, podamos recordar
cundo formamos nuestro primer concepto. Pero somos capaces de reconstruir
este proceso: podemos descubrir que la primera idea era el "ente" contemplando todos
nuestros conceptos, y reconociendo que todos hemos accedido a ellos despus de haber
accedido a la nocin de ente; ella es parte de nuestra humanidad. No hay aqu diferencia
alguna de educacin, cultura, talento o sexo: un ser humano se dirige natural y
espontneamente hacia la nocin de ente desde el momento mismo en que empieza a
conocer.

Madre De Todas Las Filosofas

La Metafsica es la madre y la primera de todas las filosofas, religiones, ciencias y
movimientos de autoayuda, sindole comn a todas las enseanzas y religiones. Todas las
religiones hablan de Dios, Fe, Misericordia, Perdn y Dios, y todos esos aspectos como son
intangibles son Metafsicos.

Definicin Coloquial
La Metafsica se define coloquialmente como EL ARTE DE SER FELIZ, una filosofa
practica para la vida diaria, teniendo como base el CONOCIMIENTO DE UNO MISMO,
comprender que nuestras vidas estn determinadas por el PLAN DIVINO DE

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PERFECCION, que a veces es entorpecido hacindonos vivir infelices y sufriendo debido
al uso negativo del Principio de CAUSA Y EFECTO o KARMA y de MENTALISMO,
unido a los sentimientos; y que las causas negativas las podemos cambiar favorablemente
haciendo uso de la LEY DEL PERDON, la prctica del CRISTO y la ORACION
CIENTIFICA. La Metafsica tambin se ocupa de resolver los problemas de la vida,
comprendernos a nosotros mismos, ser consiente de nuestros actos, que la mente es un
poder que puede ser utilizado para orientar la vida constructivamente, erradicando la mala
voluntad, la ignorancia, el odio, la depresin, la enfermedad, la lucha y el rencor de
nuestras vidas, procura todo esto de acuerdo al cumplimiento de los Siete Principios
Universales, Los Siete Aspectos de Dios, el conocimiento interno de Los Siete Cuerpos,
especialmente la prctica del Cristo Interno y la revelacin de los poderes ocultos naturales
que todos llevamos dentro, para no seguir siendo vctima de las circunstancias.
La metafsica te da la explicacin de todo lo que no entiendes, lo que est oculto que no
tiene una razn de acuerdo al intelecto material y a los sentidos fsicos. En todo momento,
la Metafsica nos explica que lo nico que Dios desea para nosotros es el bien.
La Metafsica no es propiedad exclusiva de nadie en especial. Nos pertenece a todos por
igual, seamos cristianos o de cualquier religin, tesofos, esotricos, Nueva Era o de otra
tendencia, porque los Maestros que la revelaron no la dieron como propiedad exclusiva de
nadie. La Metafsica engloba todas las enseanzas, filosofas, estudios religiosos que han
existido hasta ahora en el Planeta Tierra y no es necesario ingresar en rdenes o sectas para
estudiarla. El trmino METAFISICA es un nombre genrico, de libre uso.
Ningn ser humano inteligente, con alfo de estudios, se puede proclamar fundador ni dueo
de la Metafsica, ya que Ella escapa a todos los parmetros del ser individual, del tiempo y
del espacio.
La METAFISICA

es una enseanza que est en sus libros, y no tienen gur, director,

oficinas ni autoridad externa de ningn individuo. Tampoco hace proselitismo ni

movimientos que llamen la atencin de la gente. El que desee saber que es METAFISICA
puede leer METAFISICA 4 en 1 de Conny Mendez, El Magno Libro de la Enseanza
o Los Pilares de la Metafsica.
Metafsica no tiene principio ni fin, porque Ella va ms all de los opuestos y puede
ampliarse o reducirse de acuerdo a la limitacin o amplitud del ser humano.

