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LA

BIBLIA
EL

TAROT

CORINNE HELINE

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1

TRADUCIDO POR EL

CENTRO FRATERNAL ROSACRUZ


MAX HEINDEL
SANTIAGO CHILE

INTERPRETACIN

Los tringulos entrelazados en el extremo superior de este diagrama y el doble tringulo en su


centro simbolizan la interaccin de los triples poderes creativos de Dios en los planos espirituales y
materiales del ser.

La Deidad se expresa como Voluntad, Sabidura y Actividad. En terminologa cristiana,


estos tres aspectos del Dios Trino, son conocidos como Padre, Hijo y Espritu Santo.
En la interpretacin mstica del alfabeto hebreo se delinea el sendero de la evolucin
humana desde el barro hasta Dios.
Yod, la dcima letra del alfabeto hebreo, representa el poder creativo divino que est
latente en todos los seres. Es por esta razn que la letra Yod se encuentra, en alguna
forma, dentro de cada una de las veintids letras hebreas.
Por los procesos de evolucin espiritual, el hombre hecho a imagen y semejanza de su
Creador, finalmente alcanzar el estado de perfeccin divina. Tal es el alto y glorioso
destino que espera a toda la humanidad.

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RECONOCIMIENTOS

Extiendo, por este medio, un agradecido reconocimiento a Ann Barkhurst, por su


invaluable asistencia en la compilacin y edicin de este volumen y un crdito especial por
su trabajo en la cbala.

La autora est, tambin, en profunda deuda con Gertrude Aye, por su contribucin
en el captulo de la Correlacin de los Proverbios de Cristo y el Tarot.

Tambin, a Elizabeth Hill, por mucho tiempo una fiel asociada a todas las ramas de la
actividad de publicacin de impresos, por el diagrama y su interpretacin, que aparece en
la pgina precedente.

PARTE I

PRINCIPIOS BSICOS

CAPTULO I
LETRAS, NMEROS, CLAVES Y CDIGOS.
Las letras en el alfabeto hebreo, en nmero de veintids, son jeroglficos csmicos de gran
significacin y poder espiritual.
Los hebreos, griegos y romanos, entre otros, usaron letras para indicar nmeros, por lo tanto
estos son sistemas cabalsticos en todos esos idiomas; pero los sistemas griegos y romanos no han
sobrevivido y la cbala hebrea solamente ha llegado a los tiempos modernos por medio de las
escuelas cristianas y hebreas de interpretacin esotrica de la Biblia. Claves intrincadas han sido
creadas de los elementos de las letras y nmeros en las cuales se registran los misterios para las
futuras generaciones. Tres conjuntos de smbolos fueron usados principalmente: GEMATRA, en
la cual letras y nmeros fueron intercambiados y usados como una clave; NOTARIKON, similar a la
taquigrafa romana, en la cual las letras iniciales o finales de palabras que en una frase podan
constituirse en una palabra clave o una palabra sagrada o secreta, podan transformarse en una
frase; y TEMURA, por la cual cientos de combinaciones y permutaciones de palabras, nombres y
mensajes secretos pueden ser descubiertos en el texto de la Biblia por medio de la sustitucin. En
esta ltima categora las combinaciones de Tziruph han sido especialmente populares desde la
antigedad. Estas consistan en claves alfabticas en las cuales una letra era sustituida por otra de
tantas maneras como letras haba en el alfabeto. Una de estas claves, la clave de Atbash, ha sido
descubierta empleada en los pergaminos del mar Muerto, por lo menos en una oportunidad.
La palabra cbala es usada comnmente para designar todos esos cdigos msticos y claves
del judasmo esotrico por la cual los misterios ocultos son extrados del texto de la Biblia hebreocristiana. Cbala, sin embargo, es ms que un simple cdigo secreto de letras y nmeros. El
trmino significa recibir una doctrina secreta o enseanza transmitida de maestro a discpulo y
tambin el estado mstico de consciencia por medio del cual la mente del hombre se pone en
armona con la Sabidura de Dios y se transforma en Enseado-por-Dios.
Las letras hebreas son usadas en vez de nmeros en esta forma: de Aleph a Yod, las diez
primeras letras se escriben para significar los nmeros 1 a 10. Desde Kaph, la undcima letra, la
numeracin es por decenas; en lugar de estar escrita por el nmero 11, se escribe Kaph o K en vez
de 20. Las letras siguen en orden desde Kaph (K) hasta Kof o Quoph (Q), significando los nmeros
de 20 a 100. Las tres letras restantes, como Kof, se escriben para las centenas: Resh para 200, Shin
para 300 y Tau para 400. En seguida la numeracin se toma de las cinco letras finales. Estas
son las letras que tienen un smbolo diferente cuando ellas caen al final de una palabra.
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Comenzando de nuevo con Kaph, K-final es 500; Mem, M-final es 600; Nun, N-final es 700;
Kof, P-final es 800 y Tsad, Tz-final es 900. Para 1.000, a travs de todo el Antiguo Testamento, se
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usa una palabra que se lee muchos y que tambin puede designar una tribu o familia. A veces,
Jjain es atribuida a cero.
Los misterios greco-egipcios de Thoth-Hermes fueron aceptados en la cbala hebrea durante
el perodo griego, cuando el platonismo y el pitagorismo fueron tambin incorporados en una
nueva forma. Este intercambio era tan amplio que an las claves druidas muestran interacciones
hebraicas as como griegas, a contar de los tiempos en que los druidas, como los egipcios, estaban
comenzando a usar las letras griegas con las cuales escribir su propio idioma. S, las diferentes
claves mezcladas, pasaron de una Escuela de Misterios a otra. La numerologa drudica y hebrea,
del mismo modo, muestran influencia pitagrica porque los profesores pitagricos se abrieron
camino hacia Europa occidental, incluyendo las Islas Britnicas y el mismo Pitgoras naci y vivi
durante la Era en que los hebreos estaban reuniendo sus antiguos documentos en Babilonia y
Jerusaln despus del exilio. Sin duda, Pitgoras haba visitado en su juventud el Monte Carmelo,
consagrado a la memoria de Elas y su Escuela de Profetas y fue en Babilonia donde l alcanz la
corona y la cspide de su sabidura, nos dice Jmbico.
Abraham vino de Ur de los caldeos y fue instruido en la sabidura babilnica; los hebreos, que
estuvieron exiliados en Babilonia, renovaron sus antiguos conocimientos y adoptaron nuevamente
el arameo hablado por sus ancestros. De ah que la ciencia babilnica y el misticismo astral son
perceptibles tanto en el sistema hebreo como el pitagrico y los instructores pitagricos del
extremo oeste de Europa construyeron un puente que eventualmente uni a la cristiandad y al
druidismo. Es significativo que la cultura griega haya tomado sus races en la Galia antes y durante
la poca en que el espritu griego de Atenas vacilara y fracasara.
A Pitgoras se le da el crdito de haber descubierto la correlacin de los nmeros y las
vibraciones musicales y se le llama el creador de la escala musical moderna. l ense que los
nmeros son principios que no tienen edad ni comienzo sino que siempre han existido como
poderes inherentes de seres en el espacio csmico. Los nmeros preceden tanto al tono como al
sonido, que estn representados por letras escritas. Cada una de las letras hebreas tiene un
valor numrico equivalente y esta es la base del sistema de Gematra en la cual nmeros y letras
son sustituidos para crear una clave encubriendo varios significados profundos para el iniciado.
Principios similares han sido aplicados al alfabeto ingls, basados en los nmeros arbigos de 1 a
10.
En este libro, sin embargo, restringiremos nuestra atencin al alfabeto hebreo y trataremos de
mostrar cmo encierra y revela ciertos Misterios antiguos que de otra manera quedan perdidos en
la historia. Esto es insinuado primero en la letra Kaph, que es la 11 de las 22 letras del alfabeto
hebreo y en el Tarot, por una doncella cerrando el hocico de un len con su mano. En el Zodaco,
Leo es el quinto signo y Virgo el sexto, sus nmeros 5 y 6 suman 11.
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De acuerdo a modos cabalsticos de interpretacin, el nmero 22 amplifica, aumenta o
complementa las fuerzas de 2 y 11, siendo el doble de ambos de estos nmeros. Tambin
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amplifica y complementa las fuerzas del 1. Los nmeros 11 y 22 son una sumatoria de la influencia
de todas las letras del alfabeto hebreo consideradas como poderes msticos.
Espiritualmente, Virgo se correlaciona con el principio femenino, Leo con el masculino. Al
principio femenino se le denomina cado, siendo dominado por el masculino en el plano fsico,
pero no en los procesos alqumicos de regeneracin, donde el polo femenino del espritu est en
equilibrio con el masculino y se establece el equilibrio (11), en lo interior y en lo exterior.
Los nmeros 11 y 22 son, en un sentido mstico, suplementarios, ya que diez (10) es la verdadera
base del alfabeto hebreo y un profundo misterio acompaa a ambos nmeros en la teosofa
cabalstica.
Tau, la Cruz, es la ltima de las veintids letras del alfabeto hebreo. La serie termina con la
cruz, Tau, no como smbolo de dolor, tragedia y derrota sino como emblema de victoria sobre la
limitacin y la absolucin del espritu hacia nuevas esferas de libertad. Y cuando el supremo
Indicador del Camino carg la cruz subiendo al Monte Calvario, un smbolo de lo incompleto y la
dualidad del estado consciente, l an permaneca en el estado exaltado que haba encontrado
expresin en la palabras: Mi yugo es suave y mi carga liviana.
El nmero 11 marca la entrada del hombre en el nuevo cielo y la nueva tierra por medio del
logro de la polaridad o equilibrio, que es la consumacin del trabajo inicitico en los planos
terrestres. El nmero 22 marca la entrada en el reino de la Luz eterna y el estado de un ser
celestial. El nmero 11 termina toda la causacin krmica y concluye todos los peregrinajes
terrestres. El 22 participa de las aguas de la Vida eterna e inmortalidad consciente de s mismo.
De aqu en adelante, el iniciado regresa a la vida terrestre solamente como un Hermano de
Compasin en momentos de crisis humana para traer auxilio y descanso a las almas en pena o
cautiverio o para inaugurar y reglamentar nuevos procesos y poner la nota clave de nuevas y ms
altas tendencias evolutivas.
Dado que las letras-nmeros 11 y 22 llevan el secreto de la victoria sobre las fuerzas del
materialismo. En la misma forma el alfabeto hebreo, como un todo, est construido sobre un
modelo que relaciona las 22 letras con los siete planos de vida, en los cuales el hombre est
evolucionando. Las letras estn agrupadas en tres septenarios (3x7= 21) con la vigesimosegunda
permaneciendo solitaria. Estos septenarios sintetizan todos los procesos involucrados en los tres
pasos o grados que conducen a la Iniciacin o Maestra, que en la masonera esotrica son
designados como: aprendiz, compaero artesano y maestro de artesanos y en la cristiandad
esotrica son designados como el nefito, el probacionista y el discpulo. El smbolo de ambos es
la piedra terminada, que es el cubo que se desdobla para transformarse en cruz.

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Otra vez, las 22 letras se dividen en grupos de 3, 7 y 12. Hay tres letras madres, siete dobles y
doce sencillas.
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Las 3 letras-madres son: Aleph, Mem y Schin.


Las 7 letras dobles son: Beth, Daleth, Kaph, Phe, Resh, Guimel y Tau.
Las 12 letras sencillas son: He, Vau, Zain, Jet, Teth, Yod, Lamed, Nun, Samech, Ayin, Tsad y
Kof.
Cuando las letras son estudiadas como nmeros un misterio adicional se abre, porque el
significado de todas las cosas visibles e invisibles reside en el nmero. En la Biblia, el ms mstico
de los libros, los nmeros 1, 3, 7 y 12 concurren repetidamente desde el principio hasta el fin y
considerados desde el punto de vista de la numerologa, los misterios de la Biblia, se descubre que
estn basados en gran parte sobre estos nmeros, que son las claves del poder de Dios infinito e
ilimitado.
Esta ordenacin de letras y nmeros, es una insinuacin del profundo significado csmico del
alfabeto hebreo, sea como un todo o en cada una de sus partes. Sigue el modelo numrico de
nuestro universo inmediato y el sistema solar en el cual nuestro planeta tiene su ser.

LAS LETRAS HEBREAS COMO GLIFOS CSMICOS


Est bien dicho y es verdad que la primera Biblia del hombre fueron los cielos rutilantes. All
contemplamos las doce gloriosas Jerarquas Zodiacales que rodean el sistema solar, al cual la
Tierra pertenece. Los planetas y otros cuerpos de este sistema son centros de recepcin a travs
de los cuales las fuerzas que emanan de las Jerarquas zodiacales son enfocadas y hacen un
trabajo ordenado, segn se ve en las leyes de evolucin y los grandes ciclos del mundo en los
cuales las civilizaciones se han levantado y cado. Las doce Jerarquas celestiales vierten sobre
ellos sus poderes sobre y a travs de los planetas de nuestro sistema solar para guiar, fortalecer e
iluminar a los seres vivientes sobre ellos y son parte de las fuerzas que conocemos como las
Fuerzas del Destino.
El Sol, que est al centro de los planetas, es el foco principal para los poderes derramados por
las Jerarquas Zodiacales. Simboliza la Santsima Trinidad relativa a nuestro sistema: Padre, Hijo y
Espritu Santo, ese vasto triple poder del Cosmos que se refleja en el ser humano como principios
de Voluntad, Sabidura y Actividad, del Espritu Virginal u Hombre esencial; la trinidad de fuerzas
descrita simblicamente como: Fuego, Agua y Aire (a la que se agrega la Tierra para formar el
Cuaternario). Estos son principios csmicos que fructifican, nutren y sustentan todas las cosas y
son despertadas para una accin especializada en el trabajo de Iniciacin.

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El triple Poder o Logos Solar, tiene relacin con las tres letras madres del alfabeto hebreo:
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Aleph (Fuego), Mem (Agua) y Schin (Aire). En igual forma, las doce constelaciones del zodaco
tienen relacin con las doce letras sencillas y los siete planetas con las siete letras dobles.
En trminos del planeta Tierra, las veintids letras y su agrupacin en tres madres, siete
dobles, doce sencillas y tres septenarias, omitiendo la Tau final, incluyen el misterio sptuple de la
evolucin de la vida, forma y consciencia de s mismo. Por otra parte, cada letra, dentro de y por s
misma, contiene un significado sptuple y en las pginas siguientes vamos a tratar acerca de stos,
brevemente.
Nuestro primer propsito es proporcionar un libro-clave til para el estudiante y el profesor de
Biblia. Dado que limitamos nuestra discusin a los principios aplicables universalmente, este libroclave puede servir igualmente a cualquier credo o culto que acepte la Biblia como Libro de Luz, ese
Libro que, en las palabras del vidente iluminado Max Heindel, fue dado al hombre por los ngeles
archiveros, que dieron a cada uno y a todos, exactamente, lo que necesitan para su desarrollo.
Ellos estn por encima de todo error y si buscamos la luz, la encontraremos all.
El significado sptuple de las letras hebreas incluyen lo numerolgico, lo astrolgico, lo
fisiolgico, lo inicitico y lo csmico y su relacin con el tono y el color.

LAS VOCALES Y LOS SIETE TRUENOS


MSICA Y COLOR.

Dado que las relaciones de las letras hebreas con el sonido y el color son las menos
comprendidas, podemos decir a modo de introduccin que las letras madres (Aleph, Mem y Schin)
representan la dominante, la subdominante y la tnica o los intervalos 1-3-5 de la escala diatnica.
Estas tres claves de poder significan tambin los tres colores fundamentales del espectro: azul,
amarillo y rojo (o en el significado cabalstico: azul, verde y rojo, con el blanco dado como un
cuarto color). Estos tres colores bsicos simbolizan el triple ser del espritu, mente y cuerpo o
bien, espritu, alma y cuerpo. Las doce letras sencillas se relacionan con los doce tonos de la
escala cromtica, cada uno de los cuales est asociado con un color caracterstico. Las siete letras
dobles se relacionan con los siete tonos de la escala y los siete colores del arcoris o espectro del
color como se le conoce comnmente; la octava nota de la escala completa una octava y comienza
la siguiente. Los msicos, a menudo, son muy sensibles a las emanaciones de color de la msica.
El Zohar afirma: la obscuridad es un fuego negro, fuerte en color. Existe un fuego rojo, fuerte
en visibilidad, un fuego amarillo, fuerte en forma y un fuego blanco que incluye todo. La
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obscuridad es el fuego ms fuerte. El ltimo se refiere a las ondas calricas que no son visibles
como la luz.
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De nuevo, el Zohar afirma: y Yo lo contemplar (en el arcoris) y podr recordar el pacto


eterno; esto significa que el deseo de Dios est constantemente a favor del arco y que el que no
es visible all dentro, no entrar en presencia de su Maestro. El significado ms profundo de las
palabras: y Yo lo contemplar, debe buscarse en las palabras: y pondr una marca sobre su
cabeza (Ezequiel IX, 4), de modo que sea claramente visible. Esto es seguramente as, pero el
arcoris que aparece en el cielo tiene un significado mstico profundo.
No esperes al Mesas hasta que aparezca el arcoris engalanado de resplandecientes colores
que iluminarn al mundo Ahora el arco aparece en colores deslucidospero, entonces aparecer
en su plena panoplia de colores como hace una novia para su esposo.
Y de nuevo, Los tres colores estn desplegados en todo lo que procede del aspecto de
santidad y si se examina el misterio de los grados, se descubrir cmo irradian los colores para
todos lados hasta que entran a travs de esos veintisiete canales msticos que son los lados de la
puerta que detiene el abismo. Todo esto es conocido para los adeptos en ciencia mstica.
Estos pasajes, entre otros en el Zohar, atestiguan la clarividencia de los sabios que guardaban
la Doctrina Secreta de Israel. Los tres colores estn desplegados o exhibidos en todo lo que
procede del aspecto de santidad. Estas palabras demuestran que los colores uricos de los
ngeles y de los seres humanos han sido observados y comprendidos por los msticos de Israel.
Todava ms. El Zohar afirma: El firmamento con su cuadrado circunscrito, contiene la gama
de todos los colores. Se destacan cuatro colores, cada uno tallado con cuatro signos translcidos,
tanto superiores como inferiores. stos, cuando se descomponen, se vuelven doce. Ellos son:
verde, rojo, blanco y zafiro, que est hecho de todos estos colores Esta era la materializacin de
la similitud con la Gloria del Seor. No est permitido contemplar el arcoris cuando aparece en
los cielos, ya que eso sera una irreverencia a la Shekinah; los tintes del arcoris aqu abajo, son
una rplica del esplendor supremo, que no est hecho para ser contemplado por el hombre. Los
tres colores primarios y aquel compuesto por ellos, son todos un smbolo y todos se muestran en
la nube. Y encima del firmamento que estaba sobre sus cabezas apareci algo semejante a un
trono, con la apariencia de una piedra de zafiro.
No existe verdadera contradiccin en estos pasajes. Ellos muestran que los cabalistas no eran
solamente clarividentes, sino que adems eran conocedores de la ciencia de su tiempo. Ellos
enumeran tanto los primarios aditivos como los sustractivos del espectro solar, en uno de los
cuales el verde es un primario y en el otro es amarillo. Negro es el resultado final de los
primarios sustractivos; blanco es de los aditivos.
A veces se dice que el ndigo incluye a todos
los colores o bien el prpura. Los colores sustractivos (pigmentos) todos tienden hacia
el negro cuando se mezclan juntos; los colores aditivos de rayos de luz tienden hacia el blanco
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cuando se mezclan juntos. Ms an, estos cabalistas eran conocedores de cinco colores extra no
considerados usualmente en el espectro solar, de los cuales el color botn de durazno
mencionado por Goethe, es uno ellos.
La Gloria de la Shekinah consiste en estos colores, segn lo revela la visin espiritual y los
colores del arco iris, segn los conocemos, son apenas una rplica tenue de los colores celestiales.

Las vocales no estn enumeradas en el alfabeto hebreo de veintids letras, aunque Aleph, la
primera letra, es realmente una vocal. Ellas son el principio de la vocalizacin, del lenguaje y la
msica pronunciadas por la voz humana. El nombre secreto de Dios no es Jah, Jahveh, ni
Yahweh, ni Elohim, en cualquiera de sus formas, ni Adonai. l consiste en las vocales que son
colocadas y cantadas en una cierta forma y cuando la cantaban los coros del antiguo Templo, se
escuchaba como un trueno poderoso que remeca la estructura hasta sus cimientos. Solo el
rgano de tubos moderno puede lograr un efecto equivalente al de voces humanas cantando las
vocales del gran nombre de Dios. En el libro de las Revelaciones, san Juan se refiere a ellos como
Los siete Truenos que pronunciaban sus voces. En realidad hay ms de cinco vocales: a, e, i, o, u,
como se las conoce familiarmente. En algunos sistemas se enumeran nueve, diez y an ms.
Demetrio, un filsofo de Alejandra que viva en el segundo siglo, escribi: En Egipto, los
sacerdotes cantan himnos a los dioses pronunciando las siete vocales en sucesin, cuyo sonido
produce una impresin musical tan fuerte en sus oyentes, como si se utilizaran una flauta y una
lira. El estudio de las letras hebreas muestra lo que representan esas siete vocales: los siete
Espritus ante el Trono de Dios; pero, estos siete Espritus eran nombrados pblicamente solo por
las siete letras dobles.
La palabra, no menos que la cancin, es imposible sin sonidos vocales. En la misma forma en
que las letras hebreas, contadas como veintids, no incluyen las vocales, as tampoco los griegos y
egipcios primitivos tenan vocales. Eventualmente, las vocales fueron escritas, pero en el Templo
de los Misterios, las verdaderas vocales eran un secreto entregado de Maestro a Discpulo y sin
instruccin personal, no se poda comprender el significado de los textos excepto en una forma
superficial.
En los libros de texto hebreo modernos se distinguen diez sonidos bsicos vocales, para los
cuales hay catorce puntos-vocales y signos. Tambin se usan los acentos. A veces los cabalistas
imputan los diez nmeros a los diez sonidos vocales.

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El Zohar dice: Qu es esta semilla? Consiste en las letras grabadas, la fuente secreta de la
Torah, que fluan del primer punto. Ese punto mostraba ciertos tres puntos-vocales, holem,
shureq y hireq, los cuales combinados unos con otros formaban una entidad, a saber, la Voz que
brotaba por medio de su unin. Cuando esta Voz brotaba, emita con ella su compaera, que
comprenda todas las letras.
Este misterio no era de exclusiva posesin de los hebreos de la historia. Esto retrocede hasta
los mismos comienzos de la civilizacin en la Atlntida antediluviana y alguna forma de la Palabra
Mstica de Poder se encuentra en todos los idiomas conocidos, con la posible excepcin de las
tribus muy primitivas que an existen en un estado de cultura de la Edad de Piedra.

INTERPRETACIN FISIOLGICA DE LAS LETRAS


Casi tan obscura como la correlacin con la msica y el color es la interpretacin fisiolgica de
las letras hebreas. En esta interpretacin tenemos la correlacin cabalstica de las letras con la
forma corprea y rganos del hombre terrestre, Adam.
Las siete letras dobles se llaman as porque cada una de ellas posee dos sonidos, uno fuerte y
el otro dbil, aspirado y no aspirado, representando los principios activos y pasivos y relacionados
con el principio planetario, que es dual. Cada una de las letras dobles representa uno de los
Elohim, que son a la vez dios y diosa. Los nombres de las siete letras dobles son:
Beth - la boca del Hombre.
Guimel - la mano en el acto de coger.
Daleth - .el pecho.
Kaph o Caf - la mano en el acto de poseer.
Phe o Pe - la lengua y la parte de atrs de la boca.
Resh o Resth - la cabeza.
Tau - la columna vertebral (entre otras interpretaciones).
Filosficamente, esto corresponde a los siete opuestos como cualidades: vida y su opuesto,
muerte; paz y su opuesto, contienda; conocimiento y su opuesto, ignorancia; riqueza y su opuesto,
pobreza; gracia y su opuesto, pecado; fertilidad y su opuesto, esterilidad; dominio y su opuesto,
esclavitud (Sepher Yetsirah). Ellas corresponden a las seis direcciones del espacio: Este, Oeste,
Norte, Sur, Profundidad y Altura, todo apoyado en un Punto Central, que hace el sptimo. Cuando
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estas siete letras dobles fueron formadas, Dios hizo con ellas los siete planetas, los siete das y
tambin las siete puertas en el hombre, que son los siete orificios del cuerpo humano, que son
realmente dobles.
El hueso triangular de la espina dorsal inferior, llamado sacro, tena un significado muy
peculiar e importante en todo el cabalismo antiguo, que no siempre ha sido comprendido
correctamente. Este es el hueso que era inmortal, alrededor del cual todo el cuerpo iba a ser
reconstruido en la resurreccin y dado que esto era tomado en forma literal y material, muchos
conceptos extraos florecieron al respecto. Los esotricos tenan su propia interpretacin porque
este es el smbolo del Loto Sagrado, donde la fuerza del Fuego duerme y es la fuerza, y no el hueso
sacro, el que es el agente de inmortalidad y resurreccin espiritual en el cuerpo inmortal del
Adepto
El sacro es el os sacrum o hueso sagrado y es mencionado varias veces en el Zohar. Conecta
con la pelvis en el hombre. El cinturn plvico es una cavidad plvica ancha y poco profunda que
sostiene las vsceras. La clave de este cinturn es el sacro. l sostiene la columna vertebral y
enlaza el arco desde atrs. Al nacer, el sacro vara de cuatro a siete vrtebras; estas se unen en un
hueso. Sobre el sacro se levanta la columna vertebral. La columna vertebral o espina dorsal
consiste en las siete vrtebras llamadas cervicales, doce vrtebras torcicas y cinco vrtebras
lumbares, dando un total de veinticuatro. Cinco huesos redondos, del tamao de una arveja, se
encuentran en el extremo inferior de la espina dorsal; estos son el coxis o hueso de la cola. El ser
humano tiene tres vrtebras ms que el animal, treintaiuna en vez de veintiocho.
En Egipto, los mdicos haban observado que hay siete huesos del cuello y stos estaban
asociados con la Escalera de Osiris. Los egiptlogos han quedado considerablemente
sorprendidos al encontrar que estos huesos del cuello tambin estn misteriosamente asociados
con el sacro, que est al trmino del extremo opuesto de la espina dorsal. Los descubrimientos no
son tan sorprendentes como parecen serlo, ya que la totalidad de la columna vertebral es la
Escalera de Osiris.
Las doce letras simples se refieren a los doce signos del Zodaco:
He - la cabeza - Aries.
Vau - el cuello - Tauro.
Zain - los brazos - Gminis.
Cheth o Heth - el pecho - Cncer.
Teth - el corazn - Leo.
Yod - el estmago - Virgo.
Lamed - los riones - Libra.
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Nun - los rganos genitales - Escorpin.


Samekh - los muslos - Sagitario.
Ayin - las rodillas - Capricornio.
Quoph o Koph - las pantorrillas - Acuario.
Tzaddi o Tsaddi - los pies - Piscis.

Fisiolgicamente, las tres letras madres: Aleph, Mem y Schin, estn asociadas con el cerebro
ya que, cabalsticamente, ellas derivan de la trada ms elevada de Poderes detrs de la cara del
Hombre Grandioso, Adam Kadmon, quien es el Adam Macrocsmico. Incuestionablemente, los
antiguos mdicos sacerdotes saban que el dao al cerebro afectaba ciertas reas especficas del
cuerpo y de esta manera, algunos cabalistas ensean que estas tres letras madres gobiernan la
totalidad del cuerpo. Al igual que las races del Fuego, Agua y Aire, ellas son las primeras
exhalaciones de la Palabra Divina que se hace carne en el Universo manifestado.
Los sonidos de las vocales, que estn escritas, se correlacionan con los tremendos poderes que
viajan a travs del canal de la espina dorsal y que resuenan en los siete ventrculos del cerebro,
donde son visibles a la visin espiritual como Luz y Color. Fonticamente, ellas se relacionan con
las cmaras de resonancia de la boca y de la cara.
Aleph podra, quizs, ser considerada como una vocal-consonante, ya que est en la lista de
las consonantes y sin embargo es una vocal, pero, como las otras vocales, su pronunciacin vara y
debe quedar determinada por la tradicin. Los antiguos comprendan que aunque las
consonantes no podan ser pronunciadas solas sin alguna pequea cantidad de sonido que
emanara de los pulmones y la garganta y esto est simbolizado en Aleph. A la letra Ayin u Oin, que
se llama muda igual que Aleph, se le atribuye el sonido vocal O, al igual que cero, por algunos
cabalistas.

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CAPTULO II
LA CBALA: RELIGIN PARA EL ASTRLOGO,
UNA VISIN DEL UNIVERSO
Todos los conceptos que hemos discutido hasta aqu pertenecen al sistema filosfico conocido
como la cbala, en la cual los misterios del alfabeto hebreo estn correlacionados con los
diversos planos csmicos o Mundos, como estados de conciencia. (La palabra cbala es usada
aqu como una indicacin de una teosofa especial, principalmente aquella del Zohar). La cbala es
una visin del universo visto clarividentemente por los profetas e interpretado por medio de la
ms alta revelacin espiritual de msticos y la intuicin y razonamiento de cientficos y filsofos.
En s, la palabra significa recibir o la tradicin oral o no escrita, transmitida de boca a odo.
El alfabeto hebreo tiene dos maneras de escribirlo, la hebrea y la aramea. La aramea se llama
la de letras cuadradas y la hebrea, la de letras triangulares por la forma en que eran escritas.
El arameo y el hebreo son dos dialectos del mismo idioma semita, al cual tambin perteneca el
fenicio. El fenicio es llamado proto-hebreo y el hebreo est estrechamente relacionado con la
lengua fenicia. Hebreo es el dialecto occidental en tanto que el arameo es el oriental,
perteneciente a Babilonia, Caldea y Persia. Abraham habl arameo en Ur de los caldeos, su ciudad
natal, pero viaj al oeste, a Canan y adopt el dialecto occidental que se hablaba all, el amorita,
que evolucion para llegar a ser el que llamamos hebreo.
Entre tanto, Persia ascendi al poder y conquist Asiria, Babilonia, Fenicia, Palestina y Egipto.
Los reyes de Persia hicieron, entonces, del arameo la lengua franca para toda la seccin del
Imperio Persa al occidente del ro ufrates, incluyendo Egipto. El arameo fue el idioma comercial
en toda el rea. En Babilonia, Ezra y sus escribas comenzaron el trabajo de recolectar las
escrituras hebreas y las tradujeron al arameo, que en esa poca comenzaba a ser el idioma comn
en Palestina; pero el hebreo continu como el idioma sagrado, atesorado en sus Misterios y se
habl mientras dur la nacin. Hay pequeas diferencias entre el hebreo y el arameo, pero estas
son diferencias de dialecto, ya que son el mismo idioma semtico bsico.
El hecho de que el arameo fuese la lengua franca de todo el Imperio Persa al Oeste del
ufrates, hablado no slo en Palestina sino tambin en Fenicia, Egipto, Babilonia y Persia, explica
por qu los nombres cabalsticos de los arcngeles y de otras fuerzas csmicas fueron tan
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ampliamente conocidos en la antigedad. El Libro de Daniel muestra esto cuando dice que Gabriel
es el prncipe de Persia, pero que Miguel es el prncipe de Israel. Las diferencias de cultura
entre las diversas naciones que hablaban el arameo en forma ms o menos voluntaria, explica en
parte las contradicciones y discrepancias descubiertas en los escritos cabalsticos.
Dado que el antiguo mundo solo tena conocimiento de siete planetas, incluyendo al Sol y la
Luna, las veintids letras fueron ordenadas en divisiones septenarias, con la vigsimo segunda,
Tau, quedando sola al final. De nuevo vemos la relacin con Fenicia, ya que se dice que fue
Fenicio Cadmus el que agreg la letra Tau al alfabeto y fue l quien dio estas letras cadmeanas o
kadmeanas a los griegos.
La cbala, difciles y abstrusas, como parecen a primera vista, ser sus enseanzas, es
comprendida de inmediato con un fondo astronmico. Los babilnicos hablaron de un rbol del
Cosmos, en el cual los pjaros -planetas y espritus- volaban de rama en rama. Mucho antes, en
los tiempos de los sumerio-acadianos, se echaron las bases de una religin astronmica, una
religin de astrnomos. Los Anunakis, espritus del cielo, no eran meros demonios y espritus
elementales sino toda una jerarqua de ngeles. Los egipcios hablaron del rbol de los Dioses en
sus formas visibles y de una Novena o nueve grandes dioses. En Babilonia, el rbol en sus formas
visibles fue un viejo cedro, ciprs o palma; en Egipto fue un sicomoro, palma o acacia. Otras
naciones designaron otros rboles de acuerdo a su tamao, vigor y propiedades curativas. El
abeto es uno de los ms sagrados. Y tambin, en la cbala hay un gran rbol Csmico, llamado el
rbol de la Vida, como siendo el mismo rbol que creci y an crece en el Paraso.

LAS DIEZ SFIRAS


En la cbala se mencionan diez Inteligencias Csmicas, las que se llaman Sfiras. Cada
Inteligencia, tomada separadamente, constituye una Sfira. Bblicamente, son reminiscencias de
los diez Mandamientos de Moiss, pero son mucho ms que eso, ya que son las tremendas
fuerzas Macrocsmicas, que colectivamente, son Dios.
Durante el perodo griego, los cabalistas relacionaron sus revelaciones espirituales con la
ciencia de los griegos, recolectando su material de las escuelas de todas las naciones y por ello, las
diez Sefiroth se relacionan con las diez esferas de la astronoma griega, siete de las cuales eran los
planetas, el Sol y la Luna y tres esferas ms al exterior, que eran los de las estrellas fijas, lo Infinito
y lo Eterno. La Tierra era el Escabel de Dios o el Tapete del Universo. Lo Infinito relacionado
con la Mente Divina, que orden las revoluciones de las esferas inferiores y a las cuales se
les llam, posteriormente, el Primer Movimiento, el Primer Motor. Ms all de esto, estaba
el Empreo, donde moraba la Eternidad incomprensible para la humanidad.
Daath, una Sfira invisible, no se muestra en el diagrama cabalstico, pero podemos creer
que sea la decimoprimera Sfira. Segn los cabalistas, el mundo, sede de las diez Sfiras, es el
Mundo de las Emanaciones, el cual es el Mundo del Espritu. Se les llama Emanaciones porque la
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primera Sfira emana de Dios, la segunda emana de la primera, la tercera emana de la segunda y
as hasta la dcima. Pero estas Sfiras no son ni estn separadas una de la otra. La primera Sfira
est presente por doquier, en tanto que las otras Sfiras son realmente su desarrollo. Se la llama
Metatrn, cuando se le personifica en los ritos y es la Palabra (el Verbo) del Evangelio de San
Juan o el Espritu del proceso Csmico de Philo Judeus.
Las diez Sfiras trabajan por medio de cuatro grandes Mundos denominados: Atziluth, Briah,
Yetsirah y Assiah, pero estas palabras no son divisiones del universo material. Ellas corresponden
al Mundo del Espritu, al Mundo del Pensamiento, al Mundo del Sentimiento o Deseo y
finalmente, al Universo fsico en un sentido especial, el Universo como Dios lo ve.
Las diez Sefiroth aparecen en cada uno de los cuatro mundos y siete planos. En Atziluth
aparecen en su propia esencia, como fuerzas arquetpicas o Emanaciones, cada una con un
nombre de Dios. En Briah aparecen como arcngeles, cada uno con un nombre indicativo del
trabajo que hacen. En Yetsirah, que es el mundo de Formacin o tambin llamado de Creacin,
aparecen como huestes de seres creativos, popularmente llamados coros de ngeles. Una Sfira
y un arcngel (ambos son lo mismo) constituyen el Poder anmico de un entero coro de ngeles en
este mundo. Los videntes comparan a estos grupos de ngeles con las doce zonas del Gran
Hombre del Zodaco, regida por doce signos. Finalmente, en el cuarto mundo, Assiah, ellos se
manifiestan en los cuatro elementos y las innumerables huestes de criaturas vivientes que se
encuentran en el universo de espacio y tiempo, cada parte del mundo fsico con su contraparte
anglica o su doble en el Mundo de las Formaciones, Yetsirah. Las Almas Humanas, los Ishim,
tambin se correlacionan con las divisiones del Hombre Divino.
Las Sfiras, como arcngeles, son lo mismo que las Sirenas de los filsofos griegos, espritus
alados que gobiernan las diez esferas ptolemaicas, que llevaban a los planetas por sus rbitas y
cuya cancin constituy la msica de las esferas. Ms tarde, los filsofos creyeron que la msica
de las esferas provena del movimiento de las esferas en sus rbitas, pero los primeros msticos
crean que era el Espritu Alado que cantaba y cuya cancin era escuchada por la mente iluminada.
San Juan dijo:Dios es Luz y este es el principio bsico del cabalismo. La cbala dice: El
Anciano de las Edades, El Desconocido de lo Desconocido, tiene una forma y sin embargo no
tiene forma. l tiene una forma por medio de la cual se preserva el Universo y sin embargo, no
tiene forma porque no puede ser comprehendido. Cuando por primera vez tom una forma (la de
la primera Sfira) dio origen a nueve esplndidas luces que emanaron de ella, las que
brillando a travs de ella difunden una luz brillante en todas direcciones. Imaginen una luz
elevada enviando sus rayos lejos en todas direcciones. Ahora, si nos aproximamos a ella para
examinar sus rayos, no comprendemos nada ms que ellos emanan de dicha luz. As tambin
es el Anciano Sagrado, una luz absoluta, pero en s mismo oculto e incomprensible. Slo podemos
comprenderlo a travs de esas emanaciones luminosas que, de nuevo, son parcialmente visibles y
parcialmente ocultas. stas constituyen el sagrado nombre de Dios.
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Existen varios nombres sustitutos de Dios, consistentes en tres, cuatro, siete, diez, doce,
treintaids, cuarentaicuatro y setentaids letras. Todos estos son nombres sustitutos y dicen
relacin con la correlacin alfabtica con las partes del universo, vistas u ocultas. Los nombres
estn formados por las letras iniciales de frmulas de principios csmicos o las letras iniciales de
frases que describen algn Misterio profundo de Dios. Algunos cabalistas relacionan los diez
sonidos vocales a las diez Sefiroth, as como a los diez nmeros.

EL RBOL DE LA VIDA
EL RBOL DEL CRISTO CSMICO
Los cuatro grandes Mundos estn, adems, subdivididos en siete planos, familiares a todo el
ocultismo moderno. Dentro de los siete planos se encuentra el rbol de la Vida, el smbolo ms
importante del cabalismo y en el rbol de la Vida se encuentran los pjaros que vuelan de un
lado a otro por las ramificaciones de las sendas del Cielo, que son los senderos de evolucin, no un
smbolo del mal sino de iluminacin, el Relmpago.
Cuando el estudiante contempla por primera vez el diagrama cabalstico llamado el rbol de la
Vida, puede sentirse intrigado de saber por qu se le llama un rbol, ya que consiste en tres pilares
verticales de los cuales el pilar del centro es ms alto que los otros dos. Los pilares estn
adornados con crculos y stos estn unidos por lneas que van de un punto a otro. El glifo es,
verdaderamente, como un rbol de Navidad. Los crculos y lneas son decoraciones que adornan
las ramas por todos lados. Un diagrama babilnico muestra el rbol sagrado adornado con cintas
y lazos.
Este diagrama es un aparato mnemotcnico, diseado por iniciados para guiar al nefito en su
meditacin. El diagrama original del rbol debe haber sido simplemente el rbol con su tronco y
ramas dentro del cual viva el gran Espritu del rbol y con l, bajo su poder protector,
innumerables espritus ms pequeos y a stos se agregaron los pjaros de la especie humana y la
Serpiente de la Sabidura.

EL RBOL COMO CADUCEO


Los cabalistas contemplaron en sus misterios la similitud del Bculo Sagrado de Hermes, con
un par de serpientes alrededor de l. Mercurio era el mensajero de los dioses y los mensajeros de
los reyes acostumbraban a llevar un bculo con cintas mostrando su carcter oficial. Sin embargo,
las cintas tenan tro propsito. Mensajes secretos eran escritos a lo largo de una tira de cuero,
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quizs una piel de serpiente envuelta alrededor del bculo, que era ilegible cuando se lo
desenvolva; el destinatario, entonces, enrollaba la tira en un bculo de igual dimensin y lea el
mensaje. Las cintas fueron tomadas por serpientes, pero esto era un error, como indica el mito
griego. En igual forma, las cintas del rbol babilnico llegaron a ser la serpiente del rbol de la
cbala, con sus senderos intrincados sugiriendo un mensaje secreto. De nuevo notamos que
el nombre Metatrn, el arcngel ms alto, proviene de la palabra Metator que significa
Mensajero, Escolta o Pionero.
El Zohar dice: el Cetro Divino estaba en la mano de Moiss en el cual estaba grabado el
Nombre Inefable radiando en varias combinaciones de letras. Estas mismas letras estaban en
posesin de Bezalel a quien se le llamaba el Tejedor. A ellos l ha llenado de la sabidura del
corazn del artesano y del hbil artfice y del tejedor. Por tanto ese cetro tena grabado en l
el Nombre Inefable en todos lados, en cuarentaids combinaciones que estaban iluminadas con
diferentes colores.

EL RBOL COMO UNA FUENTE


Otra vez, el diagrama del rbol de la Vida es semejante a una Fuente que, parece un rbol en
el patrn de su crecimiento; pasando a ser las races la sombra de un rbol subterrneo. La fuente
tiene una sucesin de estanques, uno bajo el otro, el Agua de la Vida y la Sabidura desbordndose
(emanando) desde el ms alto y bajando en cascada de estanque en estanque hasta el ms bajo
que es el universo fsico. El Agua no fluye directamente hacia abajo sin embargo, sino que es
guiada por canales en un descenso zigzagueante, de izquierda a derecha y de derecha a izquierda,
hasta que alcanza el fondo. Se piensa en la diosa persa de las aguas, Anahita, cuyo nombre indica
a Anu y Ana, el Gran Dios y la Diosa del Cielo y que sobrevive bblicamente en el nombre de Anna.
La hermosa y gloriosa diosa Anahita precipitaba, desde los picos de las montaas, sus ros
haciendo cascadas a travs de desfiladeros y valles hacia el mar. En Palestina, el equivalente es el
ro Jordn con sus ondulaciones serpenteantes.
Todos los desbordamientos o Emanaciones vienen de dentro hacia afuera, expresando el
concepto de desarrollo espiritual desde el ms alto estado espiritual hasta el mundo fsico, el cual,
sin embargo, no es el ms bajo sino simplemente el ms externo. Desde este punto, el fluir de
las aguas debe recomenzar otra vez, retornando a su fuente como los ros que dejaron sus
cumbres montaosas y encontraron su camino hacia el ocano, de donde se eleva de nuevo bajo
los poderes del Fuego y el Aire para repetir el ciclo.
El Espejo de la Sabidura de Dios es uno de los misterios profundamente conmovedores de la
cbala, apuntando hacia la unidad esencial del hombre con Dios como Imagen y Semejanza. Los
antiguos estaban tan afligidos por la maldad en el mundo como lo est el hombre hoy y por tanto,
los sabios resolvieron este problema del origen y naturaleza del mal en trminos del rbol, en la
alegora del Reflejo y sus mltiples ilusiones. Pero ellos tambin reconocieron una Imagen
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Verdadera, que no era ilusin sino que era el Hombre Arquetpico, una idea en la eterna
Mente Divina.
El estudiante debe pensar en el rbol de la Vida como creciendo junto a un lago en el cual se
refleja, en tanto que sus races, subdividindose en ramas en la obscuridad del subsuelo,
constituye otro rbol invertido. La imagen arrojada sobre las aguas est invertida y tambin
revertida a la manera de una imagen reflejada en un espejo. En esta forma derecho e
izquierdo, positivo o negativo, masculino o femenino, sustentan una relacin especial recproca,
la que no es la misma cuando uno est frente a otra persona, de cara a ella. Dos individuos de
frente tienen la derecha y la izquierda invertidas, de modo que para estrecharse la mano derecha
deben hacerlo diagonalmente con respecto al cuerpo. En cambio, parndose ante un espejo, uno
extiende la mano derecha hacia adelante y alcanza la mano izquierda de la imagen que viene hacia
l, al igual que en el espejo o en el agua. Esta es la clave para muchos secretos de escritos
cabalsticos, con izquierda y derecha constantemente confundidas. Esta es la explicacin de
muchos malentendidos del sentido de los punteros del reloj y contrario a los punteros en las
interpretaciones de los diagramas y claves cabalsticas. Se ve tambin, un indicio del hecho de que
el hebreo se escribe de derecha e izquierda; hasta los horscopos se leen de derecha a izquierda.
Varias claves estn basadas en las diferentes maneras en que los antiguos escribieron sus
alfabetos.
En el Espejo tenemos la clave de la doctrina hebrea de la ilusin que crea un mal aparente y
una interpretacin del rbol de la Vida que ha dejado perplejos a tantos estudiantes. Otra clave
reside en la Sfira Invisible, Daath, encerrada en lo insondable de la Trinidad y la Serpiente del
abismo inferior, bajo las races del rbol. El espacio hebreo consista en cuatro direcciones
cardinales: Este, Oeste, Norte, Sur y a esto agregaban Arriba y Abajo o Altura y Profundidad.
Los cuatro grandes arcngeles son los Mensajeros del Trono, pero Altura y Profundidad son
reveladas en Daath y su imagen reflejada en el abismo ms profundo.
La Sfira Invisible yace enroscada en el abismo de la Trinidad y en realidad es su puente o
escalera. Tenemos y somos Sabidura y Comprensin; sabemos que somos Sabidura y
Comprensin en Daath, la Sfira Invisible, cuyo nombre es Sabidura. El Gnesis nos muestra dos
rboles, el de la Vida y el del Conocimiento. La cbala nos muestra un rbol con su Reflejo.
Dios, como Ocano de Sabidura y Correccin, es descrito en la cbala: la Fuente del agua de
mar y el agua del arroyo, que de all procede para ser dos. Entonces se forma un gran estanque,
como si se hubiese cavado un gran hoyo; este estanque se llama mar y es el tercero. La
profundidad insondable se divide en siete arroyos, asemejndose a siete largas vasijas. La fuente,
el arroyo, el mar y los siete arroyos, juntos totalizan diez. Y cuando el amo rompe las vasijas que
ha hecho, las aguas retornan a la fuente y entonces quedan solo los restos de estas vasijas, secas y
sin agua. Es de esta manera que la Causa de las Causas dio origen a las diez Sefiroth.

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La Corona (Kether) es la fuente de la cual emana una luz infinita, de ah el nombre Ain
Soph, el InfinitoEntonces l hizo una vasija tan pequea como un punto, Yod, la cual llen con
agua de esta Fuente, la que en s misma es Sabidura Hecho esto, hizo una gran vasija como un
mar, que se llama Inteligenciapero, a Dios le bastara retirarse y se secara Finalmente, el mar
est dividido en siete arroyos llamados: Grandeza, Fuerza Judicial, Belleza, Firmeza, Esplendor,
Fundamentos y Reino.
El estudiante de masonera esotrica encontrar en esta analoga una clave para el significado
del trabajo hecho por Hiram Abiff, el Maestro Jefe del Templo de Salomn.

EL RBOL COMO EL TEMPLO DE SALOMN


De nuevo, el rbol es asimilado a un Templo y en la masonera esotrica, los tres pilares, los
tringulos, lneas y crculos, derivan en la arquitectura, en la que en cabalismo se refiere al Templo
de Salomn en sus tres fases histricas: el primer Templo, el de Salomn; el segundo Templo, de
Zorobabel; y el tercero, el de Herodes, que simplemente fue el Templo de Zorobabel reconstruido,
con modificaciones y ornamentaciones griegas. Herodes lo restaur hilada por hilada, sin
interrumpir los servicios en ningn momento. Al igual que en el Templo de Zorobabel, sacerdotesmasones hicieron el trabajo en el Templo mismo. El antiguo Templo se fundi, literalmente, en el
nuevo Templo herodiano, piedra por piedra, el cual tom su lugar. No se perdi ni una piedra.
El Templo de Salomn tambin incluy, como aditamento, los palacios y cortes de justicia y
una fuerza militar, que fue el prototipo de los templarios medievales, que hacan cumplir la ley y
guardaban los edificios temporales y sagrados. El Templo en s era la iglesia del Estado o capilla
Real. Quienes dicen que la masonera es la reliquia de la Orden de los templarios de la Edad
Media, no comprenden que los templarios eran solo una parte del organismo de trabajo que fue
el Templo de Salomn.
El diagrama del rbol de la Vida sintetiza todos los aspectos del Templo de Salomn, sus
alrededores; sus murallas, cmaras, puertas, cavernas, bvedas, almacenes, pasajes sobre y bajo
tierra, escaleras serpenteantes, torre y observatorio; su mobiliario, cortinajes y ornamentacin;
sus sacerdotes, servidores y sacrificios; patios interiores y exteriores y prticos.
A veces, el rbol es asimilado a una pirmide, reminiscencias de la tradicin de que el Templo
de Salomn fue realmente construido como las torres de Babilonia en siete niveles o como ese de
Ur de tres niveles, como siguieron las numerosas tradas de tringulos sobre el rbol, con Kether
como punta de la pirmide. O, puede haber incluido una torre en el lugar en que, ms tarde, la
torre Antonia se elev como una fortaleza, con el Templo mismo cerca de ella, como en algunas
de las reas de los templos babilnicos. En todo caso, las salas del Templo mismo tenan un
significado especial.
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El Santo de los Santos era la sala oeste y la cmara ms interior a la cual el Sumo Sacerdote
acceda, una vez al ao, para la fiesta de la Expiacin. Su amoblado consista en el Arca de la
Alianza, eclipsada por querubines, sobre el Propiciatorio que estaba en el Arca; sta contena las
Tablas de la Ley, el Pote del Man, la Vara de Aarn, que brot y, por varias centurias, la Serpiente
de Bronce de Moiss. Estos artculos sagrados se perdieron en el transcurso del tiempo y al fin el
Santo de los Santos qued vaco.
El lugar sagrado era la pieza Este del Templo, separado del Santo de los Santos por una
cortina. En esta sala estaba el Candelabro de los Siete Brazos, la mesa del Pan de la Proposicin
con doce hogazas, el altar del Incienso y accesorios y las murallas ornamentadas con palmas y
granados y otros smbolos msticos. Ante la entrada del templo se erguan las dos columnas Jachin
y Boaz y sosteniendo el Santo de los Santos, pero invisible para la multitud, estaba la tercera
columna, consagrada a los Misterios de Israel y sugiriendo la Serpiente de bronce de Moiss, que
haba sido alzada en una cruz en forma de la letra Tau, en el desierto, para sanar a la gente.
El tercer pilar es el Hombre mismo, macrocsmico y microcsmico, el pilar central en el
diagrama del rbol de la Vida. Es el pilar de Enoch, el Iniciado, sobre el cual en un momento
particular, ciertos Sabios inscribieron una Palabra Secreta o Nombre, la cual escrita verticalmente
en letras hebreas, describira la forma de un hombre con la Yod como cabeza y He-Vau-He como
su cuerpo. Este hombre es un andrgino divino, como se muestra en la disposicin Jah-Hawwa,
Dios Padre-Madre: J y E-V-E. De este misterio, el nefito puede decir: YO SOY ESE. Dado que en
verdad hay solo tres letras en el Nombre Sagrado, estando repetida la He, es el tringulo tambin
sagrado para la Palabra Perdida y es usado en arte como el smbolo de la Trinidad, siendo
mostrado en el rbol de la Vida como la sucesin de tradas.
En los Misterios cristianos, el tercer pilar se relaciona con el Sacrificio de Cristo, la encarnacin
del arcngel supremo y la elevacin de Hiram Abiff en la persona de Lzaro, que es tambin San
Juan. En los rdenes de la arquitectura es el Nio, como Jachn y Boaz son Padre y Madre.
La estructura del Templo, con sus dos salas, se alzaba en el atrio de los sacerdotes, que
sostena el Lavatorio de Bronce y el Altar para quemar las ofrendas, conjuntamente con
sus numerosos conductos de agua fluyente, y de acuerdo a la leyenda, una gran fuente borbotante
proveniente de un manantial subterrneo. Ms all del atrio de los sacerdotes estaba el atrio de
los israelitas, una parte para los hombres y otra para las mujeres; y en todos los costados del
atrio de los israelitas estaba el atrio ms externo o atrio de los gentiles. Los gentiles, aunque
se convirtieran, no podan entrar al atrio de los israelitas, bajo pena de muerte. Los famosos
prticos corran a lo largo del exterior del atrio de los gentiles. La torre militar llamada Antonia,
en tiempos romanos, dominaba toda el rea.

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EL RBOL COMO UNA CARROZA GNEA


Por otra parte, el rbol es asimilado a una carroza de fuego, la carroza de Elas, dentro de la
cual el profeta fue transportado al Cielo, sin pasar por la muerte. Ntese que el Arca de la Alianza
estaba sostenida sobre dos apoyos que pasaban por unos anillos, cuando era transportada,
durante la migracin de las tribus desde Egipto hacia la tierra prometida y por tanto podemos
declarar que el Arca era tambin una Carroza. El diagrama del rbol, en verdad, semeja una
carroza ms que un rbol y aqu tenemos la explicacin de muchas visiones msticas de la Carroza
de los ngeles dentro de la cual el alma volaba al Cielo. Recordamos tambin a los querubines,
de quienes la Biblia dice que eran la Carroza de Jehov, en la cual Dios se transportaba cuando l
inclin los cielos y descendi. Eran sus alas las que eclipsaban el Propiciatorio en el Santo de los
Santos, sobre el Arca. All, Dios se apareca al Sumo Sacerdote, una vez cada ao, durante la fiesta
de la Expiacin, como Luz y como un Arcngel.
Las religiones populares, en todas partes, representan el alma humana, siempre al cuidado de
los ngeles, dioses protectores, dioses y diosas guardianes. Por ello la cbala dice que cada ser
humano tiene su ngel guardin que lo cuida durante su vida y a su muerte le conduce a su lugar
en el Paraso.
El Iniciado conoce la Carroza gnea en una forma especial, como se profundiza en la historia de
Simen ben Jochai, que haba sido condenado a muerte por Tito y pas doce aos escondido en
una caverna en Galilea, donde escribi su gran libro sobre los Misterios cabalsticos. All fue
visitado por Elas, el Hierofante del judasmo esotrico y all ense a su hijo y discpulo. Sali del
cuerpo mientras enseaba la doctrina sagrada e inmediatamente una luz deslumbrante llen la
obscura caverna, en tanto que otra luz apareca a su entrada. Por fin, las dos luces desaparecieron
y entonces los discpulos supieron que la lmpara de Israel se haba extinguido. Cuando su
cuerpo era trasladado al lugar del entierro, el sarcfago pareci envolverse en una vvida llama y
esta llama le preceda; y cuando el sarcfago era depositado en la tumba, una voz de los Cielos
exclam:
Este es aqul por quien la tierra tembl y los reinos se agitaron!.
Posteriormente, su hijo y los discpulos recolectaron todos sus escritos acerca de la Doctrina
Secreta de Israel, de modo de ser preservados para la posteridad, como haba sido conservado
anteriormente por Adn, que los haba recibido de los ngeles, que a su vez lo haban recibido de
Dios cuando ellos formaron una academia teosfica en el Paraso. Estos ngeles, a su vez,
ensearon la cbala a los descendientes de Adn de modo que ellos pudieran encontrar la senda
de regreso a su Fuente. Por lo cual, la cbala es aquello que es recibido, de la palabra hebrea
que significa recibir la tradicin oral o secreta.
El universo procede de una Trinidad de Flama y quienquiera que desee tener una percepcin
profunda de la sagrada unidad, que considere una llama elevndose de un carbn ardiente o de
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una lmpara encendida. Primero ver una doble luz, una blanca brillante (amarilla) y una luz negra
(o azul); la luz blanca est encima y asciende en lnea recta, en tanto que la azul u obscura est
abajo y parece el asiento de la anterior, sin embargo ambas estn conectadas tan ntimamente
con el material incandescente, que a su vez est debajo. La luz blanca nunca cambia de color;
siempre permanece blanca, pero en la luz inferior pueden distinguirse varios tonos, en tanto que
la luz inferior, adems, toma dos direcciones: hacia arriba se conecta con la luz blanca y hacia
abajo con la materia incandescente. Ahora bien, esto est constantemente consumindose y
eternamente asciende hacia la luz superior y as todo se mezcla en una sola unidad La creacin,
o universo, es simplemente el traje de Dios, tejido con la propia substancia de la Deidad. Por lo
tanto, cuando lo Oculto de todo lo Oculto quiso revelarse a S mismo, primero hizo un punto (la
primera Sfira), la forma dentro de una sagrada forma (la totalidad de las Sfiras) y lo cubri con
un esplndido vestido, que es este mundo.

QUE LOS HOMBRES PUEDAN ENCONTRAR UN SENDERO


Hemos visto que hay diez crculos que cuelgan en el rbol de la Vida, los que estn conectados
por senderos. Los diez crculos son las diez estaciones de las diez Sfiras en el rbol Csmico;
ellas estn conectadas por veintids senderos, sumando treintaids en total. Estos son senderos
para meditacin. El pilar central es llamado el Sendero de la Flecha, porque va derecho hacia a la
Altura de Dios. Sobre l estn colgadas las estaciones de las luminarias, el Sol y la Luna, con la
Blanca Gloria de Kether en el pice y el fuego subterrneo de Sandalphon y Malkuth en la base.
Aunque la Doctrina Secreta era enseada por los ngeles en el Paraso al comienzo mismo de
los tiempos, pas a travs de intermediarios humanos, de edad en edad, en el mundo. Adn la
trajo del Edn y la dio a Seth; de Seth pas, a travs de las lneas patriarcales a Enoch y de Enoch a
No que la protegi durante el diluvio. El ngel de la Presencia, a su vez, la revel a Moiss, en
el monte Sina, quien la pas a los setentaids Ancianos, o Prncipes de Israel. El hecho de que
fueran setentaids Ancianos sugiere una divisin de cada uno de los doce signos del Zodaco en
seis partes en lugar de los tres decanatos usuales en la astrologa moderna. Ms tarde, los hijos de
Lev tomaron a su cargo los documentos, ya que fue Ithamar, el hijo de Lev, quien primero
escribi la doctrina de Moiss. Los levitas y escribas la tuvieron a su cuidado a partir de entonces.
Protegieron los libros secretos a travs del perodo histrico en Palestina y durante el exilio
en Babilonia; Esdras, el escriba del Altsimo, a su vez reuni todos los libros sagrados, de modo
que los hombres puedan encontrar el Sendero.
Los esenios y los primeros cristianos se autodenominaron seguidores del Camino o Sendero
y Juan el Bautista, como sus camaradas esenios, declar que l haba venido a preparar el Camino
o Sendero en el desierto.