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La metafsica le ha llegado tanto a las personas de ms escasos conocimientos intelectuales,
como tambin a los dems exigente intelectualidad. Hoy por hoy, la Metafsica es la que
est formando el pensamiento filosfico de millones de personas en el mundo, sin ir en
contra de las bases religiosas, costumbristas y morales que han caracterizado los pueblos a
travs de su historia.
El pensamiento metafsico no tiene fronteras ni dueo. Si vemos con una mirada interna
amplia daremos cuenta que todas las revelaciones dadas por los tesofos, rosacruces, la
escuela arcana, la actividad yo soy, el puente a la libertad, son metafsica, ya que todos sus
estudios van ms all de la fsica.
La metafsica no apoya ni respalda ninguna practica mediunnimica, adivinatoria,
extrasensorial ni que exalte lo paranormal ni la personalidad del hombre alguno, aunque las
respeta inmensamente. Tampoco la metafsica critica o condena a ninguna escuela o
persona, basa su instruccin en la realizacin del ser humano consciente de s mismo y de
sus actos, que la mente es un poder que puede ser utilizado para orientar
constructivamente: ensea los aspectos de dios, viviendo de acuerdo

la vida

con los cuales

podemos erradicar la mala voluntad, la ignorancia, el odio, la depresin, la enfermedad, la

lucha y el rencor de nuestras vidas.
La metafsica desde sus comienzos se ha propuesto que la humanidad consiga su liberacin
interior, al igual que por medio de ella se pueda liberar de enfermedades, carencia
econmica y consiga la felicidad y el conocimiento interior que es el principio de todo
verdadero avance en estos asuntos.
Esta enseanza es lo que se conoce con el nombre de La Prctica de la Presencia de Dios.
Los principios que expone la Metafsica son la Sabidura que se puede observar en la
naturaleza y que ha sido expuesta por los Grandes Maestros de la humanidad, por varias de
las Grandes Religiones y por muchos grupos filosficos y espirituales.
La metafsica no es una secta, escuela, religin o creencia particular de alguna minora, es
una enseanza planetaria, no proclama ni impone nacionalismo ni gua, no tiene rector,
gur ni Papa. La Metafsica en cada pas, la imparten personas de la nacionalidad de esa
nacin, siempre de forma libre y espontnea.
Nosotros no hacemos proselitismo ni propaganda, y de esta manera se ha expandido por el
mundo entero. La Metafsica se hace propaganda a s misma. Si el que estudia metafsica

Universidad Andina Nestor Caceres Velasquez

esta feliz y le gusta, esa misma persona para la voz y atrae ms gente. NO HAY MEJR
PROPAGANDA QUE LA DE UN CLIENTE SATISFECHO. Cada uno de nosotros est
haciendo el trabajo de expandir la METAFISICA, la gente nos ve sonrer y nos pregunta
por qu estamos felices y uno saca de su bolsillo o cartera algn folletito de Metafsica y se
lo regala y le dice por esto: corre la voz. La clases de Metafsica se llenan solas, viniendo
el que quiere