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El nmero bsico de senderos cabalsticos es de diez estaciones sefirticas en el rbol, ms


veintids, el nmero de la letras del alfabeto, o sea, treintaids senderos. A esto se agregan los
setentaids senderos que representan a los setentaids Prncipes de Israel, quienes recibieron la
doctrina de Moiss en el Sina. El Sanedrn o Concilio de la nacin hebrea consisti en setentaiuno
o setentaids miembros provenientes de todas las tribus.
Dado que el nmero once seala un Misterio especial, de nuevo observamos que se relaciona
con la Sfira Invisible, la cual es el Misterio de los Misterios para las almas en encarnacin. Jod o
Yod es la dcima letra; Kaph la decimoprimera, seala la decimoprimera Sfira cuyo nombre es
Daath, en tanto que el nmero veintids seala la Cruz-Csmica.
El sendero de Daath no est descrito, pero el mstico lo ve como haciendo un arco sobre el
Abismo de la Trinidad y reflejado en las obscuras aguas del ms profundo abismo.
Las veintids letras pertenecientes a los veintids senderos que conectan las diez estaciones,
comienzan con Aleph, Beth y Guimel; pero de estas tres letras solo Aleph, una letra madre penetra
a travs de Kether, el que es la gloriosa Corona del pilar central. En la Trada de Kether estn las
tres letras madres del Pilar Central. En la Trada de Kether se incluye Hochmah (Sabidura) y Binah
(Entendimiento). A menudo se dice que stas rigen el Zodaco y la esfera de Saturno; pero hay
diferentes disposiciones. En su Divina Comedia, Dante ubica a Saturno bajo el Abismo de la
Trinidad, no encima de l. Hochmah y Binah simbolizan el Dios Padre-Madre. Kether, en el pilar
central, representa la fuerza central equilibrante, la que armoniza a ambas y las unifica. Tras
Kether est el Inmanifestado, la Luz Ilimitada del Infinito y la Luz Csmica primordial.
Aleph, la primera letra, encabeza el peregrinaje de llamas descendiendo de la altura
inescrutable de Kether. Es la nica vocal en el alfabeto de veintids letras.
Dado que hay diez Sfiras, hay tres Tradas o Trinidades que cuelgan en el rbol de la Vida y las
Sfiras del Pilar Central constituyen la fuerza armonizadora para todas ellas. La segunda Trada es
la de Jpiter, Marte y el Sol: Hesed, Gueburah y Tiphereth, que significan: Misericordia o Amor,
Fuerza o Severidad y Belleza. Tiphereth es la fuerza del Pilar Central. La tercera Trada es la de
Mercurio, Venus y la Luna, con la Luna como poder del Pilar Central. Sus nombres son Netzah,
Hod y Yesod, que significan: Gloria, Victoria y Fundamentos. La Luna en Yesod es el poder
equilibrante del Pilar Central para Mercurio y Venus.
La Tierra est al fondo y su reino es Malkuth, cuyo arcngel es Sandalphon. Los cabalistas no
estn de acuerdo acerca de los varios nombres de los arcngeles y su soberana sobre los planetas;
pero nosotros seguimos, en este estudio, el listado segn lo proporciona Max Heindel, aunque el
seor Heindel no establece el nombre del arcngel de la Tierra, por lo tanto hemos usado el
nombre Sandalphon segn lo dan los cabalistas. Sandalphon tambin se escribe Synandelphon.
Samael es el ngel de la ira y Satanael es el ngel del rencor y desesperanza. Los dos principios o

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fundamentos de la conciencia del Infierno, que pertenecen al abismo ms profundo y no son


mostrados en el rbol.
El libro de los Jubileos correlaciona las veintids letras del alfabeto hebreo con los seis das de
la Creacin, como se dan en el Gnesis. De acuerdo a este libro, fue el ngel de la Presencia
(Miguel), quien ilumin a Moiss en el monte Sina, revelndole cmo en el primer da Dios cre
los cielos y la tierra y las aguas y todos los espritus que le sirven - los ngeles de la Presencia, los
ngeles de la Santificacin, los ngeles del Espritu del Fuego y Vientos y Nubes - seguidos por
otros trabajos en cada uno de los das sucesivos hasta que al fin de los seis das l haba
completado veintids trabajos, incluyendo la creacin de la humanidad. En el Sabbath Dios
descans. Existen fuertes similitudes aqu con el Sepher Yetsirah, el libro de la Creacin o de las
Formaciones, de Simen.
Macho y hembra l los cre, es el estribillo constante y esto es mostrado de nuevo en los
Misterios cabalsticos con los poderes Positivo y Negativo equilibrados por el poder del pilar
central. La cbala postula dos Principios en la Naturaleza, masculino y femenino en esencia,
representados por los dos pilares a izquierda y derecha del diagrama del rbol.
Estos son los dos Poderes o Principios, Dios Padre-Madre, Jah-Hawwah, separados; pero
unidos estn inscritos sobre el pilar central y coronado con la Corona de Kether. Inscritos as,
representan al Hijo de Dios, el Unignito, el Cristo Csmico o Metatrn a quien Philo Judeaus
calific el Espritu del proceso Csmico porque es l quien se desarrolla a S mismo en todas las
Emanaciones sucesivas. l es esa Palabra que estaba en el principio en Dios y sin la
cual nada de lo hecho habra sido hecho.
Las tres primeras letras, Aleph, Beth y Guimel, encabezan la secuencia de letras, pero son solo
las tres letras madres: Aleph, Mem y Shin, los espritus del fuego, del viento y de las nubes de los
Jubileos, que tienen un lugar en la Trada Celestial, la palabra una y triuna que procede de la Boca
de Dios, en Aliento, Calor y Sonido, que las consonantes forman en slabas.
Dado que cada Sephiroth tiene su arcngel, de igual forma las doce tribus de Israel fueron
gobernadas por un Prncipe-arcngel, en tanto que la nacin como un todo era gobernada por
Miguel (Quin es como Dios). El Templo de Jerusaln era el foco central de las doce tribus, as
como el Sol es el foco de los poderes del Zodaco. La Tierra no fue considerada un planeta por los
antiguos, pero est representada por Malkuth y su arcngel Sandalphon; los cabalistas modernos
deben conseguirle un lugar a Urano, Neptuno y Plutn, pero los tres aspectos de Dios bajo la
primera Trada permitan agregar tres principios adicionales, con Daath, la Sfira invisible,
gobernando el Abismo de la Trinidad.
Cada Espritu Planetario es a la vez dios y diosa, representado por una de las letras dobles del
alfabeto hebreo. Cada Espritu Planetario es semejante al Dios Padre-Madre, Jah-Hawwah. Los
antiguos astrnomos conocan cinco planetas y cada planeta rega dos signos del Zodaco, el Sol
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rega un signo, Leo, y la Luna rega uno, Cncer. Las dos luminarias juntas representaban el
principio divino, Luz, Dios es Luz.
Los nombres hebreos de los planetas son:
SaturnoShabbatai...rige a Capricornio y Acuario.
Jpiter..Tzedek..rige a Sagitario y Piscis.
Marte...Modim..rige a Aries y Escorpio.
Venus...Nogah......rige a Tauro y Libra.
Mercurio.Kokab (La Estrella)...rige a Gminis y Virgo.
La Luna.Savannah....rige a Cncer.
El Sol..Semesh..rige Leo.
El nombre hebreo para el Zodaco es Mazzloth.

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CAPTULO III
LOS SIETE NOMBRES SAGRADOS DE DIOS Y EL TETRAGRAMATON
Los siete Nombres de Dios, los cuales son nombres de siete principios csmicos o aspectos de
la Divinidad, son:
1.- El
2.- Eloha
3.- Elohim
4.- Yahweh-Tsabbaot
5.- Elohim-Tsabbaot
6.- Shaddai
7.- Adonai.
Se muestran dos Principios deficos separados en esta lista. Uno est representado en los
nombres derivados de EL, significando Dios, el otro es el de las cuatro letras sagradas o
Tetragramaton, JHVH o YHWH. Por encima de estos siete Nombres estn los tres de la Deidad
primordial: Eheieh (Yo Soy Ese), el Ser puro; Yahweh (permaneciendo solitario), representando
Yah-Hawwah, el Dios Padre-Madre y Yahweh-Elohim, combinados, significando Seor-Dios. La
ltima combinacin est dada tambin, como YaEL (Joel o Jael), traducida Seor-Dios. El mismo
Nombre Raz va a ser el Allah de los rabes, pues el arbigo es, adems, una lengua emparentada
con el hebreo.
En la Biblia inglesa, la palabra Elohim es ordinariamente traducida como Dios o los dioses,
mientras que el Tetragramaton es traducido como Seor, que es el significado de la palabra
Adonai, sptimo en la lista anterior. En las lecturas orales de las Escrituras, los hebreos siempre
sustituyeron el nombre de Adonai por los Nombres sagrados y los eruditos, quienes tradujeron la
Biblia al idioma ingls, se extendieron en la prctica, traduciendo ambos, Elohim y Jahveh o
Yahweh, como Seor en algunas ocasiones. Generalmente, sin embargo, cuando leemos la
palabra Dios en nuestras Biblias inglesas, sta es una traduccin de Elohim, mientras Seor es la
traduccin de Yahweh. Los eruditos dicen que la palabra Jehovah no fue reconocida en tiempos
antiguos, pero el nombre Jahveh o Yahweh fue encontrado, por los arquelogos, escrito en tiestos
y piedras y en algunos textos antiguos. El nombre Jehovah fue creado por traductores que usaron
los puntos vocales de Adonai junto con las Cuatro Letras. Esto fue desconocido para Jess y los
Apstoles.

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El Nombre Sagrado era pronunciado por los Sumos Sacerdotes en el Templo y cantado por el
coro, pero era conocido tambin por el Rey y su Arquitecto; pero este Nombre no era ms
Yahweh que lo que era Jehovah. Es un Nombre Grande o Secreto, no un nombre pequeo o
pblico. El Dr. William Albright, el destacado arquelogo bblico, sugiere que las letras de este
Nombre son verdaderamente las letras iniciales de una oracin litrgica secreta o grupo de
palabras. El nombre, originalmente, se perdi; pero en los Misterios cristianos fue encontrado
una vez ms y recuperado para la Humanidad en la persona de Jess de Nazaret, quien es la
Palabra Viviente. Lo mismo es vlido para Todohombre, en cuya figura son reveladas las Cuatro
Letras: Jod (Yod) en la cabeza; el He en el pecho y los brazos; Vau en el torso; y el He repetido en la
pelvis y las piernas. Por tanto, el mantram esotrico del xodo, YO SOY EL QUE SOY es el
Nombre-Sonido de Dios Trascendente y tambin Inmanente, cuya Voz son los Siete Truenos.
La Palabra Perdida consiste en los atronadores sonidos primordiales, formados por las
cuatro Consonantes Sagradas, en slabas significativas. El misterio es revelado por Hiram Abiff en
el Antiguo Testamento y en Lzaro, por Sn. Juan y Cristo en el Nuevo. An en la actualidad, la
Palabra permanece tcita a lo largo del mundo, por lo que Philo nos dice: Las Cuatro Letras
pueden ser pronunciadas u odas solo por los hombres santos, cuyos odos y lenguas estn
purificadas por la sabidura y no por otros en cualquier lugar. Las cuatro letras dan el sonido del
Nombre del Dios Padre-Madre: J (Jah o Yah) y H-V-H (Heva o Eva, He-Vau-He), con el Hombre
como su imagen y semejanza.
La misteriosa palabra Amn, la cual aparece repetidamente en la Escritura y la cual es
tomada para significar As sea, o para expresar una accin de gracias a Dios al final de una
oracin o invocacin, dicen los cabalistas que consiste en las letras iniciales de las cuatro palabras
hebreas, Ateh Gibur Leolam Adonai, lo que significa El Seor es siempre poderoso. Los
cabalistas adems, interpretan las Cuatro Letras Sagradas como relacionadas a cuatro palabras,
pero el nombre Yahwe o Yahweh, o Jah, encontrado en las inscripciones, por los arquelogos,
pueden ser interpretadas de la misma manera. Como hemos mencionado anteriormente, las
vocales fueron guardadas como un misterio sagrado en el Templo y cantadas de cierta forma se ha
pensado atraer los potentes poderes de los Cielos. Esas vocales fueron el canto mgico, pero
cuando estaban asociadas con las consonantes formaron un Nombre o Palabra que poda ser
escrita o hablada. La oracin en la cual las letras del nombre Jehovah o Yahweh se sostiene se ha
perdido, pero es significativo que las cuarentaids letras sagradas realmente consistan en varios
nombres, los cuales han sido escritos en forma unida. Estos nombres fueron: Aheie, Asher Aheie
(Yo Soy el que Soy), Jah, Jehuioah, Al, Elohim, Jehovah, Tsabbaot, Al Chai y Adonai (Aheie: ver
tambin Eheieh ms adelante).
Concerniente al nombre Elohim, Max Heindel escribe en El Concepto Rosacruz del Cosmos: La
primera parte de la palabra es Eloh, que es un nombre femenino, donde la letra H indica el
gnero. Si se tratara de un Ser femenino singular se habra usado la palabra Eloh. El plural
femenino es oth, as si la intencin hubiera sido indicar un nmero de dioses de un gnero
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femenino, la palabra correcta para usar podra haber sido Elooth. En vez de cualquiera de estas
formas, sin embargo, encontramos el plural masculino terminado en im aadido al nombre
femenino Eloh, indicando unas huestes masculino-femeninas, Seres de sexo doble, expresiones de
una energa creativa dual, positiva-negativa.
La adicin de la palabra Tsabbat a Jahveh, seala a Jahveh (o Yahweh) como Seor de las
huestes celestiales, las Jerarquas angelicales y su adicin a Elohim, significando Dios o Rey de
las huestes de estrellas y de las fuerzas elementales en la naturaleza. Los dos ttulos se refieren a
dos aspectos del nico Ser Supremo y Su reflexin, en las estrellas, el Sol, la Luna, los planetas y
las fuerzas inherentes a la materia y sus equivalentes espirituales.
La palabra Shaddai es usada a menudo en el trmino El Shaddai, traducido como El
Todopoderoso o Dios Todopoderoso, como los egiptlogos dicen, tiene un equivalente, letra por
letra en el egipcio. Adonai, como hemos dicho, es usado como un sustituto para ambas palabras,
Jahveh y Elohim. Ya que la palabra Adoni significa maestro, seor o prncipe, la palabra sagrada
hebrea Adonai es traducida al ingls tambin como Seor. Adonai fue un nombre ms
especialmente identificado con el Sol glorioso y con su representante para la nacin hebrea, el
arcngel Miguel.
Dios, como Trinidad, est expresado en los Nombres, significando la divina consciencia en el
Mundo de las Emanaciones, el mundo arquetpico cabalista, el cual es el mundo del Espritu Puro o
Mundo de Dios, donde Metatrn permanece solitario. Sus Nombres han sido dados como YO SOY
EL QUE SOY (Eheieh, del cual las Cuatro Letras tambin derivan), YAHWEH (Seor) y YAHWEH
ELOHIM (Seor Dios). Es sta la que dirige a las Siete. Juntos tenemos los Diez Elohim,
correspondientes a las diez esferas del universo ptolemaico, el cual es la base del sistema
cabalstico y de todas las otras teosofas astronmicas antiguas. Se cree que el cabalismo es de
origen medieval (1.000 D.C.), pero los eruditos se olvidaron de que los msticos hebreos fueron
influenciados por la enseanza griega, no solo en los tempranos siglos de nuestra era sino antes.
Los cabalistas medievales no fueron, tal vez, los primeros de su tipo en llamar a Aristteles un
Profeta de Dios.
Sumndose a estos ttulos y nombres primarios, hubo otros nombres elaborados por los
cabalistas, de una santidad menor, consistiendo en combinaciones de letras, representando
ciertos conceptos, principios y poderes; estos nombres divinos fueron tambin llamados
Caminos.
El trmino Shem-Ha-Mephorast es atribuido propiamente sino solo a un nombre sagrado.
Maimnides dijo: tenemos solo un nombre divino, el cual en concreto, no se deriva de sus
atributos, a saber, el Tetragramaton, por cuya razn es llamado Shem -Ha- Mephorast. No creis
nada ms y no deis crdito a los disparates de los escritores de hechizos y amuletos acerca de
los nombres divinos, los cuales inventan sin ningn sentido, llamndoles apelaciones de la Deidad
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y afirmando que requieren santidad y pureza y realizan milagros. Todas estas cosas son fbulas;
un hombre sensible no debera escucharlos, mucho menos creer en ellos.
Algunos cabalistas llaman al nombre sagrado de cuarentaids letras el nombre de Shem-HaMephorast, otros dan este ttulo al nombre de setentaids letras. Es sealado por los escolsticos
que el nombre de cuarentaids letras consiste en los nombres de las diez Sfiras juntas, con la
conjuncin Vav antes del nombre de la ltima Sfira.
Sin embargo, el uso cabalstico de los versculos 19, 20 y 21 de xodo XIV es de inters para
todos los estudiantes, en el cual se fundamenta la Escalera de Jacob, consistente de setentaids
nombres de ngeles. El mtodo parece fantasioso, an los resultados pueden ser apenas el
producto de una coincidencia. Las letras del versculo 19 fueron tomadas primero (en el hebreo) y
escritas abajo separadamente, como letras, no como palabras. El versculo 20 fue tomado como
letras y escrito en orden inverso, directamente bajo el versculo 19, despus fue tomado el
versculo 21, de nuevo en letras separadas y escrito bajo el versculo 20, pero en orden directo
como el versculo 19. Ledo desde arriba, esto produce setentaids nombres, cada uno teniendo
tres letras. Los cabalistas adicionaron luego AL y TH a estos nombres y los nombres de los
setentaids ngeles quedaron puestos al descubierto. Estos nombres, colectivamente, son Dios.
As como tambin los nombres de las Sfiras colectivamente son Dios.
Estos tres versculos del xodo, indudablemente contienen muchas claves muy antiguas o cdigos
con esta disposicin de las letras. Hemos visto que hubo, quizs, setentaids divisiones del
sistema astronmico hebreo, en lugar de los treintaiseis decanatos usados hoy en da y as tantos
hubo, prncipes o lderes de las doce tribus, seis por cada tribu, quienes se reunan en consejos
nacionales. A los setentaids Ancianos, Moiss tambin les dio la Enseanza secreta, la cual l
recibi de Dios en el monte Sina y fue la fuente de la tradicin cabalista para la nueva nacin
hebrea. Los nombres no pueden ser atribuidos a Abraham en este caso, excepto aquella profeca
de Dios hacia l en que su semilla sera como las estrellas del cielo y las tribus fueron
organizadas sobre un modelo astronmico despus de la poca de Jacob, de quien proceden los
doce Patriarcas, quienes fueron los fundadores de las doce tribus.

LOS SIETE PODEROSOS ARCNGELES QUIENES PERMANECEN


ANTE DIOS.
En la Biblia teosfica, ciertos arcngeles son mencionados y llamados como Prncipes de los
Pueblos. Estos arcngeles son espritus de raza, quienes trabajan bajo el Dios de todas las Razas,
llamado Jehov-Dios. Ellos son rezagados de su propia oleada de vida, quienes estn recuperando
su condicin perdida sirviendo a la humanidad del planeta Tierra. Ellos provienen del Sol y su
trabajo es descrito en sus nombres. Cada uno de estos prncipes es el foco de los rayos o fuerzas
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solares y planetarias. En la astronoma moderna no llamamos a la Luna un planeta, pero los


antiguos s lo hicieron, as como Gabriel, el Prncipe lunar, es tambin llamado un arcngel como
los otros, aunque la Luna es realmente la regente de la oleada de vida inferior, la angelical.
Los Espritus Planetarios o Logos son llamados arcngeles, pero ellos no son espritus de raza.
Son las Inteligencias vivientes que moran en los planetas de nuestro sistema solar. El Espritu de la
Tierra no es mencionado en la lista de arcngeles planetarios, por lo que la Luna es dada en su
lugar. El Espritu de la Tierra es un gran misterio, concerniente a un aspecto muy profundo del
trabajo de Cristo dirigido a nuestro sistema solar. Cabalsticamente, es la esfera de Malkuth, cuyo
arcngel es Sandalphon.
Cada uno de los Siete Espritus Planetarios, trabajando en los tres planos inferiores de la
naturaleza, tiene poder sobre cada uno de los siete das de la semana, esto es, cada da de la
semana est marcado fuertemente por un rayo arcanglico particular o poder. Notamos que
todos los nombres de los arcngeles finalizan en El, significando Dios, mientras el resto de los
Nombres arcanglicos describen su naturaleza y funcin.
DOMINGOMIGUEL, el Sol:Quin es como Dios!, es una declaracin, no una pregunta.
Algunas veces llamado El Esplendor de Dios, Miguel es el apropiado representante del orbe solar.
El Espritu de raza, Miguel, quien es la deidad tutelar de la nacin hebrea, se posiciona para ellos
en lugar de Dios y as sucede con los otros dioses de raza que se posicionan en el lugar de Dios
para sus pueblos.
LUNESGABRIEL, la Luna. Existen tanto un ngel como un arcngel de la Luna. El ngel Gabriel
es llamado El Revelador. Su nombre significa El Hombre de Dios. Fue l quien anunci a Mara
la llegada del Nio Cristo. Los ngeles lunares tienen a su cargo toda la generacin y nacimientos
bajo la tutela de Jehov-Dios, el Dios de todas las razas. Gabriel es el dador de los nios.
MARTESSAMAEL, el planeta Marte. Su nombre significa Rencor de Dios o Severidad de
Dios, indicando su funcin como un ngel del Purgatorio y portador de la muerte, as como
Gabriel es portador del nacimiento. Khamael es, algunas veces, nombrado como el arcngel del
planeta Marte, un nombre que se refiere al calor o el fuego supuestamente caracterstico de ese
planeta en el horscopo humano.
MIRCOLESRAFAEL, el planeta Mercurio, llamado el Amigo del Hombre. Su nombre significa
Dios Sana. La raz de este nombre es la misma que aquella de Orfeo. Mercurio es el planeta ms
cercano al Sol y junto con Apolo es el Dios de la curacin. Mercurio atraviesa la cara del Sol cada
ocho aos. Fue Rafael quien acompa a Tobas a Nnive, en el libro apcrifo de Tobas, y a quien
crey ser un hombre de carne y sangre, mostrando a los creyentes hebreos que un arcngel
podra tambin aparecer sobre la tierra como un hombre entre los hombres.
JUEVESZACHARIEL o TZADKIEL, el planeta Jpiter. Zachariel significa Memoria de Dios. Su
nombre apunta a la benevolencia y misericordia y magnificencia de Dios. Jpiter es,
preeminentemente, la estrella de los prncipes de la Iglesia y de los jueces. Las conjunciones de
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Jpiter y Saturno, algunas veces muestran tendencias revolucionarias tanto en la Iglesia como en
el Estado. Tzadkiel significa La Justicia de Dios.
VIERNESANIEL o HANIEL, el planeta Venus, Hijo del Cielo y Estrella de la Maana; la Estrella de
la Resurreccin, la cual nace en el Este antes del alba y muere en el Oeste, en el crepsculo. Esto
es de lo que Pablo cant: Oh sepulcro, dnde est tu victoria?. Es el Amor, o la Gracia, la
Bondad y la Misericordia de Dios, que es ms fuerte que la muerte.
SBADOKASSIEL, el planeta Saturno. El nombre arcanglico sugiere la naturaleza de Saturno,
fuerte, recto y Estrella del Sabbath. Algunas veces, Sabbathiel es aplicado a Jpiter, pero este
ttulo pertenece a cualquier planeta que rigiera el Sabbath y en Israel esto era el da Sbado.
Tzaphkiel es tambin asignado a Saturno; el nombre significa Contemplacin de Dios.
Las diferencias en los nombres y los ttulos provienen de los muchos cambios en el calendario
a lo largo de la historia de todos los pueblos. Los esenios reclamaban que fue suyo el verdadero
calendario y algunos eruditos creen que los Esenios hicieron al mircoles su Sabbath; pero si el
Hombre, Mercurio o Thoth-Hermes fue creado en el sexto da y esto fue el Da de Mercurio, luego
el jueves podra haber sido el Da del Sabbath, en el cual Dios descans, mientras la vspera del
Sabbath podra haber sido el mircoles al atardecer. Esto podra explicar por qu Jpiter es
llamado Sabbathiel, ya que Jpiter rige el da jueves.
Cuatro grandes arcngeles son muy antiguos. Ellos se remontan al tiempo de Abraham en
Canan: Rafael, Miguel, Gabriel y Uriel. Uriel significa Dios es mi Luz. Estos nombres se refieren
a la Era taureana cuando, como se muestra en la visin de Ezequiel, los cuatro signos fijos estaban
sobre los equinoccios y solsticios. La astrologa aparece sin embargo, en la Era geminiana bajo
signos comunes, regidos solo por dos planetas, Mercurio y Jpiter. Reminiscencias, tal vez de esto,
es el calendario hebreo con sus estaciones, del cual la primavera y el verano constituyen uno, y el
otoo e invierno el otro; pero astrolgicamente existieron siempre cuatro estaciones como es
sealado por las estrellas, esto fue conocido por los sacerdotes y hombres sabios.
Los otros nombres y ttulos muestran la influencia de la posterior Babilonia y Persia, del
perodo exlico, cuando el arameo lleg a ser la lengua oficial en Palestina, como en otras reas,
bajo la dominacin persa.
Si el calendario esenio apunta a la poca cuando el mircoles fue el Sabbath, esto explica por
qu muchos cabalistas an insisten en que Miguel, el arcngel de la nacin hebrea, representa al
planeta Mercurio, ms bien que al Sol o Saturno. Otros dicen que Gabriel es el arcngel de
Mercurio. De nuevo, el calendario cambia dando cuenta de todas estas contradicciones.
Los antiguos babilnicos tambin tenan sabbaths, pero estos no caan regularmente sobre un
da de cada semana, sino que rotaban, por lo que cualquier planeta poda tener su Sabbath; en el
curso de un ciclo fijo, fue establecido en el sbado en pocas histricas, porque el Sabbath
hebreo, sin embargo, no fue solo el da de Saturno, sagrado para Abraham, porque completaba
un cuarto del ciclo de la Luna.

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Los smbolos antiguos babilnicos para los das de la semana han sido encontrados en
grabados sobre piedras como sigue: el domingo, sealado como una estrella, (el Sol); el Lunes, la
creciente (Luna); el martes, una punta de lanza (Marte); el mircoles, una serpiente erguida junto
a unos cuernos curvos (Mercurio); el jueves, unos cuernos en forma piramidal (Jpiter); el viernes,
un objeto cuneiforme (Venus) y el sbado, una cabeza y cuello (Saturno).
Cuando los planetas Urano, Neptuno y Plutn fueron descubiertos, en los tiempos modernos,
los astrlogos buscaron nombres arcanglicos para ellos. Ithuriel fue asignado a Urano, el cual
significa Dios es mi Supremaca. Existen muchas listas de ngeles y arcngeles en la literatura
cabalista donde los nombres pueden ser tomados de acuerdo a la influencia de los nuevos cuerpos
descubiertos, cuando stos hayan sido determinados.

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CAPTULO IV
LAS LETRAS DE FUEGO
LAS ESTRELLAS Y EL ALFABETO

El Zohar dice: En el Cielo superior, aquel que circunda el universo, existen signos que
encierran los misterios ms profundos. Estos signos son las constelaciones y la estrellas que son
estudiadas y descifradas por los eruditos. Y contina: Quien tiene que comenzar su jornada muy
temprano, debera levantarse al amanecer, al mirar cuidadosamente hacia el Este percibir ciertos
signos semejantes a letras que atraviesan el cielo apareciendo en el horizonte. Estas formas
brillantes son las letras con las que Dios cre el cielo y la tierra. Ahora, si un hombre conoce el
significado secreto del Nombre sagrado, consistente de cuarentaids letras y medita sobre aquello
con absoluta devocin y entusiasmo, percibir seis Jods en el cielo puro, tres a la derecha y tres a
la izquierda, como tambin tres Vaus, que revolotean alrededor en la bveda celestial. Estas son
las letras de la bendicin sacerdotal En la maana luminosa, percibir una columna hacia el
oeste, suspendida perpendicularmente sobre el paraso terrenal y otro pilar suspendido sobre el
centro del paraso. Este pilar luminoso tiene los tres colores de una malla regia y tres pjaros estn
parados sobre ella, cantando.
La filosofa secreta de la cbala es ms antigua de lo que los historiadores y eruditos
usualmente reconocen; se remonta a la astronoma de los babilnicos, en la cual el patriarca
Abraham era ya versado cuando abandon Ur de los caldeos. Las letras del alfabeto hebreo
fueron tomadas del modelo de las constelaciones en la eclptica, por lo cual fueron llamadas las
letras de Fuego y la letra Yod permanece como un testigo de su creacin desde el fuego. Cada
letra individual del alfabeto es una llama o combinacin de llamas, similares a Yod, la cual es por
esta razn llamada La Obrera de la Deidad.
Yod significa el nmero 10, que es el nmero perfecto, el nmero de las Sfiras sobre el rbol
de la Vida, que a su turno, simbolizan las fuerzas del Espritu en accin. Tiene la forma
convencional de una llama libre de la cual las puntas, algunas veces, son llamadas Jots. Cada
letra est realmente hecha de Yods o son Yods modificadas, unidas con las aumentadas o
disminuidas Jots y lneas de conexin. En la escritura minuciosa, este detalle simblico del fuego
puede ser detectado y es evidente an en escrituras burdas o impresas. Que las llamas apuntan
hacia el cielo resplandeciente y rutilante es mostrado en la tradicin por la que las veintids letras
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imitan pequeos asterismos del Zodaco, del cual son imgenes en miniatura. As, el alfabeto
completo representa la Luz, aunque solo unas pocas letras revelan esto en la forma actual,
mientras que un significado simblico an permanece, en nuestros das, bajo el velo de los
Misterios.
El libro de Esdras, en la Biblia, nos muestra cmo los documentos fueron seleccionados y
reunidos en Babilonia; se cree que el hebreo moderno deriva principalmente del uso que hicieron
los rabinos de los escritos de Esdras, sacados desde el Campo de Ardath. Los eruditos creen que
el hebreo original, en el cual fue escrita la Biblia, era la lengua de los jebuseos de Jerusaln y,
posiblemente, de otras tribus Ibri* y de los textos sagrados de los templos de Babilonia. Con el
regreso de Esdras a Jerusaln, el arameo se convirti en la lengua oficial de los escribas y fue el
idioma comercial del imperio persa occidental; pero, el hebreo an se usaba y continu siendo la
lengua sagrada. La Biblia fue, ahora, leda al pueblo en la lengua comn, el arameo, y este era
todava el habla en tiempos de Cristo.
Escribe un cabalista, la filosofa cabalstica es entonces aquella filosofa hermtica en su
forma babilnica, expresada msticamente en un idioma por medio de letras pertenecientes a un
idioma ya arcaico y muerto, en el cual algunos secretos del pasado an fueron preservados para el
uso privado de un sacerdocio iniciado.
* Obri, ebri, ibri. El trmino significa: aquellos allende el ro ufrates. Incluye a todos los semitas,
quienes emigraron hacia Arabia del Norte, Siria y Palestina, como un apelativo general, con sus
dialectos hablados de la misma lengua, quienes adoraban a Baal y a Astoreth y dioses ancestrales y
algunos de ellos llegaran a ser los hebreos de la historia. Algunas tribus cananeas tambin
fueron ibri, cuyos ancestros se extendieron al Oeste desde Mesopotamia, por tres mil aos.

LOS PUNTOS MASORTICOS

Los rabinos ignoraban las vocales antiguas, reteniendo solo una tradicin de que algunas de las
letras, un tiempo, tuvieron fuerza de vocales. En el transcurso del tiempo, se encontraron con la
necesidad de clarificar este inconveniente del antiguo estilo bblico dividiendo las cuerdas de las
consonantes. Cinco de stas poseen dos formas, una de las cuales es el trmino final. La forma
final es usada cuando aparece como la ltima letra de la palabra y pareciera que la nica clave
cierta poseda por los rabinos, como la lnea divisoria del texto de Esdras en palabras, fue la
disposicin de estos finales. Lo cual es llamado judasmo rabnico. Data de la cada del Templo
de Jerusaln en el ao 70 D.C. Con la prdida del Templo, la identidad y libertad, los
maestros (rabinos) se hicieron cargo de la tarea de salvaguardar sus Misterios para el futuro,
durante las vicisitudes de la Dispersin.

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Solo Aleph, la letra A, es una vocal entre las veintids consonantes, debido a que es el sonido raz
de todo el alfabeto, descendiendo desde la altura de Kether. La adicin de H a la A fue
caracterstica del temprano cambio del hebreo al arameo. Cuando Sara dej Caldea con Abram
para residir en el pas occidental, ella se convirti en Sarah y Abram se convirti en Abraham.
Se dice que los puntos vocales fueron introducidos por el rab Mocha de Palestina, en el siglo
sexto D.C., para ayudar a sus discpulos en la lectura de las Escrituras. El conocimiento de las
Escrituras fue el secreto del sacerdocio en el antiguo Israel; solo cuando se dieron cuenta que cada
judo deba ser el guardin de las Escrituras, se hizo necesario hacer las Escrituras ms fciles de
leer y entender.
Sin embargo, el antiguo hebreo alguna vez posey vocales, crean algunos eruditos, como se
evidencia en las inscripciones canalizadas descubiertas por los arquelogos, donde tambin
dividan sus palabras por puntos, pero no usaban finales.
Los puntos vocales son tildes, los cuales estn colocados delante o detrs de las consonantes,
para indicar qu sonido vocal deba ser usado en la lectura del texto y este mtodo de puntuacin
del texto fue introducido por la escuela de los masorticos, siguiendo al Rab Mocha. Su trabajo
no fue completado hasta mediados del siglo dcimo y aunque se acredita al Rab Mocha el haber
comenzado este mtodo, podra perfectamente haber sido iniciado algunos siglos antes. No fue
sino hasta el 1526 D.C. que apareci impreso en estilo masortico, el primer Antiguo Testamento,
lo que requiri un plan de muchos siglos de esfuerzo para convertir los documentos originales en
la forma adoptada por el judasmo exotrico ortodoxo. Esto fue un perodo muy largo de tiempo
en el cual se fija la tradicin, por lo que uno se da cuenta cmo y por qu medios, la Doctrina
Secreta de Israel fue eliminada del judasmo moderno.
Sin embargo, los eruditos hebreos fueron extremadamente celosos, esforzndose de toda
buena fe en preservar la tradicin en su perfecta pureza y despus de un gran acuerdo para editar,
corregir y ocultar las materias esotricas, el resto fue preservado casi intacto hasta nuestros das.
Es verdad que muchos cientos de pequeos cambios gramaticales fue necesario hacer en el texto
masortico, a la luz del descubrimiento del Mar Muerto y estos pequeos cambios podran ser
inmensamente importantes para cualquier cdigo que los documentos puedan an contener, pero
tanto como concierne al significado superficial de la Biblia, han sido notablemente pocos cambios
serios.
Marchando paralelos al judasmo ortodoxo y al cristianismo ortodoxo y a los textos
tradicionales de la Biblia, estaba la Doctrina Secreta de Israel como ya, en menor grado, lo
habamos demostrado en estas pginas. El cabalismo moderno se refiere continuamente a un
libro llamado El Zohar, escrito por un judo de Granada, Moiss de Len, en el siglo trece. Este
judo espaol fue estimulado por la brillante civilizacin rabe con sus matices griegos e indios,
por lo que se dice que aunque los rabes dieron al occidente los as llamados nmeros arbigos,
los rabes los haban encontrado en la India. Este nuevo descubrimiento debi haber estimulado
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el desarrollo de la numerologa bblica, ya que el rabe y el snscrito antiguo tenan tambin sus
propias numerologas y el rabe es un idioma muy cercano al hebreo, como ya lo hemos dicho.
Aunque el Zohar ha probado ser una coleccin de todas las fuentes de los conocimientos y
tradiciones hebreas, Moiss de Len reclama el haber encontrado el libro del rab Simen ben
Jochai, dentro de un jarrn en una caverna en Galilea. Este fue el sabio perseguido por Tito, cuyo
perodo fue alrededor del 70 D.C. y el 110 D.C., fue en esa poca cuando l reuni a su hijo y
discpulos y les ense los Esplendores de la Sabidura, perpetuando los cdigos y claves, que
haban sido trasmitidos por los hombres sabios de Israel desde los tiempos ms remotos. Hemos
visto que estas enseanzas incluyen el misterio del Carro de Fuego, as como la esencia interior de
las fuerzas de la creacin (Yetsirah), como son simbolizadas en el alfabeto hebreo.
El reclamo de Moiss de Len de haber descubierto el libro de Simen en una jarra en una
caverna de Galilea no parece demasiado increble, ya que hemos visto mayores descubrimientos
en las cavernas del Mar Muerto y en el cementerio egipcio de Nag Hammadi. Pero l sum a este
descubrimiento, si fue l realmente quien hizo el descubrimiento, el cuerpo completo del
conocimiento cabalstico como existi en su propio siglo. Esto lo escribi en su gran trabajo
eclctico, el Zohar. Zohar significa Esplendor o Luz; pero como hemos dicho, su autor lo atribuy
al rab Simen, de finales del siglo primero D.C., y creemos que hay un germen de verdad en su
reclamo. l escribi: Cuando se reunieron para componer el Sohar (o Zohar), el permiso fue
concedido por el profeta Elas (Elijah), para todos los miembros del Colegio Celestial (Escuela de
Misterios en los planos internos); a todos los ngeles, espritus y almas superiores que los asisten y
las diez sustancias espirituales (Sfiras) se encargaban de revelarles sus profundos Misterios, los
cuales fueron reservados para los das del Mesas.
Esos hebreos rechazaron a Jess de Nazareth como el Mesas, pero la imagen es an vlida
para los seguidores de Cristo Jess. Algunos msticos hebreos, indudablemente, contemplaban a
Cristo en el Cielo cuando alcanzaban la iluminacin, ya sea antes o despus de la muerte, y es a
cualquier precio verdad que muchos cabalistas, en la Edad Media, se convirtieran al cristianismo.
El rab Simen, de acuerdo a esta tradicin, hizo por su poca, el mismo estupendo servicio que
Esdras prest a los hebreos durante el exilio. Durante una poca de catstrofe, cuando el pueblo,
su nacin, su idioma y su religin fueron amenazados con la extincin; el rab Simen reuni los
libros e imparti oralmente los Misterios secretos en el mismsimo texto. El Zohar est escrito en
arameo y es significativo que el maestro persa, Mani, tambin escribiera en arameo y Moiss de
Len tiene mucho que decir sobre los significados msticos de los puntos-vocales.
Hablando del versculo del libro de Daniel: y la Inteligencia resplandecer, el Zohar explica:
Esta brillantez corresponde a los movimientos dados por los acentos y notas a las letras y puntos
vocales. Estas les acatan y marchan tras ellas como batallones tras sus reyes. Siendo las letras el
cuerpo y los puntos-vocales el espritu animador, juntas mantienen el paso con las notas y llegan
a una altura con ellas. Cuando el cntico de las notas marcha adelante, las letras con sus puntos39

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vocales caminan detrs y cuando se detienen ellas tambin lo hacen. As es que aqu la
inteligencia corresponde a las letras y puntos-vocales, la luminosidad a las notas, el
firmamento al flujo del canto a travs de la sucesin de notas y mientras aquellas que se vuelven
a la virtud, corresponden a la nota de pausa que detiene la marcha de las palabras y trae claridad
a los sentidos. Esto causa el brillo de letras y vocales, as fluyen todas juntas en su propia manera
mstica a travs de senderos secretos.
Pareciera que la manipulacin de las Escrituras comenz con la reconstruccin del Templo
despus del exilio babilnico, porque esta fue la poca en la cual Esdras regres a Palestina desde
Babilonia y las Escrituras fueron recolectadas, las cuales l y su escuela de escribas consideraron
autorizadas. Ya en este tiempo, algunos de los textos antiguos fueron eliminados y con el resto
formaron una narracin consecutiva, sin demasiadas contradicciones e inconsistencias y
orientadas a la venida del Messiah. El Antiguo Testamento completo, fue dedicado al concepto
del Reinado Davdico, con su mundo centralizado en Jerusaln. Los profetas del exilio y la
Restauracin fueron los espritus guas en esta empresa. Esta fue la raz y fuente de todas las
utopas cristianas futuras, hasta e incluyendo los ideales ms profundos de la actual masonera
esotrica.
Cuando los textos escritos fueron establecidos, las profecas y los profetas contemporneos
fueron repudiados, esto produjo la aparicin de los apcrifos y libros con pseudnimos y las
escuelas secretas se ocultaron en la naturaleza y en los desiertos o subsistieron encubiertas en las
ciudades. Si cualquier hombre se declaraba un profeta, era decretado que sus propios padres
deban entregarlo a la muerte.
En el consejo de Jamnia, 90 D.C., alrededor de veinte aos despus que los romanos
destruyeron el Templo de Jerusaln, naca el judasmo moderno acorde al cuerpo de Escrituras,
que la asamblea de rabinos y sabios consider cannicas. Este fue el comienzo del judasmo
rabnico, donde paralelamente Simen ben Jochai transmita el judasmo esotrico recluido en su
caverna de Galilea y ms tarde, los masorticos comenzaron su largo trabajo sobre el Antiguo
Testamento. Actualmente, los textos masorticos son an la Biblia oficial del judasmo ortodoxo,
como lo es la Biblia oficial del rey James en el cristianismo protestante anglicano, pero los
descubrimientos del Mar Muerto provocaron muchos cambios en ambas. Masortico significa
tradicional.
El cabalismo creci entre los judos de Europa en los siglos del comienzo de las Cruzadas y las
tempranas epopeyas del Santo Grial. Maimnides (Moiss ben Maimn), un famoso filsofo judo
de El Cairo (1135-1204 D.C.), cuenta que los cabalistas usaron todos los recursos lingsticos
conocidos por los hombres para conciliar y revelar el significado de las Escrituras. A esto es a lo
que nos referimos cuando decimos que la Biblia es un sublime libro de ocultismo. No es una mera
recoleccin al azar de textos hebreos primitivos y obscuros. La historia y cultura completa del
pueblo hebreo, desde los comienzos, fue tomada por un grupo de msticos e Iniciados y convertida
en smbolo y alegora de la ms sorprendente complejidad. Se ha dicho que la Biblia fue escrita por
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cabalistas para cabalistas del futuro, siendo el mtodo de lectura transmitido a piadosos y dignos
como el secreto de los secretos.
As fue como el rab Simen instruy a sus Compaeros: No leis as, sino as. Escribi,
aunque bajo un velo, los misterios sagrados del alfabeto hebreo en el libro llamado Yetsirah o
Libro de la Creacin (o Formacin), y fue este libro el que Moiss de Len declar haber
encontrado en la vasija de la cueva galilea. Debido a que el rab Simen ense y escribi en su
caverna por doce aos, parece razonable que una vasija como esas encontradas en el Mar Muerto
fuera escondida all.
Ciertas reglas, atribuidas a Philo Judeaus, demuestran que los elementos esotricos ya estaban
siendo incorporados en los textos de la Biblia en el siglo primero D.C. y han estado all desde ese
tiempo, por un perodo indeterminado, el cual los esotricos retrotraen hasta Babilonia.

LAS REGLAS DE PHILO JUDEAUS

Damos aqu unas pocas reglas entregadas por Philo Judeaus, que fue un gran filsofo de la
Escuela Helenstica Liberal del judasmo egipcio. Fue contemporneo de Cristo y sus Apstoles. Su
trabajo es, por tanto, anterior al de Simen ben Jochai y el Sepher Yetsirah o Libro de la Creacin,
pero no tan antiguo como el libro de Jubileos (Micrognesis).
Una regla general: los pasajes de la Escritura que parecieran decir algo indigno de Dios, o son sin
sentido y contradictorios, son inadmisibles; las sentencias alegricas que son usadas para sembrar
dudas en el sentido literal de un pasaje, hacen que el versculo completo sea sospechoso. Esto
significara que Philo haba apartado un conjunto de versculos de la Biblia considerados de valor
cuestionable.
Reglas especiales: existen puntos o pistas que llaman la atencin hacia misterios esotricos
especiales en los versculos de la Biblia. Tales pistas son: la duplicacin de una frase, la duplicacin
aparente, la repeticin de algo ya dicho y el cambio de fraseologa. Se puede encontrar un sentido
completamente diferente combinando las palabras de otra manera, y para hacer esto ltimo se
permite ignorar el modo, comnmente aceptado de dividir la oracin en frase y clusula. Los
sinnimos deberan ser evaluados y considerados cuidadosamente. Un juego de palabras apunta a
un significado oculto, expresando algo distinto de lo que yace en la superficie del texto. Algunas
veces, un pasaje puede ser tomado alegricamente, e incluso si una alegora no es evidente, tal
significado puede suponerse de algunas partes de la expresin y partes de las palabras usadas de
una manera objetable. Cada palabra debe examinarse en todas sus acepciones, con el fin de
revelar los diferentes niveles de pensamiento. Un intrprete hbil puede hacer pequeos cambios
en una palabra de acuerdo a la regla: No lo leis as, sino as. Philo, adems, no vacilaba en
cambiar acepciones y acentos, an de palabras griegas. Cualquier peculiaridad en una frase
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justificaba asumir que un significado especial era previsto. El nmero de una palabra, esto es, su
numerologa o nmero-letra podra revelar un Misterio; las peculiaridades en las formas de las
palabras, singulares o plurales, el tiempo del verbo, su gnero o sustantivos, la presencia o
ausencia de un artculo, no pueden ser tomados arbitrariamente como errores en el texto, sino
que deben ser examinados para ver si ellos sealan a algo oculto. Todos los tipos de claves eran
posibles por la intercambiabilidad de letras y nmeros
La importancia de todo esto yace en el material que entrega para la meditacin y
contemplacin, aunque la mente humana est aun en su infancia y la mayora de los nefitos
huyen rpidamente de las ideas cuando empiezan a aprender el arte de la meditacin. La cbala
da al estudiante de la Biblia una infinita gama de misterios sobre los cuales meditar, para as
disciplinar el intelecto y el alma, y los gua en el uso de la visin e intuicin espiritual.
Bsico a todo este tipo de misterios y significados de la Biblia son las veintids letras y vocales
no escritas, las letras de fuego que se aspiran de la Palabra de Dios. Ellas son ardientes
ideogramas de la Palabra Hecha Carne, no en el nombre y persona de un hombre solamente, sino
en el completo universo viviente con sus huestes de ngeles estelares.
El alfabeto de flamas que constituyen el universo estrellado es un velo que cuelga ante el Santo
de los Santos, donde solo Dios ES. Dentro de este santuario oculto, el brillo y las letras
resplandecientes conducen al alma humana en la meditacin de los Misterios.

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PARTE II

EL ALFABETO HEBREO

SERIE DE GLIFOS CSMICOS

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CAPTULO V
EL PRIMER SEPTENARIO: de ALEPH a ZAIN

ALEPH

NOMBRE: Alef - SONIDO: Silencio.


Aleph es la primera letra del alfabeto hebreo de consonantes, aunque a veces es nominada
vocal y se llama silenciosa, pero posee un sonido que no es fcil de describir.
Msticamente, se dice que contiene en s misma la esencia de todas las otras letras porque solo
ella se correlaciona con los ms altos de los principios sefirticos y representa al perfecto
arquetipo del Hombre, la Corona de la Perfeccin. Aleph est en el punto Primordial o la Semilla
Oculta, el principio masculino o Principio Fuego de la Deidad que siempre est presente en todos
los planos del ser y en todo acto de la creacin.
Desde la interpretacin inicitica, Aleph significa poder generado a travs del auto-control, la
primera leccin que debe aprender el aspirante. Es siempre el auto-control, que es la Ley del
Seor y bendito es aquel que aprende a caminar por el sendero, porque es l solo quien
desarrollar las fuerzas de la verdadera Iniciacin.
Numricamente, Aleph salmodia el UNO, que es Espritu. Su color es el blanco, el foco y la
circunferencia de las vibraciones de los rayos de la luz, que contiene en si misma, en forma
latente, los sptuples colores del espectro. Su palabra clave es Perfeccin, porque es este punto
Mstico del cual el Zohar dice: El Santo y Misterioso Uno grab en un escondrijo oculto un punto.
En el cual l encerr toda la creacin como uno que guardara sus tesoros en un palacio bajo llave,
la que es, por lo tanto, tan valiosa como todo lo que es guardado en ese palacio y esta es la llave
que cierra o abre. (Yod significando 10, es la fuerza de Aleph en el punto de visibilidad en la
creacin).
Como el nmero 1, el poder de Aleph representa la Unidad indivisible y eterna. El Uno opera
incesantemente desde el Creador, en el ms alto cielo, a travs de todos los reinos del ser hasta
el ms bajo, inclusive en la ms pequea partcula del universo fsico. Las fuerzas csmicas de
Aleph se extienden a travs de todos los septenarios sptuples.
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El verdadero, o ser esencial, de la humanidad es llamado el Espritu Virginal y esto es lo que est
hecho a imagen y semejanza de Dios. Aleph es el smbolo del Espritu Virginal, pero tambin de su
primera emanacin o proyeccin que se llama Espritu Divino. El Espritu Divino es el principio de
la Voluntad del Espritu Virginal y es nominado masculino. Cuando el Espritu Virginal est
descendiendo en la materia, este es el principio primeramente despertado, porque el ser debe ser
capaz de cooperar con los Hierofantes y Jerarquas a cargo de la trayectoria csmica.
El sendero descendente en la materialidad es llamado Involucin. El principio de la Voluntad
inicia este rumbo involucionario y de nuevo, cuando el nadir de la involucin ha sido alcanzado, es
el principio de la Voluntad que declara: Ahora yo me levantar y retornar a la casa de mi Padre.
La Voluntad que coopera pasivamente con las Jerarquas celestiales, obedeciendo y llevando a
cabo sus mandatos, es el polo negativo del principio de la Voluntad y esto es todo lo que est
activo en la Involucin. Cuando empieza la Evolucin, sin embargo, es el aspecto positivo del
principio de la Voluntad el que est activo y despierto, as es como el Espritu-Virginal-como-Ego se
hace cargo de su propia trayectoria csmica, trabajando en su elevacin saliendo de la
materialidad para unirse a las Jerarquas de los Seres Celestiales, un Hijo de Dios entre los otros
Hijos de Dios.
En Dios nosotros vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser. Cada aspecto o atributo de
Dios repliega y despliega todo lo que sigue o est debajo.
Aleph es la primera de las tres letras-madres: Aleph, Mem y Shin; que corresponden a las tres
Races Macrocsmicas de la naturaleza: Fuego, Agua y Aire. Estas se correlacionan con los tres
sonidos creadores: tnica, dominante y subdominante; o las notas 1-3-5 de la octava. Estos tres
tonos crean el acorde del espritu, mente y cuerpo (o espritu, alma y cuerpo) el triple canal en y a
travs del cual el desarrollo del hombre procede durante cada Da de Dios.
De esta descripcin de la Bblica Aleph los estudiantes pueden prontamente correlacionar sus
atributos con los del padre de la historia del Antiguo Testamento, Abraham, quien sali de Ur de
Caldea, la ciudad de la luz, para vivir y servir en la tierra de Canan. Con este conocimiento
estamos mejor capacitados para interpretar la promesa hecha a Abraham por el Seor:

Con esta bendicin yo te bendecir,


Y multiplicar tu semilla como las estrellas de los cielos,
Y como la arena que est en las orillas del mar;
Y tu semilla poseer la entrada de sus enemigos.

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El glifo del Tarot para Aleph es nominado El Sabio o El Mago, quien es mostrado levantando
un bculo o vara hacia el cielo con una mano, mientras que con la otra apunta hacia abajo. Varios
implementos mgicos yacen frente a l en el altar, emblemticos de las fuerzas espirituales que
posee el Hombre Verdadero (Espritu Virginal). Con estas fuerzas l est capacitado para
descender a los mundos inferiores y con estos poderes se eleva fuera de ellos, retornando a su
Padre que est en el cielo. Ellos son lo poderes que l tena cuando las estrellas de la maana
cantaron al unsono.
El bendito Seor Cristo or a su Padre para que esa Gloria que l posea antes que el mundo
fuera creado fuera evidente para sus fieles discpulos y as fue hecho. En la primera carta del Tarot
nosotros vemos al mismo Cristo, ataviado con su vestidura de autoridad con sus poderes yaciendo
en el altar del universo. As como fue en el comienzo, es ahora y por siempre ser, palabra sin fin,
amn. Hombre a imagen y semejanza de Dios.

BETH

NOMBRE: Bet o Vet - SONIDO: B o V

As como Aleph era el smbolo del primer aspecto o principio de la Voluntad del Espritu
Virginal, as Beth es el signo del segundo o principio Amor-Sabidura, llamado el Espritu de Vida o,
en el cristianismo esotrico, el Cristo Interno, as como Aleph es el Padre Interno.
Beth es la segunda letra del alfabeto hebreo de las consonantes y la primera de las letras
dobles. Las letras dobles tienen dos sonidos, denominados fuerte y suave. Filosficamente, estn
conectadas con el rol de los opuestos en el universo. Aleph representa el principio masculino de
Dios, Beth el femenino y estos dos juntos son el puente que conecta los cielos y la tierra. Las dos
Sfiras, simbolizadas por Aleph y Beth, por lo tanto, tienen un significado bsico en todas las
manifestaciones externas de la divinidad, en los mundos de creacin. En el altsimo cielo, todos
los principios permanecen en exaltacin. Cuando se abren las puertas de los reinos inferiores,
Aleph y Beth son las dos alas que sostienen lo Inmanifestado en lo Manifestado.
Interpretado csmicamente, Beth es la suprema fuerza femenina del Cosmos en exaltacin; el
Amor de Dios. En Beth permanecen los arquetipos csmicos o matrices de todas las formas que
se manifiestan en el Universo.

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Muchos santuarios bblicos fueron localizados en Beth, notablemente Beth-el y Beth-le-hem.
Beth significa casa y se usa, en hebreo, tanto como prefijo o sufijo. Beth-le-hem significa casa
del pan. En este pequeo pueblo Raquel fue enterrada, Ruth encontr a Boaz y David anhelaba el
agua del pozo junto a la puerta de Beln, antes de ir a la batalla. Todos estos eventos esconden
verdades espirituales de grandsima importancia mayor de lo que sus aspectos geogrficos e
histricos pudieran implicar.
As como Aleph es representativa de la quinta esencia o el Hombre Seminal, concentrada en la
cabeza o cerebro; as las otras letras del alfabeto hebreo representan los distintos rganos y
partes del cuerpo divino y las cualidades tras ellos, las cuales colectivamente, constituyen el
Hombre Verdadero en su estado de celestial perfeccin.
Beth es, algunas veces llamada, la boca del Hombre. La boca es aquella en la cual se puede
poner cualquier cosa y de la cual puede salir cualquier cosa; vale decir, toma las sustancias
necesarias para nutrir el cuerpo y expresa las palabras de vida que son vocalizadas en la garganta y
en la boca. En Beth yace el misterio de la Palabra Trascendente.
Numricamente, Beth seala al nmero dos. La dualidad ha sido invocada, el intervalo entre la
multitud y la Mnada.
Dado que los antiguos no usaron los nmeros sino que ocuparon las letras como nmeros, las
letras del alfabeto fueron adscritas a las constelaciones a lo largo de la eclptica. Cuando la
decimosegunda divisin del Zodaco se hizo comn a travs de esas partes del mundo donde
vivan principalmente los hebreos, ellos adaptaron su antiguo sistema a la astronoma popular y
as es como surgi la cbala del sistema solar con sus doce letras simples para los signos, las siete
letras dobles para los planetas y las letras madres para los elementos. El sistema indio moderno
todava retiene el uso de los veintisiete asterismos a lo largo de la elptica que son sealados por
nmeros y el Zohar menciona los tres colores divinos, los cuales encontraron el camino a travs
de los veintisiete canales msticos en el abismo.
Astrolgicamente, Beth es la plataforma para las emanaciones csmicas que se focalizan en las
lunas y las que son, por lo tanto, conocidas por la humanidad como fuerzas lunares, aunque ellas
son, de hecho, macrocsmicas. Las fuerzas lunares son aquellas que son relativas a las
formaciones y, por lo tanto, la luna es, usualmente, el smbolo de la gran diosa-madre de la
antigedad. Por el contrario, Aleph es masculino y solar, representando el Fuego que es
complementario con la femenina Beth.
La palabra clave para Beth es Formacin. Ella transforma los sonidos en patrones antes de que
sean enviados fuera. Beth es el gran femenino o Principio Palabra por la cual todas las cosas son
formadas y sin la cual nada puede ser hecho, como dice San Juan. Es la cada y la redencin de
este principio femenino en la humanidad, que es el tema de todas las Biblias en todos los pases.
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De acuerdo con la filosofa de los nmeros, la Dualidad introduce la alternativa fatal a la
Unidad. Este es el principio del reino de los opuestos, en donde discernimos el significado de la
columna cada, familiar en el arte masnico, as como el prominente uso del negro, el cual se
correlaciona con el principio femenino, en los rituales del Templo. El negro es el color de Beth,
porque contiene todos los colores en reposo, as como el blanco (Aleph) contiene todos los
colores en actividad.
La figura del Tarot es la Gran Sacerdotisa Isis, coronada con la Luna. Cuando se manifieste todo
el poder de Isis, la Luna no ser ms su diadema. sta descansar, en vez, bajo sus pies y ella,
como Aleph, ser coronada con la gloria del Sol. Entonces, el cuerpo fsico del hombre ser
elevado por encima de las limitaciones de enfermedad y muerte. El hombre y la mujer sern
iguales en el mundo y la humanidad conocer la noble realizacin de la Cancin de Salomn: La
Hija del Rey ser toda gloria en su interior.
La Gran Sacerdotisa se sienta entre dos pilares, el uno blanco y el otro negro. Estos son los
pilares que estn en la entrada de todo Templo de Misterios y ellos aparecen repetidamente en
todos los sistemas de smbolos esotricos. Nos referiremos a ellos en reiteradas ocasiones, en las
siguientes pginas.

GUIMEL

NOMBRE: Guimel - SONIDO: G

Guimel, la tercera letra del alfabeto hebreo, es otra letra doble, como Beth. Ella representa un
nuevo producto formado por la unin de Aleph y Beth. Esta mezcla, en todos los planos, de los
principios del Fuego y el Agua, produce nueva vida, la que denominaron Mercurio, los antiguos
alquimistas y para los modernos esoteristas cristianos, es el Nio Cristo que debe nacer dentro de
cada uno.
Csmicamente interpretada, Guimel es la emanacin de Aleph y Beth o lo masculino y lo
femenino unidos, en el ms alto plano de la manifestacin. As, como Dios es en realidad UNO, as
tambin, la Fuerza Raz del Universo es UNA FUERZA, pero en su manifestacin, primero es dual,
luego triple y despus mltiple.
Numricamente, Guimel denota el nmero tres.
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De la Dualidad de Dios se habla como de su naturaleza inferior y superior, la forma
constituyendo su Ser manifestado y la posterior su Ser esencial. Una antigua autoridad
representa a Dios diciendo las siguientes palabras:
Mi naturaleza inferior es el vnculo de unin entre mi ser y todas las cosas creadas. Por lo
tanto esta es parecida a Guimel, porque el camello transporta rica y costosa mercanca. Y por eso,
presagia viaje y comunicacin llegando a ser smbolo del cambio y del flujo y la mezcla de ideas
transmitidas por el flujo de la memoria.
Feliz es aquel que mont el camello de mi naturaleza inferior, la cual les atrae, a quienes
aprenden el secreto de su dominio, hacia Mi, su Seor. Una tarea ms dificultosa y laboriosa es
la conquista del poder del recuerdo. Fuerza y coraje y paciencia deben de tener aquellos que
obtienen esta victoria, ya que sern como los reyes y prncipes en este mundo e incluso dioses en
el mundo que viene.
Filosficamente, Guimel representa la garganta como canal por el cual ciertas fuerzas de vida
ocultas estn continuamente fluyendo, entre la cabeza y el corazn. Ms especficamente, quizs,
nos estamos refiriendo a la laringe como el punto de cruce de la lemniscata corriente que une los
centros de la luz en el corazn y el cerebro. (Beth es, realmente, ms que solo la boca ya que
significa tambin, la cavidad entera de la boca y la garganta, como el contenedor del sonido.)
En las palabras del Zohar: Cuando el Santo Uno desea que su gloria sea glorificada, emana de
su pensamiento una determinacin, que se difundir lejos, con lo cual se extiende desde la regin
ignota del pensamiento, hasta que descanse en su garon (garganta), un punto a travs del cual,
permanentemente, fluye la fuerza mstica del Espritu de Vida Entonces, busca extenderse y
abrirse an ms lejos y all emite, de este punto, fuego, aire y agua, todo compuesto junto el
pensamiento que hasta aqu no era revelado y encerrado en s, es ahora revelado a travs del
sonido. En la ms distante extensin y revelacin del pensamiento, la voz choca contra los labios
y as se produce el habla, que es la culminacin del todo y en la cual el pensamiento es
completamente revelado.
Guimel representa el tercero de los Centros de Fuerza en la Imagen, o el Hombre Arquetpico, y
proyecta las triples fuerzas a travs del entero universo creado. Dado que la Ley de Tres,
generalmente prevalece, desde el principio hasta el final, en los ciclos progresivos del mundo.
Beth es la Palabra como estaba con y en Dios. Guimel es la Palabra Hermtica hecha carne y
habitando en las otras criaturas del universo, para la cabeza (intelecto, entendimiento) y el
corazn (amor, sabidura) unidos en el punto de equilibrio en Guimel. Guimel es el poder
universal que se condensa en el planeta Mercurio.
Isaas habla como uno en el cual este equilibrio ha llegado a rebasar, cuando dice: As mi
palabra ser esa que saliendo de mi boca; no retornar a mi vaca, sino que lograr eso que me
complace y prosperar en la obra donde yo la enve.
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La figura del Tarot, que es femenina, sostiene en alto un guila. Aqu encontramos un
hermoso indicio de la llegada de la Era de Acuario cuando, por la sujecin de la naturaleza inferior,
a travs de la fuerza de voluntad de Aleph y su transmutacin en poder anmico, por el amor de
Beth, la emancipada, Guimel, ciudadana del nuevo cielo y la nueva Tierra, ha nacido. Guimel es el
smbolo del poder y de la consumacin establecida en medio de la plenitud de la fuerza.
El nmero 3 es importante en todos los sistemas metafsicos y cabalsticos. Aleph, Beth y
Guimel denotan los primeros y los tres grados bsicos de la masonera. Guimel es el nmero (3)
del Maestro masn y estudiaremos su ms alto desarrollo en el nueve (3x3) y su esotrica, u
oculta, conexin con Beth, Tzaddi y Tau.
Las mujeres sern incluidas en la masonera exotrica de la Era de Acuario, tal como ellas estn
incluidas en el presente en la masonera esotrica de las Escuelas de Misterios.

DALETH

NOMRE: Dalet - SONIDO: D

La cuarta letra del alfabeto hebreo es Daleth; ella representa el nmero 4; y es la tercera de las
letras dobles. En hebreo, Daleth significa Puerta.
Csmicamente, Daleth es el punto de transicin de un mundo a otro. La llave para la puerta es
la esencia espiritual acumulada que nutre las facultades dormidas del ego. Una vez que se
encuentra la llave, la puerta se abre sobre una siempre expansiva visin de las glorias espirituales.
Abran la Puerta canta el salmista, para que el Rey de la Gloria pueda entrar. En este plano
terrestre Daleth es la puerta de la Iniciacin, a travs de la cual el candidato pasa cuando el Rey
de la Gloria (la divinidad interna que se ha despertado lo suficiente para demandar que la puerta
mstica se abra ante su palabra hablada).
Daleth es, de este modo, la entrada a los ms elevados logros, pero a veces es, tambin,
llamada la Matriz Csmica, el pasaje abierto por el cual el hombre desciende, vida tras vida, desde
los reinos superiores para obtener renovadas experiencias terrenas, en el gran ciclo
reencarnanacional. Cuatro es un nmero femenino y es significativo que an cuando la divisin de

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los sexos ocurri durante la mitad o la ltima mitad de la Tercera Raza Raz, no fue sino hasta la
aparicin de la Cuarta Raza Raz que la mujer empez a desarrollar la inventiva e ingenio que la
llevara, un da, de regreso a una relacin perfecta con su propia divinidad o conciencia de Dios.
Para significar la suprema importancia del trabajo del corazn, muchos de los artistas de la Edad
Media, pintaron la Madonna, representando el principio femenino perfecto, en un arco o entrada,
una insinuacin de la Estrella de la Maana, la cual es el heraldo de la llegada de un nuevo da. Los
primeros cristianos llamaron a Cristo Nuestro Lucifer, esto es, Nuestra Estrella Diurna, Hijo de la
Maana.
Daleth est representada bblicamente por la visin de la escalera de Jacob, sobre la cual los
ngeles de Dios descienden y ascienden, a medida que la consciencia del Iniciado (Jacob) se
expande para comprender el significado de los variados grados o peldaos que se extienden desde
la tierra hasta el cielo.
Significando el nmero 4, Daleth es representativa del Cuaternario sagrado, conocido
bblicamente como las Cuatro Letras del Nombre de Dios o Tetragramaton, Yod-He-Vau-He
(JHVH). Estas cuatro letras son la frmula mstica que abri a Moiss las maravillas y poderes de lo
visible y lo invisible. Oculta, en su interior la esencia mgica de la palabra AMN, usada por los
antiguos egipcios y hebreos y tambin por los primeros cristianos como una invocacin de la
Verdad csmica. Su imagen en el Tarot es la juventud sentada sobre un cubo (en las series
egipcias).
El Hombre, una criatura de impulsos y pasiones, debe pasar a travs de puerta tras puerta, en
vida tras vida, antes que alcance una semejanza con lo Divino, lo cual es la ltima meta.
Ntese que cada una de las letras hebreas representa algn atributo que el hombre est
aprendiendo a desplegar en su interior. Daleth o Cuatro, representa el Cuadrado Perfecto e
implica la armona y el balance, una elevacin a un plano ms alto de consciencia, donde uno
encuentra la fuerza y la libertad para construir una vida ms perfecta aqu y ahora, y para alcanzar
sabidura y poder en los reinos espirituales. Sus palabras claves son Realizacin, Libertad y
Aspiracin.

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HE O HEH

NOMBRE: He como en head - SONIDO: H

El significado de la quinta letra, He, es Vida. La importancia de esta letra se demuestra en el


hecho de que est dos veces en el sagrado Tetragramaton JHVH. De acuerdo con ciertos
cabalistas, las letras son tomadas alternativamente como masculinas y femeninas, empezando con
Yod como masculina, mientras H-V-H, son indicios de la Divinidad Femenina en la Cabeza de Dios,
en esta posicin representan la Polaridad en el ms alto nivel creativo.
La letra He significa una ventana. Salomn canta en el Cantar de los Cantares: Mi amada mira
a la distancia por las ventanas. Daleth es la puerta por la cual el alma desciende a la encarnacin
o asciende en la Iniciacin. He es la ventana por la cual se mira hacia los Cielos. He es el aliento
de vida.
El nmero cinco est generalmente representado, geomtricamente, por la estrella de cinco
puntas, llamada Pentculo o Pentagrama, sagrado en todos los misterios espirituales y mgicos.
Representa al ser humano en su condicin presente, a medio camino entre el animal y el dios.
Uno de los significados ms importantes del nmero cinco es su posicin como la mitad de todo lo
que est contenido en la Unidad del diez. El trabajo del cinco, He, es el de adiestrar la voluntad
humana, para que llegue a ser una con la Voluntad Divina.
Cinco es, por lo tanto, el nmero del Sello de Salomn, la sagrada Estrella de cinco puntas de la
Disciplina, la Estrella Ardiente que eleva al Iniciado a los ms altos reinos de la consciencia. El Sello
de Salomn es llamado tambin el Nudo Infinito, porque la estrella de cinco puntas puede ser
dibujada con una lnea contnua y simboliza el espritu del hombre atado a su cuerpo fsico el cual,
con su cabeza y cuatro extremidades, puede ser inscrito dentro de una estrella o una estrella
inscrita dentro de una forma corporal. Cuando las fuerzas de fuego del espritu hayan crecido
suficientemente fuertes, la Estrella ascender a lo alto.
En estos estudios, estamos siguiendo, ntese, el sistema en el cual solo doce de las letras
hebreas se correlacionan con los signos del Zodaco, estas son las doce simples. Las siete letras
dobles se correlacionan con los siete planetas antiguos, mientras que las tres letras-madres
permanecen solitarias, por encima de todas, simblicas de los elementos. Ms antiguamente, las
veintids letras simbolizaban los asterismos a lo largo de la eclptica. He es la primera de las doce
letras simples (Aleph es una de las letras-madres trascendentales). He, por lo tanto, representa a
Aries.

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En el Tarot, la letra He est representada por una figura masculina y el carcter numerolgico
del nmero 5 es ese de la movilidad, el movimiento, el cambio, la variedad, la progresin y la
habilidad para conseguir la elevada consecucin. Sin embargo, el pentagrama (la estrella de cinco
puntas) es su smbolo perfecto. Tambin est simbolizado por el cuadrado con un punto central,
el cual es 4 ms 1, el perfecto cuadrado con el 1 aadido.
En la formacin de la letra He, podemos trazar la armonizacin eventual de los dos poderes que
fueron separados en el tiempo en que la humanidad fue dividida en sexos. Esta armonizacin
es el Matrimonio Mstico. Fue hermosamente ilustrado en el ceremonial del antiguo Templo
egipcio, cuando el aspirante era llevado ante la presencia del gran dios Osiris, all reciba su
bendicin, mientras escuchaba los cantos triunfales de los coros del Templo. Porque aqu perciba
que haba adquirido, sin duda, ese elevado estado en el cual ni lo femenino ni lo masculino era
predominante sobre el otro, sino los dos desempendose en armoniosa igualdad.
Esto fue ejemplificado en el himno que era cantado durante la ceremonia de Iniciacin:

Oh Paternidad! Oh Maternidad!
T, bendito Dos en Uno!
Absorbedme por siempre en Ti,
Y encuentre mi alma la perfeccin!

Y as tambin, los msticos modernos cantan al omnipotente Dios-Padre-Madre.


Las exquisitas danzas del Templo, que eran ejecutadas por doncellas vrgenes, durante estas
ceremonias iniciticas, representaban el rapto mstico engendrado en el aspirante durante el Rito
del Matrimonio Mstico del alma, revestida de su rutilante dorado vestido de bodas.

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VAU o VAV

NOMBRE: Vav - SONIDO: V o W

Vau, la sexta letra, expresa el significado de la Luz y del Amor, como los Poderes de Dios, que
estn presentes en cada ser creado. Es la tercera letra del Tetragramaton JHVH. Es tambin la
segunda de las letras simples. Vau denota el nmero 6.
La Biblia establece que Dios es Luz y tambin que Dios es Amor. San Juan nos dice que cuando
el Poder de Dios de Luz y Amor est lo suficientemente desarrollado o desplegado en nuestro
interior amaremos a nuestro prjimo como Dios nos ha amado y entonces ser cuando
conoceremos todas las maravillas y glorias del nuevo cielo y de la nueva tierra.
Desde que - en el sistema que estamos usando - las doce letras simples se relacionan con los
signos del zodaco, hallamos que Vau, la segunda de las letras simples, se correlaciona con Tauro,
el signo que rige el cuello. El centro de la creacin estar localizado en la garganta cuando la
generacin haya sido transmutada en regeneracin y entonces, el hombre perfeccionado,
conocer y podr pronunciar el Fiat Creador.
Vau significando el nmero 6, su smbolo es sxtuple, siendo el tringulo doble o los tringulos
entrelazados, que es el sello de la sabidura, revelando que a travs de la luz interior llega el poder
de investigar el ms all. El hombre puede, ahora, vivir tanto en los mundos creativos como en
los mundos formativos y relacionarse conscientemente con el funcionamiento de los dos.
La cabalstica denota aqu, que el hexgono o tringulos entrelazados, es el smbolo de David;
as como el pentagrama o estrella de cinco puntas es el smbolo de Salomn. La estrella de
Salomn muestra el control sobre los elementos y fuerzas de la naturaleza, la estrella de David es
la Estrella del Mesas de la profeca. Aqu est, de nuevo, la unin del 5 y del 6, formando el
nmero Maestro, 11.
El nmero 6 est formado por dos conjuntos de 3, el cual representa un tremendo poder que
puede usarse para el bien o para el mal. Si se usa en el plano inferior, puede conducir a la Degeneracin, pero si se usa en el plano ms elevado conduce a la Regeneracin. Estos dos senderos
estn indicados en la sexta carta del Tarot, Los Amantes. La luz interior de Cristo est
bellamente simbolizada como un sol centelleante que desde su centro irradia el Principio-Amor en
la forma de Cupido, el dios del amor. Ideamos a Cupido como presidiendo solamente los afectos
humanos. No as para los antiguos. En su misticismo, Cupido apuntaba su flecha a la glndula

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pineal del hombre en vez de a su corazn, simbolizando el amor csmico o universal logrado a
travs de la Iniciacin.
Por lo tanto, en el sistema egipcio del Tarot, el Genio es mostrado sosteniendo una flecha que
apunta inequvocamente hacia la glndula pineal. El nefito est parado entre dos doncellas,
quienes representan la mundanalidad y la espiritualidad, respectivamente. El esoterista sabe que
cuando el centro de la fuerza de la glndula pineal es impulsado a la actividad, todo el cuerpo se
llena de luz y la vida es dedicada al amor, al servicio inegosta para la elevacin y bendicin de
todo. Este es el elevado ideal entregado en la sexta carta del Tarot y en Vau, la sexta letra del
alfabeto hebreo.

Para cada hombre hay abierto


Un camino, y caminos, y un camino.
Y el alma elevada escala el camino superior,
Y el alma rastrera va a tientas por el inferior;
Y entremedio, por los planos neblinosos.
El resto va a la deriva, de aqu para all.
Pero para cada hombre hay abierto
Un camino superior y uno inferior,
Y cada hombre decide
Cual camino su alma seguir.
John Oxenham

El poder del Cristificado, Vau, se ubica entre He, el Aliento de Vida, y Zain, el Victorioso. Por lo
tanto, su significado est claramente mostrado. Hasta que la Consciencia Crstica sea desarrollada,
la juventud no reconocer la diferencia entre el amor y la gratificacin sensual, pero cuando el
Cristo est verdaderamente despierto, el amor inferior pierde su poder.

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ZAIN

NOMBRE: Zayin - SONIDO: Z

Zain es la sptima letra del alfabeto hebreo; se usa para denotar el nmero 7 y es la ltima
letra del primer septenario. Es la tercera letra de las letras simples. Zain representa los siete
pasos o grados que conducen a la Iluminacin. Su palabra clave es Victoria. Se encuentra bajo la
influencia de las correctas directrices de la Voluntad espiritual expresada a travs del Cristo o
consciencia espiritualizada.
Csmicamente, representa el poder que, focalizado por la Voluntad, permea e interpenetra
todos los mundos.
Fisiolgica y astrolgicamente, esta tercera de las letras simples representa los brazos y a
Gminis -dos proyecciones del poder, uno positivo y uno negativo- bajo Gminis, cuya naturaleza
dual ellos reflejan.
El nmero siete de Zain es un punto de transicin entre los reinos superiores e inferiores.
Despus de pasar a travs de los seis grados de los mundos creativos y formativos, el hombre est
listo para otro grado, el cual est representado por el nmero siete. Prximo a la Unidad, es el
nmero ms frecuentemente usado para denotar la perfeccin. Zain, continuando y completando
los seis das o pasos, anunciando el descanso, el logro, la unificacin, la consumacin.
Algunas veces es llamada el Nmero de la Perfeccin. Est formada por el cuadrado perfecto
del cuatro, al cual ha sido aadido la trinidad del tres o los principios de la Voluntad-SabiduraActividad de Dios-en-el-Hombre. La Biblia nos dice que cuando Dios examin su reciente y nueva
creacin, l la declar buena y despus descans en el sptimo da. La cbala dice que Dios hizo
varias creaciones anteriores, las cuales l no declar buenas y las cuales l tuvo que destruir, una
clara referencia al proceso de la evolucin, la cual, desafortunadamente, los ortodoxos no
conservaron.
La sptima Tarot es llamada El Conquistador. Esto no significa un conquistador de mundos o
de hombres, sino un conquistador de s mismo, un supremo logro espiritual. El sptimo Arcano
del Tarot contiene los smbolos del Len Rojo y del guila Blanca. Alqumicamente, la sangre del
Len y el gluten del guila son importantes smbolos de la transmutacin. En las grandes
hermandades msticas, las cuales han existido desde que el hombre lleg a ser hombre, ha habido
Seres exaltados, los cuales nunca conocieron las limitaciones del tiempo o la distancia; porque
ellos pueden comunicarse instantneamente por medio de la transmisin del pensamiento. El
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mismo poder algn da pertenecer a toda la humanidad, pero esto no va a ser posible mientras
los hombres alberguen pensamientos malignos, de miedo, odio y desconfianza de unos por otros.
Zain est representada a veces por un cetro y otras veces por una espada - la ltima siendo
smbolo de la Verdad - tambin de Victoria. Ya que Zain tipifica el logro de la elevada Verdad
espiritual y de la Victoria, la cual es la completa auto-conquista.
Esta auto-conquista nos conduce a la iluminacin, la cual es lograda al final del primer
septenario de los grados iniciatorios. Se dice que el ciclo encarnacional procede en grupos de a
siete, esto es, que ciertas lneas de la causacin o karma funcionan en series de siete vidas,
durante las cuales se puede trazar un parecido entre una encarnacin y otra. Al final de la sptima
encarnacin, de cualquier serie, hay un completo cambio y el prximo ciclo de siete despliega un
tipo enteramente diferente de causacin. Tambin, se dice que nuestros ciclos encarnantes nos
conducen a travs de los doce signos del Zodaco, estos doce signos, siendo regidos por los siete
planetas. De nuevo, los perodos mundiales de los esquemas evolucionarios csmicos estn dados
como siete en nmero y el alfabeto hebreo se divide en tres secciones de siete letras cada una,
con Tau como la consumacin.

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CAPTULO VI
EL SEGUNDO SEPTENARIO: de CHETH a NUN.

CHETH

NOMBRE: Chet SONIDO: CH como el alemn doch; H o KH (al final de una palabra se
pronuncia ach).

Cheth o Heth, la octava letra del alfabeto hebreo, es la primera letra del segundo septenario.
Numricamente, se usa para indicar el nmero 8. Es la cuarta letra simple en el orden de la
secuencia alfabtica. Las primeras siete letras expresan universalidad y son csmicas en su valor.
La segunda serie de siete letras representa el esfuerzo del hombre por alcanzar y expresar esa
universalidad. Aleph, la primera letra del alfabeto y lder en la secuencia de letras, tiene poder
ilimitado sobre todos los planos. Cheth o Heth est centrada en los reinos formativos y sus
fuerzas an no han alcanzado a completar su pleno poder.
Como la cuarta de las letras simples, Cheth se asocia con el signo de Cncer, que es el cuarto
signo del Zodaco. Numricamente est en simpata con Daleth (4 y 8), su carcter ctuple
significando la dualidad femenina, relacionando al hombre con lo Eterno mediante la percepcin
intuitiva. La intuicin es esa sabidura del alma que discrimina infaliblemente entre lo verdadero y
lo falso, lo real y lo irreal e Intuicin es la palabra clave especial de Cheth.
Fisiolgicamente, Cheth se relaciona con los pechos, como smbolo de la fuente de vida
fluyendo del Poder Espiritual bi-uno. Permanece como smbolo de la gran Jerarqua de Seres
csmicos, quienes operan a travs del signo de Cncer, en el Zodaco. Cncer es el gran signo
Madre del Zodaco, la Madonna de los Cielos (Virgo es la Virgen). Las palabras claves de Cncer
son: Servicio, Amor y Sacrificio.
Heth quiere decir un campo y csmicamente representa la unin de dos mundos. Es el
campo de posibilidades ilimitadas en la naturaleza humana, que es empleado por el verdadero u
Hombre Espiritual a travs de la mente, ocasionando lo que, esotricamente se denomina, la
unin del Ser inferior con el superior. En realidad nunca hay ms que Un Ser, el Espritu Virginal,
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que es el Hombre Verdadero, pero este Hombre Verdadero proyecta una imagen-sombra de s
mismo en cada uno de los planos csmicos y tiene un nombre diferente en cada plano y una
distinta vestidura o atavo. Cada plano es un campo de experiencia para el Espritu, a medida que
se envuelve en la materia y se desenvuelve fuera de ella y esta es la significacin de Heth. Cultivar
el campo de Heth requiere gran trabajo. Fue solo de los hijos de Heth que Abraham pudo adquirir
el centro del entendimiento espiritual, Machpelah.
Heth (ocho)* ha sido llamada un campo de posibilidades csmicas, refirindose a las varias
experiencias del Ego en los vastos ciclos de encarnaciones. La nota clave de amor y sacrificio, la
cual caracteriza a Cncer y a Heth, se aplica tambin al femenino Daleth (cuatro). El Libro del
Gnesis dice que el cuerpo del hombre fue formado del polvo de la tierra y ello implica que toda
pena y sufrimiento es el resultado de las limitaciones de este polvo.
La figura de la letra hebrea Cheth o Chet tiene semejanzas con las antiguas erecciones de piedra
halladas en muchos lugares. Jacob durmi con una piedra como almohada y tuvo un sueo acerca
de la Escalera en el Cielo sobre la cual, los ngeles ascendan y descendan. Que esta Escalera
aluda al ser humano en general queda demostrado en las palabras de Jesucristo: En verdad te
digot vers a los ngeles del Cielo ascendiendo y descendiendo sobre el Hijo del Hombre.
La imagen de Cheth muestra dos pilares atravesados por un tercero, a semejanza de un portal
con postes y dintel. Otras dos letras similares son He y Tau, pero solo Cheth tiene el balance
perfecto de los pilares sobre los cuales descansa el travesao.
Los estudiantes bblicos estn familiarizados con las columnas Jachin y Boaz, que se
encontraban delante de la puerta del Templo de Salomn y tambin conocen las dos columnas de
viento y fuego, las cuales flanqueaban la entrada del Templo del rey de Tiro. No es tan conocido
que en Egipto, estas mismas dos columnas enfrentaban al devoto o al Iniciado, que caminaba
entre ellas para entrar al santuario. Dentro del Templo, nuevamente requera pasar entre dos
columnas antes de poder ingresar al Lugar Santo. Estas columnas interiores diferan de las
exteriores, estaban unidas por un travesao bajo la cual, el nefito deba pasar, indicando que
haba logrado equilibrar las dos naturalezas dentro de s y solo aquellos quienes haban realizado
este trabajo eran merecedores de entrar.
A la octava carta del Tarot se le conoce como la Justicia y muestra una figura femenina
sosteniendo una balanza en sus manos, en la cual pesa cada pensamiento, palabra y accin de
cada ser humano que vive sobre la Tierra.

*Nota del traductor: 8 (eight), en ingls, tiene un sonido semejante a la letra Heth.

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Si alguno vive una vida de egostas placeres mundanos o destina su tiempo a satisfacer
ambiciones personales nicamente, su cosecha de vida resultar escasa e infructuosa. Por otro
lado, si alguno se dedica a trabajar amorosa e inegoistamente en la via de Cristo, su campo de
vida producir una cosecha rica, generosa y llena de satisfaccin anmica.
En la exacta proporcin a lo que produzcamos as, en buena medida, nos ser devuelto de
nuevo. Este es el mensaje que la letra hebrea Cheth tiene para la humanidad.

TETH

NOMBRE: Tet. - SONIDO: T.

Teth es la novena letra del alfabeto hebreo, significadora del nmero 9 y la quinta de las letras
simples. Tiene el poder sublimado del 3, representando el 3 x 3 del Maestro Iniciado, quien ha
ascendido los nueve pasos de los Misterios Menores hacia la plenitud del conocimiento y sugiere
a la Novena (la Jerarqua nnuple) de los dioses egipcios y a Osiris quien est situado en la cima
de la escalera. En Grecia encontramos a las nueve Musas y el cristianismo esotrico adopt la
disposicin nnuple de las Jerarquas Celestiales. En la mitologa greco-egipcia conocimos a TotHermes o Hermes Trismegisto, el Tres Veces Grande (3x3), quien pronunci las palabras de vida
por las cuales la creacin vino a ser, y quien ense estas palabras a los otros dioses.
En la cbala, la constitucin nnuple del universo se refleja en las Sfiras, con el dcimo extra y
en los sonidos de las diez vocales mayores (trece vocales son nombradas). En el diagrama
cabalstico de la constitucin del hombre hay una disposicin similar triple de tradas, que
representan el espritu triple, el alma triple y el cuerpo triple (la personalidad), con la mente
(Hermes) como la cruz o punto crucial.
La palabra clave es: YO SOY T Y T ERES YO SOY - un axioma hermtico.
En el alfabeto hebreo las veintids consonantes unidas a las diez vocales mayores dan un total
de treintaids letras; y algunas veces, esto es contado como treintaitrs, con la Shin siendo escrita
de dos maneras. Ello hace a la Tau la 33 letra, si las vocales estn dispersas a travs de las
consonantes de acuerdo a un patrn esotrico. En la masonera del rito escocs existen 33
grados, siendo el 33 grado honorario y est fuera de la escala real de grados. Puede ser
otorgado an a un aprendiz entrante.
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En el rito de York no hay grados, pero existen diez peldaos, que evocan nuevamente a la escala
de Misterios.
Por medio del 3 x 3, el aspirante es elevado, renovado y transformado sobre los tres planos de
la conciencia, el fsico, el psquico y el espiritual. Guimel, la tercera letra en el alfabeto y
significando el nmero 3 es el Maestro Masn. Teth, la novena en el alfabeto y significando el
nmero 9, es 3 x 3. La serie culmina, el 3 x 3 consumado, en Tau, como (el honorario) la 33 letra.
De nuevo, en los Misterios egipcios, vemos una disposicin de 30 pasos o peldaos a los cuales, la
base y la cima aaden dos, todos asociados con la Tet o la espina dorsal de Osiris.
Algunas
veces se ha dicho que la Tet de Osiris es el sacro de Osiris, al que se le agrega el pilar, pero
usualmente, la figura es colocada en la parte superior de la columna. Este es el tronco del rbol (la
acacia) en el cual el cuerpo de Osiris fue encontrado por Isis. Algunas veces se pone una cabeza
encima de Tet, a veces se muestra la cara en y a travs de la Tet, pero el simbolismo es el mismo.
Hablaremos de esto ms adelante, cuando analicemos a la Tau.
Masnicamente, la Palabra del Maestro, inscrita con dos tringulos, est relacionada con el
mismo Misterio de Tres, pues esa palabra es el nombre de Dios, el Tetragramaton de cuatro letras
JHVH, que en realidad es solo de tres letras con la H repetida.
A Teth, o Nueve, se le ha llamado el nmero serpiente reminiscencia de la serpiente que
Moiss puso sobre el bculo en el desierto. El Nueve y la serpiente estn vinculados a la iniciacin,
que es la suprema leccin que aguarda a la humanidad. La serpiente de los Misterios no estar del
todo desplegada hasta que el hombre pase a travs de los nueve Misterios Menores. La Biblia ha
sido denominada el libro-serpiente de las edades y contiene muchas referencias de los significados
simblicos de la serpiente.
La forma ms antigua de Teth era la cruz, refirindose a la fuerza serpentina del fuego que se
enrolla alrededor del bculo de Hermes. A causa del abuso de esta fuerza gnea, la humanidad se
envolvi con las vestiduras de piel, las que deben ser adquiridas al nacer y vueltas a desechar al
morir, hasta que finalmente el discpulo sea el Iniciado, sobre quien la muerte no tiene poder.
Entonces l encarnar dentro de s todos los poderes de Teth. La humanidad todava est atada a
la cruz del cuerpo, esperando el da de la liberacin. Cristo Jess, el Modelo divino, fue clavado a
la cruz y resucitado para que todos los hombres pudiesen aprender a seguir sus pasos.
Puede observarse que aunque ambas, Teth y Tau, son pronunciadas como T, no existe imagen
de una cruz de ninguna clase en el alfabeto hebreo moderno, pero los esoteristas tratan de este
signo en la tradicin de los Misterios y los arquelogos han encontrado la marca de una cruz en
antiguas inscripciones hebreas.
De acuerdo a la leyenda griega, fue Cadmus el fenicio, o Kadmus, quien introdujo en el mundo
griego el alfabeto o las letras cadmeanas y especialmente el signo T o Tau. Hallamos ambas, T y X,
en el alfabeto griego. (Ver el Diccionario Universitario Webster: Alfabeto).
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Sin embargo, ni T ni X son la ltima letra del alfabeto griego; la ltima letra griega es la Omega,
mientras que la T es la decimonovena letra y la X es la vigesimosegunda. El alfabeto griego difiere
del hebreo en que las vocales estn insertas y consiste de veinticuatro letras. En la leyenda
masnica leemos que fue Matusael, un descendiente de Can, quien invent los sagrados
caracteres, los Libros de Tau y la simblica T por la cual los trabajadores que descendan del genio
de fuego se reconocan unos a otros.
*

La Teth, siendo la quinta de las letras simples, representa a Leo, el quinto signo zodiacal.
Bblicamente, Leo significa a la casa real de Jud, especialmente a David y Salomn. Al rey se le
llamaba el len de la Casa de Jud. La reina es Cncer, un signo que a veces es llamado la boca
del Len. Saba es la reina de la Sabidura y Max Heindel seala que representa a la humanidad,
colectivamente.
Como Leo es el quinto signo, gobierna la quinta casa del horscopo, que es la dadora de los
hijos. Aqu, el esoterista observa que cada alma humana es hija del Gran Rey del Universo, el Dios
Padre-Madre, un Prncipe o Princesa Real en la Jerarqua del Cielo. Reconoce que la unin de Leo
con Teth indica el matrimonio mstico del alma con Dios, la transmutacin del ser inferior en el ser
superior. El corazn est regido por Leo. Del corazn salen las emanaciones de la vida.
Asociado con Salomn, como el gran Arquitecto que estaba a cargo de la construccin del
Templo de Salomn, est el Maestro Artfice, Hiram Abiff; as como Salomn, el Len de Jud, es
representado por Leo, Hiram est representado por Aries. Su martillo se asemeja al smbolo del
signo Aries. En el antiguo calendario hebreo no se denominaba ms que dos estaciones para todo
el ao. Primavera y Verano constituan una estacin y Otoo e Invierno la otra. Hiram y Salomn
eran ambos regentes de la primera, la estacin Primavera-Verano. La leyenda masnica da a
entender que Hiram se cas en secreto con la Reina de Saba, as que adems de haber nacido
Prncipe del Hijo del Fuego, tambin despos a la Reina de la Sabidura.
Algunas leyendas masnicas poco conocidas cuentan de una disputa entre el Maestro
Constructor y el Rey, como consecuencia de su rivalidad por la Reina de Saba. Se dice que Hiram
molde un gran mar de bronce - no solo era la vasija para contener un mar, sino que era tambin
el mar de metal fundido en s - y a causa de la traicin, esta obra maestra fue arruinada. Hiram
escuch una voz invitndolo a saltar dentro del mar fundido, a la cual l obedeci y descendi a
travs de nueve arcos, como los estratos de la Tierra, hasta su centro. All encontr a su
antepasado Tubal-Can (o Can, en algunas narraciones).
Se nos ha dicho que Tubal-Can fue contemporneo de No y cuando ambos, l y No, supieron
que un diluvio estaba a la mano, No construy un arca para salvar a los hijos de Seth, mientras
que Tubal-Can inst a su gente a cavar grandes cavernas en las montaas, donde pudieran
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refugiarse de las aguas. No obstante, todos los de su raza perecieron excepto l mismo y un hijo; y
de este hijo, los hijos de la raza de los Hijos del Fuego se multiplic hasta el tiempo del Rey
Salomn, cuando Hiram Abiff, el Maestro Artfice y la flor de la raza de Can, uni sus esfuerzos
con los de Salomn para una gran y magnfica empresa que debera convertir la Tierra en un
Paraso.
La amistad de los dos reyes se rompi debido a la rivalidad por la Reina de Saba y as Hiram
salt dentro del mar de bronce, pero el fuego no poda daarlo, puesto que era su propio
elemento.
Tubal-Can le profetiz a Hiram que un hijo le nacera y que aunque jams pudiera ver a este
hijo, presumiblemente nacido de la Reina de Saba, sin embargo sus descendientes, en la plenitud
de las edades, heredaran la tierra, una hermosa raza de hombres divinos. Tomad nota que los
hijos de Can y los hijos de Seth son la misma raza humanidad. Los Hijos del Fuego son Hijos del
Espritu, no hijos de la carne. Ellos representan un nuevo y ms elevado ciclo en la evolucin
humana.
Hiram Abiff recibe de Tubal-Can ciertos objetos significativos: un nuevo martillo y una nueva
palabra. stos los llev con l cuando retorn a la superficie de la tierra, donde condujo su gran
labor a una exitosa conclusin, pero en seguida es asesinado por los tres rufianes, en la leyenda
que todos los masones conocen. De acuerdo a la enseanza cristiana esotrica, Hiram renaci
como Lzaro y fue alzado de la tumba a la inmortalidad por el Cristo. Tambin se ensea que
Lzaro tom el nombre de Juan como su nombre de Iniciado y estaba escribiendo sobre su propia
Iniciacin cuando escribi acerca de la resurreccin de Lzaro. Por esto, los masones no solo
veneran la cabeza de Juan el Bautista quien es la cabeza, la fuente de la nueva escuela
Inicitica que preparaba para la venida de Cristo, sino tambin, el Evangelio de Juan (La cabeza
asimismo puede compararse con la Tet de Osiris).
En esta historia, como en los textos hermticos, en la antigua frmula ocurre: QUIN,
ENTONCES, SOY YO Y QUIN ERES T?. Hiram hace esta pregunta a Tubal-Can en el centro de la
Tierra y la respuesta le es entregada: Yo soy el padre de tus padres, soy el hijo de Lamech, soy
Tubal-Can.
Notamos que si el nombre Hiram lo deletreamos solo con las consonantes es H-R-M, que es la
raz del nombre Hermes; las vocales estn insertas de modo diferente en el griego. En los
Misterios Hermticos, a Hermes o Mercurio se le llama el Primer Hombre, refirindose a la poca
cuando la humanidad recibi el germen de la mente y los Seores de Mercurio vinieron a la Tierra
para establecer los Misterios Menores, nueve en nmero. Max Heindel dice: LA MENTE ES LA
SENDA. En Grecia, durante su gran perodo, Hermes fue venerado como el Ideal y hacia el cual la
humanidad deba esforzarse. Esotricamente, de nuevo, comprendemos que el Primer Hombre
es el Hombre Espiritual, el Pensador, la Imagen y Semejanza de Dios.

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La novena carta del Tarot retrata la sabidura del alma superior del 3 x 3, el Iniciado, como un
hombre apoyado sobre un bastn o bculo y llevando en su mano una linterna encendida. El
Bculo es el Bculo de Hermes, la Linterna es la Luz de los Misterios. Ambos se hallan dentro del
santuario del alma de cada ser humano. Bblicamente, los vemos en la Serpiente de Bronce de
Moiss y en el Cayado Florecido de Aarn, los que estuvieron ocultos en el Templo de Jerusaln
por muchos siglos. Sus significados iniciticos sern discutidos ms adelante bajo la letra de la
culminacin, la ltima letra del alfabeto hebreo, Tau.
Los esoteristas masones observarn que el grado 18 de la masonera del Rito escocs conlleva
este mismo Misterio 3 x 3 de Teth, o Nueve. Es el grado de la Rosa Cruz. Cuando la Teth es
entendida esotricamente, uno se eleva hasta la conciencia superior en donde descubre las
verdades iniciticas profundamente ocultas y no hay nadie que lo dificulte o prohba. A medida
que el aspirante medita acerca de los maravillosos y extensos significados que se encuentran en
Teth y el nmero nueve, se da cuenta ms y ms claramente de la razn para el axioma esotrico
de que Nueve es el nmero de la Iniciacin.
Comprenderemos mejor los Misterios de la Biblia si siempre tenemos en la mente que los
hebreos tienen dos antepasados arquetpicos. Uno de ellos es Abraham y el otro es Melquizedec,
quien no tuvo padre ni madre sino que era como los dioses inmortales. l era un Rey en Canan,
gobernante de Salem, el nombre primitivo de Jerusaln; y fue por eso que algunos msticos
hebreos lo llamaban Miguel, el arcngel y tambin algunos decan que Miguel le ense la lengua
hebrea a Abraham. El Rey pudo no ser un Sumo Sacerdote, pero a Jess, el descendiente de David
y Salomn, se le denomina no solo Mesas sino tambin Sumo sacerdote segn la Orden de
Melquizedec.
Es Melquizedec el smbolo del lado oculto de la religin hebrea, como lo podemos entender
cuando recordamos que a los Hijos de Can se les llam Bene Elohim, hijos de los dioses.
En el curso de los siglos los habitantes de Canan incluyendo a los greco-filisteos- quienes
fueron conquistados por los hebreos, se asimilaron a sus conquistadores y la raza resultante se
convirti en los hebreos de la historia. Es por esta razn que decimos que Melquizedec es
tambin un antepasado de los hebreos, aunque en un sentido especial. Los hebreos consideraban
a los griegos como hijos de Can, pero reconocan su parentesco y este parentesco ha sido
corroborado por recientes descubrimientos arqueolgicos.

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JOD

NOMBRE: Yod - SONIDO: Y (como en yeso)


Yod (I, J, Y) es la dcima letra de las consonantes hebreas y la sexta en la serie de las letras
simples. Astrolgica y fisiolgicamente, Yod est relacionada con la virgen de los cielos, Virgo, y
as tambin con la estrella de seis puntas, representativa de la Casa de David. Virgo es el signo que
rige los rganos digestivos del cuerpo, el estmago y los intestinos, pero Yod, interpretado
espiritualmente, se refiere a la asimilacin de las esencias espirituales por el Ego.
Habiendo pasado a travs de los Nueve Misterios Menores, el principio masculino ha
evolucionado a travs de Aleph, Guimel, He y Zain para manifestar un alto poder espiritual en
Teth, el Iniciado. El principio femenino ha ascendido a travs de Beth, Daleth y Vau hasta Cheth, el
nuevo cuerpo construido a travs de los poderes transmutados de la regeneracin. Ahora todos
estn asumidos en Yod. Sucede que Yod est dentro de cada letra de la serie entera de las
veintids. Estas letras simbolizan el camino de evolucin para las masas y el sendero de la
Iniciacin para los pocos.
Yod representa el Ego en el plano fsico, al Yo-Soy, cuando renace con el poder de un
coheredero con Cristo. Yod- He- Vau- He era el nombre sagrado de Dios para los hebreos; Yod es
el nmero del Adeptado.
La palabra clave de Yod es Omnisciencia. Aleph, el fuego blanco de la Divinidad, disminuye su
vibracin con el objeto de manifestarse. Yod es este mismo fuego despus de haberse
manifestado como la voluntad espiritualizada.
El glifo en el Tarot que representa a Yod es la Rueda de la Fatalidad o del Destino, precedida por
la Esfinge. Sobre la rueda hay cuatro letras que quieren decir rueda, ROTA, pero a medida que la
rueda gira, estas letras parecen formar la palabra Taro. Igualmente inscritas en la rueda estn
las cuatro letras sagradas del Tetragramaton: Yod He Vau He, significando que Dios y ningn otro
es el rector del destino, tanto del hombre como del Universo. Yod es la letra inicial del
Tetragramaton.
La Esfinge representa la conciencia csmica, la cual armoniza con la universalidad de Yod.
Hemos visto que Aleph, significando 1, es el Punto Primordial, silenciosa pero todo-poderosa tras
la manifestacin y actuando como una fuerza completamente oculta. Yod, significando 10, es el
mismo poder manifestndose abiertamente en el Universo en letras de fuego sobre los cielos y en
los poderes del espritu humano y las fuerzas vitales de todos los reinos. El Cero es el misterio que
est detrs y dentro del Uno de Aleph, el cual se muestra abiertamente en el 10 o Yod.

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Numricamente, Yod indica 10 o los poderes masculinos y femeninos combinados. Un cabalista
escribe: La dcada quiere decir completamente logrado. Es la gran cspide de los nmeros que,
cuando son alcanzados no pueden ser superados. Yod es el gran significador masculino. Es la
primera letra del nombre de cuatro letras de Dios y al escribirse verticalmente sobre el Hombre
arquetpico, reside en la cabeza, mientras que las letras He-Vau-He describen el cuerpo. San Pablo
se estaba refiriendo a este misterio cuando dijo que el hombre es la cabeza de la mujer.
Jess, el Maestro del Nuevo Testamento y Josu, el Maestro del Antiguo Testamento - Jess es
la forma helenizada del nombre Josu - son ejemplos de los poderes andrginos de Yod o 10, lo
masculino fusionado o conteniendo lo femenino.
En toda religin del mundo se muestra a la Divina Igualdad (polaridad) como la base de la
Iniciacin y por cada Maestro del Mundo hay una Madona del Mundo- desde la Isis de los egipcios
a la bendita Mara de los cristianos y entre los sabios de los Misterios hebreos, la Shekinah, a la
cual todos los Iniciados, como Moiss, desposan. La Shekinah sobrevive como un recuerdo
simblico de Anath, la antigua diosa de Canan, que era la esposa de Jahveh, una diosa armada
para la guerra, semejante a la griega Atenea y recordando a sus hijos que la sabidura y el amor
son ms poderosos que la espada.
La Shekinah representa al mismo atributo divino que el femenino Espritu Santo de los
primeros cristianos. Ella es la Novia de quien escribe Juan en el Libro del Apocalipsis. Los msticos
hebreos decan que todos aquellos espritus humanos a quienes Dios creaba eran concebidos por
la Shekinah. Ella es la Diosa Madre del judasmo esotrico y como la Iglesia Angelical de los
cristianos, ella es la Madre Iglesia, llevando todas las almas en su seno, hacia el trono del Padre.
La Unin con la Shekinah es la primera de las Iniciaciones supremas que abren los Senderos que
van desde el mundo (Malkuth) a los planos superiores. A Malkuth se le llama El Reino y la
Shekinah vuela de un lado a otro en ese Reino, cuidando de sus amados.
Al diez, a menudo se le denomina el Nmero Universal o el Nmero Total. Su importancia es
mostrada alegricamente en la Parbola de las diez vrgenes, cinco de las cuales eran sensatas y
cinco eran necias.
Haba diez vrgenes, quienes llevaban sus lmparas cuando salieron a reunirse con el novio,
pero como este tardaba, se quedaron dormidas. Luego, a la hora de la medianoche, se escuch el
clamor: Mirad, el novio se acerca!. Las vrgenes despertaron y cinco descubrieron que ya no
quedaba aceite en sus lmparas, as es que pidieron prestado a sus hermanas. Pero, las cinco
vrgenes sensatas dijeron: No, puede no haber suficiente para ustedes y nosotras, es mejor que
vayan donde lo vendan y compren para ustedes. Mientras las vrgenes necias fueron a comprar
el aceite, lleg el novio y las cinco vrgenes sensatas entraron con l a la fiesta de bodas y la puerta
se cerr. Entonces, las cinco vrgenes necias llegaron buscando ser admitidas, pero el novio
replic: En verdad les digo, yo no las conozco.
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Las vrgenes necias son aquellas quienes despilfarran su sagrada fuerza vital (el aceite) en
placeres mundanos y sensuales y as se quedan sin luz en su interior para encontrarse con el
Novio, cuando l viene; en otras palabras, ellas no se han hecho merecedoras de la Vida Crstica,
de la Iniciacin.
Muchas claves de la interpretacin bblica estn ocultas en el significado sagrado de los
nmeros. El diez (10) es el nmero del hombre y la mujer trabajando juntos a medida que
recorren el sendero del Discipulado. El cinco (5) es el nmero de los cinco sentidos corporales y
tambin de la actividad por medio de la cual las lmparas internas del dorado vestido de bodas
se mantienen encendidas. Una antigua aseveracin, muy anterior a la literatura bblica, es la
admonicin: Aprende a contar bien, as podrs tener aceite para tu lmpara. Tanto tiempo
como el hombre est sujeto al encanto de los sentidos fsicos nunca podr descubrir el verdadero
significado y propsito de la vida. Una vez que ha vencido este encanto, se convierte en la estrella
de cinco puntas y comprende la importancia real de las palabras del Maestro: Yo soy la Luz del
Mundo.
El aceite que perdieron las cinco vrgenes necias era la divina esencia creativa dentro de ellas.
Cuando esa fuerza pasa a lo largo del cordn espinal y alcanza la cabeza, ilumina los dos rganos
espirituales localizados all: el cuerpo pituitario y la glndula pineal, los que entonces brillan en lo
sucesivo con un excepcional esplendor. Conseguido esto, el discpulo lleva en su interior su propia
lmpara encendida y siempre est listo para dar la bienvenida al Novio. Aquel que est as
iluminado, nunca deja de atraer la atencin del Maestro: Cuando el pupilo est listo, el Maestro
aparece.

KAPH O CAPH

NOMBRE: Kaf SONIDO: K o Ch (como el alemn doch, igual que Cheth; la tercera imagen
es la letra como aparece al trmino de una palabra, llamada una final.
Las letras, desde Aleph hasta Yod, representan a los nmeros del 1 al 10, pero con Kaph el
significado cambia, el nmero no coincide con la ubicacin de la letra en el alfabeto.
Aunque Kaph es la undcima en la secuencia de las letras, fue escrita como el signo del nmero
20. Por lo tanto, tenemos para esta letra y para las que siguen, una interpretacin numeral y
tambin una interpretacin numerolgica adems del significado mstico de la letra como tal.
Kaph es una de las letras dobles, teniendo dos sonidos y, al igual que todas las dobles, representa
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el juego de los opuestos en la naturaleza. Como el 20 es la segunda manifestacin de la dcada,
revela los poderes csmicos de Beth, 2, en otro nivel. El doble de diez, muestra el dominio del
Ego sobre la personalidad inferior. La naturaleza dual de Beth, expresada en el nmero 2 y su
segundo lugar en la secuencia de letras, refleja el misterio del Doble Femenino, simbolizado en el
Nuevo Testamento, como Mara de Beln y Mara de Magdala. Lo Femenino es el Principio del
Amor Csmico de Dios y el Amor nunca es otra cosa que bueno y santo en su esencia pura, pero
cuando se adhiere a objetivos errneos, el desorden entra en la naturaleza y junto con ello la
tristeza y el sufrimiento. Es la mente la que dirige las fuerzas csmicas en manifestacin y por eso
cuando la mente est unida al espritu, se manifiesta lo Femenino Superior; cuando est unida a
los sentidos, el Amor cae en las tinieblas y la degradacin.
En el misticismo de la cbala se muestra el mismo misterio en la naturaleza dual de la Shekinah,
lo femenino o el Atributo de Sabidura de la Divinidad, que se introduce en las almas humanas,
como el Espritu Santo del misticismo cristiano y se puede decir que es el mismo Principio.
Las primeras diez letras, as como los Diez Mandamientos, ensean el sendero para las masas,
en los cuales la moralidad es la nota clave, la Ley csmica se refleja en el Diez. Con la undcima
letra comienzan las pruebas y los exmenes, lo que eventualmente habilita a uno para llegar a ser
un Seguidor del Camino, el recto y angosto camino de la Iniciacin. Recurdese que los primeros
cristianos fueron llamados Seguidores del Camino y es por esta razn. Todo discpulo, antiguo o
moderno, debe recorrer este mismo Camino y aceptar las pruebas que se le impongan. Este
Sendero est descrito en la interpretacin inicitica de todas las 22 letras hebreas. A medida que
proseguimos en nuestro estudio, nos vamos dando cuenta de su creciente importancia para un
adecuado entendimiento de las verdades ocultas en los nombres bblicos. Con Kaph se ha
alcanzado un punto crucial.
Kaph simboliza al Iniciado. Hemos notado previamente que el nmero 9 representa la
Iniciacin; el 11, que es un nmero ms elevado, representa al Iniciado en s.
Fisiolgicamente, Kaph representa a las manos en el acto de contener. La mano es un canal
para el flujo y reflujo del poder espiritual; la actitud de contencin sugiere la palabra clave:
Fuerza. Otra vez se nos recuerda los nombres de los pilares, Jachin y Boaz, los cuales estn
fundados en la fuerza del espritu. La imagen del Tarot es esa de una virgen cerrando, con sus
manos, las fauces de un len.
Las dos lneas verticales paralelas que son la escritura moderna del nmero once (11) nos
recuerdan que estas dos columnas han custodiado la entrada de cada Templo inicitico que el
mundo haya alguna vez conocido. Podemos mencionar al pasar, que los nmeros arbigos se
originaron, se cree, en la India pero fueron transmitidos por medio de los rabes e incorporados a
la numerologa arbiga, de donde pasaron a la hebrea y finalmente a la cbala anglicanizada.
Muchos cdigos intrincados han sido construidos a partir de la combinacin de varios juegos de

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letras-nmeros. Como lo hemos sealado, los hebreos no tenan nmeros sino que usaban las
letras del alfabeto como nmeros, as como tambin lo hicieron los griegos y los romanos.

LAMED

NOMBRE: Lamed SONIDO: L.

Sacrificio, es la palabra clave de Lamed, la duodcima letra del alfabeto hebreo y la sptima de
las letras simples. Numricamente, su valor es 30, que es el nmero redondo de los aos
terrestres de la revolucin orbital de Saturno; y la imagen que representa a Lamed se parece al
smbolo astrolgico de Saturno. Como la sptima de las letras simples, Lamed se asocia con el
signo de Libra, el signo de las balanzas, de la Ley y el Equilibrio, en el cual el planeta Saturno est
exaltado.
Fisiolgicamente, Lamed est asociado con los riones, los rganos corporales para la
purificacin, astrolgicamente regidos por Libra, el signo del equilibrio. Los gnsticos decan que
Libra era el signo natal del Nuevo Adn.
Lamed, encarnando las vibraciones del 12, marca un estado de conciencia csmica, porque ello
implica la completa conquista de la personalidad, cuando es subyugada por las fuerzas del Espritu.
Este trabajo requiere de una preparacin que es ardua y extensa, tomando muchas vidas
terrestres para su consumacin. Aquellos, quienes hayan hecho algn progreso en el Sendero,
saben cun difcil es vencer las inclinaciones personales. El Ser que verdaderamente se convierte
en el Morador del Umbral para el individuo promedio.
Goethe, quien fue un ocultista, as como escritor y erudito, ha declarado que algunos atributos
pueden ser desarrollados en la soledad y el aislamiento, pero que el carcter puede construirse
solo mediante el contacto con nuestros semejantes en el atareado mundo cotidiano. Muchos
creen, cuando inician los estudios espirituales, que es necesario pasar mucho tiempo en el
devoto aislamiento de los sueos msticos. Esto, sin embargo, solo es una pequea parte del
Gran Trabajo, pues es nicamente cuando aprendemos a darnos en el servicio amoroso del
auto-olvido, para la edificacin de los dems, cuando empezamos a hacer un real progreso
espiritual.
Max Heindel haba recorrido una distancia considerable en el Sendero Iluminado cuando
escribi: Un Hermano Mayor solo asir mi mano extendida, cuando yo extienda la otra a los

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menores que vienen detrs de m, para que los gue hasta la puerta del Templo. Esta se abrir
para ellos si la buscan suplicantemente, si golpean persistentemente y si trabajan valerosamente.
Hemos notado que empezando con Kaph, cada una de las letras representa alguna experiencia
encontrada sobre la senda inicitica. La primersima leccin puesta ante el aspirante, cuyos
poderes internos se estn desarrollando, es la necesidad del Sacrificio.
Fuera de estas experiencias sacrificiales, si son aceptadas en el espritu correcto y asimiladas,
se obtiene una elevacin de conciencia y percepcin espiritual. Csmicamente, por lo tanto,
Lamed se posiciona ah para tal elevacin y expansin, como acontece en la realizacin del destino
del hombre al ser coronado con la luz eterna.
Numricamente, el poder del 30 de Lamed de nuevo asociado con los Poderes Triunos del
Espritu; es el triple poder del 10. Como la duodcima en la secuencia de las letras; no obstante,
vuelve a ser tres (1+2=3), mostrando que el hombre debe ser purificado por la contnua
comunicacin con los ms elevados mundos dimensionales. En verdad, la humanidad cuelga
sobre la cruz de la materia y sufre las heridas infringidas por el aguijn del karma hasta que, por
sus propios esfuerzos, mediante el sacrificio, el amor y el servicio, se libere. El glifo del Tarot para
Lamed es el Hombre Colgado, que se refiere al Ego en el presente perodo terrestre, el cual est
crucificado entre sus naturalezas inferior y superior.

MEM

NOMBRE: Mem o Mim SONIDO: M. La segunda imagen representa la forma final, usada
cuando la letra aparece al trmino de una palabra.
Mem es la segunda de las letras madres y la decimotercera en la secuencia de las letras.
Significa a la Madre como el gran Mar de Vida del cual ha emergido toda vida. Aleph, la primera
letra madre, es el Fuego, y Shin, la tercera, es el Aire. Cuando a Aleph se le llama ter, esto no
quiere decir aire sino fuego, el Fuego de Dios. Mem es el Ocano primordial de Vida,
emergiendo del cual el universo material se solidifica. Su valor numrico es 40, el cuarto nivel o
expresin de la dcada y sus palabras claves son Infinidad y Transmutacin.
Como la decimotercera letra, Mem muestra la Trinidad proyectada desde la Unidad. Estos dos
nmeros divinos, el 1 y el 3, nuevamente producen el 4, el cual representa el tiempo, el espacio y
la materia, la rueda de la conversin, el Divino Cuaternario de los pitagricos.

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Mem es el man del alfabeto hebreo. Paracelso escribe: Si tengo man en mi constitucin,
puedo atraer hacia mi el man del cielo. Saturno no est solo en el firmamento, sino tambin en
la profundidad del ocano y de la tierra. Qu es Venus sino la artemisia que crece en tu jardn? Y
qu es el hierro sino el planeta Marte? Es decir, Venus y la artemisia son ambas de la misma
esencia, mientras que Marte y el hierro son manifestaciones de la misma causa.
Mem, como una letra madre, nos recuerda que la poca prenatal en que la futura madre lleva
dentro de s la promesa de la nueva vida, puede ser el perodo ms importante de toda su
encarnacin; pues por medio de la ley, esa de la atraccin de los semejantes, ella puede, si su
propia mente est exaltada, traer al mundo el Alma de un Maestro noble en carcter y en mente y
hermoso en su cuerpo.

NUN

NOMBRE: Nun SONIDO: N. La segunda imagen representa a Nun como final.