Grandes Metafsicos

La METAFISICA,como ciencia, existe desde que el ser humano piensa, por eso para hablar
sobre ella debemos remontarnos al origen de la historia. Grandes y memorables filsofos,
seres en los albores de la historia de la humanidad, han hablado de METAFISICA como:
SWAYABHUVA. El primer Manu que segn H:P:Blavatsky que es el revelador egipcio de
los siete principios Universales emanadas der Ser para sostener el universo fsico y
metafsico y que conforma uno de los estudios bsicos de la Metafsica; PITAGORAS que
fue el revelador de las matemticas, geometra y msica, tanto fsica como Metafsica o
ultra-csmica; EL BUDDHA GAUTAMA, que enseo como adquirir la iluminacin
mediante la realizacin del Ser u Ontologa, JESUS que toda su enseanza fue un tratado de
metafsica donde abordo la Ontologa al definir quin es el YO SOY, y luego como
Telogo revela a Dios y como Gnoseologo da la teora a los hombres; SANTO TOMAS
que expreso que la METAFISICA TENIA POR OBJETO EL ESTUDIO DE LAS
CAUSAS PRIMERAS; Hegel QUE CONSIDERO LA ETAFISICA Teolgica con la
misma finalidad que la religin; KANT que defini la metafsica como el estudio del
Todo, que a la larga conducida a obtener los principios generales de todas las ciencias.
Durante la primera mitad del siglo XX, el doctor anglo-americano EMMET FOX dio a
conocer esta ciencia de forma popular, ponindola en trminos simples y hacindola
accesible a todo el mundo y lograr liberar de sus problemas a todo aquel que la estudie.
Popularmente se ha denominado metafsica a las enseanzas dadas por la ilustre
compositora y escritora Conny Mendez, expuestas en su serie de libros escritos en un
lenguaje coloquial, de tanta sencillez, que la autora denomino criollamente palabra de a
centavo, y lleva al conocimiento prctico y comprobable, todas las teoras metafsicas.

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Desde el siglo diecinueve para ac, por medio de siete escuelas espirituales en donde la
metafsica es la sptima de ellas, se encuentra la suma de la enseanza METAFISICA. As
que para conocer profundamente la metafsica es indispensable tener alguna nocin de lo
que estas escuelas aportan a la Metafsica.
Historia
La palabra METAFISICA se encuentra por primera vez en las sabias enseanzas del
filsofo griego Aristteles y el compendio de sus obras, y que estimo a la METAFISICA
como la ciencia primera;
Aristteles fue discpulo de ese gran maestro llamado Platn, quien a su vez fue alumno de
Scrates, y todos ellos descendientes de Pitgoras, que fue el que invento la palabra
filosofa y fue una reconocida reencarnacin de Lord Poot Hoomi, uno de los ms
grandes Maestros de la metafsica por lo tanto, la filosofa aristotlica est fuertemente
influenciada por Pitgoras.
La palabra metafsica fue un trmino creado por Andronico de Rodas en el Siglo 1, quien
clasifico las enseanzas de Aristteles en cuatro secciones, captulos o libros, dndole a
cada parte un nombre. La primera parte se llama lgica; la segunda parte fsica, que es
el estudio de la naturaleza, y una tercera obra que se ocupa de las causas primeras o DIOS:
a este textos le llamo metafsica, por ser un libro que iba que iba despus de la Fsica.
El ltimo y cuarto libro es el de; tica
Catolicismo
La metafsica no va en contra de ninguna religin. Ama y respeta profundamente el
catolicismo como religin materna de casi todo el hemisferio occidental y como tal pone en
prctica las enseanzas de Jess de perdn y no criticar n condenar a nadie
La metafsica siempre se ha estudiado en todas las universidades, seminarios catlicos y
escuelas como filosofa
Cuando la metafsica y sus exponentes han sido atacados o condenados, siempre responden
PERDONANDO, porque en prctica las enseanzas del Maestro Jess
Al decir que una religin est en contra de la metafsica quiere significar que no contempla
el estudio de Dios, el Ser y el conocimiento, por eso jams se podra decir que el
Cristianismo u otra religin puede estar en contra de la METAFISICA.