Nun (N), la decimocuarta letra del alfabeto, quiere decir pez, uno de los smbolos del Iniciado.
Nun representa al Hijo del Hombre y su palabra clave es Individualizacin. Josu, el Jess del
Antiguo Testamento, era el Hijo de Nun, un Sacerdote Iniciado. A Nun se le ha llamado el
Hombre Desarrollado. Es la octava de las letras simples.
Csmicamente, Nun se establece para el acrecentamiento y la extensin, atributos del individuo
evolucionado. Su valor numrico es 50, llegando a ser el quinto poder del decanato y se relaciona
con el nmero 5, las fuerzas del Ego (el verdadero Ego espiritual) trabajando a travs de la mente
hacia la espiritualizacin de la personalidad. La espiritualizacin de la mente propiamente, es el
mximo trabajo de todas las Iniciaciones ocultas y la ltima meta de la evolucin. Es cuando los
misterios de la mente son comprendidos que el Iniciado se convierte en Adepto u Hombre-Dios.
Significando el nmero 50, Nun ha sido el criptograma para muchos conceptos filosficos
abstrusos, simbolizados en las cincuenta puertas del conocimiento. Fue de mucha importancia
para los esenios y los Misterios Mesinicos, que ellos mantenan sagrados y en secreto.
El nombre Josu, del Antiguo Testamento, es el nombre dado en el Nuevo Testamento como
Jess, siendo el significado del nombre: Dios es Mi Salvador. La letra Nun era el cdigo de
nmero-letra para el Mesas, quien era esperado justo para esa poca, cuando Jess de Nazareth
naci y creci hasta hacerse adulto.
El pez era el smbolo por el cual los cristianos se reconocan unos a otros. El pez era el signo de
Jons, quien, supuestamente, haba sido tragado por la muerte y sin embargo fue arrojado con
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vida, para llevar su misin a una conclusin. Jons significa paloma, mostrando que l era un
Sacerdote Iniciado de la Diosa Luna y el nmero 50 se relaciona con el nmero redondo de
semanas en el ao lunar (literalmente 52). A travs de toda la antigedad, el nmero 50 se
encuentra consagrado al calendario lunar, teniendo una importancia especial en la adoracin de la
Luna, que no es solo la regente del cielo nocturno, sino tambin de las aguas de los ocanos.
Como la octava de las letras simples, Nun se correlaciona zodiacalmente con Escorpio y
fisiolgicamente, con los centros sagrados de la generacin y la regeneracin. La generacin se
convierte en regeneracin cuando las esencias vitales han sido transmutadas en las divinas aguas
de la vida eterna. El Maestro dijo: Si alguno bebe de estas aguas jams volver a tener sed. Es
entonces cuando el cuerpo del Iniciado es verdaderamente el templo santo de la Deidad
moradora.
El decimocuarto arcano del Tarot muestra a una doncella angelical con las alas extendidas,
representando al idealismo y aspiracin elevados. En sus manos ella sostiene dos vasos llenos de
valioso fluido, el cual vierte de uno a otro. En la serie del Tarot Waite, vemos que al lado de la
figura angelical hay una nebulosa vereda que asciende hasta la misma cima del pico de una
distante montaa, donde parece desaparecer en la dorada gloria de un vasto sol.
Cuando el aspirante alcanza la cspide a la que le ha conducido el Sendero, puede proclamar al
mundo, de primera mano el conocimiento: S que mi Redentor vive, porque es en aquel elevado
y santo lugar donde l aprende el verdadero secreto de la inmortalidad o la Vida Eterna.
La preciosa substancia contenida en los vasos es la emanacin o esencia de la vida espiritual
elevada. Los Grandes Iniciados siempre emanan de si un excepcional perfume, perceptible para
todos aquellos que entran en su aura. La proximidad de la bendita Virgen Mara siempre es
anunciada por una fragancia como de los ms excepcionales lirios.
El poeta Tennyson, en una de sus fantasas idealistas, escribi:
Entre los prados, tus paseos han dejado tales dulzuras
Que cada vez que los vientos nocturnos suspiran,
Despiden de la enjoyada impresin de tus pies,
Violetas azules como tus ojos.
No podemos ser todos lo suficientemente espirituales como para hacer que las flores florezcan
en nuestras pisadas, pero podemos as vivir, as amar y as servir a todo aquel que encontremos en
necesidad, tanto en los mundos internos como externos, llevndoles una bendicin con nuestra
presencia y dejndoles otra cuando partimos. Este es un hermoso ideal puesto para nuestra
emulacin por la letra hebrea Nun.

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CAPTULO VII
EL TERCER SEPTENARIO: DE SAMEKH A SCHIN.

SAMEKH

NOMBRE: Samek SONIDO: S.

Samekh es la decimoquinta letra del alfabeto hebreo y su smbolo se asemeja a una serpiente
mordindose la cola con su boca. Significa al nmero 60. En la letra Samekh, dice el cabalista,
se encuentra el espritu del mal. Samekh es la primera letra de la tercera serie y final. En esta
serie, el poder del cuerpo carnal y la voluntad humana, son predominantes. Es la novena de las
letras simples.
El simbolismo de la serpiente con la cola en la boca es uno de los primeros desarrollados. Cristo
Jess dijo: Sed, por lo tanto, sabios como las serpientes e inofensivos como las palomas. Una
verdadera admonicin para el Iniciado.
Adems, el cabalista dice: Samekh es el gran arco csmico, cuya cuerda sisea en las manos del
profano. La fuerza serpentina en el hombre lo exalta al estado ms elevado en donde se sabe un
dios, o de lo contrario, lo degrada hasta un estado de animalismo.
Astrolgicamente, Samekh pertenece a Sagitario, el signo de la aspiracin, del idealismo y del
logro en los planos fsico, mental y espiritual. El pndulo oscila en su arco completo, desde el
punto ms alto hasta el ms bajo y sube nuevamente hacia las alturas.
Fisiolgicamente, Samekh se correlaciona con la espina dorsal baja y el plexo sacro, de donde
ascienden las corrientes del fuego serpentino espiritual.
Numerolgicamente quince, que es su lugar en la secuencia de letras, el 1+5 = 6, lo vuelve a
correlacionar con el valor numeral 60. Es la sexta expresin de la dcada. Todos los poderes
sefirticos se expresan en cada uno y todos los planos del ser, y as los poderes del 60 representan
una sexta expresin de toda la gama de las fuerzas csmicas y egoicas.

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Las cosas que se ven son temporales dijo uno que saba, considerando al estado transitorio.
La imagen en el Tarot muestra el contraste entre Aleph y Samekh, pues Aleph es el Fuego Blanco
de Dios expresndose sobre el plano de la eternidad; Samekh es el Fuego que arde en el mundo
sensorial, con sus valores en constante cambio y movimiento, plano de continua transicin. Hay
dos Maestros, uno representando las fuerzas de la Luz y el otro las fuerzas de la Obscuridad. El
primero apunta hacia el camino de la inmortalidad, levantando el bculo (la vida actual) hacia la
cabeza (pureza y regeneracin). El segundo seala el camino a la indulgencia sensorial que
conduce a la degeneracin y la muerte.
El hombre es libre de elegir su propio sendero. El demonio es Dios invertido.
Quizs sea significativo que algunos cabalistas relacionen el signo X con esta letra, la cual
ocasionalmente, se escribe Xmach; y la leyenda masnica vuelve a sugerir los profundos misterios
subyacentes.
Un historiador masnico insina que el sendero de sangre dejado por el mal herido Hiram Abiff,
tambalendose de puerta en puerta del Templo, en efecto describe una cruz en X. Notamos,
adems de eso, que la X es la cruz de San Andrs, sobre la cual fue crucificado y que l es el Santo
Patrono de Constantinopla, habiendo fundado all la primera iglesia cristiana. San Andrs tambin
es el Santo Patrono de Escocia, en donde se origin la masonera del Rito escocs.
Se dice que el estandarte de Constantino que era atravesado por la cruz (roja) ardiente y las
palabras: Bajo este signo conquista, en realidad puede haber tenido las letras griegas Chi y Rho
en su emblema; pues la griega Chi es una X y junto a Rho, R, forma el comienzo del nombre
Christos.

AYIN

NOMBRE: Ayn SONIDO: Mudo.

Ayin es la decimosexta letra del alfabeto hebreo y la dcima en el orden de las simples. 1+ 6 = 7.
Es asimismo, el smbolo para el nmero 70, el sptimo plano de expresin de la dcada. Por
medio de los poderes del 7, Ayin se convierte en un smbolo divino.
Csmicamente, es el inicio de la expansin de la conciencia. Esta letra describe hbilmente
cmo el pensamiento del hombre, aunque rodeado por agitaciones y cambios y atrapado en el
torbellino del sufrimiento y desastre, est gradual pero seguramente, llegando a ser consciente de
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que un poder divino lo apoyar. El Bardo de Avon tena esta consciencia cuando escribi las
lneas:
Hay una divinidad que moldea nuestros trminos,
Devastndolos como lo deseamos.
El siete significa la conjuncin de la cuadratura (materialidad) y el trino (espritu). Como todos
sabemos, la materialidad ha estado dominando. En Ayin hay un ansia o un comienzo hacia la
elevacin espiritual. El candidato para el Sendero todava est en la obscuridad, pero va a tientas
hacia la luz. Y tenemos la promesa del Supremo Iniciador:Pedid, y se os dar; buscad y
encontraris; golpead y se os abrir.
El glifo del Tarot es una torre golpeada por un rayo. Adn y Eva trminos genricos para la
especie humana, para lo masculino y lo femenino se ven en desolacin y aislamiento, pues la
torre (el urea protectora) que anteriormente los protegiera, ya no lo hace ms. Ellos estn
cayendo en la materialidad (abrigos de piel) y solo por sus propios esfuerzos y labores individuales
pueden ser restaurados a su estado espiritual. Cristo Jess no puede, por s mismo, salvar a los
hombres, pero l puede, y as lo hace, ayudar al hombre a salvarse. No podemos comprar la
salvacin as como tampoco podemos comprar el alimento para nuestros cuerpos y que algn otro
lo coma por nosotros.
Ayin, por lo tanto, significa la futilidad de la vida material.
Astrolgicamente, Ayin est bajo Capricornio, con sus frecuentes y sbitas reacciones
explosivas. Tales explosiones, sin embargo, anuncian la llegada de una nueva y ms noble era.
Fisiolgicamente, Ayin representa al hgado como centro del cuerpo de deseos, bajo Marte,
exaltado en Capricornio. Este centro es la arena de conflicto entre lo superior y lo inferior y es
tambin el centro de la transmutacin.
Ayin es indicativo de la cada en la materia, no obstante de estar representado por un nmero
divino. Que lo espiritual y lo mundano estn sosteniendo una guerra por la supremaca se
evidencia por el conflicto que actualmente sume al mundo. El final, temible y los das terribles
estn a la mano, pero la victoria est casi a la vista.
Las palabras claves son: cambio repentino.
El cambio nivela todo, como lo hace la muerte. El orgullo humano y los falsos intereses sern
desplazados de la nueva era que actualmente est ya llegando. Gracias al esfuerzo cooperativo y
al idealismo creativo se manifestar el Bien que es para todos.

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PHE

NOMBRE: Pe y Fe SONIDO: P y F; la tercera imagen es Phe, como final.

Phe o Pe es la decimosptima en la secuencia de las letras hebreas; y es tambin una de las


letras dobles, teniendo dos sonidos; y es adems, una de las finales o letras que son escritas de
una manera especial cuando van al trmino de una palabra. Hay cinco consonantes que tienen
estos significadores finales; ellas son: Kaph, Mem, Nun, Phe y Tsaddi. Estas finales no deben
confundirse con las dobles, que son: Beth, Guimel, Daleth, Kaph, Phe, Resh y Tau.
Numricamente, Phe es el significador del nmero 80, el cual es la octava sublimacin de la
dcada. As como existen diez Sfiras, tambin hay, en realidad, diez planos csmicos sobre los
cuales se manifiestan todas las Sfiras. Las grandes divisiones, sin embargo, son las cuatro dadas
en otro lugar: Atziluth, el Mundo de las Emanaciones; Briah, el Mundo de la Creacin; Yetsirah, el
Mundo de la Formacin y Assiah, el Mundo de la Accin.
De nuevo, como numerolgicamente diecisiete, el lugar de Phe en la secuencia de letras y
produce el 8 (1+7). Hemos mostrado que el 8 representa lo doble femenino, el Femenino en
Exaltacin y el Femenino en Generacin.
Fisiolgicamente, Phe es la glndula pituitaria, la cual al ser despertada, apunta hacia la
transferencia del pensamiento, el conocimiento intuitivo y otras facultades amplificadas,
formando una raza que es sper humana. An estamos como un poco ms abajo que los
ngeles, pero Phe insina que llegar ese da cuando seremos iguales a l pues lo veremos tal
cual l es. Su palabra clave es Inmortalidad y su smbolo del Tarot es una estrella de ocho puntas.
La decimosptima carta del Tarot es llamada La Estrella, un ttulo no otorgado a ningn otro
Arcano.
Phe, la Estrella, es la Luz verdadera que alumbra a cada hombre que viene al mundo. Esta
es la estrella de la bendicin que es derramada sobre un mundo transformado y la cual est siendo
asimilada por una nueva y transfigurada humanidad.
Vimos en el decimocuarto Arcano del Tarot, una hermosa virgen angelical, quien estaba
conservando el sagrado Elixir o Vida, o la esencia del Espritu Santo en su interior.
En el decimosptimo Arcano del Tarot encontramos a esta misma virgen angelical, pero aqu
ella representa una fase ms elevada del desarrollo espiritual, pues habiendo conservado esta
gran fuerza en su interior, hasta que se ha convertido en un verdadero poder trascendente, ella
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est ahora derramndolo hasta el final, en bendiciones sobre el mundo. Sostiene los mismos
dos vasos que observamos en el Arcano catorce, pero esta vez est vertiendo los preciosos
contenidos, uno sobre el mar y el otro sobre la tierra.
Aqu encontramos la unin de los dos Femeninos: el inferior es elevado y unido al superior.
Esto produce una tremenda fuerza, la cual est limpiando, purificando, elevando y transformando.

TZADDI

NOMBRE: Tsadi SONIDO: Ts; la segunda imagen muestra su forma como un final.
Tzaddi es la decimoctava letra del alfabeto hebreo, en el orden de la secuencia. Es una letra
simple. Interpretada esotricamente, uno puede observar en Tzaddi la agitacin en la cual estn
enfrascadas la tierra y su humanidad, en el tiempo presente. Tzaddi es una hoz o guadaa y va
hacia una solucin final. Numricamente significa el 90.
Csmicamente indica que las fuerzas espirituales persisten en sus esfuerzos por despertar la
espiritualidad latente en el hombre.
El nmero 18 es 1+8 o 9, que asimismo es el mstico 3x3, indicando que el trabajo interno est
siendo efectuado sobre los tres vehculos inferiores del hombre- la mente, la naturaleza de deseos
y el cuerpo. Que el trabajo se est logrando bajo los auspicios del 9 prueba su ltimo y completo
xito, pues este nmero augura consecucin.
Tzaddi tiene una conexin esotrica con ambas: Teth, la novena letra, cuyo nombre sugiere la
Tet de Osiris y la Tau, que tiene el sonido de la T pero tambin de la S. Adems, se relaciona con
Schin, que tiene los sonidos de ambas, la Sh y la S.
Un escorpin solitario est en el centro del glifo del Tarot. Este smbolo indica que el comienzo
de la Nueva Era no ser enteramente bueno. Las fuerzas de las tinieblas se volvern ms
agresivas, a medida que el Bien se muestre ms dinmico. El escorpin (sexo) ser uno de los
grandes males. Despus de un perodo de libertinaje, se establecern nuevos cdigos de conducta
que estarn basados en una comprensin ms elevada de los fuegos creativos y su verdadero
poder, cuando sean elevados y usados en los planos mentalmente creativos.
Tzaddi nos prepara para el supremo poder del nueve (9). Notamos en el estudio del noveno
Arcano que el 9 es el nmero de la Iniciacin y asimismo de la humanidad. En el estudio del
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noveno Arcano del Tarot observamos el desarrollo de la Sabidura, que es el fundamento de toda
Iniciacin verdadera. En el decimoctavo Arcano del Tarot, vemos al nmero 9 en su relacin con el
noveno plano csmico, pues ello significa la novena fase o plano de la dcada.
La letra hebrea Tzaddi, astrolgicamente se correlaciona con la Jerarqua de Acuario, cuyas
palabras claves son Fraternidad y Unidad. Es la undcima de las letras simples.
El decimoctavo Arcano del Tarot se divide en dos partes. En una parte, el paisaje est cubierto
de obscuridad, en la otra se revela en la luz. No solo el paisaje, sino tambin el gran sol, se
muestra la mitad en tinieblas y la mitad en luz. En uno de sus significados, el lado obscuro
representa la Era Pisciana, la que ahora est menguando y el lado luminoso, la Era Acuariana, la
cual casi est comenzando a alborear. La Era Pisciana ha sido una poca de dolor, tristeza y
desesperacin, cuando el mundo se ha llenado de guerras y rumores de guerras - cada nacin
armada hasta los dientes, mirando con miedo, suspicacia y frecuentemente odiando a sus vecinos.
El distintivo espiritual de la Era Pisciana ha sido el Cristo Crucificado.
La Biblia contiene muchos escritos dramticos y descriptivos de la Nueva Era entrante, entre
ellos, Ya no habr tristezas, dolor o lgrimas, pues las cosas antiguas han pasado.
En la gloria del nuevo da, toda la humanidad estar unida en una vasta hermandad cuya nota
clave ser: El mayor bien para el mayor nmero. El concepto idealista de vida en la Nueva Era
se centrar en la hermosa enseanza del Seor Cristo: Haz a los otros lo que quisieras que ellos
hicieran por ti.
Una vez que la Era Acuariana haya amanecido completamente, la humanidad habr aprendido
a vencer la muerte, que ha sido la mayor enemiga de la Era Pisciana. El distintivo espiritual de la
Nueva Era Acuariana ser el Cristo Ascendido.
Tennyson lo cant sinceramente en estas palabras:
El orden antiguo abre el camino al nuevo

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KOPH O QOPH

NOMBRE: Kof - SONIDO: K

Koph o Qoph es la decimonovena letra del alfabeto hebreo. Significa una fuerza espiritual
dirigida a esfuerzos constructivos. La duodcima de las letras simples se relaciona con el signo
zodiacal Piscis. Numricamente, significa el nmero 100 y al 10 x 10.
Las fuerzas positivas y negativas del cosmos en su interaccin rodean e interpenetran el cuerpo
fsico del hombre, su mente mortal y su espritu, para incrementar y acelerar sus ritmos
vibratorios. Apolonio de Tiana, filsofo pitagrico, dijo: Hasta que el ego sea consciente de las
dos distintas corrientes que actan dentro de l y pueda distinguir concienzudamente entre ellas,
no va a estar listo an para la Iniciacin en los grados superiores de la vida.
Qoph est conectada fisiolgicamente con el cuerpo fsico, en su totalidad. Los seores de
Piscis ayudan al hombre a inmortalizar su nuevo cuerpo de luz. Su palabra clave es
Transfiguracin.
El glifo del Tarot muestra a un joven y a una doncella en un rea amurallada, simbolizando las
limitaciones del mundo fsico. Los rayos del sol caen sobre ellos y esto trae a la mente el mandato
del Maestro: Permitan que los nios pequeos vengan a M. As como un nio nace de los
reinos ms elevados al estado fsico, as el verdadero nacimiento del hombre proviene de dormirse
en la materialidad hacia el estado espiritual.
Los dos nios permanecen tomados de la mano (masculino y femenino en perfecto balance)
dentro de un crculo de flores (despertamiento espiritual), mientras sobre ellos, pende el smbolo
de la regeneracin universal. La gloria de la visin de Juan se hace evidente en Qoph. Es el
comienzo de los nuevos cielo y tierra, en donde no hay ms pena, enfermedad, pobreza o muerte
y la tierra ha sido transformada en un eterno veraneo. El hijo prdigo ha regresado a la casa de su
Padre y es recibido con regocijo. La puerta gira completamente hacia una vida ms noble, de la
cual Cristo dijo: Debis volver a nacer. Aqu el hombre goza de una juventud perpetua, en un
estado de supremo amor y felicidad.
Algunos escritores han atribuido al decimonoveno Arcano la regencia de Piscis, otros al de
Gminis e incluso otros al de Leo. Esta diversidad de opinin probablemente se deba al grado de
iluminacin con el cual uno est tratando. La nota clave de Piscis es Transfiguracin. La nota clave
de Gminis es Equilibrio, mientras que a Leo le concierne la consecucin de la Gran Tarea
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Blanca. En la serie del Tarot de Waite, el decimonoveno Arcano representa a un infante montado
sobre un caballo blanco, que representa la inocencia y la pureza, las cuales siempre deben
acompaar la armoniosa combinacin de las fuerzas masculinas y femeninas dentro del hombre.
El nio montado sobre el caballo blanco simboliza la completa transmutacin de lo ms bajo en lo
ms elevado, lo material en espiritual.

El mensaje interno y el significado de la letra hebrea Qoph y asimismo, de la decimonovena


carta del Tarot, se centran en la armoniosa combinacin de las fuerzas masculina y femenina
dentro del cuerpo, una armonizacin conocida en todas las Escuelas de Misterios como el Rito del
Matrimonio Mstico.
En ninguna parte de la literatura mstica este Rito ha sido ms exquisitamente descrito que en la
historia del rey Salomn y la bella reina de Saba. Salomn fue el hombre ms sabio de la
dispensacin del Antiguo Testamento. Tambin, fue el Iniciado ms elevado de su tiempo.
La palabra Salomn quiere decir La Sabidura del Sol. La palabra Saba significa Siete, lo que hace
referencia a los siete grados msticos de las enseanzas del Templo. Estos son:
1.- La Bsqueda.
2.- El Despertar del Amor.
3.- El Logro del Conocimiento (Muchos son los llamados pero pocos los escogidos, pues pocos son
los que pasan ms all del tercer grado).
4.- Desprendimiento (aqu el Sendero empieza a estrecharse).
5.- Unificacin o Armonizacin (El Rito del Matrimonio Mstico).
6.- Aniquilacin (para llegar a perderse en Dios y decir con Cristo: Por m mismo yo soy nada, Dios
es todo en todo).
7.- Consumacin divina.
Salomn pas tres aos preparndose para la llegada de la Reina de Saba. Esto se refiere a los
tres grados preparatorios para entrar al Sendero de la Iniciacin.
Mientras Salomn esperaba la llegada de la Reina, construy dos grandes muros, los cuales se
extendan desde la frontera de Israel hasta las puertas de Jerusaln (Ciudad de la Paz). Uno de
esos muros fue construido de oro (el poder masculino), el otro de plata (el poder femenino) y en
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medio de los dos, form un gran lago en el que se reflejaban todas las bellezas y maravillas del
mundo.
Ataviado con vestiduras reales, Salomn permaneci sobre este lago para recibir a la
hermosa Reina. El lago simboliza los Registros Aksicos en donde son reflejados todos los sucesos
importantes que han ocurrido sobre este plano terrenal. Es aqu que, en ciertos grados, al Iniciado
se le permite leer los registros de sus largos ciclos encarnacionales pasados.
La Reina lleg, vestida en gasa dorada, adornada con los bellos sptuples colores del arcoris.
Tanto Salomn como Saba estn vestidos con sus atuendos de bodas, los cuales deben ser
confeccionados por el Iniciado antes que el Rito del Matrimonio Mstico pueda ser realizado.
Saba llev a Salomn inapreciables obsequios, de excepcionales joyas de perlas y piedralunas las joyas femeninas representan la hermosura y la santidad del elevado femenino, que Saba
simbolizaba.
Los presentes de Salomn a Saba fueron ocho rosales verdes del mstico pas de Damasco (el
verde es el color de la vida eterna) y excepcionales jarrones de agua curativa del mgico estanque
de Silo. A menudo se alude al cuerpo del Iniciado como un cuerpo floral. Alguien que posea
este cuerpo tambin tiene la habilidad para curar, como el Cristo lo demostrara, muchos aos
despus cuando ense a Sus discpulos cmo liberar a otros de la ceguera y la obsesin en las
msticas aguas del estanque de Silo.
La bella Cancin Nupcial escrita para conmemorar este sublime rito es conocida como la
Cancin de Salomn (Cantar de los Cantares). Esta no es una cancin de amor sensual, como
durante tanto tiempo se crey, sino que es un Aleluya (Alabanza a Dios) de regocijo y toca la ms
elevada nota clave espiritual de todo el Antiguo Testamento.
La llegada de Salomn representa el comienzo de la Bsqueda y el arribo de la Reina, la entrada
al segundo grado o el paso a travs del velo del Amor.
La unin de los dos polos del espritu constituye el Matrimonio Mstico, tal como las Bodas de
Can, descritas por San Juan y este es el significado real de la hermosa cancin Nupcial de
Salomn. Velada para aquellos que no estn listos para la bsqueda, bajo la semejanza de una
vivazmente hermosa cancin de amor, la Cancin de Salomn es para el iluminado una revelacin
del mismo Santo de los Santos, en la cual se encuentra cara a cara con la Eterna Luz, ahora ya no
vista como a travs de un vidrio oscuro sino con trascendente claridad.
En algunos de los versos, el Rey Salomn canta a su amada, mientras que en otros, es la amada
quien le canta. En este arreglo antifnico est indicada la interaccin de los dos polos del espritu,
los cuales se expresan como Voluntad (Epignesis) e Imaginacin (la facultad de construir
imgenes) cuya interaccin trae nuevas creaciones a la existencia.

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Salomn, en su incomparable cancin, se refiere de muchas maneras y por medio de muchos
smbolos a esta unin de los polos del espritu, a este gran Balance obtenido interiormente, que es
tambin el tema del Zohar.
En el tiempo de la separacin de los sexos, el aura masculina particip de la gloria dorada del
Sol y la femenina, de la belleza plateada de la Luna. El rey Salomn los vuelve a unir en el cuerpo
del Iniciado, que l llama el vestido de su amada, cuando canta:
Haremos los bordes de oro, con broches de plata.
Un paquete de mirra es mi bienamada para m. (Cantar. 11,13 y 14).
Yo soy la rosa de Sharon y el lirio de los valles. Como el lirio entre espinas, as es mi amor entre
las hijas. (Cantar. 2:1,2).
La palabra hebrea para Nazareth significa flor y esta flor usualmente se refiere al lirio. De modo
que Jess de Nazareth, literalmente quiere decir Jess, la Flor o el Lirio, esto es, Jess el puro.
El cuerpo de la nueva raza ser un cuerpo floral, bello y fragante. El lugar del hombre en la
evolucin est entre el reino floral y los dioses. Tanto la rosa como el lirio se refieren al despertar
de ciertos centros de poder espiritual dentro del cuerpo del hombre. La rosa simboliza la fuerza
positiva y el lirio la negativa.
Mi amado es mo y yo soy suya; y l se alimenta en medio de los lirios (Cantar. 2:16). En este
hermoso verso, el rey Salomn toca la clave de la pureza, la sublime nota obtenida a travs de la
castidad, la conservacin y la transmutacin. Solo mediante la regeneracin puede unirse, en el
Matrimonio Mstico, lo superior e inferior, al tiempo que toda la existencia exulta en el exttico
canto: Mi amado es mo y yo soy suya; y l se alimenta en medio de los lirios.
Si la vida est en armona con Dios, toda accin est puesta en msica. Tanto la msica como
el color forman el escenario para el canto del alma de Salomn. Aspira la fragancia de los jardines
de rosas y la profunda belleza de los cielos de medianoche salpicados con la luz de las estrellas
blanco-azuladas.
Mi amado es mo y yo soy suya; y l se alimenta en medio de los lirios constituye el coro o el
mantra sagrado de la Cancin y hace sonar la nota clave del quinto grado: Unificacin. Esto,
traducido literalmente, quiere decir que cuando alguien aprende a buscar a Dios como la primera
y suprema Realidad, aprende que Dios est buscndolo con esa misma impaciente intensidad y la
combinacin o fusin de la consciencia humana con la Consciencia Divina produce esta misma
nota exttica del despertar del alma, Mi amado es mo y yo soy suya.
En este punto hay otro cambio en el alfabeto numrico. La letra Jod era la dcima y se us para
indicar el nmero 10. La undcima letra, sin embargo, Kaph, no significa 11 sino 20 y todas las
letras subsiguientes significan al dcimo nmero, hasta que con Koph encontramos que el
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nmero significado es 100. Las tres letras restantes: Resh, Schin y Tau, representan los nmeros
200, 300 y 400. Su significado en la numerologa mstica an gira en torno al nmero de su lugar
en la secuencia de las letras, no obstante, el diecinueve, el 1 + 9, dio 10, que armoniza con la
dcima fase csmica de la dcada mostrada en el nmero 100.
Ntese que aunque ambas, Kaph y Koph o Qoph, tienen el sonido k, su valor numrico difiere;
y la letra Koph es ms bien considerada como Q que no como K. Los cabalistas a menudo
deletrean la palabra Kabalah con una Q - Qabalah.

RESH

NOMBRE: Resh SONIDO: R

Resh, R, es la vigsima letra en la secuencia de letras, mientras que numricamente significa


200. Las cuatro letras que completan el alfabeto hebreo recogen en s mismas los poderes de la
quintaesencia y los significados de aquellas que las han precedido. De acuerdo con el Zohar,
existen dieciocho mundos csmicos, indicados por las primeras dieciocho letras. Ahora entramos
a los cuatro planos que atraviesan por encima de los planos externos de la materia y su conciencia
limitada, penetrando en las extensas pasturas de lo Infinito y Eterno.
Fisiolgicamente, Resh tiene una especial relacin con la glndula pineal, que es el asiento del
espritu humano en la filosofa oculta. Apoyando al Ego, el pensador y su poder de pensamiento
creativo o epignesis. Epignesis es el nombre para el fuego del genio creativo, el cual est
realmente latente en todos los seres.
Numricamente, Resh es 200, el cual se reduce a 2, el nmero de la primera manifestacin del
principio femenino o formativo, Beth. Su palabra clave es Redencin, pues Resh significa el
trmino de las pruebas para el auto dominio, la culminacin del Gran Trabajo.
El glifo es un ngel con alas de fuego, lleva una trompeta decorada con un estandarte decorado
con una cruz impresa. Este representa la conclusin del misterio del espritu como concierne al
despliegue del desarrollo eventual y final del hombre. Debajo del ngel hay una tumba abierta, de
la cual salen un hombre, una mujer y un nio (simblico de la raza humana). Esta es una de las
ms exquisitas descripciones de los procesos de Iluminacin y Resurreccin alguna vez entregada
al hombre.
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Mientras el ngel hace sonar la nota clave del Sol, las tres figuras se levantan de sus tumbas
(mortalidad), la piedra de la limitacin (los 5 sentidos) es rodada lejos, liberando la conciencia
espiritual por la gloria de la maana de resurreccin, mientras que las huestes angelicales cantan
por todo el firmamento: l ha resucitado de la muerte.
Ntese la similitud de este glifo con la visin inicitica de San Juan en el Apocalipsis, cuando vio
al ngel vestido de Sol descendiendo del Cielo.

SCHIN

NOMBRE: Shin o Sin SONIDO: Sh y S

Schin es la vigsima primera en la secuencia de letras, pero numricamente significa 300. Es


una letra doble, teniendo dos sonidos: S y Sh. Y es la ltima de las tres letras madres: Aleph, Mem
y Schin. As como Aleph era fuego y Mem agua, Schin es aire. Las tres letras madres han sido
denominadas como la Trinidad de la Luz. Aleph representa la Luz del centro de la cabeza; Mem
la Luz del centro del corazn; y Schin el centro de Luz del cuerpo, luz que es el poder vibratorio.
Schin, la ltima letra del tercer septenario, unifica dentro de s los poderes triples de las tres letras
madres.
Schin, al igual que el Aire Csmico, al que tipifica, es el poder de la expansin. Otra vez es
llamada la continuacin de la flecha hacia su meta. Sin este impulso intrnseco de expandir,
continuar, el alma humana habra permanecido por siempre atada a la rueda del destino, el ciclo
krmico de repetidos nacimientos y muertes, a travs de todas las pocas. As, Schin representa
el Principio Cristo, dentro del cual est la emancipacin, la libertad de los Hijos de Dios. Ntese
que Samekh, la decimoquinta letra es un smbolo serpentino, pero Schin es representativa del
Aliento Macrocsmico, el Soplo de Vida que es una serpiente de Aire, no de Fuego.
Por el tiempo del perodo greco-romano, en el cual Jess apareci como el Cristo, la humanidad
haba llegado a enmaraarse tanto en las reacciones krmicas que ningn Maestro humano poda
desenredarla, ni tampoco poda liberarse a s mismo. Por lo tanto fue necesaria la intervencin
divina y el Cristo vino, diciendo: Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. En estas palabras
podemos descubrir el fundamento de los Misterios cristianos. Cuando el hombre pone sus pies
sobre el sendero ascendente, su capacidad de progreso y logro es infinita y sin lmite.

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Numricamente Schin, siendo 300, y la vigsima primera en el alfabeto, 2+1 o 3, se reduce en
ambos casos a 3. La Trinidad es siempre emblemtica de realizacin o consumacin. Aqu ya no
hay ms una Eva cada sino solo Mara, quien es asunta a lo alto.
El glifo del Tarot es una figura femenina en el centro de una elipse. Sus piernas estn cruzadas como estn aquellas del colgado de la letra Lamed - para formar una cruz. En las cuatro esquinas
de la carta estn los cuatro ngeles registradores del destino humano: el len (Leo), el toro
(Tauro), el guila (Escorpio) y el hombre (Acuario). Estos cuatro poderosos Seres liberan las
corrientes csmicas del Fuego, la Tierra, el Agua y el Aire respectivamente, elementos de toda
manifestacin terrestre.
El hombre est bajo la proteccin y gobierno de estos vastos Seres csmicos, hasta que pueda
despertar y desarrollar la Divinidad dentro de s mismo. A este desarrollo se le conoce en las
Escuelas de Misterios de todas las lenguas como la exaltacin del Divino Femenino. En este
estado celestial, el corazn se convierte en el centro corporal de la creacin y el amor es el
impulso principal de la vida individual.
Debajo de la figura central hay una joven muchacha tocando un arpa de tres cuerdas, simblico
de la completa armona existente entre el espritu, la mente y el cuerpo. La cuerda de tres tonos
sonando a travs de Aleph, Mem y Schin es perfeccionada en armona eterna.
La cancin de Schin puede traducirse en las palabras bblicas que marcan el trmino del curso
evolucionario del hombre sobre el planeta Tierra: A aquel que venciere le constituir en un pilar
del Templo de mi Dios y no saldr jams. Las lecciones en la Tierra se han completado. Los ciclos
humanos han concluido. La cubierta egosta es ahora el resplandeciente vestido del Espritu
Virginal. Schin denota los pasos finales de la Iniciacin.
Los antiguos egipcios consideraban a Schin como un smbolo del alma universal. Su relacin
fisiolgica con las extremidades inferiores alude, no tanto al cuerpo de carne y sangre, como a la
forma etrea:
Un cuerpo de tonalidad tan ntida y transparente
Que uno podra ver, a su travs, la luna brillar.
Este cuerpo est representado, en el glifo del Tarot, por la forma de la doncella rodeada por los
cuatro signos sagrados.
Perfeccin es el ideal del logro para la raza humana, es la palabra clave de Schin.

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CAPTULO VIII
LA VIGSIMA SEGUNDA LETRA: Tav o Tau.

NOMBRE: Tav o Tau SONIDO: T, Th, algunas veces S.


DIOS GEOMETRIZA

Tav o Tau es la vigesimosegunda y ltima letra del alfabeto hebreo de consonantes y es la


ltima de las siete letras dobles. Los tres septenarios fueron completados con Schin. Tau o Tav
concluye todo el alfabeto. Significa el nmero 400. Como vigsima segunda en la secuencia de
letras, Tau incorpora los poderes de dos 2, simbolizando el Femenino inferior y superior, los cuales
son mostrados bblicamente en Mara Magdalena y la Virgen Mara, siempre juntas, al pie de la
Cruz.
En nuestra exposicin de Teth, la novena letra, dijimos que no existi ni la X ni la T en el
simbolismo del alfabeto exotrico hebreo y que la T fue introducida en el alfabeto griego por
Cadmus el fenicio, quien dio a los griegos sus letras cadmeanas. Un vago recuerdo de antigua
ligazn cultural y racial con los griegos, permanece an en los siglos apenas antes del
advenimiento de Cristo, como nos enteramos por el primer Libro de los Macabeos, donde se nos
dice cmo Onas, el Sumo Sacerdote, escribi a los lacedemonios, recordndoles su antiguo
parentesco y recibiendo esta respuesta de Areus, rey de los lacedemonios: Se encontr en
escritos, que los lacedemonios y judos son hermanos y que ellos son del linaje de Abraham, ahora
por lo tanto, desde que esto lleg a nuestro conocimiento, vosotros haris bien en escribirnos
acerca de vuestra ventura. Nosotros les contestaremos nuevamente diciendo que sus ganados y
bienes son nuestros y que los nuestros son vuestros. Haremos mandar, por lo tanto, a nuestros
embajadores para reportaros ante vosotros de este modo.
Ambas letras, T y X, se encuentran en el alfabeto griego y tambin las leyendas apcrifas
hebreas tienen algo que decir acerca de ello y de esta fuente, el simbolismo entra en la
francmasonera moderna. Una marca X ocurre en los antiguos alfabetos hebreos.
Las leyendas apcrifas masnicas atribuyen los Libros de Tau y a la simblica T a Mathusael, el
descendiente de Can, como aprendimos en nuestro estudio de la letra Teth, la cual tambin
suena como T; y analizamos la historia de Hiram Abiff, el Maestro Arquitecto del Templo de
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Salomn, quien se sumergi, a travs del rugiente mar fundido, hacia el centro de la Tierra, donde
se reuni con su ancestro Tubal-Can y recibi de l un disco y un martillo, con los cuales retorn a
la superficie de la Tierra y concluy su obra maestra. Posteriormente, fue atacado por tres
rufianes, pero consigui arrojar dentro de un pozo, el disco dorado sobre el cual fue inscrita la
Palabra Maestra, por lo que se perdi. Las leyendas rosacruces manifiestan que Hiram Abiff
renaci como Lzaro, tomando el nombre de Juan en la Iniciacin y llegando a ser el autor del
Cuarto Evangelio. Solo en el Evangelio de Juan tenemos la historia de la resurreccin de Lzaro y
solo all Mara Magdalena recibe el supremo honor de ser la primera en ver a Cristo resucitado.
Cuatro y adems 400 (el nmero de Tau), el que es 4 elevado a un plano superior, se relaciona
con el nmero del planeta Tierra. Cuando Hiram se levant del centro de la Tierra, trajo consigo
los smbolos msticos, el disco y el martillo, los cuales se convirtieron en LA ROSA Y LA CRUZ.
Los maravillosos Libros de Tau registraron la historia de los Hijos del Fuego y detallan toda la
maravillosa sabidura y sus secretos de las artes, pericia y ciencias, incluyendo tambin aquellos
profundos misterios concernientes al centro de la Tierra, donde Hiram fue iniciado por Tubal-Can.
Una pista lleg al hombre moderno en el significado esotrico de Tau en la stira de Luciano:
Juicio en la Corte de las Vocales, en donde l escribe, Los hombres lamentan y lloran su suerte y
maldicen a Cadmus con muchas imprecaciones, por introducir la Tau en la familia de letras; dicen
que fue su cuerpo el que los tiranos tomaron como modelo, su forma la que ellos imitaron, cuando
montaron las estructuras sobre las cuales los hombres son crucificados. Staurus (Cruz), es llamada
la mquina vil y deriva su nombre vil de l. El legendario Cadmus es variadamente atribuido a un
perodo cercano a la poca de Moiss, aproximadamente mil doscientos o trescientos aos antes
de Cristo. Los eruditos e historiadores no estn unnimemente de acuerdo sobre las fechas de
Moiss y los patriarcas de la Biblia; algunos atribuyen el perodo mosaico al siglo siguiente al
faran Akehnatn y muchos historiadores hebreos creen que Moiss fue, en realidad, discpulo
del faran monotesta de Egipto, quien gui a los hebreos y a unos pocos sobrevivientes egipcios
devotos de Atn al desierto y hacia la frontera de Tierra Santa. No es esta una deduccin
irracional, desde que algunos versos son muy similares a algunos himnos de Akehnatn y que se
encuentran en el Antiguo Testamento, aunque todo rastro del faran fue destruido en Egipto y
an en el Zohar la tradicin encuentra que el nombre Adonai est basado en el orbe solar.
Del Libro del xodo, aprendimos que los hebreos fueron albailes, trabajando en las pirmides
de Egipto. La famosa pelcula Los Diez Mandamientos retrata esas escenas vvidamente,
mostrando a Moiss como el arquitecto a cargo de las obras de construccin. Importante para
esas construcciones, en Egipto, fue la cruz Tau, usada para medir la subida de las aguas del Nilo.
Junto con el tringulo pitagrico, constituye la ms importante de las herramientas de
construccin; es reconocido que el, as llamado, tringulo pitagrico fue usado tanto por
babilnicos como por egipcios, antes del tiempo de Pitgoras. Pitgoras estaba profundamente en
deuda con los sabios de Babilonia y Egipto y la veneracin por Egipto continu a travs de toda la
historia griega.
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Un tringulo es el smbolo de las pirmides, que estn compuestas de estructuras triangulares.
Algunas pirmides son construidas sobre una base triangular, pero la Gran Pirmide de Gizeh y
otras pirmides similares en Egipto, tienen base cuadrada con lados triangulares, inclinados hacia
la cima donde, sin embargo, el remate est perdido. Similarmente, algunos historiadores bblicos
creen que el Templo de Salomn fue en realidad una pirmide escalonada, igual a la de Baal en
Babilonia o quizs igual a la pirmide de tres plataformas del Dios de la Luna de Ur en Caldea, de
donde provino Abraham. Los esotricos notan, con inters, los siguientes paralelos: que en los
cimientos de la pirmide de Baal haba un sepulcro vaco que supuestamente era del dios Baal,
quien debera regresar un da para ser el salvador de la humanidad; que en la gran pirmide hay
dos cmaras, ambas conteniendo sepulcros vacos, que en el Santo de los Santos del Templo
hebreo estaba el Arca de la Alianza, y la leyenda dice que el Santo de los Santos y el Arca fueron
ambos reminiscencias de la Cmara del Rey y el Sepulcro, en la Gran Pirmide. El Arca de la
Alianza sugiere una esotrica medida de un Hombre (divino): EL HOMBRE EN S MISMO ES EL
ARCA DE LA ALIANZA.
Una consideracin posterior de la Medida del hombre es aquella de los Misterios egipcios de
Osiris en los cuales la muerte de Osiris era representada, donde el maligno Set hizo un fretro para
que cupiera Osiris y lo persuadi de que se tendiera en l; el fretro fue luego sellado y lanzado
al ro Nilo. Flot ro abajo hasta Biblos, en el delta egipcio; esta Biblos es a menudo confundida
con la Biblos de Siria, donde tambin fueron celebrados los Misterios de Osiris.
Isis encontr el fretro atascado en una acacia o tamarisco, que haba crecido a su alrededor. El
rbol fue derribado y convertido en un pilar. Isis tom el pilar consigo y escondi el cuerpo, pero
Set lo encontr y lo cort en catorce pedazos. Nuevamente Isis busc las catorce partes del
cuerpo de Osiris y las encontr todas excepto una, la cual haba sido comida por un pez.
Las leyendas de los Misterios varan, de acuerdo a la leccin que quieren ensear, algunas en
forma dramtica; pero uno de los relatos de Osiris dice que Isis nuevamente sepult las catorce
partes donde las encontr y as por toda la tierra de Egipto hubo templos consagrados a una u
otra parte del cuerpo del dios. El santuario de Busiris, en el delta del Bajo Egipto, contena la
sagrada reliquia de la columna vertebral y el sacro, mientras en el santuario de Abids, en el sur
montaoso del Alto Egipto, la cabeza sagrada era la reliquia de los Misterios. En una poca de la
historia egipcia, el festival osiraco, en su totalidad, debe haber incluido una peregrinacin de un
santuario a otro, por lo alto y bajo de la entera longitud del ro Nilo. La segunda y forma
culminante de esta leyenda, muestra a Isis colocando exitosamente las partes del cuerpo de Osiris
juntas y elevndolo a la inmortalidad, como dios del mundo subterrneo y como smbolo de
la resurreccin de toda la humanidad.
Los astrlogos antiguos tambin vieron en La Medida del Hombre en las estrellas zodiacales,
desde Aries a Piscis, donde el divino Nio de la diosa del Cielo, Nut, era visible y algo divinizado por
medio de un fretro inscrito entre las estrellas.
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Salomn construy su Templo sobre el monte Moriah, en Jerusaln, que fuera el antiguo
baluarte de Melquizedec. Esta es una de las montaas sagradas del mundo. Fue sobre el monte
Moriah que Abraham se convirti en el hijo adoptivo y heredero de Melquizedec, en la Cena, que
es el arquetipo de la ltima Cena de Nuestro Seor con sus discpulos.
David consigui el sitio para su proyectado Templo, el cual Salomn construy, con la ayuda del
rey Hiram de Tiro, el Maestro Constructor, Hiram Abiff, quien, como cuenta la Biblia, fue el hijo de
un constructor de Tiro y de una viuda de la tribu de Dan-Neftal. (Las dos tribus, en el Norte,
fueron virtualmente una y sus nombres eran intercambiables). Podemos aadir que Hiram Abiff,
sin embargo, no fue un trabajador comn, sino un prncipe por derecho propio. La tribu de Dan
fue una tribu de constructores y por muchos siglos hubo un templo en el distrito de Dan y tambin
en Efram (Samaria), como tambin otros santuarios sagrados a travs de toda esa tierra.
Moriah es una montaa misteriosa. Est horadada con pasajes, muchos de ellos artificiales,
creados cuando el sitio fue ampliado para posibilitar las construcciones necesarias para el
gobierno del pas por Salomn y por reyes posteriores, quienes tambin ampliaron la cima de la
colina. La cmara ms occidental del Templo fue el Santo de los Santos, la cual contena el Arca de
la Alianza.
Fue sobre el monte Moriah que Abraham ofreci a Isaac, pero fue sustituido, en su lugar, por
un carnero, a la antigua manera caldea; y fue aqu, en el patio delantero del Templo que el Altar
de Bronce fue instalado, sobre el cual fueron sacrificados muchos miles de animales cada ao.
Cuando Jess de Nazareth fue crucificado, sin embargo, no fue en el rea del Templo sino sobre
el monte Glgota, colindante con la hacienda de Jos de Arimatea. An en el Templo, la Sombra
de la Cruz era visible para aquellos quienes tenan ojos para ver. Desde el Altar de Bronce, el
soporte de la cruz corre derecho y seguro hacia el Arca, en el Santo de los Santos y a su travs yace
el Lugar Santo con sus artculos, sugiriendo el travesao, en el modo de su distribucin.
La relacin de la geometra con el cuerpo humano fue una correlacin natural del
conocimiento arquitectnico de los sacerdotes egipcios, quienes eran capaces de observar, en los
cuerpos diseccionados por ellos o sus asistentes, los principios arquitectnicos que les hicieron
pensar que el cuerpo humano era un Templo en donde el espritu reside como un dios.
En los primeros siglos de nuestra era, los Padres cristianos de Alejandra ya saban de la
naturaleza del cerebro y de los pequeos rganos situados dentro de l y del hecho de que ciertas
partes del cerebro influenciaban sitios especficos del cuerpo. Ellos hablaban de una esencia
exaltada generada en el cerebro que pasaba a travs de la espina, y aunque podemos pensar de
esto fisiolgicamente como un fluido espinal, es evidente que ellos tambin conocieron la
electricidad o energa de vida que fluye a travs de los nervios y el magnetismo que mantiene a
nuestro cuerpo unido. Parte de esto fue el resultado de la experimentacin, pero mucho de esto
provino de las visiones de los clarividentes. As, el vidente, visualizaba el fuego y las fuerzas
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que fluan por la sangre, huesos, msculos y nervios; y este conocimiento es insinuado an en los
escritos de los Padres de la Iglesia.
La T fue la escuadra del constructor que consista en dos ngulos rectos y fue la base de la Tet,
la cual es la columna vertebral de Osiris, tambin conocida como la Escalera de Osiris. La columna
vertebral de Osiris era dibujada como de nueve (o 33, 3x3) escalones que sugieren una serie de T
colocadas una sobre otra. Es el smbolo de la Acacia y una cabeza o rostro, algunas veces, es vista
sobre ste.
Sobre la escalera de la espina, ambas fuerzas de vida descienden y ascienden, fluyendo a travs
del canal central de la mdula espinal como un torrente de luz. Eventualmente, estas fuerzas
pasan a travs de las veintiocho ms tres vrtebras, hacia lo ms alto de la espina, las que estn
regidas por los tres signos de fuego: Aries, Leo y Sagitario; y en cuanto stas son vivificadas, un
nuevo ciclo de desenvolvimiento comienza. Estas son las 31 vrtebras de la espina humana, que
armonizan al hombre con el ciclo solar, mientras la espina del animal con 28 vrtebras, est
armonizada con el ciclo de la Luna. Las columnas de Osiris a menudo muestran 30 peldaos o
etapas ms una base o un capitel, el cual puede tambin ser doble o triple.
Al final, las fuerzas entran en la cabeza, fluyendo hacia el punto de la raz de la nariz donde est
localizado el tomo simiente de la mente y donde el Espritu Divino (Principio de Voluntad) del
espritu tiene su alczar. Justo debajo y cercano, est el cuerpo pituitario, sobre el paladar.
Impactando sobre el centro raz en el ceno frontal, las fuerzas ponen a vibrar la Corona de
Espinas, lo cual significa que los nervios craneales han sido sensibilizados y empiezan a responder
a las vibraciones de los mundos espirituales.
Fue la actividad de esta ascendente fuerza de fuego, que al alcanzar el centro en el seno
frontal, visualizada por videntes egipcios, se represent como la serpiente Uraeus, sobre la corona
del faran, significando que l era un Iniciado en los Misterios.
Estos son los Misterios de Thoth-Hermes, o la letra T, el signo por el cual el Maestro Constructor
convocaba a trabajar en el Templo de Salomn y el signo con el que Moiss, en un tiempo
anterior, convoc a sus compaeros egipcios, para trabajar en las pirmides de Egipto. El hecho
de que la T pueda tambin tener el sonido S, el siseo de la serpiente, sugiere una relacin
esotrica entre Samekh, Schin, la vara de Moiss y la cruz Tau, adems de la Vara de Aarn que
brot, como tambin con la letra Teth y el nmero nueve.
Cuando Moiss gui a los israelitas fuera de Egipto y cuando ellos estaban vagando por el
desierto, muchos fueron gravemente picados por escorpiones. Moiss levant una serpiente
sobre su vara, mandndoles a mirar hacia sta y ser salvados. Este es el Caduceo hebreo,
emblema del Dios de la Curacin, quin, en el orden de los antiguos dioses hebreos, corresponde a
Hermes (Mercurio) de los griegos. Todos los estudiantes de historia bblica saben que los
ngeles hebreos son de hecho, no otros que los dioses y diosas de los paganos, como
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muchas antiguas figuras y estatuas lo muestran claramente. Mercurio e Iris eran los jefes de los
angeloi o mensajeros de Dios; ambos son alados e Iris est rodeada por un halo de arcoris.
Moiss realiz sus milagros por medio de la serpiente sobre la Vara, izada en su interior, san a
la multitud en el desierto, proporcion man y agua y los gui hasta la frontera de la tierra
prometida. Por el mismo poder en su interior, el Seor Cristo multiplic los panes y los pescados,
san a los enfermos, resucit a Lzaro de la tumba y llev a cabo, por s mismo, el milagro de la
Resurreccin.
Pero el trabajo de Tau no est completo hasta que se haya unido al crculo. Este es el trabajo
de los Misterios de Isis. Cuando un crculo le fue adicionado encima de la Cruz T, esta se convierte
en la cruz Ankh o cruz de Vida, sagrada para la divina Madre Isis. Fue Isis quien resucit a Osiris de
la muerte, recolectando y juntando las partes de su cuerpo y pronunciando sobre ellos las
palabras de vida, las cuales ella obtuvo del Dios Sol. Su signo sobrepuja a Tet.
El crculo dibujado encima o sobre la cruz tiene, tambin, una especial connotacin en la
serpiente del arcoris. La imagen comnmente aceptada del arcoris es esa de un arco de colores
en los cielos, opuesto al sol, pero si uno asciende a un lugar alto en las montaas, el arcoris es
visto como un crculo. Los montaeses podran haber conocido esto. El arcoris es el Crculo de
Gloria del Divino Femenino, smbolo de la Gloria de la Shekinah en el cabalismo, la Alianza del
Arcoris.
Y tanto es as que en el simbolismo del Templo, las dos columnas estn coronadas con esferas y
con granadas, los cuales son los signos del Sol y la Luna y tambin de la Divina Madre y sus
poderes dadores de vida.
Siguiendo sobre esto, la relacin de la T, la T-escuadrada y la cruz de brazos iguales es obvia. La
cruz roja de brazos iguales es a menudo llamada la cruz solar, pero el smbolo para la Tierra
siempre fue, y todava es, el crculo dividido en cuatro partes por dos dimetros que se
intersectan. En muchos de estos antiguos misterios, debemos saber que el sacerdocio entendi
que la Tierra era redonda y saban que diariamente giraba alrededor del Sol en su rbita;
los sacerdotes saban tambin que Venus era una estrella, no dos. Y as, el secreto de la
francmasonera y de Moiss es que la tumba de Osiris es la Tierra en s misma, desde la cual l
ascendi hasta su trono del Sol en los Cielos.
En el cristianismo esotrico, es el Rayo de Cristo, el que penetra en el centro del planeta Tierra
y cuando el Iniciado 3x3 ha pasado a travs de los Nueve Misterios Menores, establecidos por
Hermes Trismegisto, es unido al Liberador y liberado de la rueda de la Muerte y Renacimiento,
porque en el centro de la rueda est el descanso. Los Misterios del Centro de la Tierra estn
simbolizados geomtricamente en el Punto, el Cuadrado y el Crculo, todos dibujados en una sola
figura.

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El simbolismo masnico muestra a una viuda llorando sobre una columna rota. Esto ha sido
interpretado como la representacin de Isis llorando sobre la columna rota, la cual contiene el
cuerpo de Osiris y tambin como la reina de Saba llorando por Hiram Abiff. Esotricamente, es el
Divino Femenino, quien llora sobre el caos debido al abuso de sus poderes por la humanidad.
Tau es el emblema de la humanidad - la viuda, la Reina de Saba, llorando sobre el asesinado
Hiram, Mara llorando por Cristo, Isis llorando por el asesinado Osiris, la Voz de la Shekinah
llorando en las calles: Dentro de ti, oh hombre, he de llamarte.
La Tau nos muestra el espritu humano atado a la cruz de la materia. El ciclo completo de la
evolucin (el camino de las masas) y de la Iniciacin (el camino de los pocos) estn atados en este
Misterio del Divino Femenino. En la cada de este principio en el hombre yace el origen de la
cruz, el cual es un smbolo universal, no una propiedad exclusiva de alguna persona o nacin.
Todos los Templos de Misterios tienen dos columnas ante el portal, emblemticos del masculino y
femenino en equilibrio. Estos sern el smbolo de la religin de la Iniciacin de la Era de Acuario.
Es significativo que entre los primeros cristianos, Resurreccin y Exaltacin eran trminos
sinnimos.
Tanto como el cado Femenino o Principio de Amor est sujeto a objetivos errneos, se erigir
la cruz como smbolo universal, as tanto Marte, el seor de la guerra y la separacin, reinar
supremo sobre la vida de los hombres y tanto as la Tierra continuar siendo conocida como la
Estrella de la Tristeza.
Ahora se ve claro por qu las dos figuras femeninas estn siempre representadas juntas al pie
de la Cruz, en el Rito de la Crucifixin. El sendero transitado por Cristo Jess no fue especificado
solo para l. Todos y cada uno de los discpulos deber transitar el mismo sendero, hacia la meta.
Tau, como la vigesimosegunda letra, es 2 ms 2, o 4, y nuevamente el 400, el cual es el mismo
principio elevado a un nivel y potencia csmica.
Cuatro es el nmero de letras en el Tetragramaton: Yod-He-Vau-He (que se convierte en el
I.N.R.I. del Nuevo Testamento). Estas son las letras grabadas sobre la Vara de Aarn, la cual fue
preservada en el Santo de los Santos, dentro del Arca de la Alianza, la cual es el Hombre en s
mismo, en la imagen y semejanza de Dios. Existe tambin, para nuestro propio da, el mstico
Cetro de Moiss, llamado la Serpiente de Bronce, por medio de la cual l llev a cabo los milagros.
Todas las cosas son posibles en Mi Nombre, el Poder del Cuatro.
El glifo del Tarot para Tau es smbolo de la raza humana abandonada de la proteccin del Divino
Femenino hasta que haya pasado a travs de todas las formas de pruebas y exmenes. Esto es
mostrado en el obelisco roto, cubierto con jeroglficos. Vemos a un hombre ligeramente vestido,
oprimido bajo una carga, la cual cuelga por delante y por detrs, vendada la vista e inconsciente
del cocodrilo, que acecha detrs del obelisco cado, esperando devorar su presa. El hombre se
apoya en una delgada y frgil vara, la cual no es capaz de alertarlo de las mandbulas abiertas,
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dentro de las cuales l seguramente caer. El Sol est parcialmente eclipsado por una sombra,
simbolizando temor, pero tambin esperanza, porque que el Sol brillar nuevamente en su
esperada trayectoria. Verdaderamente,
Las cosas van en la montura
Y conducen a la humanidad.

EL PUNTO DE PERFECCIN

En cada ser humano yace oculto el Punto de Perfeccin, el cual es el Fuego de Aleph. Sobre
este Punto sin dimensin, estn inscritas todas las figuras geomtricas que forman los
arquetipos del Cosmos.
Dentro de cada alma humana los Poderes Duales de Aleph y Beth hacen manifiesto el misterio
oculto del Punto de Perfeccin.
Dentro de la cabeza del cuerpo humano est el Tringulo de Luz y las tres letras madres, Aleph,
Mem y Schin, son la Gloria Triple que forman el halo alrededor de la cabeza.
Desde la Gloria Triple provienen las otras diecinueve letras, descendiendo hacia lo ms externo
y regresando, una vez ms, para ser alzadas en la Tau. El Punto, el Cuadrado y el Crculo han
brillado en los cielos por un ciclo de tiempo y regresan a su fuente.
El hombre, consistiendo de una serie de formaciones triples, ha consumado sus labores y ha
llegado a ser, una vez ms, uno de los Hijos de Dios, el Bene Elohim. El disco y el martillo (Tau) se
han convertido en la Rosa y la Cruz.
Los msticos septenarios finalizan con Schin, imagen del hombre glorificado del futuro. Tau
pertenece al presente, el cual debe disiparse cuando la mortalidad haya sido transformada en
inmortalidad y la cruz, formada por la columna femenina cada cruzando la masculina,
desaparezca del simbolismo esotrico, donde los dos pilares verticales permanecen firmemente
en nobleza y fortaleza delante de la entrada del Templo. La materia ha sido transmutada en
Espritu y el Tiempo absorbido por la Eternidad.
Para aquellos que an vagan en el desierto de la gratificacin sensual y el materialismo, Tau
permanece como la cruz de tristeza y sufrimiento y su palabra clave es Destruccin; pero cuando la
serpiente sea elevada sobre la vara de Moiss y ellos levanten sus ojos para mirarla, en seguida
son curados por esta vara con su serpiente o Bculo Serpentino, que es el EXALTADO PODER DE
DIOS EN L. Su palabra clave es CONSUMACIN, como es revelado en las palabras dichas por
Cristo Jess en la Cruz, tomadas del Salmo 22: Est consumado.
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El rumbo ha transcurrido desde Aleph hasta Tau.
Est completo.

LOS NMEROS SUPERIORES

Hemos mostrado en otro lugar que despus que el nmero 400 ha sido alcanzado con la letranmero Tau, la cuenta regresa una vez ms a Kaph, la cual es la primera de cinco letras que tienen
una forma final. Esto es, esta letra y otras cuatro se escriben de una manera especial cuando
caen al final de la palabra.
K, Kaph, la undcima letra, la cual en su forma ordinaria significa el nmero 20, es usada en su
forma final para significar 500.
M, Mem, la decimotercera letra, la cual en su forma ordinaria significa el nmero 40, es usada
en su forma final para significar 600.
N, Nun, la decimocuarta letra, la cual en su forma ordinaria significa el nmero 50, es usada en
su forma final para significar 700.
P, Phe, la decimosptima letra, la cual en su forma ordinaria significa el nmero 50, es usada en
su forma final para significar 800.
TZ, Tzaddi, la decimoctava letra, la cual en su forma ordinaria significa 90, es usada en su forma
final para significar 900.
Para el 1000, una palabra traducida como muchos es usada en el Antiguo Testamento, que
tambin significa tribu o familia. El smbolo egipcio para 1000 - uno de los primersimos
jeroglficos en ser descifrados por los egiptlogos - es el loto. Un botnico ha dicho que sobre el
estambre del loto azul egipcio se puede ver el smbolo de dos tringulos entrelazados - el familiar
emblema de David y el signo del Mesas. Esta no es la estrella de cinco puntas, la cual era el Sello
de Salomn y del Nudo Infinito - que puede ser dibujado sin levantar el lpiz del papel y
simboliza el Cordn de Plata y las fuerzas del Ego encarnadas. Ni es la estrella de ocho puntas de
Phe, la cual se asocia con la estrella Sirio.
Fue, comnmente sustentado en la antigedad, que el ciclo promedio de reencarnaciones era
de mil aos; por consiguiente, el Mesas iba a venir mil aos despus de David. El tiempo exacto
sera mostrado por signos en los cielos y signos sobre la tierra. Nuevamente notamos que el lirio
tiene un significado especial para Israel como nacin.
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A Tzaddi la vemos como la decimoctava letra-nmero significando 90 y 900. Como hay
dieciocho mundos cabalsticos, as hay dieciocho Misterios Menores, el 3x3, o la Novena,
repetido despus que el Iniciado entra a la Escuela de los Grandes Misterios, como fueron
creados por el Cristo. Hay siete Escuelas que ensean los Nueve Misterios Menores (algunas veces
llamadas las Siete), hay cinco Escuelas que ensean los Cuatro Misterios Mayores. Estos Cuatro
Misterios Mayores se correlacionan con las cuatro letras finales: Koph o Quoph, 100; Resh, 200;
Schin, 300; y Tau, 400.
En la francmasonera, el nmero 18 denota el Grado de la Rosa-Cruz, que es una de las siete
devotas Escuelas de los Nueve Misterios Menores.
Por el tiempo de la introduccin de los nmeros arbigos en Europa, se produce una revolucin
en la numerologa mstica de los cabalistas; y desde que el nuevo conocimiento fue aplicado a los
textos antiguos, se puede observar una cierta confusin.
Sin embargo, los principios bsicos de la cbala no cambian. La teosofa hebrea est basada, de
punta a cabo, en la astronoma ptolemaica del segundo siglo D.C. que considera a todas las
matemticas y a todos los fenmenos csmicos como manifestaciones de la Voluntad de Dios.
Cada nmero tena un poder sagrado y un significado sagrado en la tradicin pitagrica. Los
procesos matemticos fueron revelaciones de la Sabidura Divina. El despliegue posterior de los
misterios matemticos fue simplemente la revelacin contnua de la infinita y por ende ilimitada
Sabidura de Dios.
Sobre la base de nmeros, cuando el cero fue adicionado al esquema, los nmeros superiores
fueron ledos como pertenecientes a poderes divinos sobre los siempre ascendentes planos de la
conciencia y esto fue mostrado por la adicin de ceros. El Cero separ las Dcadas reales, pero el
Uno an fue el bsico, simbolizando la Unidad de Infinidad y Eternidad. El nmero Diez (10), fue la
misma Unidad actuando en los mundos de la manifestacin, mediante diez aspectos o poderes. El
100 fue el dcimo poder o nivel de expresin del 10, un despliegue ms a fondo, en trminos de la
poca. El nmero 100 denota una poca. Esta puede haber sido determinada sobre el clculo de
la precesin de los equinoccios, que fue bien conocido por los astrnomos antiguos, pero sus
cifras no eran las mismas como esas usadas hoy en da. Una cifra antigua da una tasa de precesin
de 1 grado cada 100 aos. En los textos indios aparece 1 grado cada 600 aos. La cifra moderna
es 1 grado cada 72 aos (o cercano a eso) y algunos egiptlogos manifiestan que los antiguos
egipcios, en efecto, usaban un nmero muy cercano a este.
Debido a que 1000 fue el nmero de la reencarnacin, fue asociado con la llegada de los
Salvadores del Mundo. Por lo tanto, la venida del Mesas era esperada en Palestina, y en otras
naciones antiguas, que tambin esperaban por su Salvador para el mismo tiempo. Virgilio escribi
sobre un Salvador antes de la poca de Cristo y su profeca fue tomada para referirse a Csar
Augusto. Los egiptlogos nos hablan de una antigua profeca egipcia sobre la venida de un ReyPastor por el cual el pueblo esper durante toda su historia como nacin.
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El mundo egipcio y el greco-romano y tambin el persa e indio, mantenan que la creacin del
universo tuvo lugar miradas de aos antes de su poca, pero los eruditos hebreo-cristianos en los
siglos posteriores en Europa, calculando por las genealogas del Antiguo Testamento, colocaron la
creacin del mundo por Dios como el 3.761 A.C. (el hebreo) y 4.004 A.C. (el cristiano). Otras
fechas se encuentran en los libros apcrifos. Estas fechas podran referirse al surgimiento de una
nueva astronoma en el rea que se extenda a travs de Persia, Asiria y Babilonia, Palestina y
Egipto, como aparecen en el Antiguo Testamento.
Los cabalistas modernos no estn bajo la coaccin de aceptar estas cifras tradicionales y su
interpretacin. El principio cabalstico, sin embargo, an se mantiene en la verdad, por su
reconocimiento del hecho que la Inteligencia Divina est presente a travs de todo el universo y
eso est desplegado en los nuevos misterios de las matemticas y la astronoma, donde el hombre
est recibiendo una nueva revelacin de la Voluntad de Dios para l mismo y para el universo.
Hoy en da, los msticos deben armonizar las revelaciones espirituales, familiares para ellos, con
el posterior despliegue de las ciencias y las matemticas, por lo que ellos continan manteniendo,
como sus antiguos predecesores, que todo ese conocimiento, todas las matemticas, todos los
nmeros, son un hecho real de la revelacin del contnuo desarrollo de la Voluntad de Dios en el
tiempo y el espacio. Nos corresponde a nosotros aprender a leer la divina escritura
acertadamente.

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CAPTULO IX
LA PARBOLA DE LAS LETRAS

Los maestros de todas las pocas han empleado pequeos cuentos-lecciones para imprimir en
la memoria y despertar el entendimiento de sus alumnos.
En el Nuevo Testamento, tales historias estn representadas en las parbolas que el bendito
Seor Cristo entregara a sus seguidores. Estas historias, algunas veces son simples y
extravagantes, pero siempre aclaran una enseanza particular y la hacen llamativa y memorable.
Una mera admonicin puede ser olvidada, pero cuando es ilustrada con una historia vvida queda
profundamente impresa en las emociones tanto como en la mente. Y as es que, en los escritos
hebreos como en toda la literatura mstica por doquier, abundan las parbolas, a veces fantsticas,
a veces hermosas e inspiradoras, pero siempre apuntando a una profunda leccin.
Del Zohar de Moiss de Len hemos tomado la parbola de las letras del alfabeto hebreo. Esta
parbola no es solo una leccin til acerca de las letras hebreas como tales, juntamente con las
palabras relacionadas, sino que contiene muchas joyas escondidas del entendimiento y la
sabidura mstica. Las letras estn personificadas como ngeles femeninos entronizados ante
Dios, antes del amanecer de la creacin, pues las letras tuvieron que haber existido cuando L
pronunci el Fiat creador.
Las letras-ngeles se dirigen a Dios como Seor del Mundo, no
significando el Mundo fsico, el cual todava no era creado, sino del Universo espiritual con sus
rangos de ngeles, arcngeles y otros seres divinos. Las letras se presentan ante Dios en orden
inverso, empezando con la Tau, porque los mundos inferiores son un reflejo de los superiores,
como en el axioma hermtico: Como es arriba, as es abajo y sern revertidas cuando aparezcan
ante el espejo o cristal del tiempo y el espacio.
Todos los antiguos maestros msticos usaban el simbolismo del espejo para explicar o dilucidar
los misterios del universo creado, en relacin a su arquetipo en los mundos celestes. Y as es que
hallamos a las letras-ngeles apareciendo delante de la Faz Divina como en un espejo, el cual an
estaba vaco de imgenes, con la Tau, la ltima letra, avanzando primero: Los primeros sern los
ltimos y los ltimos los primeros.
Histricamente, notamos que el hebreo se escribe de derecha a izquierda, por lo tanto las
letras-ngeles, quienes aparecen ante Dios en orden inverso, de la T a la A, sugieren una
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disposicin opuesta a la que encontramos en el alfabeto griego, que usa las mismas letras pero las
escribe de izquierda a derecha, que es el caso en el ingls tambin (y en todos los idiomas
occidentales). Nos recuerda la stira de Luciano, sobre el Juicio de las letras en la corte de las
vocales, citada en otro lugar, que evidentemente se inspir en esa misma representacin mstica
con las letras, como las encontramos en esta parbola.
La parbola de las letras fue relatada por Rab Hamnuna, el Venerable, en el comentario sobre el
versculo del Libro del Gnesis: En el principio, Dios cre.
********
Cuando el Santo, bendito sea l, estaba a punto de crear el mundo, todas las letras del alfabeto
estaban an en estado embrionario y por dos mil aos el Santo las contempl y jug con ellas.
Cuando l iba a crear el mundo, todas las letras se presentaron ante l en orden inverso. La letra
Tau se adelant y suplic: Puede que os plazca, oh Seor del mundo, colocarme primero en la
creacin del mundo, viendo que soy la letra conclusiva de EMeTH (Verdad) que est grabada
sobre vuestro sello y viendo que Vos sois llamado por este mismo nombre de EMeTH, es
ms apropiado para el Rey comenzar con la letra final de EMeTH y crear conmigo el Mundo.
El Santo, bendito sea l, le dijo: Vos sois digna y meritoria, pero no es apropiado que Yo
empiece con vos la creacin del mundo, ya que vos estis destinada a servir como seal sobre la
frente de los fieles (Ezequiel IX: 4) quienes hayan guardado la ley desde la Aleph a la Tau y por la
ausencia de esta marca el resto ser aniquilado; y adems de eso, vos formis la conclusin de
MaWeTH (muerte). Por tanto vos no seris la iniciadora de la creacin del mundo.
La Schin, entonces, avanz y suplic: Oh Seor del Mundo, puede que os plazca comenzar
conmigo el Mundo, viendo que soy la letra inicial de vuestro nombre SHaDDai (Todopoderoso) y es
lo ms adecuado crear el Mundo por medio de ese Santo Nombre. Dijo l en respuesta: Vos sois
meritoria, vos sois buena, vos sois veraz, pero no puedo empezar a travs vuestro la creacin del
mundo, puesto que vos formis parte del grupo de letras que expresan falsificacin, SheKeR
(falsedad), la cual no puede existir a menos que la Koph y la Resh os atraigan a su compaa.
Dado que una mentira, para obtener credibilidad, siempre debe comenzar con algo verdadero.
Pues la Schin es una letra de verdad, esa letra por la cual los Patriarcas conversaban con Dios; pero
la Koph y la Resh son letras pertenecientes al lado del mal, que para mantenerse firmes sujetan a
ellas a la Schin, formando as una conspiracin (QeSheR). Habiendo escuchado todo esto, la Schin
se march.
Entra la Zade y dice: Oh Seor del Mundo, puede que os plazca crear conmigo el mundo,
puesto que soy el signo de la justicia (Zadikim) y de Vos mismo a quien se llama Justo, como est
escrito Pues el Seor es justo, l ama la justicia (Sal. XI:7) y por tanto es idneo crear el mundo
conmigo. El Seor dio la respuesta: Oh Zade, vos sois Zade y significis justicia, pero debis
permanecer oculta, no podis aparecer en el principio para que no deis al mundo motivo para la
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transgresin. Pues vos consists de la letra Nun, sobrepujada por la letra Yod (representando
juntas los principios masculino y femenino). Y este es el misterio de la creacin del primer
hombre, quien fue creado con dos caras (masculina y femenina combinadas). De la misma
manera, la Nun y la Yod en la Zade estn vueltas espalda con espalda y no cara a cara, aunque la
Zade est erguida o vuelta hacia abajo. El Santo, bendito sea l, le dijo despus: Con el tiempo
os dividir en dos, para que as aparezcis cara a cara, pero vos iris en otro lugar. Ella, entonces,
sali.
La letra Pe se present y suplic as: Puede que os plazca, oh Seor del Mundo, crear a travs
mo el mundo, viendo que yo significo redencin y liberacin (Purkana, Peduth), las cuales Vos
estis por conceder al mundo. Es por tanto, idneo que a travs de mi el mundo sea creado. El
Seor contest: Vos sois meritoria, pero representis transgresin (Pesha) y adems, tenis la
forma de una serpiente que tiene su cabeza enrollada en su cuerpo, simblico del hombre
culpable, que inclina su cabeza y extiende su mano.
La letra Ayin fue igualmente rechazada pues est situada en iniquidad (Awon), a pesar de su
splica por representar humildad (Anavah). En seguida apareci la SAMEKH y dijo: Oh Seor del
Mundo, puede que os plazca crear a travs de mi el mundo, puesto que yo represento el
sostenimiento (Semikah) del cado, como est escrito: El Seor sostiene a todos los que caen (Ps.
CXLV, 14). El Seor respondi: Precisamente esta es la razn por la que vos deberis permanecer
en vuestro lugar, pues si lo dejis Cul ser el destino de los que caen, visto que ellos son
sostenidos por Vos? Ella inmediatamente sali.
La Nun entr y expuso sus mritos, por ser la letra inicial en Temeroso (Nora) en las alabanzas
(Ex. 15:11) lo mismo que en Hermosa (Nawa) es la alabanza para el justo, (Sal. XXXIII, 1). El
Seor dijo: Oh Nun, retornad a vuestro lugar, pues fue por vuestro bien (como representante de
los que caen, Nofelim) que la Samekh volvi a su lugar. Permaneced, por lo tanto, bajo su
proteccin. La Nun, inmediatamente, volvi a su lugar.
La Mem se aproxim y dijo: Oh Seor del Mundo, puede que os plazca crear por m el mundo,
puesto que yo comienzo la palabra Melkh (Rey), que es Vuestro ttulo. El Seor replic: Es as,
definitivamente, pero no puedo emplearos en la creacin del mundo por la razn de que el mundo
requiere de un Rey. Regresad, por lo tanto, a vuestro lugar, vos, junto con Lamed y la Kaph, ya
que el mundo no puede existir sin un MeLeKh (Rey).
En ese momento, la Kaph descendi de su trono de gloria, doscientos mil mundos empezaron a
agitarse, el trono se estremeci y todos los mundos temblaron y estuvieron a punto de caer en
ruinas. Le dijo el Santo, bendito sea Su nombre, Kaph, Kaph, Qu hacis aqu? No crear el
mundo con vos. Volved a vuestro lugar, ya que estis para la exterminacin (Kelayah). Retornad
entonces, a vuestra ubicacin y quedaos all. Inmediatamente ella se fue a su propio lugar.

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Luego, la letra Yod se present y dijo: Puede que os plazca, oh Seor, concederme el primer
lugar en la creacin del mundo, puesto que estoy primero en el Nombre Sagrado. El Seor le
dijo: Es suficiente para vos que estis grabada y marcada en Mi mismo y que seis el canal de mi
voluntad; vos no debis ser removida de Mi Nombre.
La Teth se acerc y dijo: Oh Seor del Universo, puede que os plazca colocarme a la cabeza
en la creacin del mundo, ya que a travs de mi sois llamado Bondadoso (Tob) y Justo. El Seor
le dijo: No crear el mundo a travs de vos, as como la bondad que vos representis es secreta y
est oculta dentro de vos misma, como est escrito, Oh cun abundante es vuestra bondad, la cual
has reservado para aquellos que os temen (Salmo 31:20). Desde entonces est atesorada en vos
misma, no tiene parte en el mundo que voy a crear, sino solo en el mundo por venir. Y ms an, es
porque vuestra bondad est oculta dentro de vos es que las puertas del Templo fueron derribadas
por tierra, como est escrito: Derribadas (Tabev) en el suelo estn sus puertas (Lam 11:9). Y an
mucho ms, la letra Heth est a vuestro lado y cuando se juntan forman pecado (Chet). (Es por
esa razn que estas dos letras no se encuentran en los nombres de ninguna de las tribus). Ella
sali inmediatamente.
Entonces la Zayin se present y expuso su peticin, diciendo: Oh Seor del Mundo, puede
que os plazca ponerme a la cabeza de la creacin, ya que represento la observancia del Sabbath,
como est escrito: Recuerda (Zakhor) el da del Sabbath para santificarlo (Ex 20:8). El Seor
replic: No crear el mundo a travs de vos, puesto que vos representis la guerra, teniendo la
forma de una espada o lanza de punta afilada. La Zayin, de inmediato se retir de su presencia.
La Vau entr y manifest su splica diciendo: Oh Seor del Mundo, puede que os plazca
usarme primero en la creacin del mundo, puesto que soy una de las letras de vuestro Nombre.
Le dijo el Seor: Vos, Vau, lo mismo que He, es suficiente para vos que seis de las letras de mi
Nombre, parte del misterio de Mi Nombre, grabada e impresa en Mi Nombre. Por lo tanto, no os
dar el primer lugar en la creacin del mundo.
Despus, apareci la letra Daleth, as como la letra Guimel e hicieron demandas similares. El
Seor les dio una respuesta similar, diciendo: Debera ser suficiente para vosotras permanecer
juntas lado a lado, ya que No faltarn menesterosos en la tierra (Deut. 15:11), quienes
necesitarn vuestra benevolencia. Pues la Daleth significa pobreza (Dalluth) y la Guimel
beneficencia (Gemul). Por lo tanto, no deben separarse la una de la otra y que sea suficiente que
una mantenga a la otra.
La Beth entonces, entr y dijo: Oh Seor del Mundo, puede que os plazca colocarme primero
en la creacin del mundo, puesto que represento las bendiciones (Berakhoth) ofrecidas a vos en lo
alto y lo bajo. El Santo, bendito sea l, le dijo: Ciertamente, con vos crear el mundo y vos
formaris el principio en la creacin del mundo.

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La letra Aleph permaneci en su lugar sin presentarse. Dijo el Santo, bendito sea Su Nombre:
Aleph por qu motivo no vens ante m como el resto de las letras? Ella contest: Porque vi
que todas las otras letras salan de vuestra presencia sin xito alguno. Qu, entonces, podra
conseguir all? Y ms an, desde que Vos habis otorgado a la letra Beth este gran don, no es
propio del Rey Supremo quitar el don que l ha concedido a Su sirviente y drselo a otro. El
Seor le dijo: Aleph, aunque comenzar la creacin del mundo con Beth, vos seguiris siendo la
primera de las letras. Mi unidad no ser expresada sino a travs de vos, en vos se basarn todos
los clculos y operaciones del mundo y la Unidad no ser expresada salvo por la letra Aleph.
Luego, el Santo, bendito sea su Nombre, hizo las letras del mundo superior segn un gran
patrn y las letras del mundo inferior segn un patrn pequeo. Es por lo que tenemos aqu dos
palabras comenzando con Beth (Bereshith bara) y despus dos palabras comenzando con Aleph
(Elohim Teth). Ellas representan las letras del mundo superior y las letras del mundo inferior, las
cuales operan tanto arriba como abajo, juntas y como una.

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PARTE III
UN ESTUDIO COMPARATIVO

DE LA BIBLIA Y EL TAROT

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CAPTULO X
LOS ORGENES DEL TAROT

Hoy en da, nadie conoce el origen real de las imgenes del Tarot. Se les ha rastreado la pista
tan lejos como la decimotercera centuria, en Europa, pero los estudiantes del simbolismo del
Tarot creen que en la naturaleza de un simbolismo como ese hay evidencias de que nos ha llegado
desde los Templos del antiguo Egipto y Babilonia.
El primer estudiante destacado del Tarot, en los tiempos modernos, fue el conde Gebelin, el
arquelogo francs, quien entre los aos 1773 al 1782, estableci la teora de que las cartas del
Tarot se originaron en Egipto. Ms tarde, sobre la base de este conocimiento, se dise un juego
de cartas con imgenes egipcias, imitando las vietas que estn inscritas a la cabeza de cada
captulo del Libro de los Muertos. Estas imgenes, sin embargo, siguen los patrones del Tarot
bohemio, el cual ha estado circulando en Europa, especialmente en el sur de Francia y fue usado
por lectores de la fortuna de pandillas de gitanos errantes. A.E. Waite recibe el crdito por haber
sido el primero en introducir el Tarot entre el pblico de habla inglesa, en 1887, en un compendio
de los escritos de Eliphas Levi.
La magia egipcia haba llegado, en la Edad Media europea, en una forma legendaria,
procedente de los antiguos griegos y romanos, quienes haban observado con temor supersticioso
el poder, la gloria y la sabidura de los egipcios. Los judos medievales de Espaa y Egipto
(especialmente Maimnides Moiss ben Maimn de El Cairo y Moiss de Len, de Granada)
estuvieron en contacto con una, hasta ahora, viva tradicin de la sabidura egipcia, en los
documentos gnsticos ocultos en criptas y templos en antiguos pases. Fue en la segunda mitad
del siglo dieciocho, cuando las colonias americanas se independizaron del Imperio Britnico, que el
documento copto Pistis Sophia apareci en Inglaterra. Una carta escrita en 1773 establece que
un Dr. Askew encontr tal documento en una librera y referencias de l se encuentran impresas
tan temprano como el ao 1770. Los herederos del Dr. Askew vendieron la Pistis Sophia al
Museo Britnico en 1785.
Mientras tanto, el escocs James Bruce, fue inspirado por los poderes superiores para viajar a
Abisinia (Etiopa) con el fin de averiguar si algunas copias del Libro de Enoch an sobrevivan en
la primera centuria, como se muestra en el libro de Actas del Nuevo Testamento. Desde 1768 al
1773, Bruce busc el Libro de Enoch y tuvo xito al fin, encontrando tres ejemplares, los cuales

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llev de vuelta a Inglaterra. Una copia la don a la Biblioteca de Pars, otra a la Biblioteca
Bodleiana de Oxford y la tercera la coloc en los archivos de la familia.
El libro Pistis Sophia fue escrito en copto, que es la ltima forma de lenguaje egipcio usado en
Egipto, escrito en caracteres griegos. El Libro de Enoch que James Bruce encontrara, estaba
escrito en geez, la antigua lengua etope. Eruditos e historiadores crean que nadie en Europa
podra leer estos documentos, por el tiempo en que stos aparecieron all; adems, hubo muchos
extraos desarrollos de la historia durante el siglo diecinueve, lo cual insina que estaba
ocurriendo un renacimiento gnstico surgiendo de alguna fuente desconocida. Durante esta
centuria, el rosacrucismo y la francmasonera adquirieron un nuevo poder sobre el pensamiento
europeo y americano. La Pirmide de Gizeh fue adoptada como smbolo por la nueva nacin
americana. A medida que los grados ms elevados eran aadidos a los grados bsicos de la Logia
Azul en la francmasonera, las evidencias del pensamiento cabalstico eran ms y ms conspicuas y
la influencia egipcia ms y ms evidente.
Ahora estamos en posicin de comprender la eminente erudicin del conde de Gebelin y su
inters por las cosas egipcias. Un joven inteligente, que creci hasta la virilidad en una era en la
cual stos y otros documentos misteriosos estaban siendo descubiertos, de algn modo y en
alguna parte, por personas desconocidas y traducidos a las lenguas de Europa.
Fue en esta misma era cuando primero se descifraron los jeroglficos egipcios. Generalmente se
confiri tal honor al joven Champollion (1790 1832); pero antes que Champollion, un ingls ya
haba tenido xito descifrando algunos de los jeroglficos, un ingls de nombre Thomas Young
(1773 1829). Su hermano fue el poeta Edward Young.
En los ritos egipcios de la francmasonera creados por Cagliostro (quien vivi desde 1743 a
1795), los eruditos han descubierto evidencias que indican que Cagliostro pudo, verdaderamente,
haber conocido el significado de ciertos jeroglficos egipcios.
Cuando consideramos que esta tambin fue la era del gran conde St. Germain, el prodigioso
hombre de Europa, tenemos un indicio de la verdad; pues se deca de este hombre que hablaba
todas las lenguas vivas de oriente y occidente y que fue igualmente versado en las lenguas
muertas. Se crea que haba viajado por todas partes del mundo, a muchos lugares remotos y
misteriosos.
De acuerdo con Max Heindel, existen sobre la tierra cinco escuelas que ensean las Cuatro
Grandes Iniciaciones y siete escuelas que ensean las Nueve Iniciaciones Menores. l sugiere que
al menos una de las cinco escuelas de los Misterios Mayores se localiza en Palestina, pues el Cristo
fund todos estos Misterios Mayores; precisa que una de las escuelas de los Misterios Menores
est localizada en el sur de Alemania la Orden de la Rosa Cruz de la cual l era representante y
menciona a otra existiendo en Egipto. En las primeras conferencias, l tambin insinu que un
Templo de los Misterios Menores est situado en los Himalayas.
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Es notable que no solo los hebreos, sino tambin los egipcios y los antiguos indios, tuvieran una
cbala, que es una interpretacin mstica de las letras del alfabeto, las cuales eran consideradas
como revelaciones sagradas de Dios. La Palabra misma, el Sonido Vivo, vino de Dios y cada letra,
cada palabra, del lenguaje sagrado se poda leer tanto como una letra como un ideograma divino,
el cual revelaba los ms profundos y ms abstrusos misterios del Espritu.
El Tarot es de vivo inters para el estudiante ocultista porque contiene un resumen de la
Iniciacin; y como alguna forma de Iniciacin ha formado el corazn de cada religin en el mundo,
las verdades contenidas en el simbolismo del Tarot son universales y no pertenecen a ninguna
raza, credo o cultura, sino que constituyen un manual para todo serio aspirante del Sendero de
Luz.
El sistema del Tarot consiste de veintids Arcanas o Arcanos como tambin se les denomina.
Esta palabra quiere decir algo oculto, secreto, misterioso. Estos Arcanos delinean el sendero
desde el comienzo hasta el final de la suprema consecucin. Teniendo veintids Arcanos Mayores,
su semejanza con el alfabeto hebreo es a la vez aparente y sugiere una conexin con el
cristianismo esotrico como surgiendo de los antiguos Misterios hebreos. Para cada uno de los
Arcanos Mayores hay una letra del alfabeto hebreo, un nmero del 1 al 22, en secuencia directa y
en otro orden de la numeracin hebrea, adems de una rbrica astronmica. Los escritores no
estn de acuerdo respecto a estos varios smbolos como estn adscritos a las cartas del Tarot; A.E.
Waite insina que l tiene la verdadera clave, la cual ha optado por no revelar, pero agrega que el
simbolismo es tan rico en significado que cualquier estudio del Tarot es recompensatorio.
La Biblia es uno de los profundos libros codificados en el mundo. Desde el Gnesis al
Apocalipsis, se delinea el Sendero de la Iniciacin. Igual que el Tarot, la Biblia tiene su
interpretacin exotrica, disponible para la mayora; tiene, adems, su interpretacin esotrica,
que es para lo exotrico lo que el alma es para el cuerpo, como el gran mstico y erudito cristiano,
Orgenes de Alejandra, lo observara.
Quiz, el valor ms grande de la enseanza del Tarot es su atractivo para el intelectualista en
religin. Al devoto, generalmente se le llama el mstico, mientras que al hombre de ciencia o
filsofo se le llama el ocultista. Sin embargo, el filsofo y el mstico pueden ser uno y el mismo
individuo, pues como filsofo puede racionalizar todos los misterios ocultos, mientras que como
mstico, los experimenta y llega a conocer a Dios cara a cara o a gustar a Dios, como en los
estados msticos.
El filsofo que se esfuerza en comprender los Misterios de la Biblia lleva los relatos y discursos
de la Biblia a su consciencia mediante un proceso de racionamiento, en el cual cada carcter y
situacin, cada texto y comentario se relaciona con frmulas de Iniciacin. De este modo, su
entendimiento forma un puente por el que entra en la experiencia de las verdades internas de las
Escrituras. Aqu encuentra al mstico en su propio terreno.

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Podemos decir, nuevamente, que el filsofo razona acerca de la Sabidura; el mstico
experimenta (saborea) la Sabidura. Los filsofo-msticos hebreos que crearon la cbala, se
esforzaron en combinar ambos senderos, indicados en las dos Sfiras: Hochmah y Binah, Sabidura
y Entendimiento. As tambin, los cdigos del Tarot son ayudas para la meditacin y conocimiento
del ocultista y revelacin para el mstico.
En los presentes estudios no estamos interesados en el aspecto adivinatorio del Tarot, pero
estamos ntegramente interesados en el significado espiritual o interior, el cual pertenece al
Sendero de la Iniciacin, como se representa en los veintids Arcana o Arcanos Mayores.
Estamos usando las cartas conocidas como el Tarot egipcio, con diseos de imgenes
egipcias. Ellas reflejan la fascinacin arrolladora que todas las cosas egipcias tuvieron sobre las
mentes europeas de los siglos dieciocho y diecinueve; pero son simples imitaciones de las vietas
egipcias del Libro de los Muertos, dibujadas por un artista desconocido. En algunas instancias
nos referimos al Tarot de A.E. Waite, las imgenes del cual fueron dibujadas bajo su direccin
personal; stas son del medioevo europeo en ambientacin y estilo.
Algunos mitologistas modernos que han estudiado el Tarot, observan que estas cartas pueden
estar vinculadas con los Misterios Druidas. Hemos notado anteriormente, que el alfabeto druida,
como el hebreo, consista de veintids letras. Esto, sin embargo, es un problema que involucra a
la teora anglo-israelita, la que sostiene que la religin druida en realidad fue una forma de la
antigua religin hebrea y que Jess visit Glastonbury en Inglaterra, en su juventud y que Jos de
Arimatea fue el primer Obispo de la cristiandad y fund la primera Iglesia cristiana en Bretaa.
Este problema no puede ser analizado en estas pginas, pero algunos de los ms profundos
misterios del cristianismo estn relacionados con eso.
Aqu nicamente tratamos con los Arcanos Mayores del Tarot y nos esforzaremos en demostrar
cmo cada uno de estos Arcana o Arcanos pueden estar correlacionados con una historia y una
enseanza de la Biblia.

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CAPTULO XI
EL PRIMER SEPTENARIO DE ARCANOS.

EL MAGO
El primer Arcano es aquel del Sumo Sacerdote o Mago, el Mago Divino. Est vestido de blanco,
smbolo de su logro a travs de la pureza. Su cabeza est ceida con una diadema dorada, que
representa el despertamiento de los rganos espirituales localizados en ella. Su cintura est
rodeada por una serpiente dorada, simbolizando la Sabidura Eterna. En una mano sostiene un
cetro que apunta hacia el cielo, significando que su elevada consecucin ha unido las fuerzas tanto
del cielo como de la tierra. l es una figura majestuosa y representa el principio masculino
perfecto. l encarna el Poder Divino de Aleph y del nmero 1, el cual es Dios-en-manifestacin.
Bblicamente, es representativo de Adn en el Paraso, antes que Eva (la costilla) fuera extrada
de su costado. Es masculino cuando contempla al mundo desplegndose delante de l, pues lo
femenino est oculto en su interior. Como resultado de la divisin en dos sexos, la humanidad
desciende desde el Monte del Paraso y entra en los reinos inferiores de la materia, el espacio y el
tiempo, en donde los opuestos se mantienen en oscilacin y el Paraso no es ms que un
recordado sueo de felicidad. El Mago ha encontrado el Sendero secreto de regreso al Monte de
la Gloria.
La palabra mesa, en hebreo, se refiere a algo que se extiende o en la cual algo est envuelto.
Esotricamente, se refiere a un aura de proteccin. Sobre la mesa, ante la cual permanece el
Maestro, estn colocados cuatro artculos, los cuales son simblicos de su Sendero de logro
superior. El primero es una Vara o Cetro, que representa el poder de Dios despertado dentro
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de l. El segundo es una Copa, la cual simboliza transmutacin (la personalidad transformada en
espritu). El tercer artculo es una Espada, smbolo de victoria, la victoria de la renunciacin, de
aprender a caminar por la senda del dolor y la tristeza en perfecta paz. El cuarto artculo es una
moneda dorada que simboliza la verdad, como lo enunciara el Seor Cristo a sus discpulos en las
palabras: Buscad primero el reino del Cielo y todo lo dems os ser aadido.

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ARCANO II

LA GRAN SACERDOTISA

El segundo Arcano es ese de la Gran Sacerdotisa y se le denomina la Puerta del Santuario. La


Sacerdotisa est sentada sobre un trono entre de dos columnas, una blanca, la otra negra.
Esto tipifica las fuerzas contendoras de los opuestos, tambin llamadas Blanco contra Negro,
con las cuales, todo aspirante llega a familiarizarse cuando entra en el Sendero del Logro. Los
opuestos incluyen el Da y la Noche, el Bien y el Mal, lo Nuevo y lo Viejo y todos aquellos
opuestos en el orden natural que son una mezcla de felicidad y desesperacin, bienestar y
molestia, enfermedad y salud, calor y fro, pobreza y riqueza, etc
La cabeza de la Sacerdotisa est coronada con la Luna creciente, indicativa de fecundidad y
fertilidad. Su cara est oculta tras un velo. Su pecho est adornado con la gran cruz solar,
representativa de la creatividad universal.
Ella es, por tanto, el smbolo del Gran Secreto o el
Femenino Oculto. Ella es en verdad la Madre Naturaleza en sus ms secretos y sagrados aspectos,
prolfica en su produccin de vida, rica en la abundancia de dones para sus hijos. Sus Misterios
son igualmente los ms sagrados y secretos y se identifica con la Sabidura Oculta, pues en su
regazo sostiene un rollo o Libro que est parcialmente cubierto por su manto y esto nos dice que
el aspirante debe hacerse merecedor de participar del conocimiento y poder conferido por el Libro
de la Sabidura de la Naturaleza.
Este es el principio del cual habla la Biblia cuando dice:
La Sabidura est justificada por sus hijos (los Iniciados). De ella los egipcios dijeron: Yo soy Isis.
Ningn hombre mortal me ha desvelado alguna vez.
En los primeros captulos del Libro del Gnesis se describe a la humanidad hecha a imagen y
semejanza de Dios. Los Arcanos Primero y Segundo son una representacin grfica de este
hombre y mujer perfectos, el Hombre Arquetpico. Volvemos a encontrar a los dos Perfectos de
nuevo en el Nuevo Testamento en las personas de Jos y su esposa Mara, los padres de Jess.
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En el plano superior de la divinidad o Conciencia-de-Dios, la Gran Sacerdotisa significa la Gloria
de la Shekinah, la Presencia de Dios manifestada a medida que ella comienza a revelarse a sus
hijos, los Iniciados. Esta es la elevadsima Shekinah de la Cabal, la Shekinah de los Misterios.
En la prxima carta del Tarot se nos muestra a la Shekinah inferior, no como un femenino
cado, sino como la manifestacin de Dios en los reinos de la Naturaleza. Al discpulo se le ensea
a relacionar estos dos aspectos del Divino Femenino, como siendo la manifestacin de Dios en los
planos internos y externos de la Naturaleza.

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ARCANO III

LA ISIS-URANIA

El Tercer Arcano es llamado la Isis-Urania. Aqu vemos nuevamente la hermosa figura de la


Gran Sacerdotisa. Esta vez, sin embargo, sus pies estn descansando sobre la Luna. Su cuerpo
luce radiante con el nimbo dorado del Sol y su cabeza est coronada con la gloria de doce
estrellas. Ella est sentada sobre una piedra cbica cubierta de ojos y en la cual tambin, est
inscrita la figura de un gato, el animal que ve tanto en la luz como en la obscuridad - el conjunto es
una composicin simblica de la clarividencia. La Urania sostiene un cetro que apunta hacia el
cielo. Sobre la otra mano descansa un guila, la cual representa el poder de la Nueva Era. A esta
carta tambin se le denomina la Venus-Uranis o la Afrodita Celestial, como lo demuestra el
emblema del planeta en la esquina izquierda superior.
Los cabalistas consideran a la Isis-Urania como simblica del Femenino en Exaltacin. Su doble
Misterio, enseado en los Arcanos II y III est indicado, bblicamente, en las dos H del
Tetragramaton: J-H-V-H. La letra He, asimismo, se asocia con la E, dado que el alfabeto hebreo
no tiene vocales, pero generalmente es llamada H. Tetragramaton es el nombre griego para las
Cuatro Letras Sagradas que en el hebreo representan el inefable Nombre de Dios: Jod-He-Vau-He.
El Nombre sagrado jams fue pronunciado, excepto por el Sumo Sacerdote en el santuario ms
interno del Templo y ciertos substitutos para la Palabra fueron cantados cubiertos por el santo
coro, pues ni siquiera estos substitutos podan ser usados ligeramente.
La palabra Adonai era
uno de los substitutos. Fue solo en tiempos especiales que el Nombre era pronunciado por el
Sumo Sacerdote y se haca acompaar por el atronador sonido de la trompeta de modo que la
mgica entonacin no pudiera ser oda por el indigno.
Yod representa el principio masculino perfeccionado del primer Arcano. He simboliza el eterno
femenino del segundo Arcano. Vav o Vau representa el vaso de la transmutacin en el cual la He,
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de la generacin es elevada hasta llegar a ser la segunda o renovada He, el femenino redimido de
la regeneracin.
En la interpretacin mstica del Nuevo Testamento, el misterio alqumico de la Palabra es
mostrado en la biografa de Mara de Beln, la bendita Madre del Santo Maestro Jess. Ella
descendi a la tierra con el solo propsito de convertirse en la Madre del Salvador. Naci dentro
de los ms altos grados de la Orden Esenia; y cuando los tiempos fueron propicios, ella abandon
el ntimo claustro de la Orden para transformarse en un ama de casa y as poder prepararse para
la encarnacin de Cristo.
As, en su rol de ama de casa, ella representa la primera He o el
Femenino en Generacin. Despus de cumplir su misin fue elevada por el rito de la Asuncin,
para convertirse en la segunda He o el Femenino en Regeneracin, de donde pas a los reinos
celestiales, para convertirse en la Reina de los Cielos, acompaada en todo momento por las
huestes celestiales. As, ella permanece, para todos los tiempos, como el perfecto patrn-tipo
del Femenino Exaltado (e-V-E) a quien San Juan describe en el Libro de las Revelaciones,
como:una mujer vestida con el Sol y con la Luna bajo sus pies (habiendo vencido todas las
inclinaciones terrenales) y sobre su cabeza una corona de estrellas, mostrando que haba
obtenido el poder de los libertados y de aqu en adelante colaborara con las grandes Jerarquas
que circundan nuestro Sistema Solar y quienes le transmiten los poderes que emanan desde las
doce constelaciones Zodiacales.

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ARCANO IV

LA PIEDRA CBICA

En esta imagen vemos retratado a un hombre (el aspirante), sentado sobre una piedra cbica,
con una pierna cruzada sobre la otra. En su mano derecha sostiene el cetro del Mago, el bculo
con un anillo, el que est apuntando hacia el cielo, mientras con la mano izquierda hace un
ademn hacia la tierra, manifestando que la materialidad debe ser conquistada antes de poder
remontarse hacia el cielo. Sobre su pecho hay una paloma, significando que la pureza es un poder
supremo del logro. La piedra cbica representa el extenso y arduo trabajo de preparacin. La
fraternidad masnica tiene una hermosa enseanza con respecto a esto. Al candidato se le
advierte que su suprema labor consiste en transformar el sillar en bruto en la perfecta piedra
cbica.
Hay muchas referencias, a travs de todo el Antiguo y Nuevo Testamento, acerca de la
construccin de la piedra perfecta (la cual tiene relacin con el cuerpo-alma en la enseanza de la
Sabidura Occidental).
En la vida del gran lder hebreo Josu (quien es el Jess del Antiguo Testamento) hay una
interesante historia relacionada con el trabajo con las piedras. Esta es una de las Doce Labores a
travs de las cuales l se prepara para su eminente liderazgo.
Josu 4: 9-20.
Y Josu erigi doce piedras en medio del Jordn, en el lugar donde se posaron los pies de los
sacerdotes que llevaban el Arca de la Alianza: y han estado all hasta este da. Y estas doce piedras
que sacaron del Jordn, Josu las erigi en Gilgal.
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Cuando el Iniciado deja atrs el desierto obscuro y entra a la tierra de la luz, erige doce piedras
en Gilgal. Las doce piedras son los doce centros espirituales en el cuerpo que son puestos
en actividad cuando cierto peldao de desarrollo ha sido alcanzado. Vistos clarividentemente,
estos centros aparecen como vrtices de energa giratoria, por esto su colocacin simblica en
Gilgal, un nombre que quiere decir crculo o remolino. Son los capullos del loto en el idioma del
ocultismo oriental y las rosas que florecen sobre la cruz del cuerpo en el esoterismo occidental.
Las piedras, se precisa, estn all hasta este da. En otras palabras, los centros de luz y poder
que Josu haba despertado a la expresin activa hoy estn presentes en el cuerpo de cada ser
humano, aunque latentes en la gran mayora. El proceso de su desarrollo es uno de los temas
principales tratados por los escritores de la Biblia.
San Pedro, con motivo de sus logros espirituales, fue contado entre los tres primeros de los
Doce Inmortales. A l le dijo el Maestro, cuando cambi su nombre de Simn a Pedro: T ahora
eres Pedro y sobre esta Roca (de la Iniciacin) Mi Iglesia es fundada.

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ARCANO V

EL MAESTRO DE LOS ARCANOS

Aqu, el sacerdote de Isis est sentado entre dos columnas decoradas con ramas de palma,
indicativas de triunfo. Todo aspirante debe, en algn momento, ser digno de situarse entre las dos
columnas del Santuario, pues ellas simbolizan el equilibrio entre los principios masculino y
femenino tanto en el hombre como en la naturaleza.
En una mano, el sacerdote sujeta un bculo con tres barras, que evidencian el dominio sobre lo
fsico, lo mental y lo espiritual. A sus pies se arrodillan dos figuras: una blanca y la otra negra,
representando el dominio de las fuerzas del bien y del mal dentro de s mismo y en el mundo que
lo rodea. Todo este Arcano es simblico del dominio triunfante. El trabajo ms importante de
cada aspirante es aprender el autocontrol. l jams podr esperar controlar las fuerzas de la
naturaleza en torno a l, hasta que haya aprendido a dominar las fuerzas de la naturaleza en su
interior. Esta es una de las arduas y prolongadas labores que hacen al sendero tan difcil.
Uno de los ms sabios maestros de la dispensacin del Antiguo Testamento, aprendi muy bien
esta leccin por s mismo y se la ense a sus discpulos cuando dijo: Ms grande es aquel que se
controla a s mismo que aquel que toma una ciudad.

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ARCANO VI

LOS DOS CAMINOS

En este Arcano vemos a un joven parado entre dos hermosas doncellas. Una est coronada con
hojas de oro - pues ella es Atenea, la diosa de la Sabidura. La otra est coronada con las hojas de
la vid - ella es Afrodita la diosa del Amor. Estas dos doncellas representan dos senderos
divergentes y cada aspirante debe hacer su eleccin con respecto a qu camino tomar - la senda
del Espritu o la senda de los sentidos.
El supremo Maestro dijo: Muchos son los llamados pero
pocos los escogidos.
Este es el Lugar de la Dedicacin. Encima de ellos se cierne una figura, apuntando con una
flecha hacia una, indicativo de la pesada deuda krmica que le espera a quien elige el sendero
negativo. Todos los personajes importantes de la Biblia han pasado por este camino. En el libro
del Gnesis, cuando Abram y Lot llegaron a este lugar de prueba, se separaron. Abram escogi el
camino que conduca a Canan, la Tierra de Promisin, mientras que Lot opt por montar sus
tiendas en el llano adyacente a Sodoma, una ciudad entregada a tal perversin que al final fue
enteramente destruida. Lot y su familia fueron salvados solo mediante la intercesin de Abram,
pues Abram haba alcanzado ese elevado estado de dominio en el cual era instruido, guiado y
acompaado por las huestes angelicales.

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ARCANO VII

EL CARRO DE OSIRIS

Aqu vemos a un guerrero sobre un carro cbico; en una mano sostiene una espada indicando
victoria, en la otra mano tiene un bculo sobrepujado por un cuadrado (control de la materia), un
crculo (unin con la Verdad eterna) y un tringulo (funcionamiento armonioso con lo divino).
El carro es tirado por dos esfinges, una blanca, la otra negra, smbolo de las fuerzas negativas y
positivas de la naturaleza, sobre las cuales l ha obtenido dominio. Sobre de su cabeza hay un
dosel estrellado, sostenido por cuatro columnas. Estas cuatro columnas simbolizan los cuatro
elementos de los cuales dependen todas las fuerzas de la naturaleza: Fuego, Aire, Agua y Tierra.
Todo Libro de Sabidura, ya sea antiguo, medieval o moderno, contiene diversas descripciones
acerca de la Iniciacin, correlacionada con estos cuatro elementos. La Iniciacin de Agua significa
control de las emociones; la Iniciacin de Fuego, la purificacin de los deseos; la Iniciacin de Aire,
la espiritualizacin de la mente; y la Iniciacin de la Tierra, el dominio del cuerpo fsico. A travs
de todo el Antiguo y Nuevo Testamento, aparecen descritas muchas experiencias fascinantes
relacionadas con estas cuatro Iniciaciones. Veamos ahora al gran hroe del libro del xodo,
Moiss, en cuya vida estn claramente definidas estas cuatro Iniciaciones.
Existen cuatro senderos que conducen a la Iluminacin, correlativas a los cuatro elementos y a
las cuatro vainas que envuelven el vehculo cuaternario a travs del cual el espritu humano
evoluciona. En cada cuerpo, el espritu genera cierto tipo de energa; de cada elemento deriva un
poder caracterstico; con cada Iniciacin que se agrega, las facultades del alma se hacen
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operativas. Moiss, en cuya vida el sendero de la iniciacin se delinea con excepcional claridad, lo
recibi todo de estos cuatro pasos de Iluminacin, cada uno de los cuales analizaremos en la
secuencia en que Moiss los recibi.
Hemos notado que despus que Moiss hubo derrotado a su naturaleza inferior, se fue al
desierto de Madian, pero pronto se hall, no sobre el terreno reseco, sino al lado de un pozo (la
verdad esotrica). Siete doncellas (cualidades del alma) estaban sacando agua (atrayendo
sustento espiritual). Moiss, (el aspirante despertado) las ayud (prest cooperacin consciente).
Despus de este bautismo con las Aguas de Vida por las siete vrgenes de luz, para usar una
frase recogida de un antiguo canto inicitico, la victoria sobre la vida emocional calificaba para
comenzar el trabajo de un grado todava ms alto de Iluminacin.
La Iniciacin por Agua tuvo lugar al lado del pozo. La siguiente Iniciacin ms elevada, por
Fuego, ocurri en Horeb, la montaa de Dios. Igualmente, cada aspirante sube la escala del ser
y entra cada vez ms en el conocimiento de primera mano de los secretos internos de la
naturaleza. Los velos de la materia son levantados y la naturaleza objetiva es vista solo como un
smbolo del mundo de la realidad. La misma palabra Misterios se relaciona con la palabra griega
mystor que quiere decir velo.
El arbusto que Moiss vio arder pero que no era consumido, no estaba envuelto en llamas sino
en luz. Es nicamente la flama la que consume. El espritu de fuego nutre y construye. La Flama
guarda la misma relacin con el fuego que el cuerpo fsico con el espritu morador.
Un completo dominio de la naturaleza inferior es un pre-requisito para la iniciacin por Fuego.
La pasin debe ser elevada hasta la compasin y el amor que una vez ardi para la gratificacin de
s mismo debe haber sido transmutado en un amor incontenible por toda la humanidad. As
como el mar pertenece al elemento agua y el desierto al fuego, as tambin el aire escoge la
montaa por hogar.
Moiss, habiendo recibido la Iniciacin por Agua en el Mar Rojo y la Iniciacin por Fuego en el
Desierto, ahora est calificado para tomar un tercer grado, la Iniciacin por Aire, sobre el Monte
Sina.
Con la Iniciacin de Tierra, el misterio de la materia queda dominado. La vibracin atmica del
cuerpo puede ser alterada a voluntad y la vida del instrumento fsico prolongada indefinidamente.
Esta es la ltima y la ms difcil de las cuatro Grandes Iniciaciones y es nicamente alcanzable
despus de la renunciacin al yo inferior, como Moiss lo demostr cuando dijo que hubiera
preferido ver borrado su nombre del Libro de la Vida, a que su pueblo recalcitrante fuera
destruido por sus delitos. La Iniciacin de Tierra da la entrada a los estratos ms profundos de la
Tierra, y la habilidad para manipular ciertas fuerzas del planeta fsico. Otorga a su poseedor,
literalmente, las llaves del cielo y del infierno.
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CAPTULO XII
EL SEGUNDO SEPTENARIO DE ARCANOS
ARCANO VIII

LA BALANZA Y LA ESPADA

El octavo Arcano muestra a una doncella levantando una espada, smbolo de la Verdad. En la
otra mano sostiene una balanza.
Uno de los episodios ms dramticos referido en el Libro egipcio de los Muertos es aquel del
pesaje del corazn, cuando el alma va al Juicio tan pronto acaba de morir. El peso del corazn
determina su ubicacin, si debe estar en las moradas superiores o en las inferiores, con los dioses
o los demonios.
Este pesaje simblico del corazn conlleva una interesante significado para el ocultista, quien
comprende que el tomo-simiente del cuerpo fsico se localiza en el pice del corazn etrico y
contiene un indeleble registro de cada pensamiento, palabra y accin de ese individuo durante su

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vida terrenal. Es de este registro en el corazn que la importancia de cada vida terrestre es
evaluada al momento de morir.
El aspirante ha hecho grandes progresos a lo largo del Sendero cuando es capaz de enfrentar
con valor sus pruebas y errores y de reconocer que l solo es responsable por todos ellos.
Todos los Libros de Sabidura y esto incluye a ambos, la Biblia y el Tarot ponen mucho
nfasis en el hecho de que hay una gran e inmutable Ley del Destino bajo la cual el hombre en
este planeta vive, se mueve y tiene su ser. El octavo Arcano da testimonio de esto en cada detalle.
La doncella lleva una corona de hierro sobre su frente, simbolizando la inmutabilidad de la Ley
Krmica; sus ojos estn vendados para significar que la justicia se distribuye con perfecta
imparcialidad.
La historia bblica correlativa a este tema aquella de Baltasar, rey de Caldea. (A.T. Daniel, cap. V)
Baltasar era orgulloso, arrogante e insolente. Mostr su desprecio para con los hebreos
cautivos al ordenar que las vasijas de oro y plata, que haban sido usadas en el Templo de
Jerusaln y se consideraban como sagradas, deban ser tradas al saln de banquetes, para
emplearse en escenas de las ms salvajes bacanales. El esplendor del banquete real con sus
multitudes de invitados, sus flores, el flujo de los intensamente perfumados vinos y el salvaje
abandono al jolgorio, durante mucho tiempo ha sido un tema favorito de artistas y poetas. Fue
mientras la orga estaba en su punto ms alto que la mano misteriosa apareci sobre el muro y
escribi en una escritura mstica: MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN, Vos habis sido pesado en la
balanza y se os ha encontrado deficiente. Vuestro reino es dividido y dado a los medos y persas.
Y mientras estas letras eran inscritas sobre el muro, en letras de fuego, los soldados de Ciro
estaban rodeando la ciudad y forzando una entrada a travs de los canales, cuyas esclusas haban
sido abiertas desde adentro para permitir el retroceso de las aguas, ofreciendo un corredor para
las tropas persas. La supuestamente inexpugnable ciudad cay, tomada por sorpresa y Baltasar,
un prisionero de Ciro, fue ms tarde asesinado cuando intent conducir a su gente en una
rebelin.
Para esta poca, la pureza y belleza que haba pertenecido a la primitiva religin babilnica
haca mucho que se haba perdido y los ritos sagrados haban degenerado en una grosera
supersticin. Como a menudo sucede en perodos de decadencia, el pueblo y sus lderes ya no
eran capaces de ponerse en contacto con las Jerarquas espirituales que los haban guiado
previamente y fallando esto cayeron bajo la influencia de las entidades desencarnadas que estn
atadas a la tierra y sucumbieron a la idolatra y a la hechicera, con su cohorte de crueldades.
Todas las razas primitivas posean un tipo de clarividencia involuntaria; por esto, fue un asunto
fcil para ellos leer los archivos etricos en donde est inscrito el bosquejo de los eventos ms
importantes que ocurrirn en la vida de cualquier individuo. A Baltasar se le haba dado su

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oportunidad de liderazgo y haba fallado ignominiosamente. El registro de ese fracaso estaba
escrito en los teres y fue este registro el que fue revelado en su ltima y fatdica celebracin.
La arqueologa agrega su mudo testimonio a esta romntica historia. Se ha encontrado en
Babilonia un antiguo templo de la diosa de la cosecha y sobre sus paredes estn las letras que eran
antiguas ya en tiempos de Baltasar y estas letras bien podran haber sido interpretadas para tener
un significado como se relata en la Biblia. Baltasar estaba interesado en las antigedades de su
nacin, como lo estuvieron otros reyes antes y despus de l. Tales reyes muchas veces
reconstruyeron templos abandonados o templos que yacan en ruinas bajo las ciudades cuando
stos eran descubiertos accidentalmente por albailes y obreros. Las inscripciones en los muros
de estos templos podan ser ledas e interpretadas por sabios y videntes en conjunto, combinando
sus poderes de erudicin y profeca.

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ARCANO IX

LA LMPARA VELADA

Este Arcano nos muestra la imagen de un filsofo anciano llevando en su mano una lmpara
encendida, la cual ha ocultado parcialmente con su manto. La luz simboliza la Sabidura y el hecho
de que en parte est oculta por la tnica del filsofo indica que la Sabidura nunca debe usarse
ligeramente. El aspirante debe probar su mrito y por algn perodo de tiempo, antes que la luz
de la Sabidura pueda serle revelada.
En las palabras del salmista: Vos encenderis mi cirio; el Seor mi Dios iluminar ni oscuridad.
La flama del cirio no es una mera figura retrica. Es visible a la vista espiritual y muchos artistas
iluminados la muestran ardiendo sobre las cabezas de los ngeles, espritus de la naturaleza y
tambin de seres humanos. La vemos otra vez en muchas de las cartas de esta serie egipcia.
Salomn, famoso por su gran erudicin, exhort a sus hijos a buscar la Sabidura en todas las
cosas, diciendo: Feliz es el hombre que halla la Sabidura y obtiene ese conocimiento, porque su
producto es mejor que la plata y su ganancia por ello es ms que el oro fino. Es ms preciosa que
los rubes y todas las cosas que podis desear no se pueden comparar a ella. (Prov.3:13-15).
En el Nuevo Testamento, en el noveno Arcano se asocia con el Hijo de la viuda de Nan, o
Nine (9 en ingls), el gran Iniciado de la Era Cristiana, conocido como Lzaro, quien ms tarde
instituy la obra de la Rosa Cruz en la Europa medieval y fund la Escuela cientfica de los
Misterios que pertenece a esta Era.

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El glifo muestra con qu reverencia la Verdad es recibida por la mente iluminada y cun
cuidadosamente es preservada. En las enseanzas de la Rosa Cruz, el Iniciado que ha pasado la
Novena Iniciacin, est listo para tomar la primera Gran Iniciacin, en la cual es revelado el
Misterio de la Mente y la Religin del Padre. Esta es la misteriosa flama escondida bajo la capa
de los Nueve Misterios Menores.
En otra lectura, el Anciano de los Misterios representa al Vagabundo a travs del mundo, el
Espritu Virginal en su peregrinacin a travs de la materia con sus mltiples ilusiones, como se
manifiesta por el bculo del peregrino sobre el cual se apoya mientras camina y por la manera en
que sostiene su capa para proteger la llama de su lmpara. Algunas veces l es llamado el
Ermitao y como tal retrata a los personajes bblicos de Elas y Juan el Bautista. Elas es la Gran
Luz, el Hierofante del judasmo esotrico. Los cabalistas ensean que l es la reencarnacin de
Moiss. Segn el cabalismo cristiano, Elas renaci como Juan el Bautista, como se demuestra en
las palabras del Cristo: Este es Elas. En Juan el Bautista, la Luz de los antiguos Misterios de la
Tierra Santa, pas a los Nuevos Misterios de la dispensacin del Reino de Cristo.