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La metafsica es la base de todas las religiones, filosficos y corrientes de pensamiento, por
lo tanto, no puede estar contra ninguna de ellas, ni ellas contra las metafsica, ya que en su
campo de estudio especulacin es la metafsica. Todos los creyentes en Dios, los Santos,
ngeles, los mundos sutiles y sus leyes de Metafsicos.
Campo de estudio
A la metafsica como ciencia le competen tres campos o reas bsicas de estudio, que si se
quiere son uno solo, pero que se desglosan se podran definir como: el Ser, Dios y la
sabidura. Esto dicho tcnicamente seria: Ontologa, Teologa y Gnoseologa, teniendo
como base el CONOCIMIENTO DE SI MISMO.
ONTOLOGIA
La ontologa es la ciencia que estudia el Ser. El SER esta en todo lo que EXISTE porque
todo lo que EXISTE primera ES y si no EXISTE no ES.
El Ser es la esencia de todas las cosas, es eterno, incambiable no est sujeto a
modificaciones, ya que su nica movilidad es a su opuesto o negacin que es el no-ser,
estado del que no se puede conocer, por si no es, no existe y si no existe, no se puede
percibir por ninguna va de captacin, Cuando ese SER, se manifiesta y expresa a s mismo
en primera persona se convierte en la Accin de YO SOY. Esto es que YO SOY en la
primera consecuencia que se desprende del hecho de Ser.
El YO SOY es uno de los primeros motivos de estudio que tenemos dentro dela
metafsica, est definido y explicado en casi todos nuestros libros, especialmente en el
Libro de Oro de Sainr Germaain,
Teologa
La teologa es la ciencia que estudia a Dios como el Ser Mximo que contiene y sintetiza
todo que Es. As vemos a Dios expresarse YO SOY y de esa manera la Teologa se une
con la Ontologa. As vemos que muchas religiones coinciden en afirmar que Dios es YO
SOY, la biblia lo expresa en el xodo, cuando Dios le responde Mpoises:YO SOY EL
QUE SOY.
En los que Upanishads de la literatura Vdica, mximo exponente de la religin Hind,
dicen as: en el principio solo exista el Ser, en la forma de una persona. Aquella miro a su
alrededor y no vio nada excepto su propio ser. Lo primero que dijo fue YO SOY: as fue
como pronunciando su nombre, se convirti en YO.

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En el Corn, libro sagrado de la religin Islmica, se encuentra que cada uno de sus
captulos comienza con la siguiente frase:BISMILLAHI RAHMANI RAHIM.Dios como
el Ser que abraza a todos los seres, se le llama ALLAH. Una traduccin aproximada de este
texto del Corn antes citado es: en nombre de ALLAH, el Clemente y el Misericordioso.
En el SHRI RAGA del Gur Nanak, fundador de la religin Sikhs, dice al respecto de Dios
como SER, lo siguiente: amigo descubre al verdadero Ser. l es el enajenante licor de
Molasses.
En el TAO CHING, obra sustentadora de la religin Taosta, encontramos que el TAO es la
mxima e indefinible expresin del SER ABSOLUTO.
Gnoseologa
Se entiende por GNOSEOLOGIA la ciencia que estudia el conocimiento en s mismo,
como principio universal contentivo de todos los conocimientos que llevan en consecuencia
al descubrimiento del SER y de DIOS. O sea Ontologa y la Teologa. La Gnoseologa se
ocupa de escudriar dentro del capo de la accin que mueve en la manifestacin de
Teologa, que a su vez ha sido movida por la Ontologa. As vemos que el SER. Dios y la
sabidura se unen en un solo todo.
El ser y su estudio, que es la Ontologa, trae como consecuencia el estudio de Dios que es la
Teologa, produce como consecuencia el conocimiento que es la Gnoseologa. As tenemos
que la Ontologa es el YO SOY en s mismo. La Teologa es YO SOY lo que YO
SOY y la Gnoseologa es YO SE lo que YO SOY. En el campo de la METAFISICA
podramos asociar estos tres estados de la metafsica con los tres Rayos primarios de la
Manifestacin Csmica.
Todos los que facilitamos esta ENSEANZA, desde el punto de vista Metafsico
Ontolgico, damos a conocer el verdadero ser de todas las cosas que es perfeccin y el YO
SOY que unido a la Teologa revela cual es el verdadero nombre de Dios y la Suprema
Realidad del ser humano. Gnoseolgicamente, comunicamos parte de la sabidura de las
edades de forma asequible.