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ARCANO X

LA ESFINGE

Hilamos con colores del todo nuestros,


El tejido de la vida que ser;
Y en el campo del destino
Segamos cuanto hemos sembrado.
Whittier

El dcimo Arcano, otra vez, pone ante nosotros el funcionamiento de la Ley csmica. Vemos aqu
la Rueda giratoria de la Vida. Es a esta Rueda a la que todos estamos atados a medida que gira
entre el Cielo y la Tierra, transportando al espritu arriba a los reinos superiores despus de la
muerte y luego descendiendo nuevamente a los contingentes reinos inferiores, al renacimiento
fsico. Cada vida terrestre es un da en la gran Escuela de Dios y cada pupilo debe retornar da tras
da, vida tras vida, hasta que cada leccin que esta Tierra tiene para ensear haya sido aprendida.
Aqu mostramos dos cartas aquella de la serie egipcia, popularmente llamada la San
Germain, aunque no hay pruebas de que el conde San Germain fuera responsable de estas cartas
- y aquella de la serie de A.E. Waite. El sr. Waite interpreta las cuatro extraas figuras dibujadas
en la Rueda egipcia como representantes de las cuatro bestias de la visin de Ezequiel, las que
volveremos a ver en la XIX carta del Tarot.
Equilibrada sobre la Rueda giratoria est la figura de la Esfinge, la que permanece calmada,
inmvil, junto a las rpidas revoluciones de la Rueda. Es la Divina Observadora, la mismsima
esencia de la Vida, que sin embargo se mantiene distante, por sobre y encima de los movimientos
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de la vida, en lo particular, del misterio de la conciencia del Espritu Virginal que est hecho a
imagen y semejanza de Dios; evolucionando desde las formas ms bajas a las ms elevadas en la
gran Rueda, mientras que en su propia esencia pura permanece perfecto e inamovible.
Hay dos extraas figuras adheridas a la Rueda, una de las cuales parece ser llevada hacia arriba,
la otra hacia abajo. Estas representan las fuerzas del bien y del mal el dios Knephta y el demonio
Typhon - y la figura que representa al mal se halla en inminente peligro de ser desechada de la
Rueda por completo, de acuerdo al hecho de que el bien siempre triunfa en el ciclo de las edades,
en tanto que el mal est predestinado a la aniquilacin ya que no es una cosa en si, sino solo un
falso concepto de la Realidad. Si parece que estas dos fuerzas, el bien y el mal, todava se
esfuerzan por conquistar el espritu de la humanidad, una observacin ulterior muestra que solo
el Bien tiene poder y que est en constante ascenso, mientras que el mal est constantemente
descendiendo y siendo desechado de la Rueda. No tiene persistencia ni vida real y perdurable.
Los libros de Sabidura de todo el mundo contienen el mensaje cierto de que el bien finalmente
triunfar sobre el mal. El dcimo Arcano del Tarot repite este mensaje cuando muestra al bien
ascendiendo hacia la Esfinge, a la vez que el mal desciende hacia el abismo.
En la base del eje que soporta la Rueda, hay dos cobras, las cuales representan las fuerzas
positiva y negativa que se manifiestan a travs de toda la naturaleza. Cada una de estas fuerzas se
empea incesantemente por ganar el predominio sobre la otra. Es este conflicto de opuestos el
que produce la mayora de las discordancias en la vida de la humanidad, una desarmona
destinada a continuar hasta que el hombre haya aprendido a equilibrar las dos fuerzas dentro de
si. Solo cuando la armona haya sido establecida en el interior, podr la armona reflejarse en el
mundo externo del tiempo y espacio.
Las cuatro fases dominantes de la vida humana estn simbolizadas en la Esfinge nacimiento e
infancia, madurez y paternidad, gobierno y poder y finalmente, la muerte. El Toro y el guila
tienen especial regencia sobre las deudas krmicas del planeta Tierra, en su presente estado
material; Acuario y Leo pertenecen ms especialmente al futuro, cuando el hombre se ha
convertido en el ciudadano alado de los cielos, en ambos sentidos, fsico o cientfico, viajando a
universos lejanos y en un sentido espiritual convirtindose en un ser angelical, con las alas de
la Sabidura y el Amor.
Ahora nos hallamos en el umbral de la Era Acuariana, la Era del Hombre Alado del Cielo. La Era
Acuariana tiene solo alrededor de dos o tres mil aos de duracin, medida de tiempo, pero es la
semilla de todo un nuevo orden y su germinacin pertenece a los maravillosos aventureros del
Espritu en el Macrocosmos.
Los signos del Len y el Hombre en los Cielos simbolizan la entrante Edad Acuariana con su nota
clave de Amor y Fraternidad, dando una mirada anticipada, por decirlo as, del alto destino que
espera a la raza humana cuando la actual Era Pisciana de obscuridad y tristeza haya pasado.
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Asimismo, en este Tarot se puede discernir un significado ulterior, profundamente esotrico,
que se relaciona con las fuerzas ocultas, las cuales ascienden a travs de la espina hacia el cerebro,
en donde despiertan el poder de los centros espirituales del mismo cerebro y tambin de las
glndulas en la cabeza, las que son importantes en la alquimia del desarrollo del alma.

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ARCANO XI

LA DONCELLA Y EL LEN

Aqu observamos a una joven quien, sin ningn esfuerzo aparente, est abriendo y cerrando las
fauces de un len.
Muchas veces se ha dicho que la primera Biblia del hombre fue la escritura estelar de los cielos,
donde todos los misterios de la vida y la muerte le son revelados a quien conoce el lenguaje de los
arcngeles.
En el undcimo Arcano el len representa a la constelacin de Leo, cuya nota clave es Amor.
Como previamente lo expresamos, la doncella es la constelacin de Virgo, la nota clave de la cual
es Sabidura. Los antiguos pensaban que Virgo tena una relacin especial con la raza humana,
seguida por Gminis y Acuario. Estas tres constelaciones estn representadas por figuras
humanas: Gminis, los Gemelos; Virgo, la Doncella y Acuario, el Hombre. Cuando la Doncella
tiene control sobre el Len, el espritu humano ha conseguido una unin de Sabidura y Amor y
posee todo el poder sobre el cielo y la tierra.
A medida que el sol alcanza el punto ms alto en su ascensin ms septentrional, as tambin
el Cristo asciende al reino espiritual descrito bblicamente como el trono del Padre, la morada del
Dios de este sistema solar. Dios es Amor y Dios es Luz. Amor y Luz son las notas claves de la
Jerarqua de Leo, los Seores de la Flama (Amor). Bajo la supervisin de los Seores de la Flama y
unido a los poderes del Padre, el primer aspecto de la Trinidad, el Seor Cristo trabaja con el
supremo poder del Amor, la fuerza estabilizante de la Tierra. Aqu l se convierte en el canal para
ese poder de Amor por el cual l hace rotar a la Tierra sobre su eje y la hace girar en su rbita
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alrededor del Sol. Este poder de amor es reflejado por la Jerarqua de Leo hacia su signo opuesto,
Acuario; por tanto, ser el poder que anime a la nueva Era Acuariana.
En Septiembre, el bendito rayo de Cristo regresa desde la gloria de los altsimos Cielos y
comienza el descenso hacia los reinos fsicos. Por todo este mes la tierna y anhelante hermosura
de la naturaleza es como la de ninguna otra estacin, pues el Cristo se est incubando en la Tierra
con la misma dulce tristeza que l sinti cuando llor sobre Jerusaln tanto tiempo atrs. Sus
lgrimas fueron derramadas porque l saba de las muchas edades de pena y sufrimiento, a travs
de las cuales la humanidad deba pasar, por haber escogido la obscuridad en vez de la luz. Su gran
corazn afligido por las obscuras nubes que circundaran Jerusaln, la ciudad corazn del planeta
al cual l se haba dedicado en servicio y sobre el cual l estaba desbordando Su gran amor.
Septiembre es un mes especial de preparacin para un discpulo. Una de las palabras claves
de Virgo es sacrificio. Un discpulo serio, preparndose mediante el sacrificio y la autorenunciacin para tomar parte en las venideras fiestas de invierno, con frecuencia medita sobre la
espiritual nota clave de Virgo: Si alguno quiere ser el primero, deber ser el ltimo de todos de
todos y el servidor de todos. (Marcos 9:35).

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ARCANO XII

EL SACRIFICIO

Este Arcano representa a una figura humana suspendida cabeza abajo entre dos columnas,
colgando de un pie, la pierna libre cruzada sobre la otra para formar un tringulo invertido. Desde
sus manos, las cuales estn atadas juntas bajo su cabeza, estn cayendo monedas de oro al suelo.
En el sexto Arcano vimos al aspirante empezando su trabajo sobre el Sendero. All era esencial
que l desarrollara la discriminacin y la fuerza de voluntad discriminadora para distinguir lo
correcto de lo incorrecto, lo mejor de lo bueno y lo ptimo de lo mejor y la voluntad
concentrada en actuar sobre su discernimiento. Ahora en el duodcimo Arcano el discpulo ha
progresado tanto que se le demanda Abnegacin. Puede que no alcance su ideal inmediatamente,
pero debe ser prioritario en su dedicacin. El Maestro Supremo dijo: No hay amor ms grande
que ste, el de aquel que ofrece su vida por su amigo.
En el Sendero inicitico, sin embargo, no quiere decir necesariamente, que uno debe morir para
probar su abnegacin. Uno puede ser crucificado en la renuncia a un gran amor personal por
causa de un ideal espiritual; una carrera prometedora puede ser abandonada debido a un padre
discapacitado o para asumir la responsabilidad de un hijo. Un discpulo puede ser examinado de
muchas maneras para probar su abnegacin, pero si es serio y sincero y sus renuncias son para
mejoramiento y elevacin de los dems, su recompensa espiritual es segura.
Las monedas doradas que caen de las manos del colgado o sacrificado, significan el elevado
idealismo que motiva su accin y lo induce a convertirse en un ejemplo establecido para
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emulacin de otros. El gran santo indio, Gandhi, fue uno de esos. San Pedro encontr la muerte
colgando de cabeza sobre una cruz.
La humildad es parte esencial de la abnegacin. Esto fue ilustrado de modo sublime en la vida
de San Pedro. A pesar de sus maravillosos logros espirituales, los relatos precisan que cuando
lleg a su martirio pidi ser crucificado con la cabeza hacia abajo, porque se senta indigno de ser
colocado sobre la cruz de la misma manera que su Maestro lo fue.
El glorioso Cristo dorado, el supremo Maestro del mundo, mostr el mismo espritu de
humildad, diciendo: Por mi mismo no puedo hacer nada; el Padre en mi, l hace las obras. Cristo
Jess amonestaba repetidamente a sus discpulos: Aquel que desee ser el ms grande entre
ustedes, sea el servidor de todos. La moneda del espritu es el oro puro de la renunciacin, la cual
abre, para el alma, las puertas de los mundos internos.

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ARCANO XIII

EL ESQUELETO COSECHADOR

Aqu vemos un esqueleto, guadaa en mano, con la cual est segando las figuras de seres
humanos, quienes han cado dentro de una fosa o tumba, cuyas cabezas, manos, pies y
extremidades obstruye.
Hemos dicho que tanto la Biblia como el Tarot ensean la nica Ley el Tarot en simbolismo, la
Biblia en enunciado directo y tambin en alegora - Lo que fuere que un hombre siembre, eso
tambin cosechar. Si un hombre siembra vientos, necesariamente segar tifones.
La figura del esqueleto en este Arcano representa lo transitorio de todas las cosas terrenales,
pero detrs del esqueleto, a lo largo del horizonte, aparece el gran arcoris, smbolo de esperanza
y de la promesa de que el espritu del hombre es eterno.

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ARCANO XIV

LAS DOS URNAS

El decimocuarto Arcano nos muestra a un hermoso joven, iluminado por el gran sol amarillo
que brilla sobre l. En sus manos sostiene dos urnas, una de oro, la otra de plata; de la urna de
oro est vertiendo un extraordinario fluido elctrico y magntico en la urna de plata. l vierte este
elixir con sumo cuidado, de modo que ni una gota del precioso lquido se pierda. Grandes alas
nacen desde sus hombros y otras ms pequeas de sus pies.
Las alas pertenecen al aire, lo cual evidencia que este joven pertenece a la edad area de
Acuario. Cuando San Pablo ense a sus discpulos: Vosotros sois los templos del Dios vivo,
previ una poca cuando esta verdad sera externamente evidente, visible para el ojo del cuerpo
perfecto del pionero de la Nueva Era.
Las dos urnas, con su precioso fluido, son fisiolgicamente simblicas de los sistemas nerviosos
simptico y voluntario, la urna de oro representa al masculino o sistema cerebro-espinal y la de
plata representa al femenino o sistema simptico. En la actualidad, la mayora del trabajo que el
espritu humano ejecuta conscientemente en el cuerpo, est bajo el control del sistema cerebroespinal. El hombre tiene poco control sobre las actividades gobernadas por el sistema nervioso
simptico o automtico, el cual regula los procesos vitales. Pero son los procesos vitales del
cuerpo humano, en efecto, automticos? El cientfico oculto dice que estos procesos tambin son
gobernados por inteligencias invisibles y desconocidas para el cientfico material; y el trabajo del
sistema nervioso simptico, que es llamado femenino, es oculto, secreto y misterioso. Lo
femenino siempre significa Vida y la Vida an est como cubierta por un velo. Pero en la Nueva
Era como los sucesos contemporneos que ya se insinan la humanidad despertar dentro de

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si al Divino Femenino de la Sabidura y ser capaz de controlar y dirigir, consciente y
voluntariamente, todos los procesos vitales del cuerpo, anticipando as el logro de la
inmortalidad.
Uno de los ms hermosos profetas msticos de la dispensacin del Antiguo Testamento fue
Zacaras. En su Libro detalla algunas de las maravillas del cuerpo del pionero de la Nueva Era:
Zacaras 4: 3, 11, 14.
Y a su lado dos olivos, el uno a la derecha del tazn,
Y el otro a su izquierda.
Entonces respond y le dije:
Qu son estos dos olivos a la derecha del candelabro
Y a la izquierda de este?
Entonces, l dijo: Estos son los dos ungidos que estn
Delante del Seor de toda la Tierra.

Desde un punto de vista histrico, los dos olivos que estn delante del Seor se refieren al
Sumo Sacerdote Josu y al rey Zorobabel. Pero, tambin hay una interpretacin inicitica relativa
a la alquimia de los sistemas nerviosos, los cuales juegan un rol tan importante en la regeneracin
humana. Pues este trabajo debe hacerlo el hombre por si solo. Las Jerarquas no pueden hacerlo
por l. Ellas han estado instruyndolo para construir el templo viviente. Ahora debe demostrar
que ha aprendido su leccin y empezar a construir por s mismo.
El sistema nervioso simptico es el baluarte del cuerpo vital, con sus fuerzas de vida; el sistema
cerebro-espinal est bajo el control dominante de los deseos y la voluntad egosta del ego. Una
vez que el ego se vuelve inegosta y une su voluntad a la Voluntad del Bien Csmico, gana el
control del sistema nervioso simptico y sus poderes aumentan enormemente. El individuo,
entonces, estar consciente de las etricas pero poderosas fuerzas derramndose a travs de la
naturaleza en grandes mareas. Estando consciente de ellas, es capaz de usarlas ventajosamente y
as crear un mundo ms perfecto y obtener iluminacin para s.
El misterio alqumico siempre implica el equilibrio o armona de las fuerzas creativas duales del
universo, en la experiencia humana llamadas masculina y femenina. Hemos dicho que el sistema
nervioso cerebro-espinal se denomina positivo o masculino, el simptico negativo o femenino. Un
balance conseguido entre ellos significa que ni uno ni el otro predominan, pero ambos son iguales
y cooperativos bajo la voluntad del ego, que es biuna. Entonces, el amor y la razn funcionan
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juntos como una unidad, pues la razn es un aspecto de la Sabidura Csmica, cuando opera al
nivel humano. Estos son los dos ungidos que estn delante del Seor de toda la Tierra.

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CAPTULO XIII
EL TERCER SEPTENARIO DE ARCANOS
ARCANO XV

TYPHON

El octavo, el dcimo y el decimotercer Arcanos enunciaban la verdad de la gran ley de causa y


efecto, tan clara y explcitamente como lo hace la Biblia cuando establece: Lo que fuera que el
hombre siembre, eso tambin cosechar.
En el noveno Arcano hemos visto la luz de la Sabidura, comenzando a brillar en el interior.
En el undcimo Arcano se not un progreso todava mayor, a medida que la fuerza de la
naturaleza de deseos es transferida al poder del Espritu.
En el decimocuarto Arcano observamos el principio del trabajo preparatorio adicional para la
construccin de la casa (cuerpo) no hecha con las manos, sino eterna en los Cielos.

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El decimoquinto Arcano pone ante el aspirante el recordatorio de que mientras ms alto
subamos, ms dura ser la cada. Retrata al espritu del mal que ha sido conocido por muchos
nombres a travs de la literatura universal. Aqu est representado con el cuerpo de un
hipoptamo, la cabeza de un cocodrilo, grandes alas de murcilago y las patas de una cabra. Se
ve una serpiente emergiendo desde la parte baja del cuerpo, indicativa del hecho que todas sus
obras est dedicadas al mal.
En una mano levanta el cetro de la destruccin, en la otra el cetro de la divisin, la confusin y
el odio. Atadas por cadenas a sus pies hay dos figuras humanas con cabezas de chivo, sugiriendo
la depravacin en la cual el hombre puede caer cuando se ala conscientemente con las fuerzas de
la destruccin.
La horrible figura mostrada en este Arcano tipifica al espritu detrs de las fuerzas oscuras, las
cuales han procurado controlar y subyugar a nuestro planeta desde el origen de la evolucin
humana y que se aceleran tremendamente a medida que la Era llega a su fin, pues con el trmino
de la Era Pisciana, el espritu del mal estar acabado. Los msticos hebreos hablaban de la Era
Pisciana como el tiempo de las Agonas del Mesas.
Si podis comprenderlo, esa liberacin consiste en la ruptura y total destruccin de la barrera
de proteccin, que ahora os circunda y os guarda del terror de la obscuridad que est afuera.
Entonces, la espantosa obscuridad se revelar ante vuestra perfeccionada visin como el
relampagueante esplendor de la Luz ilimitada y desde el terreno del pecado y del castigo pasaris
a la infinita libertad de mi divina proteccin.
A medida que estudiamos la historia contempornea, es fcil ver las fuerzas obscuras buscando
perpetuar condiciones pasadas, luchando contra los ejrcitos de la Luz. El odio, los conflictos, las
guerras y los rumores de guerras son caractersticos de su influencia. A la fuerza maligna
dominante popularmente se le da el nombre de Demonio. A veces se le llama Lucifer, de quien se
dice, haber sido la causa de la cada de ngeles y hombres; y otras, Satn. En la mitologa hebrea
se le identifica con la serpiente en el Jardn del Edn y es la serpiente que circunda al mundo en
muchas mitologas (los mitos hebreos son mucho ms antiguos que la raza hebrea; contienen
elementos pertenecientes a la primitiva raza aria, que incluye a los semitas originales).
Es esta misma serpiente la que aparece, una vez ms, en el simbolismo cristiano del Libro del
Apocalipsis, como la gran bestia que ser atada por mil aos. Por cualquier nombre que sea
conocido, no obstante, l es el maestro que dirige el trabajo de las fuerzas obscuras a travs del
mundo entero y ha sido su propsito el subyugar a la Tierra y su humanidad desde el comienzo de
la evolucin humana.

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ARCANO XVI

LA TORRE FULMINADA

El decimosexto Arcano retrata una gran torre cuyo pinculo ha sido destruido por un rayo. En
su cada arrastra consigo a dos hombres, uno de los cuales est usando una corona. Esto nos dice
que el funcionamiento de la Ley csmica no respeta posicin ni rango. Cada accin va seguida de
su propia reaccin en la que, eventualmente, prevalecer la justicia. (Ntese que el concepto de
justicia es equilibrio y armona, no venganza).
La torre fulminada por el rayo representa cierta poca en la evolucin humana, en la que
prevalece la divisin, la confusin y el odio. Este tiempo se ha descrito acertadamente en el Libro
del Gnesis, en la historia de la Torre de Babel.
La historia de la torre de Babel nos cuenta, en alegora, el estado de unidad original de la
humanidad, cuando todos hablaban un lenguaje comn y muestra que a medida que el hombre
viajaba desde el Este, gradualmente perdi su percepcin de la Luz Universal, descendiendo
hasta un plano inferior de la conciencia, de divisin y egosmo, de donde se deriv tal confusin
de lenguas que la gente ya no poda entender el habla del otro. Estaban empezando a vivir en
trminos de voluntad propia en lugar de la voluntad divina. As divididos en intereses y
propsitos, el Seor (Ley) los dispers por toda la amplitud de la faz de la tierra.
En las primeras etapas del desarrollo humano, antes que la conciencia de raza se hubiese
extendido ms all del estado subjetivo al objetivo, era fcilmente tratable, como una unidad,
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por una sola voluntad rectora. Aquella Voluntad nica operaba a travs de las doce Jerarquas
zodiacales, dirigiendo el destino de toda la raza humana.
Ms tarde, la humanidad embrionaria alcanz la fase de la individualizacin. Adquiri la mente
y desarroll la voluntad propia. La humanidad se dividi en razas y naciones separadas. La
conciencia estaba ms y ms dirigida al mundo exterior. Las muchas mentes individualizadas y las
razas separadas ya no eran ahora conjuntamente receptivas a una gua jerrquica combinada. En
el orden divino de cosas esto fue delegado, en lo sucesivo, a un nmero inferior de seres,
escogidos de entre los arcngeles, trabajando bajo la direccin del Seor Jehovah. Cada raza y
nacin recibi su gua divina inmediata de un Espritu de Raza arcanglico. Este es aun la fuente
principal de la gua interna en la vida de casi todas las razas y naciones de la Tierra. Las
excepciones son los nuevos pueblos pioneros, quienes son una amalgama de muchas razas. Estos
se estn emancipando cada vez ms de tal control, sus destinos estn siendo dirigidos ms y ms
por el dios despertado dentro de s mismos.
El Espritu-Raza incuba a su gente como una nube psquica, impregnndolos con la conciencia
de los grandes fines raciales a los que estn destinados a servir y controlndolos por medio del
aliento y la palabra hablada. El idioma y la msica son los principales medios por los cuales uno
puede entrar en contacto con el Espritu-Raza de un pueblo.
El idioma celestial que fue usado por la humanidad antes de la divisin conocida bblicamente
como la torre de Babel, se nos ha dicho, todava es el idioma que utilizan las huestes angelicales
para comunicarse unos con otros.
Fue solo despus que el hombre hubo perdido el derecho de usar este idioma que lleg a
dividirse en tribus, razas y naciones. Despus de esta divisin vino el miedo, el recelo, el terror, la
animosidad y, finalmente, el terrible flagelo de la guerra.
La literatura hace muchas referencias al poder de la Palabra Perdida. Cada ser humano tiene
dentro de su garganta cierto centro latente, que en pocas venideras ser despertado. Entonces
es cuando recobrar el uso de este idioma celestial que perdi hace tanto tiempo y llegar a
comprender nuevamente el significado de la divina Palabra creadora.
En ese dichoso da, el sueo que ha perdurado a travs de las edades en el corazn de la
humanidad, se habr convertido en realidad y la gloriosa luz dorada de una paz eterna reposar
sobre la Tierra y la Paternidad de Dios y la Hermandad del Hombre sern como una bendicin
tangible en todo el mundo.

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ARCANO XVII

LA ESTRELLA DE LOS MAGOS

Aqu vemos a una joven doncella arrodillndose con un pie en el mar y el otro en la tierra. En
cada mano sostiene una urna, de las cuales est derramando, sobre la tierra y el mar
simultneamente, el precioso fluido de amor y bondad. Ella tipifica la Nueva Era en la que
prevalecer, en toda la tierra, la misericordia y el amor bondadoso. Junto a ella hay una planta
que tiene tres capullos de loto, los cuales representan los tres planos fsico, mental y espiritual
y tambin la personalidad triple del hombre, en donde lo fsico y lo mental estn siendo elevados y
unidos al espritu. Por encima de las flores se cierne una bella mariposa - un smbolo perfecto de
la transmutacin. Sobre la cabeza de la muchacha brilla una gran estrella de ocho puntas, en cuyo
centro hay un doble tringulo, el superior Blanco, sealando hacia el cielo, el inferior Negro,
apuntando hacia la tierra. El mensaje de este tringulo doble est expresado en la mxima oculta:
Como es arriba, as es abajo, una promesa de que la Tierra un da reflejar las glorias del Cielo.
Los Hombres Sabios de todas las pocas han seguido la Estrella de los Magos, la Estrella de la
Luz dorada de Cristo, que baa el cielo y la tierra. Previo al Bautismo, al tiempo en que se
convirti en el Espritu Planetario residente, este gran Ser trabaj con la tierra desde el exterior.
Suya era la gloriosa Estrella que gui a los Hombres Sabios hasta el pequeo pueblo de Beln,
donde entregaron su lealtad al Nio Sagrado y a su santa Madre.

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ARCANO XVIII

EL CREPSCULO

Este Arcano nos muestra dos pirmides una blanca, la otra negra que se hallan al lado de un
camino. Ante ellas hay dos perros sentados, uno negro y el otro blanco, ambos ladran a la Luna, la
que est parcialmente oculta por las nubes. Las pirmides blanca y negra representan las
enseanzas de esa sabidura que conduce a la luz o a la fuerza sutil del mal, que vuelve la
enseanza en obscuridad. La pirmide blanca muestra una puerta abierta que conduce a su
interior, sobre la cual estn los smbolos de Acuario y Venus, indicativo del hecho que la verdadera
sabidura guiar a los hombres a la Nueva Era del Hijo del Hombre, cuya nota clave es el Amor, que
es tambin la nota clave del planeta Venus.
La pirmide obscura no muestra ninguna abertura, indicando que su conocimiento debe ser
ganado por caminos tortuosos.
La posicin de estas dos pirmides ensea, en smbolos, que el aspirante debe estar preparado
para enfrentar las tentaciones de las fuerzas oscuras, que lo siguen an hasta la misma puerta del
Templo de la Luz. Al mismo tiempo, no hay ningn lugar, ni estado de conciencia, exclusivamente
oscuro; la Luz penetra la obscuridad y siempre est a la mano, para conducir al penitente hacia
arriba y hacia afuera: Aunque tienda mi lecho en el infierno, Vos estis all, es la afirmacin
bblica de esta verdad.
Hemos observado en un Arcano anterior, que una de las primeras lecciones entregadas al
aspirante es aquella de la Discriminacin, la habilidad para distinguir entre lo Verdadero y lo
Falso, en todas sus sutiles fases. El discpulo jams debera temer a la tentacin, pues es una de
las mayores ayudas en el desarrollo espiritual.
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ARCANO XIX

LA LUZ RESPLANDECIENTE

Tenemos aqu a un joven y a una doncella que estn tomados de la mano dentro de un crculo
de flores, siempre en floracin. En el Arcano XIV vimos la imagen de un joven que tipificaba a un
pionero de la Nueva Era o Era Acuariana.
En el Arcano XVII encontramos la representacin de una doncella, la cual tambin simboliza a
un pionero de la Era Acuariana. En el Arcano XIX vemos al joven y a la doncella unidos en la gloria
del brillante da cuando toda la tristeza, pobreza, dolor y muerte hayan pasado y la vida eterna
prevalezca. Aqu el hombre y la mujer el nuevo Adn y la nueva Eva permanecen triunfantes,
de la mano, conociendo la perfecta igualdad y el perfecto equilibrio espiritual en cada plano de
manifestacin. Encima de sus cabezas brilla un enorme y luminoso Sol, que lleva en su corazn, el
smbolo de la regeneracin universal.
A medida que meditamos sobre esta gloriosa Luz dorada escuchamos la voz del Maestro
Supremo diciendo: Yo soy la Luz del Mundo; y las voces del joven y la doncella responden con las
palabras de San Juan: Si caminamos en la Luz como l est en la Luz, tendremos confraternidad
unos con otros.

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ARCANO XX

LA RESURRECCIN DE LOS MUERTOS

El vigsimo Arcano retrata a un ser celestial soplando una gran trompeta, con lo cual se abre un
sarcfago y emergen las momias de un hombre, una mujer y un nio. En la tradicin cristiana es el
ngel Gabriel, quien es el ngel con la Trompeta que llama a los muertos de las tumbas, en el da
del Gran Juicio. La poca es el fin de este mundo, cuando todos deben presentarse ante el
Tribunal de Dios. Para los esoteristas, sin embargo, este Arcano tiene un significado mucho ms
maravilloso. Es respecto a la prodigiosa expansin de la conciencia con la cual el pionero estar
dotado. Para l no habr ningn intervalo de inconsciencia entre el sueo y el despertar. l ser
capaz de pasar fcilmente desde la conciencia de los planos internos, en su trabajo como Auxiliar
Invisible durante las horas de sueo, a la conciencia de los planos externos en los que l es un
Auxiliar Visible para todos. Sabr por conocimiento de primera mano que no existe la muerte y
que eso, que errneamente denominamos muerte, no es sino un paso hacia las ms grandes y
anchas esferas de servicio y actividad creativa. En verdad se ha dicho que:los muertos nos
ayudan a vivir.
Juan, el amado, nos cuenta que no moriremos sino que seremos transformados y San Pablo dijo
a sus discpulos que se sacaran el hombre viejo y se pusieran al nuevo. Como estas verdades se
hicieron suyas, Pablo le entreg al mundo su cancin de triunfo:
Oh tumba dnde est tu victoria?
Oh muerte dnde est tu aguijn?

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ARCANO XXI

LA CORONA DEL MAGO

En la parte superior de esta carta una guirnalda de flores de loto encierra un smbolo oculto.
Tanto el smbolo como la guirnalda representan al gran espritu de unidad, de unificacin, el que
atrae a todos los seres creados personas, lugares, cosas todas las naciones, razas, castas, credos
y cultos.
En la parte inferior del Arcano est la figura de una muchacha, sentada y tocando un arpa de
tres cuerdas. El arpa de tres cuerdas tipifica la mutua atraccin entre el cuerpo fsico y la mente y
su unin con el espritu. Cada espritu humano hace sonar una nota clave nica, que a la vez se
aade a la msica de las esferas. Cuando el hombre aprenda a poner el cuerpo fsico en armona
con la mente y ambos con la nota clave individual del ego mismo, que es el espritu humano,
podr expulsar toda dolencia, pobreza y vejez y an la muerte dejar de ser.
Agrupados alrededor de la guirnalda de lotos estn las cuatro Bestias de la visin de Ezequiel: el
Toro, el Len, el guila y el Hombre. La obra de los profetas del Antiguo Testamento puede
dividirse principalmente en dos clases: la primera, las terribles profecas anunciadas, las cuales
conciernen a todos los hombres que rehsan caminar en el sendero de la Luz; y la segunda, las
gloriosas profecas de la futura Nueva Era, la Era de Cristo que, prevista hace ms de dos mil aos,
est ahora amaneciendo sobre nuestro planeta.
Isaas escribe del tiempo cuando el hombre convertir sus espadas en rejas de arado, sus lanzas
en podaderas y cuando no se adiestrar ms para la guerra, cuando cada hombre se sentar bajo

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su propia vid e higuera y nadie lo amedrentar. Acerca de aquel feliz nuevo da, l agrega que
el conocimiento del Seor (Ley espiritual) cubrir la tierra as como las aguas cubren el mar.
Tambin escribi acerca de la venida del Redentor del Mundo: Una virgen dar a luz un hijo y le
pondr por nombre Emanuel. Malaquas previ la salida del Sol Alado y Juan revel el ltimo
cumplimiento de las antiguas profecas.
Isaas 11, 1-10:
Y de all saldr un vstago del tronco de Jes y un retoo brotar de sus races: y reposar
sobre l el Espritu del Seor; el espritu de sabidura y de inteligencia, el espritu de consejo y de
fortaleza, el espritu de ciencia y de temor del Seor.
Y le har entender diligentemente en el temor del Seor; y no juzgar segn lo que vean sus
ojos, ni reprobar por lo que oigan sus odos: sino que juzgar con rectitud a los pobres y
sentenciar con equidad a los mansos de la tierra y herir la tierra con la vara de su boca y con el
aliento de sus labios matar al malvado.
Y ser la rectitud el ceidor de sus lomos y la fidelidad ser el ceidor de sus riendas.
El lobo morar con el cordero y el leopardo se echar con el cabrito; y el becerro y el cachorro de
len y el ceboncillo andarn juntos y un nio pequeo los guiar
No herirn ni destruirn en todo mi santo monte, porque la tierra estar llena del conocimiento
del Seor, como las aguas cubren el mar.
Malaquas 4, 2.
Mas para vosotros, que temis mi Nombre, se levantar el sol de Justicia y en sus alas traer la
sanacin.
Apocalipsis 14, 1-6.
Y mir y vi un Cordero que estaba en pie en el monte Sin y con l, ciento cuarenta y cuatro mil,
que tenan el nombre de su Padre escrito en sus frentes.
Y o una voz del cielo, como la voz de muchas aguas y como la voz de un gran trueno: y o la voz
de arpistas que tocaban sus arpas: y cantaban como si fuera un cntico nuevo delante del trono y
delante de las cuatro bestias y de los ancianos; y nadie poda aprender el cntico sino los ciento
cuarenta y cuatro mil, que fueron redimidos de la tierra.
Estos son los que no se contaminaron con mujeres; pues stos son los que siguen al Cordero por
donde quiera que vaya. Estos fueron redimidos de entre los hombres, como primicias para Dios y
para el Cordero. Y en sus bocas no fue hallado fraude, pues son sin falta delante del trono de Dios.

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Y vi otro ngel volar por en medio del cielo, que tena el evangelio eterno para predicarlo a los
moradores de la tierra, a toda nacin, familia, lengua y pueblo.
144.000 digita 9, que es el nmero de la humanidad. Esta hermosa visin se refiere al glorioso
destino que aguarda a toda la humanidad, una vez que se ha hecho merecedora de recibirlo. La
marca de Dios sobre la frente se refiere al despertar de los rganos espirituales de la cabeza.
Cuando estn despiertos y funcionando, estos rganos, a causa de su luminosidad, forman un
halo dorado alrededor de la cabeza de alguien as iluminado. Esta es la corona del Mago como es
descrita en los antiguos Libros de Sabidura y es la marca del Seor en el Apocalipsis de San Juan.
Resumiendo: en los Arcanos decimoquinto y decimosexto se observa el terrible poder del mal y
la espantosa destruccin y devastacin que causa.
En el decimoctavo Arcano, el aspirante est sujeto a su ltima y sutil tentacin y cuando sta es
exitosamente superada, entonces, vestido con toda la gloria de su cuerpo de la Nueva Raza, est
listo para entrar al Nuevo Cielo y a la Nueva Tierra que estn descritos en los Arcanos veinte y
veintiuno.

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CAPTULO XIV
EL ARCANO VIGSIMO SEGUNDO: EL LOCO
RESUMEN DE LOS ARCANOS
ARCANO XXII

EL LOCO

Este Arcano ha sido llamado indistintamente el Ateo, el Loco y el Cocodrilo. Vemos a un


hombre sin ojos, caminando al borde de un precipicio, portando un saco echado sobre su hombro,
guindose por medio de un frgil bastn. En el abismo, ante el precipicio, hay un cocodrilo a la
espera con sus mandbulas abiertas. Una columna u obelisco quebrada y cada, yace justo a sus
pies, recubierta con varias inscripciones msticas.
El significado de este glifo, de ninguna manera resulta legible a primera vista. Su interpretacin
ms simple se refiere a un hombre mundano, sin conocimiento de las realidades espirituales, que
podran llevarlo a creerse sabio y poderoso. El bculo de la sabidura mundana sobre la cual
descansa es frgil y el saco doble en la que lleva sus riquezas terrenales no le sirve para salvarse
del cocodrilo, que l no ve. Sus ojos estn ciegos a la luz del espritu y su verdad, la cual est
representada por un sol parcialmente obscurecido por nubes, a pesar de todo, est brillando en el
cielo, visible para aquellos que tienen ojos. El cuadro puede ser tomado como representando al
materialista epicreo, que solo vive para comer, beber y ser feliz, ya que maana moriremos. En
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algunos sistemas del Tarot, este hombre no est ciego sino solamente va con sus ojos vendados,
sugiriendo que l elige caminar en la obscuridad, ms bien que en la luz, sin importarle las
consecuencias.
A tales incautos estn dirigidas las terribles amenazas de los profetas del Antiguo Testamento.
Ahora, como en los siglos pasados, tenemos locos entre nosotros y las palabras de los profetas
pueden aplicarse ahora como antao. Varias de las profecas del Antiguo Testamento, todo el
captulo veintiuno de San Mateo y varias pginas del libro del Apocalipsis, se pueden leer como
extractos de un peridico moderno. Los pobres (en espritu) los tendris siempre con vosotros y
estos pobres constituyen el Loco del Tarot.

RESUMEN DE LOS ARCANOS


Como se estableci al principio de nuestra exploracin de los misterios del Tarot, al igual que la
Biblia y otros Libros de Sabidura, el Tarot esboza simblicamente los pasos y etapas del Sendero
de la Iniciacin o Iluminacin, advirtiendo acerca de las pruebas y tentaciones, presagiando los
triunfos y deleites. Ellos representan, para el nefito moderno, una aproximacin ideogrfica de
los mundos interiores y sus ideogramas se remontan a pocas desconocidas de la evolucin
pasada, hasta los albores de la conciencia humana, cuando el germen de la mente fue dado al
hombre primitivo por los Hierofantes csmicos. Los primeros Templos de Iniciacin fueron
construidos para el hombre cuando se transform en un animal pensante y haba tantos de
estos Templos, construidos en diferentes partes del mundo, como haba clases de gentes que los
necesitaran. Sin embargo, la enseanza bsica era siempre y en todas partes la misma, aunque
adaptada a las variadas condiciones de la vida humana, tanto externa como interna, a las
condiciones externas de espacio y tiempo, a las condiciones internas de herencia y del ansia
espiritual hacia la perfeccin.
Los primeros tres Arcanos dan el modelo csmico del hombre perfecto y de la mujer perfecta.
El primer septenario de los Arcanos esboza el sendero de instruccin para el discpulo.
Del sptimo al decimocuarto Arcano, el segundo septenario, aspectos ms profundos del
trabajo divino son presentados simblicamente. En el Arcano decimocuarto se nota el comienzo
de los procesos alqumicos por medio de los cuales el nuevo o cuerpo celestial de la Nueva Era
va a ser formado.
En el septenario, desde los Arcanos decimoquinto al vigsimo primero, estos procesos
alqumicos son elevados a un plano ms alto; los Arcanos decimonoveno, vigsimo y vigsimo
primero, muestran la culminacin del Gran Trabajo.

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El Arcano vigesimosegundo expresa una advertencia final, que el da de rendir cuentas est a la
mano y no debemos perder tiempo en holgazanera ni dilaciones. Ahora es el da de salvacin.

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CAPTULO XV
LAS MXIMAS DE CRISTO CORRELACIONADAS CON EL TAROT
I
EL MAGO O SABIO - PROPSITO DIVINO
Juan 6: 39.
Y esta es la voluntad del Padre, el que me envi, que de todo los que me diere, no pierda yo
ninguno, sino que lo resucite en el da postrero.

II
LA GRAN SACERDOTISA DIVINO FEMENINO
Mateo 16: 19.
Y a ti te dar las llaves del reino de los cielos y todo lo que desatares en la tierra ser desatado
en los cielos.

III
LA EMPERATRIZ ACTIVIDAD DIVINA
Mateo 13: 33.
El reino de los cielos es semejante a la levadura que tom una mujer y escondi en tres
medidas de harina hasta que todo fue leudado.

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IV
EL EMPERADOR TRIUNFO DIVINO
Juan 16: 33.
Estas cosas os he hablado para que en mi tengis paz. En el mundo tendris afliccin, pero
estad de buen nimo porque yo he vencido al mundo.
Marcos 12: 10.
Ni an esta escritura habis ledo, la piedra que desecharon los constructores ha venido a ser
la piedra angular.

V
EL HIEROFANTE VOZ DIVINA
Mateo 28: 20.
Ensendoles a guardar cuanto os he mandado, y he aqu que yo estoy con vosotros siempre,
hasta el fin del mundo.

Mateo 13: 16.


Bienaventurados son vuestros ojos porque ven: y vuestros odos porque oyen.

VI
LOS ENAMORADOS SENDERO DIVINO
Mateo 7: 14.
Entrad por la puerta estrecha, porque estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la
vida y pocos son los que la hallan.

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Mateo 26: 41.
Velad y orad para que no entris en tentacin: el espritu, en verdad est dispuesto, pero la
carne es dbil.
Juan 13: 34.
Y un mandamiento nuevo os doy: que os amis unos a otros como yo os he amado.

VII
EL CARRO - VICTORIA DIVINA
Mateo 6: 48.
Sed tambin vosotros perfectos, como vuestro Padre en los cielos es perfecto.
Lucas 6: 40.
El discpulo no es superior a su maestro: mas todo el que fuere perfecto ser como su
maestro.

VIII
LA JUSTICIA EQUILIBRIO DIVINO
Juan 8: 15-16.
Vosotros juzgis segn la carne; yo no juzgo a nadie y si yo juzgo, mi juicio es verdadero:
porque no estoy solo, sino yo y el Padre que me envi.
Lucas 6: 37-38.
No juzguis y no seris juzgados. No condenis y no seris condenados. Perdonad y seris
perdonados. Porque con la misma medida con que meds seris medidos tambin.

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IX
EL ERMITAO LUZ DIVINA
Mateo 5: 14-16. Lucas 12:35.
Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad asentada sobre un monte no se puede ocultar.
Dejad que alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y
glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos.

X
LA RUEDA DE LA VIDA REVELACIN DIVINA
Lucas 19: 13-17.
l llam a diez siervos suyos y les dio diez libras y les dijo: ocupaos hasta que vuelva.
Bien hecho, buen sirviente, por cuanto has sido fiel en lo poco, tendrs autoridad sobre diez
ciudades.
Lucas 15: 8.
Cualquier mujer que tiene diez piezas de plata, si pierde una acaso no enciende una vela y
barre la casa y busca diligentemente hasta encontrarla.

XI
LA FORTALEZA FORTALEZA DIVINA
Lucas 10: 3, 19.
Id por vuestro camino: mirad, yo os envo como corderos en medio de lobos.
Mirad, os doy poder de hollar serpientes y escorpiones y sobre todo enemigo y nada, de
ninguna manera, os herir.

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XII
EL COLGADO SACRIFICIO DIVINO
Lucas 9: 23-24.
Y les deca a todos, si alguno quiere venir en pos de mi, niguese a s mismo, tome su cruz cada
da y sgame. Porque todo el que quiera salvar su vida la perder, pero todo el que pierda su vida
por causa de m, ste la salvar.

XIII
LA MUERTE TRANSFORMACIN DIVINA
Juan 5: 21.
Porque como el Padre levanta a los muertos y les da vida: as tambin el Hijo da vida a los que
quiere.
Marcos 18: 27.
l no es el Dios de los muertos, sino el Dios de los vivos.
Juan 5: 25.
En verdad os digo, viene la hora y ahora es, cuando los muertos oirn la voz del Hijo de Dios y
los que la oyeren vivirn.

XIV
LA TEMPERANCIA BAUTISMO DIVINO
Juan 4: 14.
Quienquiera que bebiere del agua que yo le dar, no tendr sed jams, sino que el agua que
yo le dar ser en l una fuente de agua que manar para la vida eterna.

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Juan 5:4.
Porque un ngel descenda en cierta poca al estanque y agitaba el agua. Quienquiera que
descendiera primero, despus de la agitacin del agua, entrando en ella, quedaba completamente
sano.

XV
EL DIABLO INVERSIN DIVINA
Marcos 3: 26.
Si Satans se levanta contra s mismo y se divide, no puede permanecer, sino que ha llegado su
fin.
Mateo 12: 28.
Pero si yo echo fuera los demonios por el Espritu de Dios, entonces ha llegado a vosotros el
reino de Dios.

XVI
LA TORRE FULMINADA FUEGO DIVINO
Lucas 12: 49, 50.
Vine a traer fuego a la tierra: y qu quiero, si sino que se encienda ya? Pero tengo un
bautismo con el que tengo que ser bautizado y cmo me angustio hasta que se cumpla.
Mateo 23: 38, 39.
Mirad, vuestra casa os es dejada desierta. Porque os digo que, desde ahora no me veris hasta
que digis: Bendito sea el que viene en el nombre del Seor!.
Lucas 10: 18.
Yo vea a Satans caer del cielo como un rayo.

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XVII
LA ESTRELLA VERDAD DIVINA
Juan 8: 32.
Conoceris la verdad y la verdad os har libres.
Juan 14: 17.
Incluso el espritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve ni le conoce:
pero vosotros le conocis: porque mora con vosotros y estar con vosotros.

XVIII
LA LUNA SOMBRA DIVINA
Hechos 2: 20.
El sol se convertir en tinieblas y la luna en sangre antes que venga el da grade y manifiesto
del Seor.
Lucas 13: 4.
O aquellos dieciocho, sobre los cuales cay la torre en Silo y los mat pensis que eran ms
pecadores que todos los hombres que habitaban en Jerusaln? Os digo que No, pero excepto si os
arrepents, todos pereceris igualmente.

XIX
EL SOL LUZ Y AMOR DIVINO
Juan 15: 11.
Estas cosas os he hablado para que mi gozo permanezca en vosotros y vuestro gozo sea
completo.

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156

Lucas 18: 17.


En verdad os digo, quienquiera que no reciba el reino de Dios como nio pequeo, de ninguna
manera entrar en l.
Lucas 10: 21.
Yo te agradezco, oh Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los
sabios y prudentes, y las has revelado a los niitos.

XX
EL JUICIO RESURRECCIN DIVINA
Juan 11: 25.
Yo soy la resurreccin y la vida: el que cree en mi, aunque haya muerto, an vivir.
Lucas 20: 36.
Ni pueden morir nunca ms, pues son iguales a los ngeles y son hijos de Dios, siendo hijos de
la resurreccin.

XXI
EL MUNDO LOGRO DIVINO
Juan 17: 4-5.
Yo te he glorificado en la tierra: he acabado la obra que me diste que hiciese. Y ahora, oh
Padre, glorifcame cerca tuyo, con la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.

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XXII
EL LOCO CEGUERA MORTAL - IGNORANCIA
Lucas 12: 20.
Necio, esta noche te requerirn tu alma; entonces de quin sern las cosas que has provisto?
As es el que acapara tesoros para s y no es rico para Dios.
Mateo 23:17.
Necios y ciegos. Porque cul es mayor, la ofrenda o el altar que santifica la ofrenda?.
Mateo 23: 26.
Fariseo ciego. Limpia primero lo que est dentro de la copa y del plato, para que tambin lo de
fuera sea limpio.

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PARTE IV

BOSQUEJO DEL SENDERO


COMO EST SIMBOLIZADO EN LAS
LETRAS HEBREAS DEL SALMO 119
Y DEL TAROT

158

159

CAPTULO XVI
CNTICOS DE INICIACIN Y SUS CLAVES ALFABTICAS
Cuando decimos que los salmos son verdaderos himnos de Iniciacin, esto no significa que
todos ellos fueron escritos por Iniciados. Ellos fueron recolectados de cada perodo de la historia
hebrea y de todo tipo y clase de gente, aunque la mayor parte de ellos provena de la clase levtica
de los servidores del Templo; y a medida que el propsito divino en Israel se revelaba de forma
ms y ms clara, estos cantores consagrados cantaban las divinas glorias con mayor libertad.
Comenzando con simples cnticos de fe e instruccin moral, muchos de ellos diseados por una
sociedad primitiva, se elevaron en un crescendo de triunfo en los cnticos de iluminacin, en
donde la unin del alma con Dios es conocida y proclamada.
Los procesos de Iniciacin no permanecieron iguales a travs de todos los tiempos y culturas.
La Iniciacin es el mtodo cientficoconsciente, conocido y mtodo diseado para desarrollar los
poderes innatos del espritu humano durante la encarnacin. Por lo tanto, debe variar de poca
en poca, a medida que es adaptado a las cambiantes necesidades del ego humano, por los
grandes maestros y guas de la evolucin humana.
Podemos decir que el Iniciado recapitula la historia de su raza y luego se adelanta un paso ms
all de ella. El Iniciado no es un fenmeno milagroso apartado de su gente y su tiempo, sino que
es la apoteosis de la civilizacin. Es la floracin de la raza-planta y muestra a todos los hombres lo
que ser su destino. Por esta razn, cada parte de su vida tiene significacin universal y las
experiencias de todos los hombres estn reunidas en l.
La labor de la Biblia no termin con el cierre del canon ortodoxo de la Escritura. Los Libros no
son sino el signo externo de un desarrollo interior de la conciencia. El esoterismo de la Escritura
hebrea continu desarrollndose incluso a travs del perodo inter-testamental, cuando los Libros
apcrifos fueron escritos; el Nuevo Testamento vino a la existencia y se le aadieron las Escrituras
gnsticas. Prosigui el crecimiento en ambos, el cristianismo y el judasmo, bajo el nombre de
cbala, que no quiere decir meramente recibido en el sentido de la instruccin de un maestro,
sino recibido en el sentido de la Iluminacin del Espritu o Iniciacin en la tradicin de la Escuela
de Misterios.

159

160
En el siglo trece de nuestra Era, Moiss de Len, el gran cabalista de la Espaa morisca, donde
los rabes haban establecido una brillante civilizacin, reuni y junt las enseanzas esotricas de
los hebreos en el libro El Zohar, que significa Brillantez o Esplendor. No es un trabajo original sino
un compendio de cada fuente. El cabalismo haba comenzado a florecer en Espaa entre los siglos
dcimo y undcimo, y un gran maestro suceda a otro, hasta el tiempo cuando Moiss de Len
reuni la sabidura cabalstica en su enciclopedia de esoterismo, la cual sobrevive como el gran
libro base del cabalismo moderno. Moiss de Len pas a una vida ms elevada en 1305, pocos
aos antes que Christian Rosenkreutz fundara la Orden o Escuela (Academia) de la Rosa Cruz en
1313.
As, la enseanza esotrica de la Academia Celestial descendi a travs de la Iglesia y la
Sinagoga, incorporando los principios bsicos, la ms ntima esencia divina, como fuera la de las
Escuelas de Misterios de la antigedad, babilnica, egipcia, persa, griega y romana; a las cuales se
agregaron elementos de las enseanzas de otras tierras y personas, durante los siglos de la Era
Pisciana.
La civilizacin musulmana ya haba redescubierto la sabidura griega y as la cbala, que floreci
en la Espaa morisca, incorpor estos nuevos elementos junto con lo que ellos haban retenido
desde tiempos antiguos, cuando su nacin estaba bajo el gobierno de los faraones helensticos de
Egipto y los reyes de Siria. Por esto, las referencias a la Academia Celestial evocan las memorias
de Platn y su Academia de Atenas. Fue en Alejandra, en Egipto, que estas enseanzas platnicas
tomaron una nueva y avanzada forma.
El gran Maestro esotrico del Zohar es el profeta Elijah o Elas, como se le llama en el Nuevo
Testamento. Fue l quien instruy a Simn ben Yohai, la figura central del Zohar y a quien Moiss
de Len atribuye las enseanzas. No necesitamos seguir el ejemplo de los crticos modernos
quienes consideran a Moiss de Len como un fraude, pero debemos comprender que los msticos
hebreos y los videntes en verdad creyeron que los grandes Maestros vinieron a ellos en cuerpos
etreos y los instruyeron y guiaron a travs de las puertas de la Iniciacin.
De este modo, encontramos en el Zohar muchas aventuras espirituales que en tiempos
antiguos pertenecieron a los Misterios. Moiss de Len, en las Mansiones y Moradas, trata del
mundo interior el Cielo, el Paraso y el Infierno - las Inteligencias Creadoras o Sfiras, que
colectivamente son Dios, El Fiel Pastor (Simn o Simen en conversacin con Moiss) y muchas
otras cosas de profundo inters, tales como la habilidad del alma para salir del cuerpo en la noche,
durante el sueo y asistir a la Academia Celestial; las brillantes emanaciones de color de los
coros angelicales, la diamantina Gloria de la Deidad; la curacin por imposicin de manos; el
desarrollo de la visin espiritual; el Matrimonio Mstico del alma con Dios y mucho ms. Se
ensea la doctrina de la reencarnacin, pero los comentadores modernos la han malentendido. El
Zohar menciona tres renacimientos, pero esto no debe tomarse como que el Ego tiene
solo tres reencarnaciones en la tierra. La referencia es a la enseanza platnica que dice que el
Ego, antes de poder liberarse de la rueda de nacimiento y muerte, debe haber tenido tres tiempos
160

161
de vida, tanto anterior a la muerte como en el intervalo despus de la muerte, cuando est
esperando renacer, durante el cual no ha cometido pecado, ya sea de pensamiento, palabra o
accin. Una vez que el espritu humano ha alcanzado esta condicin, entonces estar listo para la
inmortalidad. Es interesante notar que las tres ltimas vidas de perfeccin no estn restringidas a
vidas sobre la tierra fsica sino que se incluye la vida del espritu en los planos psicoespirituales que
siguen a la muerte, pues el ocultista sabe que el espritu puede cometer mal aun despus de la
muerte del cuerpo, mientras est en los planos ms bajos del mundo del alma, lo cual incluye el
purgatorio y el infierno de los creyentes ortodoxos.
En expresin moderna, esto significara que el ser humano debe haber vivido tres tiempos de
vida sobre la tierra en forma tan pura y santa que no tenga purgatorio o infierno en el mundo
del alma despus de morir, antes de que est listo para la Liberacin del ciclo de muerte y
renacimiento.
El Zohar gira alrededor del Misterio del Balance Divino o el Equilibrio espiritual, que es el
secreto de toda revelacin esotrica y de toda actividad creadora, cualquiera que sea, porque
resuelve el problema de la polaridad. Por esto el Misterio supremo es siempre el Matrimonio
Mstico del alma con Dios, bajo la semejanza del amor entre la Novia y el Novio.
El autor extrae estos Misterios esotricos del Pentateuco los primeros cinco libros de la Biblia,
los cuales son atribuidos a Moiss mediante un intrincado proceso de interpretacin de letras,
nmeros y nombres, en la manera heredada desde los tiempos ms remotos.
Hay cdigos similares para ser descubiertos a travs de toda la Biblia; ninguna de sus divisiones
carece de ellos. Existen no menos de nueve salmos en los que las primeras letras de cada estrofa,
en el hebreo, estn tomadas en orden alfabtico. El ms importante de ellos es el salmo 119, en el
que las ocho lneas de cada estrofa empiezan con la misma letra, procediendo sucesivamente a
travs de las veintids letras del alfabeto hebreo. Los eruditos hebreos saben de otros, tales como
los primeros cuatro poemas del Libro de las Lamentaciones y de los versculos diez al treintaiuno
de Proverbios 31, elogiando a la esposa perfecta. Estos son ejemplos del modo en que los
misterios han sido codificados en los textos escritos, un gran nmero de ellos nunca ha sido
descubierto por los ortodoxos, quienes han perdido la clave mstica para su recuperacin e
interpretacin. Cdigos similares estn incorporados en toda gran Escritura del mundo, pues
siempre ha habido all leche para los bebs y carne para los hombres fuertes en todas las
religiones.
Volviendo ahora al salmo 119, el salmo cabalstico par exellence, descubrimos que el significado
mstico de cada estrofa concuerda con la interpretacin simblica y cabalstica de la letra que
encabeza la lnea, como hemos aprendido de ellas en la Parte II de este volumen. Esto no es
inmediatamente aparente en la traduccin al ingls, en donde se usa el alfabeto ingls y sin
embargo hay una correspondencia, ya que los alfabetos hebreo, griego, latino e ingls estn
relacionados; pero hay un canto mstico para cada una de las veintids letras del alfabeto hebreo,
161

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cada cntico consiste de ocho versos, como en el hebreo original, no obstante la letra inicial no
puede ser la misma.
Los cabalistas dicen que el nmero ocho es un canal para el flujo y reflujo del poder espiritual y
la luz. Es el smbolo del mundo de Atman, la Octava Esfera Espiritual de la gnosis que es llamada el
Mundo de Cristo.
Macrobius, el famoso filsofo pitagrico, escribi del nmero ocho, que significa justicia, por la
razn de que cuando se divide igualmente en cuatro, stos indican el equilibrio de los mundos
interno y externo. El smbolo para el ocho que llega por medio de los rabes, 8, describe
claramente el flujo de las fuerzas espirituales.
En los Misterios Eleusinos los Iniciados eran los Hombres Sabios, cuyo nmero era ocho. En el
octavo da de estos Misterios se celebraba la Fiesta de Escolapio, dedicada al mdico que fue
canonizado y convertido en dios o santo como se relata hasta nuestros das. Se deca que
haba resucitado a un hombre de la muerte y tambin que l mismo haba ingresado al rango de
los dioses inmortales.
Puesto que las veintids letras del alfabeto hebreo representan cualidades espirituales a ser
desarrolladas en el Sendero del Logro, pueden describirse como marcando los pasos o grados en el
desarrollo, a medida que el aspirante cultiva los poderes internos que conducen a la Iniciacin.
Como los Salmos en general, los cuales no fueron todos compuestos por la misma persona, el
Salmo 119 consiste de una coleccin de cnticos compuestos por varios poetas y cantores.
Algunos son aseveraciones del joven nefito haciendo su dedicacin al Sendero. Otros estn
compuestos por quienes han ido ms lejos en el Camino de la Santidad y expresan su alegra por
las grandiosas visiones de la Verdad, que se abre ante ellos. Aun, otras expresan lamentaciones
acerca de las faltas y errores, puestos enfrente de cnticos de accin de gracias por la iluminacin
espiritual y cnticos que invocan proteccin en perodos de prueba y sufrimiento.
El Salmo como tal contiene solo las alabanzas, las splicas y las lamentaciones expresadas por el
aspirante mientras lucha en el recto y angosto camino que conduce a la Iniciacin y a la ltima
Liberacin. Otros significados deben ser descifrados cabalsticamente.
Un estudio cuidadoso y meditativo de la letra hebrea, junto con los veintids Arcanos Mayores
del Tarot y los cnticos que componen el Salmo 119, probar ser profundamente compensatorio.
Para facilitar este estudio comparativo entregamos aqu un diagrama mostrando las veintids
letras, sus palabras claves y sus nmeros. Recuerde que en este estudio estamos tratando con lo
que los Sabios de Palestina denominaron letras de luz. Cada letra tiene su propio y nico
significado y cualidad, su propia nota clave espiritual o patrn tonal pues cada verso de los
textos sagrados fue formado para ser cantado y cuando se hace sonar la nota clave atrae, en lo
sucesivo, la vibracin de un poderoso Jerarca espiritual. En la meditacin el nefito experimenta
estas notas claves de la vibracin csmica una por una, momento a momento, en trminos de
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tiempo y espacio; pero un da, cuando aprenda a elevarse a las ms altas esferas de la meditacin,
las experimentar colectiva y simultneamente, la msica de las Esferas conocida por la
Conciencia Csmica en donde el hombre es Uno con Dios y donde Dios es Todo y en todo.
As, Christian Ginsberg comenta que algunos de los ms distinguidos doctores judos en los
das de Cristo y posteriores, reclamaron un logro de conocimiento sobrehumano, comunicado a
ellos por una voz desde el cielo o por Elas (Elijah) el profeta.
En el Salmo 119 encontramos los correspondientes y breves relatos claves:
Aleph, como lo expresamos previamente, denota el poder del autocontrol, la primera leccin que
un aspirante debe aprender. El Salmo indica que el autocontrol es la ley del Seor: Benditos
aquellos que guardan sus testimonios y que lo buscan con entero corazn.
Beth, permanece para la purificacin y exaltacin del amor: Tu palabra he guardado en mi
corazn, para no pecar de nuevo contra ti.
En Guimel se escucha la splica del recin despertado: Abre mis ojos para que pueda mirar las
cosas maravillosas de tu ley.
Daleth canta la cancin de la verdadera humildad: Mi alma est adherida al polvo; vivifcame de
acuerdo con tu palabra.
He, como la fuerza de regeneracin, inspira la oracin que cada nefito aprende a decir: Aparta
de m la culpa (causalidad) la cual temo, porque tus juicios son buenos.
Vau, simbolizando balance o equilibrio (armona con la ley csmica) tiene su oracin: Guardar tu
ley continuamente por siempre jams. Y andar en libertad (el cuerpo ya no ser una prisin)
porque busqu tus preceptos.
Zain representa la victoria, que es el poder ganado por el dominio sobre el ente inferior: Tus
decretos han sido mi cancin en la casa de mi peregrinacin.
Cheth o Heth, indicativo de la unidad con el espritu despus del nuevo nacimiento, se realiza en la
oracin: Reflexion sobre mis caminos y volv mis pies hacia tus testimonios.
Teth, denotando sabidura, resuena en la oracin: Es alimento para m el haber sido afligido; para
que aprenda tus decretos.
Yod, la transmutacin de la generacin en regeneracin, eleva la voz del salmista, en un cntico de
regocijo: Los que te temen se regocijarn cuando me vean, porque en tu palabra he esperado.
Kaph significa fortaleza a travs de los desarrollos espirituales: Porque he llegado a ser como un
odre al humo; pero an no he olvidado tus decretos.

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Lamed significa sacrificio, de lo cual est hecha la oracin: Ellas continan hasta estos das, de
acuerdo a tus ordenanzas, pues todas ellas te sirven.
Mem alcanza el lugar de la maestra o Adeptado, en donde alza su voz en exaltacin: Oh, cunto
amo yo tu ley! Todo el da es ella mi meditacin.
Para Nun, el salmista canta sobre la individualizacin: Tus testimonios he tomado por heredad
para siempre, porque son el gozo de mi corazn.
Samekh permanece en el sendero que conduce a la Iniciacin por haber vencido la tentacin,
sobre lo cual el aspirante suplica: T eres mi escondite y mi escudo; en tu palabra espero.
Ayin u Oin, es el comienzo de la conciencia espiritualizada, cuando el nefito puede decir: Por eso
amo tus mandamientos por encima del oro; si, por encima del oro fino.
Pe es el conocimiento intuitivo que anuncia la inmortalidad. Cuando el buscador desarrolla esta
facultad declara: Tus testimonios son maravillosos; por tanto, los guarda mi alma.
Tzaddi es indicativo de elevacin y la oracin para este logro es: La rectitud de tus testimonios es
eterna; por tanto, los guarda mi alma.
Quoph o Koph, es el hijo prdigo despus de su regreso a la casa de su Padre. Entonces puede
orar con toda sinceridad: T ests cerca, oh Seor, y todos tus mandamientos son verdad.
Resh finaliza la contienda por el auto dominio cuando, desde las alturas de la transfiguracin, el
iluminado exclama: Tu palabra es verdad desde el principio; y cada uno de tus rectos juicios
perdura para siempre.
Schin es la portadora de las buenas noticias, manifestadas en las palabras: Gran paz tienen los
que aman tu ley: y nada puede ofenderlos.
En Tav o Tau, el buscador todava est atado a la cruz de la materia, pero exclama
incesantemente: Llegue mi clamor delante de ti, oh Seor; dame entendimiento conforme a tu
palabra.

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LAS VEINTIDS LETRAS HEBREAS


NMEROS Y PALABRAS CLAVES

Beth (B)..Pureza: la Gran Sacerdotisa de Isis.

Gimel (G)..Sabidura de la Naturaleza: la Emperatriz.

Daleth (D).Dedicacin al Sendero: el Emperador.

He (H, E)....Auto conquista: el Sumo Sacerdote de Isis, Maestro de los Arcanos,

Aleph (A o muda).El Hombre cristificado; El Mago.

El Femenino Duplicado.
6

Vau (V, W)...Discriminacin: los Dos Caminos.

Zain (Z)..Consecucin Victoriosa: el Carro de Osiris.

Cheth (H, Ch)...Desprendimiento: Justicia Divina, la Balanza y la Espada.

Teth (T, Th)....Sabidura: la Lmpara Velada, el Maestro.

10

Yod (Y, J, I)..La Conquista del Destino: la Esfinge y la Rueda.

20

Kaph (K, Kh).....La Fuerza del Amor: Auto control, la Virgen y el Len.
(K final, 500)

30

165

Lamed (L).Auto- Sacrificio: el Colgado o el Justo.

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40

Mem (M)...La Ley y el Reino Interior: el Esqueleto Cosechador.


(M final, 600)

50

Nun (N)..El Hombre que se Conoce: el ngel con las Vasijas de Oro y Plata:
(N final, 700)

Polaridad.

60

Samekh (S, X)....La Conquista del Espritu del Mal: Typhon.

70

Ayin u Oin (O, o muda) Caos y Confusin: Las consecuencias del Mal- actuar:
La Pirmide Golpeada por el Rayo.

80

Pe o Phe (P, F)..Corrientes Lemniscatas, Estabilizacin: la Estrella del Mago,


Verdad. (P final, 800)

90

Tzaddi (Tz, Ts)...Los dos Senderos: las Pirmides Negra y Blanca: los Novenos.

100

Koph o Quoph (K, Q)..Polaridad Alcanzada: el Matrimonio Mstico.

200

Resh (R)...Renacimiento: la Resurreccin de los Muertos.

300

Schin (S, Sh)..La Meta Suprema: la Corona del Mago, la Guirnalda de


Lotos y el Arpa de Dios.

400

1000

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Tau o Tav (T, Th)..Consumacin y Nuevos Comienzos: el Cocodrilo y el Loco.


Muchos..Una tribu, un pueblo, una mirada.

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RESUMEN: NMEROS Y CICLOS
Hemos visto que las veintids letras del alfabeto hebreo fueron usadas para designar nmeros,
del 1 al 10 que son significados por las letras Aleph a Yod; a la vez que empezando con Kaph, la
undcima letra, los nmeros fueron tomados por decenas, con K como 20, L como 30, M como 40,
N como 50, Samekh como 60, Ayin u Oin como 70, Pe o Phe como 80, Tzaddi como 90, Koph o
Quoph como 100; luego de lo cual la numeracin continua en centenas, con Resh como 200, Schin
como300 y Tau como 400.
Los Esoteristas discernieron misterios especiales en cada nueva forma que tomaba la letranmero y estos significados fueron incluidos en las cifras cabalsticas.
Ntese que aunque Kaph y Koph se pronuncian con un sonido K, Koph (Q) es el nmero 100
mientras que Kaph (K) es el 20. El nombre cbala, usualmente es deletreado en ingls con una K,
pero esta K no es Kaph sino Koph o Quoph y para hacer esto fcil, algunos cabalistas deletrean la
palabra con una Q en lugar de una K: Qabbalah.
Para los nmeros ms elevados la significacin vuelve a las cinco letras que tienen una forma
distinta cuando van al final de una palabra. Estas son las finales- K o Kaph, cuyo primer nmero
es 20, tiene una forma final que designa 500. M o Mem, cuyo primer nmero es 40, tiene una
forma final que significa 800. Y Tz o Tzaddi, cuyo primer nmero es 90, como final significa 900.
Encontramos en el Antiguo Testamento una palabra que quiere decir muchos y que tambin
es sinnimo de tribu y familia, la cual era usada numricamente para significar al 1000. Tanto
los babilonios como los fenicios, quienes otorgaron al Oeste su sistema numrico, usaron smbolos
para los nmeros largo tiempo antes que los hebreos, los cuales en los primeros tiempos
escribieron el nombre del nmero. Los egipcios usaban el loto como smbolo para mil y se dice
que el loto egipcio guarda en su estambre los tringulos entrelazados que son el signo de la familia
real de David, por tanto, del Mesas; apuntando as hacia el reino milenario. Ya que en hebreo la
palabra a menudo leda muchos puede significar tribu o familia, o un millar, esto nuevamente
revela un misterio concerniente al Lirio de Israel y al Reino Mesinico.
Segn los ciclos primarios, el nmero 7 en todas sus variadas relaciones, se refiere a los ciclos
del tiempo y a los ciclos del logro. El ser humano reencarna en ciclos de siete; hay siete Planos
Csmicos y el sptimo Plano Csmico se divide en siete Mundos y stos se vuelven a dividir en
siete regiones de subplanos. Toda referencia al 7 alude a un ciclo o perodo de crecimiento y
desarrollo. Las letras del alfabeto hebreo estn divididas, en este simbolismo, en tres septenarios,
con la Tau agregada; pero en cualquiera de estos ciclos, cuando se revela el nmero 7, sabemos
que estamos viendo una fase culminante de un ciclo. En el Sabbath Dios descansa, habiendo
completado en los seis Das previos, el Plan de la Creacin. El nmero 70 tiene una significacin
especial como un nmero de ciclo porque se asocia con los ciclos del eclipse.

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Otro sistema cabalstico los cuenta por decenas. El primer ciclo va de Aleph a Yod, 1 a 10; el
segundo de Kaph a Resh, 20 200; con Schin y Tau, 300 y 400, agregadas. Algunas veces se dijo
que Tau en realidad es una supernumeraria o que Ayin u Oin debe ser tomada como cero.
En los ciclos de diez, cada nmero de la dcima repite, en un ciclo ms elevado, el poder del
nmero correspondiente de la primera o la dcada bsica. Estos de nuevo regresan al ciclo
centenario, nombrados en cientos y estos en los ciclos milenarios, nombrados de a miles, cuando
se trata de perodos csmicos y del mundo.
Una disposicin piramidal produce una primera serie de letras, de Aleph a Yod (diez letras),
mostrando en lo sucesivo, el comienzo del Sendero. Una segunda serie, de Kaph a Pe (siete
letras), indica ms extensos pasos sobre el Camino. Una tercera serie, de Tzaddi a Schin (cuatro
letras), bosqueja adems, el logro supremo. En Tau, el vigsimo segundo y ltimo paso, el
aspirante es examinado y resueltamente probado.

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CAPTULO XVII
EL PRIMER SEPTENARIO: ALEPH ZAIN

Versculos 1 - 56
ARCANO I
Aleph A = 1
El Salmo 119
Versculos 1 8

Benditos son los puros en el camino, los que andan en la ley del Seor.
Benditos son aquellos que guardan sus testimonios y que le buscan con todo el corazn.
Tampoco hacen iniquidad: ellos andan en sus caminos.
T me has ordenado guardar tus preceptos diligentemente. Oh, que mis caminos sean
orientados a guardar tus decretos! Entonces no sera yo avergonzado, cuando haya respetado
todos tus mandamientos.
Te alabar con rectitud de corazn, cuando aprendiere tus justos juicios. Guardar
decretos: Oh, no me abandones totalmente!

tus

Aleph es la primera letra del alfabeto hebreo y el nmero 1; es representativa del secreto poder
de Dios manifestndose en el hombre y se correlaciona con la primera carta del Tarot de los
Arcanos Mayores. Esta carta muestra al Maestro o Mago, el Sabio, quien es descrito en los
primeros captulos del Gnesis como un hombre hecho a imagen y semejanza de Dios- el supremo
ideal hacia el cual todos los filsofos espirituales del mundo siempre han aspirado.
Previamente, hemos afirmado que el Sendero de la Iniciacin se divide en tres partes, cada
parte designando las tres clases de discpulos- primero, los Nefitos; segundo, los Discpulos;
tercero, aquellos a quienes se les ha encontrado merecedores de rasgar el velo y entrar al Santo
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170
de los Santos, los Iniciados. En muchas escuelas, a las divisiones triples se les llama: Estudiantado,
Probacionismo y Discipulado. Siendo la Iniciacin el pleno florecimiento del tercer grado.
En el Salmo 119, la invocacin de apertura al Divino Principio, representado por Aleph, la
primera letra del alfabeto hebreo, escuchamos la voz del Nefito haciendo una splica al
momento de dedicar su vida a Dios: Benditos son los puros que andan en la ley del
SeorBenditos son aquellos que guardan sus testimonios y le buscan con todo el corazn
Guardar tus decretos; Oh, no me abandones.

Meditacin para Aleph

YO SOY la Luz que penetra toda la creacin. YO SOY la vida Universal. YO SOY el Amor Eterno.
YO SOY todo el Poder que es, tanto manifestado como inmanifestado.
Aleph habla del Primer Mandamiento: Yo soy el Seor quien te sac de la casa de servidumbre.
No tendrs otros dioses delante de m.

ARCANO II

BETH B= 2
Versculos 9 16

Con qu limpiar un joven su camino? Prestando atencin a esto, de acuerdo con tu palabra.
Con todo mi corazn te he buscado; Oh, no me dejes desviar de tus mandamientos. Tu palabra
he ocultado en mi corazn, para que no pueda pecar contra ti
Bendito seas t, oh Seor, ensame tus decretos.
Con mis labios he confesado todos los juicios de Tu boca. Me he regocijado en el camino de tus
testimonios, tanto como de todas las riquezas. Meditar en tus preceptos y tendr respeto por tus
caminos. Me deleitar en tus decretos; no me olvidar de tu Palabra.

170

171
Beth es la segunda letra del alfabeto hebreo. El nmero dos significa balance y equilibrio. Beth
se correlaciona con la segunda carta del Tarot de los Arcanos Mayores. El perfecto balance est
representado por la Gran Sacerdotisa, quien se sienta en un trono entre dos columnas
perfectamente proporcionadas una blanca, la otra negra. Ella est parcialmente velada, lo cual
sugiere el misterio que rodea al elevado principio femenino, tanto en el hombre como en la
naturaleza. Es algo de este divino misterio lo que siempre irradia del Divino Femenino que se
siente como una extraa fascinacin, en los planos espirituales tanto como en el fsico. El Divino
Femenino es el Principio de Sabidura, oculto tras un velo. En la invocacin de Beth omos la voz
del nefito quien se para delante del velo y ora para poder contemplar la Verdad cara a cara.
Las dos columnas, una negra y una blanca, son aquellas que estaban ante los portales de cada
Templo de Misterios que el mundo ha conocido. Para el esoterismo, ellas revelan el verdadero
significado de la polaridad - que los dos principios csmicos son iguales en todo el universo, en
todos los planos de manifestacin. Estas son las Jachin y Boaz de la masonera; pero la mayora de
los discpulos de Jachin todava no entienden esta divina verdad. No podr nunca haber una
Nueva Era en este planeta hasta que la igualdad entre el hombre y la mujer haya sido
enteramente demostrada en todos los planos, pues la Verdad la sagrada Gloria que se oculta
tras el velo no se refiere a personas: Con todo mi corazn te he buscado Oh, no me dejes
desviar de tus mandamientosMeditar en tus preceptos y tendr respeto por tus caminos.
David, el Iniciado, conoci bien la verdad de las palabras: Con qu limpiar un joven su
camino? Prestando atencin a esto, de acuerdo con tu Palabra. El poder del amor est vestido de
auto-control Aleph y Beth las dos columnas de la puerta del Templo. Tu Palabra, la cual he
ocultado en mi corazn para que no pueda pecar contra ti. En sus palabras yace una suprema
dedicacin de la vida: Me deleitar en tus decretos. No me olvidar de tu Palabra.

Meditacin para Beth

YO SOY el gran armonizador, la Fuerza unificadora que subyace en toda la creacin. En la casa,
no hecha con las manos, sostengo el patrn csmico de todas las formas sobre la tierra.
Beth se relaciona con el Segundo Mandamiento: No te hars ninguna imagen esculpida de
dolo.

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ARCANO III

GIMEL G= 3;
Versculos 17 - 24

Trata con generosidad a tu siervo, para que pueda vivir y guardar tu Palabra.
podr mirar las cosas maravillosas de tu ley.

Abre mis ojos y

Forastero soy yo en la tierra; no ocultes de m tus mandamientos. Quebrantada est mi alma


por el anhelo que tiene de tus juicios en todo tiempo.
Reprendiste a los arrogantes que estn malditos, que se desvan de tus mandamientos. Aparta
de m el reproche y el menosprecio; porque tus testimonios he guardado.
Los prncipes tambin sesionaron y hablaron contra m; mas tu siervo meditaba en tus decretos.
Tus testimonios son tambin mis delicias y mis consejeros.
Gimel y la tercera carta del Tarot representan a la Emperatriz. El simbolismo muestra que la
Madre del Universo significa Madre Naturaleza y las leyes que traen el orden fuera del caos en el
universo creado. El smbolo del cercano planeta Venus deja ver que a ella tambin se le llama
Venus-Urania o Isis-Urania. Hay una armona de naturaleza entre los planetas Venus y Urano;
pero la completa fuerza de Urano no se sentir hasta que se inicie la Era Acuariana, aunque su
influencia energizante y revolucionaria ya es evidente. La humanidad se encuentra en el umbral
de la Era Acuariana; cuando el umbral sea cruzado, se revelarn misterios del espacio todava no
soados, y secretos de la vida para los cuales an no existen las palabras adecuadas para
describirlos.
La Emperatriz se sienta sobre un trono en el fulgor de un gran Sol y con la Luna creciente bajo
sus pies; junto a ella est el smbolo de Venus. Lleva una corona de doce estrellas, lo cual expresa
la promesa de la comunin consciente e ininterrumpida con las Jerarquas Divinas, los doce signos
del Zodaco. Sobre su mano derecha est el guila, la reina de las aves, que vuela ms cerca del Sol
que ninguna otra ave. El mensaje que transmite este Tarot es que la Verdad no conoce lmites, no
tiene circunferencia, es todopoderosa.
La Emperatriz es la Mujer Vestida del Sol del Apocalipsis. Gimel, o Tres, significa a la Terna de la
Fuerza Divina que es la base de la creacin, la Trinidad del Oeste y la Trimurti del Este, las tres

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Primeras Sfiras de la cbala; los tres Principios conocidos como Voluntad, Sabidura y Actividad,
como se manifiestan por todo el universo y tambin en el espritu humano.
Todo esto es ejemplificado en las ocho estrofas conducidas por Gimel: Tus testimonios son
tambin mis delicias y mis consejeros. Reprendiste a los arrogantes que estn malditos, que se
desvan de tus mandamientos. Abre mis ojos y podr mirar las cosas maravillosas de tu Ley.

Meditacin para Gimel


Mo es el poder que anima a todas las formas con Luz. El secreto de esta Luz ningn hombre
podr conocer hasta la llegada del Da Perfecto, cuando la Faz de la Verdad sea descubierta.
Gimel nos recuerda el Tercer Mandamiento: No tomars el nombre del Seor en vano.

ARCANO IV

DALETH D= 4
Versculos 25 - 32

Mi alma est adherida al polvo; vivifcame de acuerdo con tu palabra. Te he manifestado mis
caminos y me has escuchado: ensame tus decretos. Hazme entender el camino de tus preceptos:
as podr hablar de tus maravillosas obras.
Se deshace mi alma de pesadumbre: fortalceme de acuerdo con tu palabra. Aparta de m el
camino de la mentira y concdeme graciosamente tu Ley.
He escogido el camino de la verdad; he puesto tus dictmenes delante de m. Me he aferrado a
tus testimonios; oh Seor, no me pongas en vergenza. Por el camino de tus mandamientos
andar, cuando agrandes mi corazn.
En estas ocho estrofas, conducidas por Daleth, vemos que hay una puerta delante del nefito y
est esperando para abrirla: Mi alma est adherida al polvo; vivifcame de acuerdo con tu
palabra. Hazme entender el camino de tus preceptos; as podr hablar de tus maravillosas
obrasHe escogido el camino de la VerdadPor el camino de tus mandamientos andar, cuando
agrandes mi corazn.
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El cuatro es el nmero de la Piedra Cbica, que es el nombre del cuarto Tarot. El cubo se
presenta con frecuencia en la serie Tarot y es de la ms profunda importancia en la masonera
mstica. El cubo sobre el cual trabaja el masn mstico es l mismo. Cuando est desplegado es
una Cruz y la Cruz es la Entrada a la Vida Eterna.
Por lo tanto, el joven Faran sobre su trono cbico lleva la Corona Blanca y sostiene el Cetro de
la Vida. Una pierna cruzada sobre la otra. En su pecho hay una paloma blanca nieve, mostrando
que lo ha logrado a travs de la auto-inmolacin y la pureza. Ha conquistado la materialidad,
hacia lo que apunta su mano izquierda. A veces se le llama el Emperador. Medita en las
palabras de San Pablo: Ahora permanecen la Fe, la Esperanza y el Amor; pero la ms grande de
ellas es el Amor. La auto conquista ha transformado la emocin del Amor en un Poder de Amor
en las manos del Espritu. La serpiente Uraeus al frente de la corona significa la gran sabidura
obtenida cuando la fuerza del fuego espiritual de la espina es elevada.
En la oracin del salmista para Daleth, la dedicacin a la vida espiritual es para siempre. Un
punto elevado en el Sendero es alcanzado cuando uno est listo para hacer esta dedicacin, la cual
no se aplica solamente a la vida en curso sino a todas las vidas por venir. Es el alma fuerte la que
puede hacer esta dedicacin, esta ltima dedicacin a las cosas del Espritu.

Meditacin para Daleth

He escogido el Camino de la Verdad.


Daleth nos recuerda el cuarto Mandamiento: Recuerda el da del Sabbath y consrvalo santo.

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ARCANO V

HE E= 5
Versculos 33 - 40

Ensame, oh Seor, el camino de tus decretos y lo seguir hasta el fin. Dame entendimiento y
guardar tu ley; s, la observar con todo mi corazn.
Hazme ir por la senda de tus mandamientos, porque en ello tengo mi delicia. Inclina mi corazn
a tus testimonios y no a la codicia.
Aparta mis ojos, que no contemplen la vanidad; y vivifcame en tu camino. Confirma en tu
palabra a tu siervo, que devotamente te teme.
Quita de m el reproche que temo: porque buenos son tus juicios. Contempla, yo he anhelado
largamente tus preceptos; vivifcame con tu justicia.
La letra He, E o H, aunque solo es la quinta letra del alfabeto hebreo, es una de las letras de
suprema importancia porque se encuentra dos veces en el Tetragrama Sagrado, como lo hemos
visto. Representa al Femenino Csmico en dos fases o aspectos, la Doble Gloria de la Shekinah,
que est cerca del espritu humano y es, en cierto sentido, su Madre y el Femenino Exaltado que
es la Gloria de la Shekinah sobre los planos csmicos ms elevados, la TheoSophia de los griegos.
El quinto Tarot muestra al Sacerdote-Iniciado, el Maestro de los Arcanos, algunas veces
llamado el Papa, sentado en su trono en medio de las dos columnas, sosteniendo en su mano
izquierda la gran cruz con tres barras cruzadas y sobre su cabeza el blanco tocado Uraeus, que
simboliza el elevamiento de la fuerza-gnea y el logro de la mente-una con la Deidad interior. Con
la mano derecha hace el signo conocido como la bendicin papal, que es un signo de verdadero
conocimiento esotrico y poder. A sus pies dos devotos se arrodillan, vestidos de rojo y blanco,
smbolo de servicio y comprensin de los misterios ocultos internos. Esto nos muestra que la
verdadera misin del Sacerdote-Iniciado es compartir los secretos esotricos o internos de su
ministerio con todos quienes prueben que estn listos y sean merecedores de recibirlos. Es
significativo que en los tres primeros siglos de nuestra era, nadie sino un Iniciado, fuera estimado
digno de sentarse en la silla de San Pedro.
En el Tarot egipcio, el Sacerdote-Iniciado es el Sumo Sacerdote de Isis, pero la simbologa es
similar a la de otros sistemas.
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El Sumo-Sacerdote corresponde al Melquisedec de la historia de la Biblia. Melquisedec era el
ttulo de una dinasta de reyes-sacerdotes, cuyo linaje retrocede hasta la Atlntida. El ltimo
Melquisedec le entreg a Abraham, el primer lder de la presente Quinta Raza Raz, los profundos
secretos msticos del Rito de la Eucarista. Estos secretos fueron pasados por turnos a Isaac, Jacob
y los Patriarcas; a Moiss y Josu; a David y Salomn, para usarlos en el Templo; y finalmente,
descendieron en las manos de Cristo Jess, quien se los ense a los discpulos en la Cmara
Alta justo antes de la Crucifixin. La clave para el uso correcto del rito de la Santa Eucarista es la
conservacin de la fuerza vital, la que est simbolizada en el Pan. Esta fuerza vital, impregnando
al Pan, habilit a los Discpulos para sanar al enfermo y al pecador, cuando cada tarde ellos
tomaban porciones de la hostia sagrada para todos los necesitados y la leyenda sostiene que
muchos fueron curados con solo contemplar el Pan.

Meditacin para He

El Misterio del Doble Femenino fue la enseanza central de los antiguos Reyes-Sacerdotes de la
Atlntida. El Zohar dice que la Gloria de la Shekinah habitaba en la tienda de Sara y cuando
Abraham la vio all supo que Dios estaba con l en sus batallas y pruebas.
Las palabras del Quinto Mandamiento: Honrars a tu padre y a tu madre, cuando son
tomadas en forma mstica, se refieren a honrar los principios duales de la Divinidad interior. El
gran trabajo de la Iniciacin consiste en llevar las fuerzas duales a equilibrio o armona perfecta.
Cuando ello se ha logrado, el Iniciado se convierte en el Adepto, capaz de crear por si mismo
cuerpos inmortales, en los cuales puede vivir como un inmortal, un dios entre dioses.
Ensame, oh Seor, el camino de tus preceptos y los seguir hasta el fin.

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ARCANO VI
VAU U-V = 6
Versculos 41 - 48

Venga a m tu misericordia, oh Seor, an tu salvacin, de acuerdo a tu palabra. As, con la cual


habr de responder al que me reprocha: porque en tu palabra confo. Y no quites totalmente de mi
boca la palabra de verdad; porque en tus juicios he esperado.
As guardar tu Ley continuamente, por siempre jams. Y andar en libertad: porque guard tus
preceptos. Hablar de tus testimonios an delante de los reyes y no ser avergonzado.
Y me deleitar en tus mandamientos, los cuales he amado. Alzar asimismo mis manos a tus
mandamientos que he amado; y meditar en tus decretos.
Vau o Vav es la sexta letra del alfabeto hebreo. El seis es un nmero venusiano y expresa
Amor, Armona y Luz. Es tambin un nmero de logro a travs de la accin inspirada por el amor.
Aunque es uno de los nmeros pares o femeninos en el orden de la secuencia, los cabalistas lo
consideran como un nmero supremamente masculino y el amor que expresa es el Amor de Dios.
Las dos H en el Tetragrama (JHVH) revelan, en lo sucesivo, el Doble Femenino, la Shekinah
Superior e Inferior, pero la Vau es la segunda letra masculina, siendo Yod la primera.
La sexta de las cartas del Tarot representa los Dos Caminos. Un joven parado entre dos
doncellas. Cada una tiene una mano sobre el hombro de l, incitndolo a tomar su camino. La
doncella a su derecha lleva una corona Uraeus; la de su izquierda, una corona hecha de hojas de
parra. Ellas simbolizan lo que se conoce como el Camino de la Virtud y el Camino del Vicio.
Todos los hombres deben llegar a este lugar, en la carretera del destino, poca tras poca y vida
tras vida, hasta que el espritu sea supremo.
En una serie Tarot, la sexta carta muestra a Adn y Eva en el Jardn del Edn. Adn se halla
delante del rbol de la Vida y Eva delante del rbol del Bien y del Mal, en cuyo tronco se enrosca
una serpiente.
Sobre las figuras humanas de la sexta carta planea un gran ser. Algunas veces es Hermes o
Mercurio. En la serie egipcia es un ngel o Genio, pero siempre esta figura representa la
inmutable e inalterable ley de la justicia retributiva. Lleva un arco y flecha, la que apunta hacia la
doncella de la izquierda, implicando que si su sendero es elegido las ltimas consecuencias bien

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pueden ser vistas en la decimosexta carta conocida como la Torre de la Destruccin, en donde solo
hay confusin, agitacin, destruccin y aniquilacin final. Si se escoge el sendero de la derecha,
sus consecuencias pueden estar trazadas en la decimonovena carta, conocida como El Sol o la Luz
Resplandeciente. All vemos a un joven y a una doncella en un hermoso jardn, pero ya no est el
rbol del Bien y del Mal. La joven pareja se halla envuelta en un fulgor de luz dorada proveniente
del gran sol que ilumina todos los cielos y el paisaje circundante. Es ah donde el hombre inferior
fue subyugado completamente y los poderes superiores reinan supremos.
La tentacin es un tremendo factor en el crecimiento del alma. Uno nunca se da cuenta de su
propia fortaleza hasta que es tentado y probado. Es por este motivo que la Tentacin es tan
poderosamente retratada en el ritual Inicitico, el que conocemos como la historia de la vida de
Cristo Jess. La Biblia manifiesta: Aunque l fue tentado, permaneci sin pecado. Este es el ideal
que l dej para su emulacin por toda la humanidad.
En la gloriosa pera de Wagner, Parsifal, encontramos la versin moderna ms cercana de esta
historia. Parsifal lleg como un joven al Castillo del Grial; para estudiar all los inmortales
preceptos de la Verdad del sabio Gurnemanz, maestro de los Caballeros del Grial. Luego de un
perodo de entrenamiento fue enviado lejos para ser tentado y probado en el mundo exterior. All
encontr a las hermosas doncellas- flores, pero fiel a los ideales entregados por el Seor Cristo,
aunque tentado, permaneci sin pecar. Ms tarde fue hallado digno de retornar al Castillo del
Grial para convertirse en el Maestro de los Caballeros y Guardianes del Santo Grial.

Meditacin para Vau

En el Salmo 119, la oracin para la letra Vau es la bella y elevada afirmacin de aquellos quienes
han obtenido el conocimiento de primera mano, pues para ellos ahora no existe duda y su
dedicacin est asegurada para todos los tiempos por venir.
Guardar tus preceptos por siempre jams. Y andar en libertad; porque busqu tus
mandamientos. Hablar de tus testimonios delante de los reyes y no me avergonzar.
Vau habla del sexto Mandamiento: No matars, porque la V es la letra de la Vida.

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ARCANO VII

ZAIN Z = 7
Versculos 49 - 56

Acurdate de la palabra dada a tu siervo, en la cual me has hecho esperar. Ella es mi consuelo
en mi afliccin: porque tu Palabra me ha vivificado.
Los arrogantes me han hecho gran escarnio: sin embargo no he rechazado tu ley. Me acord de
tus juicios antiguos, oh Seor; y me he consolado.
El horror se apoder de m a causa de los malvados que abandonan tu Ley.
Tus decretos han sido mis cnticos en la casa de mi peregrinaje. Me he acordado en la noche de
tu nombre, oh Seor, y he guardado tu ley. stas las tuve, porque guard tus preceptos.
La letra hebrea Zain implica Victoria.
El siete es el nmero que representa un intervalo de reposo despus de un largo perodo de
dificultades y trabajo arduo y consecucin. El Seor Dios cre los cielos y la tierra y l descans al
sptimo da. Sin embargo, el reposo en su sentido ms elevado no significa inaccin sino ms bien
una completa unin mental con aquello que ha sido producido o hecho manifiesto.
La sptima carta del Tarot de la serie egipcia nos muestra el carro cbico, el cual conduce el
Vencedor. Se le llama el Carro de Osiris. Aqu est uno que ha alcanzado la maestra, de pie en su
carro cbico, al cual estn enganchadas dos esfinges, una negra y la otra blanca, las que se
acuclillan para descansar. El cubo siempre denota un logro exitoso despus de una larga y difcil
labor.
Las esfinges reposan en perfecta relajacin, indicando que las fuerzas del mal, tanto en el
hombre como en la naturaleza, han sido subyugadas completamente y que el Iniciado ahora vive,
se mueve y tiene su ser en perfecta unin mental con los poderes del Todo-Bondadoso.
Sobre el pecho del cochero vemos las tres simblicas escuadras T, representando la Fuerza, la
Discriminacin y el Autocontrol o la Voluntad espiritualizada. La coraza es de nuevo, reminiscencia
del peto del Sumo Sacerdote hebreo. En su cabeza lleva la familiar corona Uraeus de Egipto. Los
lotos que adornan el carro muestran los equilibrados poderes masculino y femenino del Maestro.
En la terminologa moderna esto representa la Cristificacin de la Mente. La espada que sostiene
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demuestra que es un Victorioso. Sostiene el cetro del Poder del Iniciado. Sobre el cetro hay un
cuadrado coronado por un crculo, coronado por un tringulo, emblemticos de la Materia, la
Eternidad y la Divinidad, el Mundo, el Espritu y Dios.
El dosel tachonado de estrellas sobre el carro y el cochero se apoya en cuatro columnas, que
son los Cuatro Elementos. Esto nos ensea el poder del Iniciado para pasar a travs de la Tierra, el
Aire, el Agua y el Fuego indemne y para entrar a voluntad en el mismo corazn del planeta cuando
se entrega en servicio de todas las criaturas vivientes de Dios.
Al frente del carro se ve uno de los ms significativos de los smbolos pertenecientes al antiguo
Egipto. Esta es la Esfera Alada, cuya profunda significacin pertenece al Hombre de la Era
Acuariana, quien investigar las maravillas del espacio impenetrable y llegar a ser, de hecho
literalmente, un trotamundos entre las estrellas ms remotas.

Meditacin para Zain

Esto nos conduce al final del primer septenario. El ideal del hombre hecho a imagen y
semejanza de Dios fue entregado por medio de la primera carta del Tarot, el Mago, y la primera
letra hebrea, Aleph, mientras que en la sptima carta del Tarot, al Carro y la sptima letra hebrea
Zain, hallamos a la victoriosa humanidad en quien este ideal se ha hecho realidad o, en la
terminologa familiar, a los pioneros de la Nueva Era Acuariana, pronta a amanecer.
El Nmero Siete es el da festivo de toda la tierra, el cumpleaos del mundo. No s si alguien
sera capaz de celebrar el nmero Siete en los trminos adecuados. (La Doctrina Secreta)
La oracin de la letra hebrea Zain hace sonar la misma elevada nota clave espiritual que el
nmero siete: Tus decretos han sido mis cnticos en la casa de mi peregrinacin. He recordado tu
nombre en la noche, Oh Seor, y he guardado tu ley.
Zain representa el poder que se alcanza por el dominio de los cuatro elementos, Fuego, Aire,
Agua y Tierra. El desarrollo del poder cudruple dentro de si otorga al discpulo el dominio sobre
todos los importantes procesos terrestres y llega a hacerse conocido como un hacedor de
milagros. La letra Zain significa, en obras y en verdad, al Victorioso.
Zain ensea la leccin de la pureza en el amor altruista. En el Sptimo Mandamiento se lee:
No cometers adulterio. La profanacin de las potencias del amor del cuerpo, el alma y la
mente son un pecado no solo contra el Espritu Santo de Dios, sino contra ese espritu santo al cual
llamamos espritu del hombre, el verdadero, o Espritu Virginal, que es el hombre a semejanza de
Dios.

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CAPTULO XVIII
EL SEGUNDO SEPTENARIO: CHETH NUN

Versculos 57 - 112

ARCANO VIII
CHETH o HETH

CH, H = 8

Versculos 57 - 62

T eres mi porcin, Oh Seor: he dicho que guardara tus palabras. Yo suplico tu favor con todo
mi corazn: ten misericordia de m de acuerdo con tu palabra.
Reflexion sobre mis caminos y volv mis pies a tus testimonios. Me apresur y no me retras en
guardar tus mandamientos.
Las pandillas de malvados me han robado: mas no me he olvidado de tu ley. A medianoche me
levantar para agradecer por tus rectos juicios.
Compaero soy yo de todos aquellos que te temen y de aquellos que guardan tus preceptos. La
tierra, Oh Seor, est llena de tu misericordia: ensame tus decretos.
La Cheth o Heth, al igual que la He, tiene semejanza con la H inglesa. El nombre de esta letra
tambin puede escribirse Chet o Het. Su pronunciacin est indicada por una H con un punto
debajo. La He, por otro lado, en realidad representa, en la traduccin al ingls, la E inicial de la
palabra Elohim. A la Cheth o Heth a veces se la compara con la ch alemana, como doch, ms
que con la H o la K. Zachariel (el arcngel de Jpiter) tambin puede pronunciarse Zahariel (a,
como en padre).

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La Cheth o Heth, como la H en el alfabeto ingls, es la octava letra de la serie.
La letra H es importante en la historia de Abram y Sarai, quienes adoptaron la letra H en sus
nombres cuando entraron en Canan, Abram se convirti en Abraham y Sarai se convirti en
Sarah.
Abraham compr el campo de Machpelah a los hijos de Heth (hititas), como lugar de entierro
para l, Sarah y sus descendientes. Desde entonces Machpelah fue sagrado en memoria de Sarah
y Abraham y se crea que las almas de los fieles retornaran y pasaran a travs de la Caverna al
seno de Abraham o al Paraso y el inframundo. El octavo signo del zodaco es Escorpin y la
octava casa de la rueda del horscopo es llamada la Casa de la Muerte.
El ocho es el nmero del eterno regreso, la cadena infinita de la vida, las corrientes
lemniscticas de la fuerza de la vida espiritual representadas en el doble cuadrado o cubo doble de
la evolucin bajo las leyes de la naturaleza. La Caverna estaba en el campo que perteneca a los
hijos de Heth. El campo representa la labor de la plantacin, la siembra y la siega y por lo tanto
tambin los ciclos de renovacin, de muerte y renacimiento del espritu humano.
La octava carta del Tarot, llamada Justicia, muestra una figura femenina sentada sobre un
trono. Tres escalones conducen al trono. Ellos tipifican los tres mundos en los cuales la evolucin
del hombre prosigue actualmente. Su Ley gobierna toda la vida en los tres mundos, tanto durante
la encarnacin fsica como despus de la muerte, entre encarnaciones. Sobre su cabeza lleva una
corona de hierro. Sus ojos estn vendados, mostrando que la Ley Divina es imparcial e
impersonal. En una mano sostiene una espada en alto, el arma de la retribucin, en la otra la
balanza o pesa, en la cual la justicia se distribuye con exactitud. Este Tarot representa a las Leyes
Gemelas de Renacimiento y Causacin.
Es solo entendiendo las Leyes Gemelas que se puede hallar una respuesta razonable para todas
las desigualdades e injusticias aparentes que vemos a nuestro alrededor; las cosas buenas de la
vida acumuladas por alguien que aparentemente no ha hecho nada para merecerlas, mientras que
otro, quien bajo todas las apariencias, es noble y digno de mejor suerte, ocupa todo su tiempo de
vida en una bsqueda infructuosa de las cosas buenas de la vida, las cuales siempre parecen
eludirlo. Pero, como dice San Pablo: En parte vemos y en parte conocemos, mas cuando venga lo
que es perfecto, (significando una completa compresin de la verdad) entonces lo que es en parte
se acabar. Pues ahora vemos por espejo, obscuramente; mas entonces cara a cara.
En el Libro de los Muertos se relata que el gran dios Thoth va al encuentro de cada persona
recin fallecida. El corazn de esta persona es colocado en uno de los lados de una balanza y una
pluma en el otro. Si el corazn excede en peso a la pluma el difunto debe pasar algn tiempo en el
purgatorio antes de que se le permita entrar al Paraso.
El len que descansa junto a los pies de la figura de la Justicia representa el poder espiritual que
hace cumplir la Ley.
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Meditacin para Cheth

El octavo Mandamiento es: No robars. Esto implica infinitamente ms que la apropiacin


indebida de los bienes materiales. Bajo las Leyes Gemelas de Renacimiento y Causacin, cada
persona es hallada responsable no solo por sus acciones sino igualmente por sus pensamientos de
envidia, celos, odio, malicia y venganza que estn, a travs de la influencia teleptica, privando a
otro de su auto-confianza y auto-estima, hacindole as un dao incalculable, a la vez que para s
est acumulando una pesada deuda krmica, para ser pagada con sufrimiento, tristeza y
humillacin.
La oracin para Cheth se refiere al trabajo de las grandes Leyes Gemelas, tocante a la
transformacin de la sociedad, de acuerdo con sus decretos. Las pandillas de malvados me han
robado, mas no me he olvidado de tu LeyCompaero soy yo de todos los que te temen y que
guardan tus mandamientos.

ARCANO IX

TETH T o TH = 9
Versculos 65 - 72

Has tratado bien a tu siervo, oh Seor, de acuerdo con tu palabra. Ensame el buen juicio y la
comprensin: porque he credo en tus mandamientos Antes que fuera atribulado, andaba
descarriado: mas ahora guardo tu palabra.
Bueno eres T y bienhechor; ensame tus decretos. Contra m forjaron mentira los arrogantes:
mas yo guardar tus mandamientos con todo mi corazn. Sus corazones son gordos como la
grasa; mas yo en tu ley me deleito.
Bueno me es haber sido atribulado; para que aprenda tus decretos. Mejor me es la ley de tu
boca que miles en oro y plata.
Al nueve lo hemos visto como el nmero de la humanidad. El nueve, tambin es el nmero de
la Iniciacin. El nueve representa al Hijo de la Sabidura, el alto Iniciado: Has tratado bien a tu
siervo, oh Seor, de acuerdo con tu palabra.
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El nombre TETH quiere decir un techo. La palabra trae a la mente un lugar de refugio o
proteccin y se refiere a una tienda, la cual el Iniciado aprende a construir. A esta tienda
algunas veces se le denomina El Corazn Iluminado y otras El Sagrado Corazn. Es a este
tabernculo al que uno se retira para protegerse de los ataques del mundo y fue desde la
proteccin de este lugar que San Pablo declar: Ninguna de estas cosas (del mundo exterior) me
mueven.
La novena carta del Tarot es el Ermitao o el Sabio. Es anciano en sabidura y experiencia.
Oculta una Lmpara bajo su gran manto cuadrado. Todos los significados msticos de la Luz
conciernen al simbolismo de este Tarot. Ante todo, el Iniciado aprende a comunicarse con el
Centro de Luz en el corazn y la clave para esa comunin se encuentra en las palabras: Estad
tranquilo y sabed que Yo Soy Dios.
La Biblia contiene muchas historias fascinantes relativas al poder de la Luz. All leemos que
Dios es Luz y el Seor Cristo declar: Yo soy la Luz del Mundo. San Juan aade: Si andamos en
la Luz como l est en la Luz, estamos en comunin unos con otros. Tambin: La Luz en las
tinieblas resplandece y las tinieblas no prevalecieron contra ella.
El bculo sobre el que se apoya el Sabio es el Cetro de Poder del Iniciado, representando los
elevados fuegos creativos. En la Biblia leemos que cuando Moiss alz su vara la tierra floreci y la
gente estaba feliz, curada de todos sus males y problemas; pero cuando bajaba su vara, el hambre,
la enfermedad y la muerte devastaba toda la regin.
Esto significa, en parte, que cuando la gente obedeca los preceptos que Moiss les entreg,
todo iba bien; pero cuando se apartaban de ellos, vena el sufrimiento y la tristeza como fruto de
sus errores y pecados.
La Lmpara del Sabio, medio escondida por su capa, nos ensea la leccin de la Discriminacin.
Cristo Jess dijo: No arrojes tus perlas delante de los cerdos. El Sabio es el Maestro de los
Misterios. Su preocupacin por la Luz demuestra su amor y respeto hacia la Verdad, la cual para l
vale ms que la riqueza o el poder. l vaga por el mundo buscando a aquellos merecedores de la
Luz. Cuando el alumno est listo, el Maestro aparece. Cuando el Maestro y el alumno se
encuentran, el alumno exclama: Bueno eres t y bienhechor; Ensame tus decretos!.

Meditacin para Teth


La mente es el ms precioso de todos los dones. En Mi est el poder para otorgarlo o retenerlo.
Hay unos pocos en el mundo actual que son capaces y merecedores de comprender y usar
correctamente este don tan precioso. Soy el espritu de la Sabidura. Soy el Nueve, el nmero de
la Iniciacin.

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YO SOY el seto de proteccin que rodea el campo de la existencia. En este campo moras y YO
SOY tu defensa contra la obscuridad que est afuera. Sin embargo, este seto de proteccin
tambin es un muro de limitacin y la obscuridad contra la cual te defiende es la radiante
obscuridad de la LUZ ILIMITADA, demasiado brillante para tus ojos.
La oracin de Teth es la splica de aquellos en quienes esta vida interior ha sido despertada;
como San Pablo la describi: Cristo en ti, la esperanza de gloria.
La Teth habla del noveno Mandamiento: No levantars falso testimonio contra tu prjimo.
Cada ser humano es el Hijo de Dios el Padre y de esto el nefito debe dar testimonio en todo
momento. Los maestros sabios de la India instruan a sus pupilos saludarse unos a otros con las
palabras: Yo saludo a la divinidad en ti!. Esto es dar testimonio de la verdad y el nefito, en el
occidente, har bien en seguir su ejemplo, haciendo el saludo en el silencio de su mente y corazn,
ya que la costumbre de la regin no permite que sea hecha en voz alta.

ARCANO X

YOD I, J o Y = 10
Versculos 73 - 80

Tus manos me hicieron y me formaron; dame entendimiento y podr aprender tus


mandamientos. Aquellos que te temen se alegrarn cuando me vean, porque en tu Palabra he
esperado.
S, oh Seor, que tus juicios son correctos y que, por tu fidelidad me has afligido. Permite, te
ruego, que tu bondadosa misericordia sea mi consuelo, de acuerdo con tu palabra dada a tu
siervo. Deja que tu tierna misericordia venga a m, para que pueda vivir: porque tu Ley es mi
delicia.
Que sean avergonzados los arrogantes; porque me han tratado perversamente sin causa: pero
yo meditar en tus preceptos.
Que se vuelvan a m aquellos que te temen y aquellos que han conocido tus testimonios. Que mi
corazn profundice en tus decretos; para que no sea yo avergonzado.

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El diez es el nmero tanto de la Creacin como de la Manifestacin. El uno (1) es el positivo o
principio Padre que se manifiesta en la creacin. El cero (0) es el Femenino o principio Madre
que aparece en manifestacin. Por esta razn, a veces el 10 ha sido referido como la Mano de
Dios. - Papus
El jeroglfico para Yod es el dedo del hombre; el ndice extendido en seal de mando. Por lo
tanto, esta letra se ha convertido en la imagen de la manifestacin potencial, de duracin
espiritual y posteriormente de la eternidad, la que devora al tiempo, con todas las ideas referentes
a este. Como en las otras estrofas del Salmo 119, la misma letra lidera cada lnea. Aqu est la
Flama de Yod, la que se repite ocho veces.
Entre las veintids letras del alfabeto hebreo las cuales, msticamente entendidas, esbozan
primero el sendero general de la evolucin para la mayora, pero tambin el recto y angosto
sendero inicitico para los pocos, la letra Yod es una de las ms importantes y poderosas. Forma
una parte esencial de cada una y todas las otras letras del alfabeto hebreo. Por eso es un smbolo
de la omnipresencia de la Deidad.
El dcimo Arcano del Tarot es la Rueda, mostrado como una gran rueda con ocho radios,
conocida por los budistas como la Rueda de la Ley. En otras palabras, es el poder de Dios, que
ensombrece, enfatiza y rodea a nuestro mundo, y todo lo que pertenece a l. Como San Pablo
dice: En l vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser. Todas las enseanzas espirituales son
interpretaciones de la Ley de Dios en cuanto aplicadas a la humanidad. El salmista canta: Abajo
estn los brazos eternos.
En uno de los lados de la Rueda, Anubis, el dios egipcio, est ascendiendo; en el otro, Tifn est
descendiendo. Esto nos indica que a travs de todo el mundo el poder del bien es positivo, el
poder del mal es negativo. El mal continuamente est destruyndose; por lo tanto, el poder del
Bien siempre est en Ascenso.
A la Rueda del Tarot se le denomina de diversas maneras: la Rueda de la Vida, la Rueda de la
Fatalidad o del Destino, la Rueda de la Fortuna y, como el mismo Tarot lo sugerira, la Rueda de la
Ley como se describe arriba.
Con el comienzo del nuevo siglo esta tarea-destino pasar, en gran medida, bajo el control de
Acuario, cuya nota clave es fraternidad, y de Leo, cuya nota clave es amor, pues en esta poca se
realizar un principio determinado con el fin de preparar al planeta y a la vida sobre l para la
Nueva Era Leo-Acuariana. As, podemos estar seguros que el siglo veintiuno traer un cielo ms
claro, un da ms brillante y un nuevo y armonioso estilo de vida para todo el planeta tierra.
Sentada en la parte superior de la Rueda de la Fortuna hay una esfinge alada, la cual alza una
espada, smbolo de la victoria a travs de la Verdad. l (o ella) permanece serena e imperturbable
a pesar del rpido girar de la rueda, pues representa la Ley de Dios, operativa a travs de toda la
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naturaleza y trae a la mente las palabras de Pascal: Dios es un crculo; Su centro est en todas
partes, Su circunferencia en ninguna parte.
Yod es el Artfice de la Deidad, smbolo del Masculino Elevado y su cooperacin con el Divino
Femenino en la obra de la creacin. Suyo es el dcimo Mandamiento: No codiciars. Yod posee
las glorias de toda la creacin. Cada hombre tiene su propio lugar en la obra de Dios y una
recompensa que nadie le podr nunca quitar.
Al dcimo Arcano, a veces se le llama la Esfinge o el Sello del Destino. Podra denominarse,
igualmente bien, el Misterio de Dios, porque este Tarot enfatiza la misericordia y la benevolencia
amorosa de la Ley universal, la divina compasin que es la expresin suprema de la justicia y que
la incluye. Robert Browning bien describi este Misterio cuando escribi:
Dios es Amor
Pero Dios es Ley.
Los Diez Mandamientos estn repetidos en otra forma para el segundo decanato de las letras
hebreas, de Kaph a Resh. Estos pueden correlacionarse con el Sermn del Monte de Cristo, pues
forman la base de los nuevos Mandamientos los cuales sern dados en la Nueva Era Acuariana.
Las dos ltimas letras, Schin y Tau, representan la consumacin de ambas series, simbolizadas en
el bien conocido glifo de la Serpiente suspendida sobre la cruz.

Meditacin para Yod

La oracin para Yod es que uno puede vivir bien en armona con las grandes leyes de la vida:
Que tu tierna misericordia venga a m, para que pueda vivir: porque tu Ley es mi delicia. Que
sean avergonzados los arrogantes, porque me han tratado perversamente, sin causa: pero yo
meditar en tus mandamientos. Que mi corazn profundice en tus decretos.
Yod es el Poder Creativo. Por eso meditamos: YO SOY la presencia de Dios que est latente en
todo individuo que, al ser despertado a la plena actividad, hace de cada hombre un hombre-dios.
Mi poder divino interno, usado correctamente, conduce a las alturas celestiales. Abusar de l,
lleva a los ms extremos abismos.

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ARCANO XI

KAPH K = 20, K final = 500


Versculos 81 - 88

Desfallece mi alma por tu salvacin, mas espero en tu Palabra. Mis ojos languidecen por tu
palabra, diciendo: Cundo me consolars? Porque me encuentro como el odre en el humo; sin
embargo, no he olvidado tus decretos.
Cuntos son los das de tu siervo? Cundo hars juicio contra los que me persiguen? Los
arrogantes han cavado fosos para m; los cuales no proceden segn tu ley.
Todos tus mandamientos son rectos; injustamente me persiguen; aydame. Casi me han
echado por tierra; pero no he renegado de tus mandamientos.
Vivifcame segn tu tierno amor; y guardar el testimonio de tu boca.

Kaph, la undcima letra del alfabeto hebreo, est representada por la mano derecha de un
hombre, a medio cerrar, lo cual implica fuerza y poder verdadero.
El undcimo Arcano del Tarot es una joven parada junto a un len cerrando sus fauces con su
mano. Esta carta tambin implica fuerza, no solo fuerza fsica sino una fuerza espiritual interna
que an pocas personas estn conscientes de poseerla y todava menos saben cmo despertarla y
usarla correctamente. Esta instruccin forma una de las ms interesantes fases del Discipulado
avanzado.
En la serie egipcia, el tocado Uraeus denota poder y autoridad. En la parte superior de su
cabeza descansan dos guilas con las alas extendidas. Estas simbolizan la profunda sabidura
espiritual y el elevado idealismo que el despertamiento del poder o de la fuerza interna otorga.
En otra serie Tarot la joven usa un gran sombrero, la parte superior del cual est entretejida con
la lemniscata que pertenece al Sendero del Discipulado. Hay tres importantsimos centros de
fuerza psicoespirituales en el cuerpo del hombre. Uno est localizado en la base de la espina.
Aqu la fuerza vital duerme hasta que es despertada. En la cabeza, cerca de la frente, est otro
centro importante. Hasta aqu la fuerza vital es alzada por medio de la vida espiritual. El tercer
centro es el corazn, que es la rueda-balanza entre las dos.

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Los alquimistas medievales afirmaban que muchos hablan del len, pero pocos realmente lo
conocen. El len representa el elemento fuego a travs de toda la naturaleza. En el hombre, este
elemento fuego se centra en el cuerpo de deseos. Cerrar las fauces del len simboliza la
subyugacin de la naturaleza de deseos y su transmutacin en el Cuerpo de Luz, que es el
compuesto vestido de bodas de las fuerzas vitales purificadas de ambos cuerpos, el de deseos y
el vital.
En la historia de Sansn, la palabra significa el Hombre Sol o el Hombre Fuerte, Sansn tambin
someti al len. Cuando lo hubo desgarrado en dos encontr en su interior cascarones de abejas
y miel de la cual tom parte. Esto se refiere al regocijo y la alegra espiritual que acompaa al
siempre profundizante entendimiento y a las revelaciones inherentes a la gran transmutacin.
Ms tarde, los hijos de los filisteos (las fuerzas inferiores de la naturaleza material) hablan con
la hermosa joven doncella Dalila y le dicen que si seduce a Sansn ellos podrn ganar el control
sobre l y la recompensarn con ciento once piezas de plata.
El principio femenino opera sobre el plano espiritual ms elevado en el caso de la joven
doncella que est cerrando las fauces del len, cuando se le conoce esotricamente como el
Femenino en Liberacin.
En el caso de Dalila, el femenino est operando sobre el plano sensual inferior. Aqu se le
conoce, esotricamente, como el femenino en cautiverio.
Es significativo que el once sea denominado un nmero femenino y que la plata sea un metal
femenino.
En el simbolismo masnico se nos muestra una figura femenina, pero ella no est cerrando las
fauces del len; en vez, ella sostiene en sus brazos un pilar roto.
La oracin para Kaph es para quienes han tenido un destello de la Visin pero an no han
realizado la Transmutacin. Nuestros enemigos, ms a menudo estn dentro de nosotros
mismos que en el mundo exterior que nos rodea, por ello la admonicin de San Pablo para
sacarse al hombre viejo y ponerse el nuevo.
Todos tus mandamientos son rectos; injustamente me persiguen; aydame. Casi me han
echado por tierra, pero no he renegado de tus mandamientos. Vivifcame segn tu tierno amor y
guardar el testimonio de tu boca.

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Meditacin para Kaph

El amor es un poder mgico. Puede obrar milagros. El aspirante se da cuenta de cun


verdadero es esto al meditar sobre lo que es quizs, la ms bella cancin de amor alguna vez dada
al mundo, el decimotercer captulo de la Primera Corintios. Esta cancin trae consigo un aura de
proteccin contra todo mal. Es una rapsodia de felicidad, la cual expresa el latido del corazn de
la vida misma.
Si yo hablara con las lenguas de los hombres y de los ngeles y no tengo caridad (amor), vengo
a ser como metal que resuena o cmbalo que retie.
Y aunque tuviese el don de profeca y entendiese todos los misterios y todo el conocimiento; y
aunque tuviese toda la fe, de tal manera que pudiese trasladar las montaas y no tengo caridad,
nada soy.
Y aunque repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres y aunque entregase mi
cuerpo para ser quemado, si no tengo caridad, de nada me aprovecha.
La caridad es sufrida, es benigna; la caridad no tiene envidia; la caridad no es jactanciosa, no se
engre.
No acta indecorosamente, no busca lo suyo, no es fcil de provocar, no proyecta nada malo.
No se goza de la iniquidad, mas se regocija en la verdad.
Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo aguanta.
La caridad nunca desfallece.

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ARCANO XII

LAMED L = 30
Versculo 89 - 96

Para siempre, oh Seor, tu palabra est asentada en los cielos. Tu fidelidad est sobre todas
las generaciones: t has establecido la tierra y ella permanece. Ellas continan en estos das de
acuerdo a tus ordenanzas: pues todas son tus sirvientes.
Si tu ley no hubiese sido mi delicia, entonces, habra perecido en mi afliccin. Nunca me olvidar
de tus preceptos: porque con ellos me has vivificado. Tuyo soy yo, slvame: porque he buscado tus
preceptos.
Los arrogantes me han aguardado para destruirme: mas yo considerar tus testimonios. A toda
perfeccin he visto un fin: pero tus mandamientos son extremadamente extensos.
Lamed, la duodcima letra del alfabeto hebreo, est representada por un brazo extendido que
implica tanto Proteccin como Expansin. La duodcima carta del Tarot, el Colgado, no se refiere
a la muerte fsica sino a la total subyugacin del hombre personal o la personalidad, a la fuerza o el
poder del espritu. Es significativo que uno de los ttulos dados a esta carta es la Gran Tarea.
Eliphaz Levi escribe: La gran tarea es, ante todas las cosas, la creacin del hombre por si mismo,
es decir, la plena y completa conquista de sus facultades y su futuro.
En la Biblia hay muchas referencias al Sendero de la Iniciacin. En el Nuevo Testamento:
Amplio es el camino y ancha la puerta que conduce a la destruccin; pero, estrecha es la puerta y
angosto el camino que conduce a la vida eterna y pocos hay que lo encuentran. Y en Job: Hay
una senda que ningn ave conoci, ni ojo de buitre la vio. Otra vez, el Maestro Supremo dijo:
Quienquiera que no lleve su cruz y venga en pos de Mi, no puede ser mi discpulo. Lamed clama:
Tuyo soy - slvame!.
Las lecciones que preparan al discpulo para la Gran Victoria (la conquista del hombre personal)
son difciles y varan de acuerdo al desarrollo y al temperamento, pero siempre conciernen, ms o
menos, con la renuncia a la persona, lugar o cosa que es ms amada.
El tesoro ms grande de Abraham era su hijo Isaac. Al final fue requerido para que renunciara
al chico como prueba de su disposicin de adherirse a la voluntad divina. Una vez que su mrito
fue probado, un cordero fue el sustituto del nio y Abraham fue acompaado por ngeles.

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El joven rico que vino a Cristo tena un gran acopio de sus posesiones terrenales. Cristo le dijo:
Anda, vende todo lo que tienes y dalo a los pobres; entonces ven y sgueme. El joven se alej
tristemente y no sigui ms al Cristo. Esta es la reaccin comn. Muchos empiezan el Sendero y
caminan un pequeo trecho, pero pronto se cansan y se desilusionan y retornan a los caminos del
mundo. Unos pocos viajarn hasta los mismos pies del Glgota y all darn la vuelta. Menos an,
ascendern la cuesta; pero, son pocos y raros entre ellos, aquellos quienes consentirn en ser
atados a la cruz. La Biblia afirma que incluso sus discpulos siguieron al Cristo de lejos y las
leyendas dicen que solo la Bendita Virgen, San Juan y la Magdalena permanecieron al pie de la
cruz y vieron la consumacin de la Gran Tarea.
A causa de su creciente materialidad, el mundo hace tiempo que ha descartado las verdades de
la Iniciacin, las cuales han sido abandonadas an por las Iglesias y sin embargo, es la Iniciacin la
que formar la piedra angular de la religin de la Nueva Era Acuariana. A aquellos que se
convertirn en los pioneros de la Nueva Era les decimos: Dedquense nuevamente a seguir el
Camino Iluminado y no vacilen ni se vuelvan atrs hasta haber completado la Gran Tarea. Cuando
llegues al ltimo peldao que significa la liberacin de la cruz, escuchars la voz clara y apoyadora
del bendito Seor Cristo diciendo: Yo Soy el Buen Pastor y todas mis ovejas conocen mi voz.
La oracin para Lamed es la splica de quienes han pasado a travs de la Gran Victoria. Ahora
ellos no conocen barreras ni limitaciones. Viven solo para amar y servir. El universo es su hogar y
toda la humanidad sus hermanos.
El sublime mensaje de todas las verdaderas Escuelas de Iniciacin ha sido siempre: El hombre
debe aprender a morir para si mismo antes de que pueda nacer a la Vida Eterna.
A toda perfeccin he visto un fin; mas tus mandamientos son extremadamente extensos.

Meditacin para Lamed

La letra hebrea L o Lamed significa sacrificio. Los antiguos se referan a esta letra como la
picana del buey. El auto-sacrificio es de tremenda importancia en el desarrollo espiritual y
ningn aspirante ir lejos en el Sendero hasta que aprenda a practicar esta virtud. Se recomienda
la siguiente mxima para una meditacin frecuente: El amoroso servicio inegosta es el camino
ms certero, el ms seguro y el ms gozoso para llegar a Dios.
Hasta que no te vaces de ti mismo nunca podrs escapar de ti.
Una tradicin apcrifa establece que cuando venga el Mesas, har que los sacrificios cesen.
Esto hizo el Cristo, pues con su auto-sacrificio hizo todos los otros sacrificios innecesarios. Su
sangre fue derramada por todas las cosas vivientes. Por lo tanto, quienes escuchan Su voz,
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conocen la comunin con los rdenes inferiores de vida sobre este planeta, con bestias y aves, con
flores y rboles y an con los elementos. El Hombre de la Nueva Era es el hermano mayor del
mundo, el guardin y protector de sus hermanos ms jvenes del reino evolucionante.
Establecer concordia entre todas las formas de vida. Ya no existir fiereza entre hombre y animal
o entre animal y animal, y la profeca bblica se har realidad: El len y el cordero yacern juntos y
un niito (uno que posea los poderes del Iniciado) los guiar.
Lamed es el Hombre Justo hecho perfecto en el sacrificio de Cristo. Lamed es el Mrtir divino,
el Sacrificio sobre el altar del Bien, cuya sangre es derramada para la salvacin de los muchos.

ARCANO XIII

MEM M = 40; M-Final = 600;


Versculos 97 - 104

Oh, cunto amo tu ley! Todo el da ella es mi meditacin. Pues a travs de tus mandamientos
me has hecho ms sabio que mis enemigos. Tengo ms comprensin que todos mis maestros:
porque tus testimonios son mi meditacin.
Comprendo ms que los ancianos, porque he guardado tus preceptos. De todo mal camino
contuve mis pies, para poder guardar tu palabra. No me apartar de tus juicios: porque T me has
enseado.
Cun dulces son a mi paladar tus palabras! Si, ms dulces que la miel en mi boca. A travs de
tus mandamientos adquir entendimiento: por tanto, aborrezco todo camino falso.

Mem es la decimotercera letra del alfabeto hebreo. Es una de las tres grandes Letras Madre y
se correlaciona con el elemento femenino del Agua. Sabemos que Mem corresponde a la letra
inglesa M y una vez ms, es interesante notar que las madres de casi todos los grandes salvadores
del mundo tenan nombres que comenzaban con la letra M, lo cual significa toda la cobijadora,
vigilante y tierna proteccin que se asocia con el Principio Materno.
El nmero 13 pertenece tanto al misticismo como a la magia. El uno (1) en su significacin ms
elevada representa al Ego divino y el 12 es el nmero del logro superior o de la perfeccin. Entre
ms elevado es el logro, ms grandes son las revelaciones de los misterios inherentes en el
nmero 13. Es solo para los ignorantes y los supersticiosos que el 13 es presagio de infortunio.
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El trece es un nmero importante a travs de toda la Biblia.
En el Antiguo Testamento tenemos la historia de Jacob quien, como un sol central, es rodeado
por sus doce hijos. A cada hijo otorga su bendicin espiritual y su correlativa herencia material. La
vida, los hechos y las enseanzas de los Doce Patriarcas son la base del Antiguo Testamento.
En el Nuevo Testamento hallamos al Seor Cristo como el Sol Central. Alrededor de esta gran
Vida estn agrupados los doce Discpulos, quienes llegan a la iluminacin con su poder y su gloria y son sus vidas, palabras y hechos, los que forman la base del Nuevo Testamento.
Dentro del cuerpo del hombre (quien es un Cristo en formacin) hay doce centros de fuerza
espiritual, pero stos estn generalmente latentes en la humanidad actual. La principal luz del
cuerpo es el Ego, centrado en la cabeza. Cuando el Ego llega a iluminarse, su luz se difunde a
travs de los doce centros del cuerpo y de uno as Iluminado se dice que camina en la Luz como l
(Cristo) est en la Luz.
La carta del Tarot para Mem es la del Esqueleto Cosechador. La muerte cosecha hombres,
mujeres y nios; pero atrs y sobre l, est el hermoso Arcoris, prometiendo que ms all de la
muerte est la vida.
Otra serie Tarot da ligeras diferencias de interpretacin. Una de las ms interesantes es aquella
de un jinete montado sobre un caballo blanco. En una mano levanta un estandarte que est
engalanado con una gran y luminosa Rosa blanca, que es el smbolo universal de la Transmutacin:
Mir y vi un caballo blanco y el que lo montaba tena un arco; y le fue dada una corona y sali
para vencer y para conquistar. (Apocalipsis 6: 2)

Meditacin para Mem


La oracin para Mem es una peticin de todos esos iluminados quienes se han dado cuenta,
mediante el conocimiento de primera mano, que no hay muerte.
A travs de eones de tiempo, los ngeles han deseado ensear esta trascendente leccin a la
humanidad. Ellos circundan la Tierra, particularmente en las estaciones de Navidad y Pascua
con la msica de su insistente canto: No hay muerte! Todo el universo de Dios es Vida! No hay
muerte!. Hndel atrap los ritmos inspirados de su glorioso cntico y los tradujo en su Coro del
Aleluya. Los ngeles continuarn derramando sobre nosotros su hermosa msica hasta que la
humanidad haya llegado a renovarse y despierte y se una con ellos en el canto celestial: No hay
muerte! Todo el universo de Dios es Vida! No hay muerte!.
Cun dulces son a mi paladar tus palabras! Si, ms dulces que la miel en mi boca! A travs de
tus mandamientos adquir inteligencia; por tanto, aborrezco todo camino falso.

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ARCANO XIV

NUN N =50, N-final = 700


Versculos 105 - 112

Tu palabra es una lmpara para mis pies y una luz en mi camino. Lo he jurado y lo cumplir,
que guardar tus rectos juicios.
Afligido estoy sobremanera: vivifcame, oh Seor, de acuerdo con tu palabra. Acepta, te lo
suplico, las ofrendas de despedida de mi boca, Oh Seor, y ensame tus juicios. Mi alma est
continuamente en mi mano: sin embargo no olvido tu ley.
Los arrogantes han preparado una trampa para m: pero yo no me desvi de tus preceptos. Tus
testimonios he adoptado como una herencia para siempre, porque son el regocijo de mi corazn.
He inclinado mi corazn a cumplir siempre tus decretos, hasta el fin.
En la simbologa esotrica, el pez siempre se refiere a algo oculto o secreto. Nun, que es la
decimocuarta o la letra pez del alfabeto hebreo, tiene muchas implicaciones profundas y de gran
alcance. Notamos cun frecuentemente la palabra pez es usada durante el ministerio de Cristo.
Por ejemplo: sus discpulos no fueron pescadores segn la acepcin ordinaria del trmino. La
mayora de ellos, por algn tiempo, haban sido seguidores de Juan el Bautista y as fueron
preparados para recibir las enseanzas del Gran Maestro. Ni l particip del pez en la forma
acostumbrada con Sus discpulos. Comer el pez se refiere a las profundas verdades de las cuales
participaron juntos. Fue su comprensin y prctica de estas verdades lo que les dio su gran poder
espiritual.
El uno (1), en el nmero 14, se refiere al Ego despierto o iluminado y el 4 hace referencia a la
pura piedra blanca que los constructores rechazaron pero que algn da ser la piedra angular
capital del cuerpo-templo. Sobre las cuatro esquinas de esta pura piedra blanca estn grabados
en letras de luz, los cuatro dichos mntricos que han sido familiares a todos los verdaderos
discpulos de todas las edades: Saber, Hacer, Osar y Callar.
La decimocuarta carta del Tarot representa a un ser angelical, quien algunas veces ha sido
llamado el Genio del Sol. Lleva sobre su frente un smbolo del sol, desde el cual emana un halo
dorado que circunda su cabeza e irradia alrededor de su cuerpo una aureola luminosa.
Se haba hecho mencin antes, que el Ego tiene su asiento (el centro de poder) en la cabeza. Es
el Ego despierto e iluminado el que es representado por el resplandor del sol sobre la frente del

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ngel de la decimocuarta carta. En sus manos sostiene dos urnas: una de oro y la otra de plata.
De la urna dorada (masculina) est vertiendo el fluido de vida en la urna plateada (femenina),
cuidadosamente para que ni una sola gota se derrame. A este Arcano algunas veces se le conoce
como la Templanza. La fuerza creativa es usada en todas las actividades humanas, cualquiera que
estas sean, ya pensando, sintiendo o actuando. Los antiguos Iniciados haban entendido que en
todas sus actividades, ya sean mentales, emocionales o fsicas, el Ego debe ejercer control y ver
que nada de su divino poder sea desperdiciado ni por muy poco ni por demasiado.
En su interpretacin csmica notamos la armonizacin, a travs de toda la naturaleza, de las
fuerzas elctricas o de fuego (masculinas) con las fuerzas magnticas o de agua (femeninas). Es
esta armonizacin la que produce todos los magnficos fenmenos de las cambiantes estaciones.
En la Primavera, es la unin de las fuerzas de Aries (Abril, masculino) y de Tauro (Mayo, femenino),
lo que produce el glorioso Verano, el cual se despliega ante nosotros en el mes de Junio
(Gminis).*
La figura angelical del decimocuarto Tarot lleva sobre su pecho un cuadrado el cual encierra un
tringulo. El cuadrado representa al nmero 4, el tringulo representa al nmero 3, que juntos
son 7, el nmero de los ciclos en desarrollo y la mitad del 14, el cual representa un perodo de
trabajo perfecto. Esta figura, en su totalidad, representa al cuerpo de la Nueva Era del que hemos
hablado. El hombre debe seguir usando un cuerpo de carne tanto como viva en el mundo fsico,
pero el cuerpo de la Nueva Era ser construido de la ms fina substancia etrica, teniendo todas
las capacidades del cuerpo tosco de hoy pero ninguna de sus insuficiencias. Ser sensitivo a las
influencias espirituales y los sentidos sper-fsicos (clarividencia, clariaudiencia, telepata, etc)
tomarn el lugar de los sentidos fsicos del cuerpo comn de hoy.
La N final, significando 700, asocia a este Tarot con el 7 de la Victoria y, como la ltima letra del
segundo septenario, la N es otra vez el smbolo del trmino de un ciclo.
En las antiguas leyendas egipcias leemos que cuando el dios del mal, Set, por envidia mat a su
hermano, el gran lder Osiris, cort su cuerpo en catorce pedazos y los distribuy sobre la tierra de
Egipto. Entonces Isis, la esposa-hermana de Osiris, comenz su bsqueda para recobrar los
pedazos dispersos de su cuerpo. Algunos dicen que esta labor dur catorce aos, otros dicen que
catorce das, el ciclo de la luna de nueva a llena o desde llena a nueva. Cuando al fin hubo
encontrado todas las partes del cuerpo sagrado, una parte se haba perdido, la cual haba sido
destruida por un pez y esta parte ella la reemplaz creando una rplica. En seguida reuni y junt
las partes, las purific y enton sobre ellas las palabras de vida; y Osiris descendi otra vez y tom
posesin del hermoso e inmortal cuerpo de luz que ella haba creado. Vino el tiempo cuando l
abandon la tierra para ascender a los cielos y all rein para siempre como la deidad guardiana de
Egipto y su gente, pero tambin como el dios-salvador de todas las personas que en cualquier
parte invocaran su nombre.
*Nota: Esto sucede solo en el hemisferio norte.
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Esta leyenda insina el alto poder transmutativo del nmero 14.
Uno de los bellos romances de la Biblia ilustra el significado cabalstico de los poderes del 7 y
del 14. Jacob vio y se enamor de la hermosa doncella Raquel y la dese como esposa, pero su
padre, Labn, le dijo que antes deba probar su mrito mediante siete aos de servicio leal. Su
amor por ella era tan grande que trabaj y sirvi como se le haba requerido y los siete aos no
parecieron sino solo unos pocos das. Cuando pasaron los siete aos, Labn le dijo que todava no
era digno de Raquel y a cambio le fue entregada su hermana La. La, cuyos ojos eran tiernos.
Jacob trabaj otros siete aos por Raquel y nuevamente su amor era tan grande que los siete aos
no parecieron sino unos pocos das. Al fin entonces, despus de probar su amor por catorce largos
aos, Jacob recibi a Raquel como esposa.
Esta es una historia del Sendero del Discipulado. Muchos intentan recorrer el camino espiritual,
pero pocos continan hasta su trmino con incesante ardor y entusiasmo. El fin del Sendero es el
Matrimonio Mstico. El discpulo debe estar deseoso de servir siete aos y otros siete aos ms, a
la vez que por su labor forma la vestidura de luz dorada con la cual celebrar el Matrimonio Mstico.
La oracin para la letra Nun es una oracin de triunfo, pues es el canto de aquellos quienes han
ido tan lejos en el camino iluminado que estn listos para ser pioneros en la Nueva Era. Es
significativo que esta letra, cuyo nmero es 50, fuera importante en las matemticas esotricas de
los Esenios: Tus testimonios he adoptado como una herencia para siempre, porque son el regocijo
de mi corazn.

Meditacin para Nun

La letra N o Nun, quiere decir pez y es el smbolo de todas las verdades profundas u ocultas.
El signo del pez era usado por los primeros cristianos como medio de identificacin o contrasea.
Cuando algn cristiano se encontraba con este signo saba que otros cristianos haban pasado por
ese camino. El pez, csmicamente, se refiere a la constelacin de Piscis, llamada por los antiguos
esoteristas hebreos el signo del Mesas. Por esto, Cristo fue el Gran Pez y todos los que lo
seguan eran pequeos peces nadando juntos en el gran ocano de Dios: Y el conocimiento de
Dios cubrir la tierra como las aguas cubren el mar.

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CAPTULO XIX
EL TERCER SEPTENARIO, SAMEKH - SCHIN

Versculos 113 - 168


ARCANO XV
SAMEKH S = 60
Versculos 113 - 120

Aborrezco los pensamientos banales: mas amo tu ley. Mi escondite y mi escudo eres T;
espero en tu Palabra.
Apartaos de m, malhechores: pues yo guardar los mandamientos de mi Dios. Sustntame de
acuerdo con tu palabra y podr vivir: y no sea yo avergonzado por mi esperanza. Sostenme y ser
salvo: y tendr respeto por tus decretos, continuamente.
Has aplastado a todos los que se desvan de tus decretos: porque su astucia es falsedad. Como
escorias lanzaste a todos los malvados de la tierra: por tanto, yo amo tus testimonios. Mi carne se
estremece por temor de ti y de tus juicios tengo temor.
La decimoquinta letra hebrea, Samekh, el nmero 15 y la decimoquinta carta del Tarot
coinciden en una importante observancia, su poder transmutativo. La Samekh no es la letra S del
alfabeto ingls, pero tiene el sonido de la S y a veces el nombre de la letra se escribe Xmekh, como
ya hemos mostrado antes. No debe confundirse con la Schin, la vigsimo primera letra, la que
corresponde ms a la S inglesa.
La letra Samekh se relaciona con Sagitario, que en sus fases bajas tiende hacia la mundanalidad,
pero en sus fases elevadas produce al sacerdote, al profeta y al vidente.
El decimoquinto Arcano del Tarot muestra al espritu del mal, generalmente denominado el
diablo o Tifn, el cual ha sido descrito en pginas anteriores. En alguna de las series del Tarot se le
representa sentado en las ruinas de un templo que ha sido destruido por el fuego, la antorcha que
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sostiene en su mano ha sido la causa de esta destruccin. En otra serie est representado
llevando un pentagrama invertido sobre la frente, el signo de la magia negra. Las dos figuras,
masculina y femenina, previamente descritas como atadas a sus pies con cadenas, tienen conexin
con el pentagrama invertido.
Un punto importante para el estudio y la meditacin justo aqu, es el hecho que el mal no
puede forjar la cadena que lo ata a cualquier individuo. Solo el hombre por si mismo puede
hacerlo. El mal puede tentar y seducir, pero solo el hombre puede forjar los eslabones que lo atan
a los caminos malignos y solamente l tiene el poder para romper la cadena y liberarse. Otros
pueden aconsejar y sealar el camino, pero el individuo por s mismo debe hacer el trabajo.
El punto ms importante de todos, a ser considerado en relacin con el decimoquinto Arcano,
es el hecho que no hay y nunca ha habido un demonio personal; ni tampoco hay un infierno
ardiente al cual pueden ser consignadas las desdichadas personas para un castigo eterno. Estas
horribles imgenes son el producto de falsos conceptos y de imaginaciones enfermas.
Comparativamente, son pocas las personas, an en estos das modernos, que comprenden el
tremendo poder del pensamiento y la necesidad de usarlo constructivamente. La Biblia dice:
Como un hombre piensa en su corazn, as es l. Y as, ciertamente, llegar a ser. Es posible
pensar en la propia salud y prosperidad. A los nios se les debera ensear estas cosas y guiarlos
en hbitos para formar imgenes mentales constructivas.
El cientfico ocultista sabe que el cuerpo fsico, visto por la visin fsica, no es el nico cuerpo
que posee el Ego. Tiene vehculos ms finos: etrico, astral, mental y espiritual; los cuales solo
pueden ser estudiados por medio de la visin superior o ms extensa. Comprende que este
planeta Tierra tambin tiene envolturas similares, o escudos, en adicin a la esfera fsica sobre la
que vive la humanidad. Es en la envoltura mental o cuerpo del planeta en donde plantamos
nuestros pensamientos-semilla. Si stos son plantados por una voluntad fuerte y poderosa e
imaginacin vvida, esta semilla crece e influye, no solo sobre quienes la han plantado, sino
tambin sobre otros que estn pensando en las mismas cosas. As, podemos notar las grandes
bendiciones originadas a travs de las vidas de almas tales como San Francisco de Ass, cuyo
pensamiento parece haber inspirando e influido en todas las generaciones desde su tiempo. Un
ejemplo moderno es Mahatma Gandhi. Un cuadro opuesto presentan los dictadores y seores de
la guerra. Cualquier individuo que suee con la dominacin mundial puede estar poderosamente
influenciado por los pensamientos-semilla plantados en el reino mental por tales caracteres.

Meditacin para Samekh


Mientras meditamos en estas enormes verdades nos damos cuenta otra vez de la profunda
importancia de las palabras del poeta: Los pensamientos son cosas.
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200
La abominable figura simblica del mal, algunas veces ha sido confundida, en la mente del
estudiante de ocultismo, con el Guardin del Umbral. Esto no siempre es correcto, pues a menos
que una persona sea conscientemente viciosa o mala (lo cual, sin duda, no es la verdad de la
mayora de la humanidad), el Guardin no tiene por qu ser malo. Es una figura espectral que se
ha formado por los errores o pensamientos y acciones negativas del individuo, al cual se le puede
manifestar como una aparicin, no siempre malo en apariencia, pero a veces con un aspecto de
honda tristeza que afecta al alma con una profunda melancola. Esta figura bloquea las puertas de
la Iniciacin hasta que el discpulo la haya disuelto por medio del amor, el entendimiento, el
perdn y la compasin.
La oracin bblica para Samekh es la peticin hecha por aquellos devotos que buscan erradicar
toda forma de temor de sus vidas y reemplazarlo por el gran y maravilloso poder curativo del
Amor. Esta es la tarea ms difcil, pero puede lograrse si uno posee suficiente fe y perseverancia.
Mi escondite y mi escudo eres T; espero en tu palabra. Sostenme y ser salvo: y tendr
respeto por tus decretos, continuamente. Como escorias lanzaste a todos los malvados de la
tierra; por tanto, yo amo tus testimonios.
Es solo cuando el miedo ha sido arrancado de la vida que el aspirante puede conocer la sublime
felicidad de ser acunado en los Brazos Eternos.

ARCANO XVI

AYIN u OIN O = 70
Versculos 121 - 128

He juzgado y hecho justicia: no me abandones a mis opresores. Se garante de tu siervo para


bien: no permitas que los arrogantes me opriman.
Mis ojos desfallecieron por tu salvacin y por la palabra de tu justicia. Trata a tu siervo segn tu
misericordia y ensame tus decretos. Tu siervo soy; dame entendimiento, para que pueda
conocer tus testimonios.
Es tu tiempo, Seor, de actuar: porque han anulado tu Ley. Por eso amo tus mandamientos
ms que el oro: si, ms que el oro fino. Por eso estimo que todos tus mandamientos concernientes
a todas las cosas son rectos; y aborrezco todo camino falso.
200

201
La Ayin u Oin, la decimosexta letra del alfabeto hebreo, se relaciona con la limpieza y la
purificacin de los deseos y las emociones. Su virtud es demoler y eliminar todo lo que no
contribuya a las fases ms elevadas del poder del Amor. Nuevamente, 1+ 6 = 7 representa cierto
ciclo de tiempo (regido por los siete planetas), en el cual debe efectuarse un trabajo especfico.
El decimosexto Arcano es la Torre Fulminada por un Rayo o la Pirmide de donde se ve caer dos
figuras mientras que la torre se desmorona, una con una corona y la otra sin, demostrando que la
Ley Csmica no respeta personas. Hay UNA LEY CSMICA PARA TODOS y su mandamiento es el
mismo para todos: Haz a los dems lo que quisieras que hiciesen contigo; pero,
desafortunadamente, la mayora de la humanidad no ha aceptado este mensaje, siendo
totalmente absorbida por casi puros intereses egostas y prestando poca atencin al bienestar de
los otros. Esto ha dividido a la sociedad en dos clases: los pudientes y los no pudientes y ha
llenado al mundo de inquietud y descontento, causando guerras y rumores de guerra.
Debemos entender que nosotros y solo nosotros, somos responsables de todo aquello que nos
sucede. Nada puede ocurrirnos que no sea de nuestra propia creacin. Cuando nos demos
cuenta de esto y dejemos de culpar a agentes externos por las pruebas e infortunios, ms pronto
seremos capaces de remediar las condiciones y crear para nosotros mismos una vida nueva y
mejor.
Enviamos a los dems pensamientos de odio, envidia, celos o venganza? Entonces, en algn
momento, en algn lugar, estas mismas cosas retornarn a nosotros. Justo cuando creamos que
nuestros sueos estn a punto de realizarse se volvern cenizas en nuestras manos, como fruto
del Mar Muerto. La persona que deposita su confianza solo en el beneficio material construye
sobre un cimiento inestable y en cualquier momento puede ser despojado de todo lo que le
pareca seguro. Cualquier individuo o nacin cuyos cimentos no estn puestos en Dios es
temporal y, eventualmente, ser devastada.
La manera en que la Naturaleza ayuda a efectuar la correcta causalidad en la vida del hombre
se describe de un modo ms interesante en el Concepto Rosacruz del Cosmos de Max Heindel, del
cual citamos:
Estrato Reflector: Esta parte de la Tierra corresponde al Mundo del Espritu Divino. Existen en
la ciencia oculta lo que se conoce bajo el nombre de Los siete Secretos Indecibles. Para aquellos
que no estn familiarizados con esos secretos, o que no tengan por lo menos una vislumbre de su
importancia, las propiedades de este estrato les parecern particularmente absurdas y grotescas.
En l, todas las fuerzas que conocemos como Leyes de la Naturaleza existen como fuerzas
morales o, ms bien, inmorales. Al principio de la marcha consciente del hombre, esas fueras eran
peores que ahora. Pero parece que conforme la humanidad progresa moralmente, esas fuerzas
mejoran en proporcin; y adems, cualquier falla en moral tiene cierta tendencia a aguijonear esas
fuerzas de la Naturaleza, produciendo perturbaciones sobre la Tierra; mientras que la lucha por
elevados ideales hace a esas fuerzas menos enemigas del hombre.
201

202
Las fuerzas en este estrato son, pues, un reflejo exacto del estado moral de la humanidad.
Desde el punto de vista oculto, la mano de Dios que castig a Sodoma y Gomorra no es una tonta
supersticin, porque as como hay una responsabilidad individual ante la Ley de Consecuencia, que
acarrea a cada persona el justo resultado de sus obras, buenas o malas, as tambin hay una
responsabilidad comunitaria y nacional, que acarrea sobre grupos colectivos de hombres
resultados equivalentes a sus actos colectivos. Las fuerzas naturales son los agentes generales de
tal justicia retributiva, produciendo inundaciones o terremotos o la beneficiosa formacin de
aceites y carbones de varias clases, de acuerdo con sus merecimientos.
El destino auto creado de un hombre puede enviarlo a travs del mundo, para que pueda estar
presente en donde va a ocurrir alguna catstrofe. All puede ser requerido para entregar su vida
u, otra vez, para ser el instrumento de salvacin de muchos otros. Es solo a la luz de las Leyes
Gemelas de Renacimiento y Causalidad que se encuentra una solucin a problemas tales como
estos. Las Leyes Gemelas son eternas, imperecederas e infalibles. Todo lo que producimos, ms
tarde o ms temprano, debe volver a nosotros. En ninguna parte, estas dos leyes, estn
enunciadas con mayor claridad y precisin que en la Biblia y en el Tarot. Troward, el metafsico
ingls, bien dijo: Hay tres puertas a los Misterios: la Biblia, el Tarot y la Pirmide.
Los discpulos ejemplificados en la splica de Ayin son aquellos que estn aprendiendo, a pesar
de todas las pruebas externas y circunstancias discordantes, a poner a Dios en primer lugar: Es tu
tiempo, Seor, de actuar: porque ellos han anulado tu Ley.

Meditacin para Ayin


La letra Ayin, denominada muda, pero a veces correlacionada con el sonido O, teniendo algo
de la fuerza de una vocal, se refiere cabalsticamente al Ojo de Dios, que en la simbologa
esotrica, algunas veces est encerrado en un tringulo representando a la Divinidad Triuna. Este
es el Gran Ojo o el Ojo que todo lo ve, el cual deambula por el universo viendo todo,
conociendo todo y ejecutando juicio. Proclama la omnipresencia de Dios. Es el Ojo que se ve en la
cpsula triangular de la pirmide perfecta. La pirmide fulminada por un rayo, como la Gran
Pirmide de Gizeh en Egipto, no tiene piedra en la cima.
La consigna de las fuerzas blancas o las fuerzas del Bien es: Armonizar y unificar. La consigna de
las fuerzas oscuras, aquellas del mal es: Dividir y destruir. No es difcil ver en qu lado se han
puesto hoy la mayora de las naciones del mundo.
Las condiciones inarmnicas que ahora mantienen cautivo al mundo ya estn mostrando signos
de disolucin, ya se estn desvaneciendo como los sueos turbulentos de la noche, para nunca
ms ser recordados.

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Al rey Salomn, el ms sabio de los reyes, una vez se le pregunt cual era el mayor consuelo
que poda dar a aquellos en dificultades y l respondi: Y estas cosas, tambin pasarn.

ARCANO XVII

PE o PHE

P = 80, PE FINAL = 800

Versculos 129 - 136

Maravillosos son tus testimonios: por tanto, los ha guardado mi alma. La fascinacin de tus
palabras alumbra; da entendimiento a los simples.
Mi boca abr y suspir: porque anhel tus mandamientos. Mrame y ten misericordia de m,
como acostumbras hacer con los que aman tu nombre.
Ordena mis pasos hacia tu palabra: y no permitas que ninguna iniquidad tenga dominio sobre
m. Lbrame de la opresin del hombre: y guardar tus preceptos.
Haz que tu rostro resplandezca sobre tu siervo; y ensame tus decretos. Ros de agua
descendieron de mis ojos, porque no guardaban tu ley.
El decimosptimo Arcano, denominado La Estrella, es uno de los ms bellos e inspiradores de
toda la serie del Tarot. Hay una estrecha relacin entre el Arcano 14 y el Arcano 17. En el
decimocuarto Arcano, la joven doncella sostiene en sus manos dos urnas, una dorada y una
plateada. Est vertiendo el contenido de la urna dorada a la urna plateada, cuidando que ni una
gota se derrame. El decimosptimo muestra a la misma doncella, excepto que esta vez est
vertiendo de la urna plateada en el mar y de la urna dorada en la tierra.
En la decimocuarta carta observamos que se iniciaba el trabajo preparatorio para la
construccin del cuerpo de la Nueva Era, las dos urnas representan los dos centros-fuerza
masculino y femenino de la cabeza y el corazn. Ni una gota del precioso fluido de vida es
derramada, indicando que se ha establecido el equilibrio o balance perfecto entre estos dos
centros. En el decimosptimo Arcano este trabajo ha sido completado, la doncella est vertiendo
su extractada esencia en amor y bendiciones sobre el mundo.
Al comienzo del Gran Trabajo, el discpulo pasa mucho tiempo solo, estudiando, orando y
meditando. Ms tarde, cuando empieza a caminar en la Luz y a ver en esa Luz muchas gloriosas
revelaciones, se llena de entusiasmo por compartirla con el mundo, pues en verdad de la
abundancia del corazn la boca habla.
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Sobre la cabeza de la doncella brilla una grande y luminosa estrella de ocho puntas, rodeada
por siete estrellas ms pequeas de ocho puntas. Aqu est descrito el futuro desarrollo de la
humanidad. Dentro de cada cuerpo humano hay siete importantes centros aguardando ser
desarrollados, pues estn latentes en la gran mayora. Uno de estos centros se localiza en la base
de la espina; uno cerca del bazo, uno en el plexo solar, otro en el corazn, uno en la garganta y dos
en la cabeza. Todas las Escuelas Msticas han enseado a sus estudiantes cmo despertar estos
centros y las variadas filosofas les han dado diferentes nombres. Algunas las han llamado
estrellas, otras capullos. Son los capullos de Loto del Oriente y las Rosas de las Escuelas de
Sabidura Occidentales. El hermoso saludo de los Rosacruces, Que las Rosas florezcan en vuestra
Cruz, es una oracin para que estos capullos puedan desplegarse en toda su radiante hermosura
y es este logro lo que est representado en la luminosa Estrella sobre la cabeza de la doncella,
porque cuando estos centros llegan a vivir en toda su centelleante y espiraltica belleza, uno
literalmente camina en la Luz y se convierte en un individuo Cristificado.
En el Apocalipsis se hace referencia al cuerpo-alma con sus siete centros como el Libro de los
Siete Sellos y hay gran lamentacin, porque ningn hombre es hallado digno de abrir el libro
excepto el Cordero de Dios, lo cual quiere decir que este logro pertenece a la venidera
Dispensacin Crstica. Y ningn hombre, ni en el cielo ni en la tierra, ni debajo de la tierra, poda
abrir el libro, ni an mirarlo (Apoc., 5:3).
Cristo, el Cordero, cuyo advenimiento marc el comienzo del Gran Ao Sideral de Aries (y la Era
Pisciciana dentro de ese Gran Ao), abri el camino de la Iniciacin para todos. Previamente, esta
elevada prerrogativa espiritual haba pertenecido solo a la clase sacerdotal. A travs de la
Iniciacin, los sellos (centros) son despertados y llegan a ser como flores centelleantes de luz,
floreciendo sobre la cruz del cuerpo humano. De aqu el origen, en la Masonera primitiva, de las
Rosas sobre la Cruz y el trmino Rosacruz.
La hermosa doncella en este Arcano representa a la gran Madre Csmica o Femenino Exaltado
que mantiene en su posesin y otorga a aquellos merecedores de recibirlo, las ms elevadas fases
de la Verdad espiritual.
San Juan, el ms avanzado de los Discpulos de Cristo, haba alcanzado esta sublime experiencia
cuando proclam exultantemente: Conoceris la Verdad y la Verdad os har libres.
El nmero 17 es uno de gran fuerza y poder. El siete es un nmero de finalizacin,
cumplimiento y perfeccin. 7+ 1= 8, el nmero Crstico y apunta hacia la venidera Dispensacin
Crstica en 80 y 800.
La letra hebrea Pe tambin se correlaciona con la gran fuerza espiritual y el poder. Es
significativo observar que algunas veces es llamada la letra de la Estrella y algunas veces la letra
de la Rosa. A causa de la belleza y armona con la cual est asociada esta letra, algunos escritores

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la han colocado bajo la direccin del planeta Venus, pero debido a la gran sabidura con la que
tambin est dotada, otros escritores la han puesto bajo la direccin del planeta Mercurio.
Por citar al Sepher Yetsirah: l produjo la Pe y la relacion con el Poder; l la coron, combin
y form con ella a Mercurio en el universo, el quinto da de la semana y el odo izquierdo del
hombre.
La oracin para la Pe es para los pocos que estn trabajando seriamente en cultivar el estado
superior de conciencia, los cuales pueden decir, con el salmista: La fascinacin de tus palabras
alumbra; da entendimiento a los simples. Mi boca abr y suspir, porque anhelo tus preceptos.
Maravillosos son tus testimonios; por tanto, los ha guardado mi alma.

Meditacin para Pe
El Cristo Csmico es la Estrella que ha guiado a los Magos o Sabios a lo largo de las edades,
tanto antes como durante el Ministerio de Cristo en la tierra, como tambin despus. Es esta
misma Estrella de Cristo la que brilla en el umbral de la Nueva Era de Acuario y la Voz del Maestro
es escuchada: Mirad, estoy a la puerta y llamo, si alguno escucha mi voz y abre la puerta, entrar
en l.
La labor de la Era Acuariana es la Cristificacin de la humanidad. Esto no significa que cada
individuo en el mundo deba aceptar la religin cristiana, como se la conoce en Occidente. Quiere
decir que l debe seguir el ejemplo puesto por el Cristo y armonizar su vida a la Regla Dorada,
pues la Vida de Cristo y la Ordenanza de Cristo son universales en alcance y aplicables a cada
credo, culto y civilizacin. No es en lo que uno cree sino cmo uno vive lo que es de primera
importancia.
Para todos los hombres, en todas partes, todava subsiste la palabra de San Pablo: Dejad que el
Cristo se forme en vosotros.
El aspirante que sigue la Estrella de Cristo ha puesto sus pies en el Sendero del Sabio y tendr la
compaa de ngeles hasta la ltima meta.

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ARCANO XVIII

TZADDI

TZ = 90, TZ FINAL = 900

Versculos 137 - 144

Justo eres T, oh Seor, y rectos son tus juicios. Tus testimonios, que T has ordenado, son
rectos y muy fieles.
Mi fervor me ha consumido, porque mis enemigos han olvidado tus palabras. Muy pura es tu
palabra: por eso la ama tu siervo.
Pequeo soy yo y despreciado: mas no me he olvidado de tus preceptos. Tu justicia es justicia
eterna y tu ley es la verdad.
Conflicto y angustia se han apoderado de m: mas tus mandamientos son mis delicias. La justicia
de tus testimonios es eterna: dame entendimiento y vivir.
l gener a la Tzaddi, predominante en el gusto, la coron, combin y form con ella a
Acuario en el Ao y la garganta del hombre Sepher Yetzirah.
Tzaddi es una letra de poder y autoridad. La palabra significa anzuelo, que es un instrumento
usado para jalar un objeto fuera de las profundidades de las tinieblas y traerlo a la luz. Esta era la
labor principal de los discpulos del Maestro y la razn por la cual eran llamados pescadores de
hombres. No tiene nada que ver con atrapar peces en el sentido ordinario del trmino.
La Tzaddi, colocada en o cerca del comienzo de una palabra, indica que algn nuevo objeto o
concepto est en proceso de formacin. Si est puesta cerca o al final de una palabra, indica que
el proyecto del concepto ha sido exitosamente completado.
Los nmeros 18, 90 y 900 se pueden leer como 9 en el cdigo esotrico. Esto es de importancia
trascendental, puesto que el 9 es el nmero de la humanidad y tambin el nmero de la Iniciacin.
El decimoctavo Arcano del Tarot es uno de los ms interesantes e importantes de toda la serie;
bien vale la pena el estudio y la oracin meditada del ms serio estudiante. En este Arcano una
gran Luna Llena est suspendida en el cielo, pero su luz est en gran parte velada por una masa de
nubes obscuras; de aqu los dos nombres por los cuales se conoce esta carta: El Crepsculo y La
Luna. Hay un camino abierto (el sendero de la vida) que serpentea y se pierde entre las distantes
colinas. A cada lado de este camino hay una pirmide una blanca y una negra y delante de
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cada pirmide se sienta un perro, ladrndole a la Luna, un perro es blanco y el otro negro. El perro
negro est sentado enfrente de la pirmide blanca y el perro blanco, delante de la pirmide negra.
Esto nos dice que el mal y las fuerzas siniestras seguirn al aspirante hasta la misma puerta del
Templo; y tambin nos dice que el amor de Dios es todo-incluyente y seguir al alma errante hasta
los pozos ms tenebrosos del infierno y un ngel de misericordia nos asistir todo el camino.
Sobre la senda serpenteante, entre los dos perros, yace un gran escorpin, el cual representa al
signo de Escorpio en los cielos, siendo este uno de los ms poderosos de los signos zodiacales. El
nativo de Escorpio puede alcanzar las profundidades de la depravacin, como lo ilustra el
escorpin con el agujn de la muerte en su cola. Asimismo puede alcanzar las alturas de la
transfiguracin, como es expresado por el guila, la cual vuela ms cerca del Sol que cualquier otra
ave.
En el libro del Apocalipsis, estos dos senderos estn claramente delineados. El camino de la
pirmide obscura puede observarse en la Marca de la Bestia, cuyo nmero es 666, que denota 18
o 9 y en el 144 que tambin denota 9 el nmero de la humanidad- toda la humanidad que
permanece en el mar de vidrio y lleva sobre su frente el signo de Cristo (los despertados centros
espirituales en la cabeza).
Recordemos que en el Arcano sexto, donde el nefito entra por primera vez al Sendero, se
paraba entre dos doncellas, una coronada con hojas de parra, la otra con estrellas; y vimos que
esto representaba un lugar de decisin, en donde el alma deba elegir un camino u otro. No puede
continuar por ambos. Si ha escogido la senda positiva, entonces hemos seguido su progreso a
travs de las sucesivas cartas del Tarot hasta este punto; y hemos visto los variados dones del
espritu concedidos mientras ascenda en forma lenta pero segura por el Sendero de la Vida
Eterna.
Ahora, en el Arcano dieciocho, l ha llegado hasta el lugar de la ltima gran decisin. Aqu el
sendero se eleva abruptamente, tornndose escarpado y estrecho. Hemos dicho que la vida por si
misma es la gran Iniciadora y que las pruebas ms importantes vienen en el curso del diario vivir.
Aqu, el hombre es probado por los Poderes Superiores que lo asisten en cada paso del camino.
Si ahora elige el camino de la pirmide obscura, esta no le parecer obscura, porque est sujeto
a toda clase de adulaciones, el objetivo es acrecentar su sentido de auto-importancia, para hacerlo
orgulloso, arrogante, inflado de engreimiento. Nada le cierra la puerta ms eficazmente a la
realizacin espiritual que este sutil defecto, el cual es demasiado prevaleciente entre los
aspirantes a la vida ms elevada.
Si escoge el camino de la pirmide blanca, esto no quiere decir que su sendero sea todo
iluminado de sol y flores. Al contrario, el camino se hace ms difcil que antes. l est solo y debe
aprender a ponerse en segundo plano, y vivir nicamente para servir y llegar a ser una lmpara

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ante las tinieblas del mundo, guiando e inspirando a todo el que ande dentro del radio de su
luz. l debe aprender a decir con el Bendito Cristo: Por mi mismo no puedo hacer nada, el Padre
dentro de mi hace las obras.
En ninguna parte se evidencia esto con mayor belleza que en el decimoctavo o el grado de la
Rosa Cruz de la masonera. Este ha sido descrito como el Cisne o el Pelcano (siempre un smbolo
de Iniciacin) en donde vemos al ave madre rodeada por sus siete pequeos, desgarrando su
pecho para nutrirlos con su sangre de vida.
Albert Pike, el gran genio masn, escribiendo sobre la belleza de este grado, cita: A
quienquiera que Dios ame, lo corrige, una expresin que formula todo un dogma. Las pruebas de
la vida son las bendiciones de la vida para el individuo o la nacin, si ambos tienen un alma que es
digna de salvacin. Luz y tinieblas, dijo Zoroastro, son los eternos caminos del mundo. La Luz
y la Sombra estn por doquier y siempre en proporcin; la Luz ocasiona la Sombra y tambin la
destruye. Es solamente por las pruebas, por las agonas de la tristeza y la severa disciplina de la
adversidad, que hombres y naciones alcanzan la Iniciacin. Las agonas en el Jardn de Getseman
y aquellas de la Cruz en el Calvario precedieron a la Resurreccin y fueron los medios de la
Redencin. Es con prosperidad que Dios aflige a la humanidad.
A medida que uno estudia la gran sabidura oculta y revelada en el Tarot, uno se llena de
sobrecogimiento y veneracin por la profunda sabidura de los grandes sabios que entregaron
estas verdades a la humanidad, pues las han estado entregando de alguna forma a cada raza y
nacin que el planeta haya alguna vez conocido.
Entonces vi que la sabidura sobrepasa a la necedad, tanto como la luz sobrepasa a las
tinieblas. (Eccle. 2:1)
La sabidura del prudente est en entender Su camino; mas la locura de los necios es engao.
(Prov. 14:8)
La oracin para la Tzaddi pertenece a aquellas almas fuertes y valientes que estn cultivando la
discriminacin y el discernimiento, para as poder servir como piedras angulares del Templo no
hecho con las manos, el cual es eterno en los cielos.

Meditacin para Tzaddi


El anzuelo es algo con lo que un objeto es jalado fuera de la obscuridad hacia la luz. La letra
Tzaddi es indicativa de esa fuerza dentro del hombre al cual, cuando es despertada, lo habilita
para cambiar las tinieblas en luz y el error en verdad. Esto no significa que la obscuridad deba ser
atacada sino que debe llenrsela de luz, que es la autntica frmula de transmutacin.
La transmutacin es la cumbre ms alta en la vida del Iniciado, donde aprende a convertirse en la
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209
luz que hace imposible a la obscuridad. El Iniciado tiene el poder de elevar la fuerza vital y
convertirla en fuerza de luz, as realzando grandemente su poder espiritual interno. Un antiguo
Sabio dijo que de la mezcla de luz y tinieblas est constituido el supremo misterio de todos los
misterios, pero el secreto de esa combinacin es que la Luz es la nica realidad.

ARCANO XIX

QUOPH o KOPH

Q= 100

Versculos 145 - 152

Clam con todo mi corazn; escchame, oh Seor: guardar tus decretos. A ti clam; slvame,
y guardar tus testimonios.
Me anticip al clarear de la maana y clam: esper en tu palabra. Se anticiparon mis ojos a las
vigilias de la noche, para meditar en tu palabra.
Oye mi voz de acuerdo con tu misericordia; acechan en la noche los que persiguen la maldad;
estn lejos de tu ley.
Cercano ests T, oh Seor; y todos tus mandamientos son verdad. En lo concerniente a tus
testimonios, he conocido de antiguo que T los has establecido para siempre.
La decimonovena letra del alfabeto hebreo es la Quoph, significando la parte posterior de la
cabeza, el cerebelo o cerebro femenino, la mdula, donde la nota clave del arquetipo se escucha
en la flama sonora, el puente Varolii, el rbol de la Vida o el Santo de los Santos dentro del
crneo humano.
Quoph o Koph es la octava superior de la Kaph, en la cual primero empieza el trabajo de la
iluminacin de este santo lugar. En la Quoph el Gran Trabajo Blanco est consumado. Quien
alcance este elevado lugar conoce la verdad de la afirmacin: Cercano ests T, oh Seor, y todos
tus mandamientos son verdad.
La decimonovena carta del Tarot ha sido llamada La Casa del Sol y estas palabras describen bien
a este Arcano, pues el Sol es su distintivo principal, esparciendo su gloria dorada sobre el paisaje.
Las dos figuras humanas son un joven y una doncella que de pie estn tomados de la mano,
enmarcados por una guirnalda de eterno verdor. Esta carta representa al reino Ednico, pero aqu
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no hay seales del rbol del Bien y del Mal o de la serpiente. Todas las sombras tenebrosas han
desaparecido y la paz, la armona y la belleza, reinan en su lugar.
El hombre perdi los reinos celestiales por sus propios delitos. Ahora est experimentando la
tristeza, el dolor y el sufrimiento en el largo peregrinaje a travs de la materialidad. Llegar el da,
no obstante, cuando ser digno, una vez ms, de vivir en los reinos celestiales. Este es el plan
divino de Dios para sus hijos terrenales y algn da conocer una gloriosa consumacin.
El joven y la doncella que estn de pie, juntos y tomados de la mano, simbolizan la unin de los
polos masculino y femenino dentro del cuerpo humano. 1+ 9 = 10; que es el nmero de esta
armonizacin perfecta. El 1 es masculino, el 0 es femenino; su unin forma el nmero 10, que
significa consumacin espiritual. En la unin de estas dos fuerzas el poder del amor del corazn
despierto es unido armoniosamente al poder de la Voluntad de la mente iluminada en el rito del
Matrimonio Mstico de las enseanzas de todos los Templos. El 10 x 10 o 100 de Quoph muestra
el poder del diez elevado al nivel csmico. La oracin para Quoph es la peticin de aquellos que se
estn esforzando por conocer las glorias del rito del Matrimonio Mstico: Cercano ests T, oh
Seor, y todos tus mandamientos son verdad. En lo concerniente a tus testimonios, he conocido de
antiguo que T los has establecido para siempre.

Meditacin para Koph (Quoph)


La Cancin de Bodas de la Sabidura
Entre los tesoros de la antigua gnosis que han llegado hasta los tiempos modernos hay una
cancin de bodas de la Sabidura, la cual ilustra de la ms bella manera el significado de la
Quoph y el decimonoveno Arcano Tarot.
La doncella es una hija de la Luz en quien est puesto.el esplendor de los reyes;
Y deleitable es la visin de su brillo con luminosa belleza,
Cuyas vestiduras son como flores de primavera y de ellas, est flotando una exhalacin de
fragancia.
Mientras en su cabeza, el Rey es encontrado alimentndose con su nctar, all ante l.
Ahora la Verdad reposa en la cabeza de ella, mientras con sus pies ella irradia alegra;
Su boca se abre con gracia treinta y dos son aquellos que cantan sus alabanzas.
Su lengua es como una cortina de puerta, la que es abatida para aquellos que entran;
Su cuello se levanta como tramo de escalera que el Primer Creador ha formado.
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Ahora sus dos manos hacen seales y sugieren que el coro de los bienaventurados Eones estn
predicando,
Mientras sus diez dedos sugieren las puertas de la Ciudad.
Su cmara nupcial est esplndidamente iluminada, desprendiendo un aroma a blsamo y
especies,
Y otorgando un dulce perfume de mirra y follaje, mientras que adentro se esparcen ramas de
mirto,
Y montones de flores de dulce aroma; las puertas plegables son hermoseadas con juncos.
Sus padrinos la han rodeado de cerca, cuyo nmero es siete, a quienes ella misma escogi,
Mientras que sus madrinas, tambin son siete, quienes conducen el baile delante de ella.
Mas, doce es el nmero de aquellos que sirven ante ella y tras ella vigilan y contemplan al
Novio,
Que a la vista de l podrn ser llenados de luz,
Y por siempre jams estarn con l en esa eterna alegra;
Y permanecern en esa Boda en la que los Nobles de consuno se han congregado,
Y permanecen en la Fiesta en la que los Eternos son hallados dignos;
Y estarn ataviados con Ropas Reales de Luz y tambin en jbilo y xtasis.
Entonces glorificarn al Padre Universal, de cuya superabundante Luz han recibido,
Porque han sido llenados de Luz ante la mismsima visin de su Maestro,
Cuyo nctar han obtenido y del cual no han desperdiciado nada,
Y tambin han bebido del Vino que no les da sed ni apetencia corprea.
Y as, ellos glorificaron y cantaron himnos, junto con el Espritu Viviente,
El Padre de la Verdad y a la Madre de la Sabidura.
- Himno Gnstico en El Gspel de los Gnsticos,
Duncan Greenlees*

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Las palabras de este himno revelan que fue tanto cantado como bailado. La bailarina y el coro
de bailarines que la asistan: la danza de los Misterios, para usar el trmino antiguo. Los
cantantes cantan el relato y el texto, los bailarines ilustran el significado con gestos y mmica. Los
msicos acompaan a los cantantes y a los bailarines. La danza retrata el descenso del alma en el
universo externo y su ascensin desde all, guiada por la Luz de la Sabidura. Sus dos manos
hacen seas para mostrar que los bienaventurados Eones (Jerarquas) estn predicando. Sus
diez dedos muestran que las puertas de la Ciudad Celestial estn abiertas para que el alma
glorificada, el Rey, pueda entrar. Dentro de la Ciudad est el palacio y la cmara nupcial
brillantemente iluminada, perfumada con el incienso de las sagradas ramas del rbol de la Vida,
alegrado con belleza y dulzura por el perfume de las flores celestiales. El Novio es Dios o el Cristo
Csmico.

ARCANO XX

RESH

R = 200

Versculos 153 - 160

Considera mi afliccin y lbrame: porque de tu Ley no me olvido. Defiende mi causa y


resctame; vivifcame de acuerdo con tu palabra.
Lejos estn los malvados de la salvacin: porque no buscan tus decretos. Muchas son tus
tiernas mercedes, oh Seor: vivifcame de acuerdo con tus juicios.
Muchos son mis perseguidores y mis enemigos; mas de tus testimonios no me he desviado. Vea
a los transgresores y me afliga; porque no guardaban tus palabras.
Considera cunto amo tus preceptos: vivifcame, oh Seor, de acuerdo con tu amorosa bondad.
Tu palabra es verdad desde el principio: y cada uno de tus rectos juicios permanece para siempre.
Veinte es un nmero de poder. Est formado por dos ciclos de 10; el primero significa
cumplimiento exitoso en un elevado plano del logro y el segundo ciclo significa cumplimiento
exitoso en un plano todava ms alto. El 20 es un nmero femenino, ambos, el 2 y el 0 son
femeninos y el 200 implica ese poder, misticismo y belleza que estn contenidos en el Femenino
Elevado.

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La letra hebrea Resh, tambin denota gran poder. Representa Libertad, Independencia,
Originalidad e Intuicin; de hecho, todas las caractersticas de la nueva Era Acuariana, hacia la que
tienden sus poderes.
El vigsimo Arcano del Tarot describe, como previamente lo observamos, a un poderoso ngel
suspendido sobre de la tierra, su magnfica aura se extiende en todas direcciones a su alrededor.
Cuando toca, con un fuerte sonido su trompeta, se abre una tumba en la tierra y de ella se
levantan un hombre, una mujer y un nio. El ngel es Gabriel, quien toca la trompeta de la
Resurreccin.
Para el ocultista, este Arcano contiene un profundo significado, lejos de la lectura superficial de
su simbolismo externo.
En una de las series del Tarot, el nmero 20 est representado por un hombre, una mujer y un
nio, que estn sumergidos hasta las rodillas en un arroyo de agua corriente. Esto simboliza
limpieza, purificacin, renovacin y regeneracin: el Bautismo espiritual.
Saturno es el planeta ms cercanamente relacionado con este Arcano. Tanto tiempo como el
hombre viva solo para las cosas materiales, Saturno es su ms severo y frecuentemente, su ms
cruel supervisor. Pero, cuando uno entra en el sendero inicitico, Saturno se transforma en su
ms sabio Consejero y ms amoroso Guardin.
La Iniciacin siempre ha sido la piedra fundamental de las enseanzas del Templo, tanto
antiguas como modernas; y los procesos por los cuales el candidato es iniciado no han sido muy
diferentes. En tiempos antiguos, el cuerpo del candidato era puesto a descansar en una cripta
abierta o atad y dejado a cargo de dos guardianes, usualmente un hombre y una mujer, que ya
haban pasado por una experiencia similar. Entonces, bajo el cuidado de un Maestro competente,
el espritu del candidato era llevado hacia los reinos interiores y al salir el sol, en la maana del
tercer da, retornaba a su cuerpo, donde era saludado con gran regocijo como el Recin Nacido.
Por esta razn, el candidato en este Arcano es representado como un nio: Debes nacer de nuevo
(volverse un nio pequeo) antes de que puedas entrar el Reino de Dios, dijo el Cristo.
Singularmente bella es la narracin, en la Torah, del paso de Moiss al trmino de su misin
para con la gente de Israel: Un ngel despus de otro dese tomar su vida, pero en vano. Primero
vino el ngel que haba sido su instructor, pero su coraje fall cuando trat de destruir la estructura
en la que haba ocupado tanto tiempo. Luego vino el ngel de la Muerte. Se aproxim con
impaciencia, pero al ver el maravilloso encanto de esa cara resplandeciendo como el sol, l
tambin retrocedi avergonzado. Por ltimo, vino el propio Jehov y con un largo y tierno beso,
extrajo el alma de su fiel discpulo. Miguel, Gabriel y todas las huestes divinas se congregaron con
regocijo para dar la bienvenida a este exaltado espritu, en los mundos celestiales. As fue
descrito el paso inicitico de Moiss.

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Los kabalistas decan que Moiss haba renacido como Elas. La ascensin de Elas en el carro
de fuego representa la fase ms elevada de la Iniciacin del Fuego, como la conocemos en la
Dispensacin del Antiguo Testamento. Representa el dominio sobre la muerte. Sin embargo, no
quiere decir que el cuerpo imperfecto en el que nace cada alma se volver inmortal e
imperecedero, sino que el intervalo existente entre la muerte de este cuerpo y el despertar del
alma en una nueva y ms larga vida, ser abarcado por la conciencia enteramente despierta del
Iniciado y as, esta conciencia se prolongar hasta la encarnacin subsiguiente. Este logro es el
elevado significado espiritual de la Iniciacin de Fuego en los tiempos antiguos y para la mayora
de los discpulos de hoy. El equivalente en el Nuevo Testamento es la bendicin de San Juan por el
Cristo. Jess le dijo: Si quiero que l permanezca hasta que yo venga qu es eso para a ti? T
sgueme. La tradicin oculta, durante mucho tiempo, ha sostenido que San Juan es el nombre de
Iniciado de Lzaro.
Los procesos de la muerte son procesos de cristalizacin. La fuerza gnea de vida que mantiene
a los tomos del cuerpo vibrando con vida es retirada poco a poco, o sbitamente, segn sea el
caso. Los tomos crecientemente inertes entonces, se van separando gradualmente unos de otros
y el cuerpo se desintegra en el proceso qumico. Las fuerzas de vida son del Espritu en el hombre
y todo sensitivo ha sentido que los tomos de su cuerpo se aceleran cuando pasan por una
exaltada experiencia espiritual, lo cual tiende a elevar la conciencia muy por encima y ms all del
ordinario diario vivir. Fue en esta exaltacin de conciencia que viva San Juan, por esto su ritmo
vibratorio era tan alto que la muerte no tena poder para tocarlo. Este es el glorioso ideal puesto
ante toda la humanidad y es el significado de la afirmacin de San Pablo: El ltimo enemigo en ser
derrotado es la muerte.
Nuestro Bendito Seor, el Cristo, el Camino que es enseado para toda la humanidad, ha
delineado para nosotros el proceso por el cual la muerte puede ser transformada en Vida Eterna.
En esa primera maana de Pascua de Resurreccin, cuando los discpulos se acercaron a la
tumba vaca, se encontraron con ngeles, quienes les dijeron: l no est aqu, ha ascendido.
Otra vez leemos en el Apocalipsis 20: 6, Bendito y santo es el que tiene parte en la primera
resurreccin; en aquellos, la segunda muerte no tiene poder, sino que sern sacerdotes de Dios y
de Cristo y reinarn con l mil aos.
El espritu de este maravilloso vigsimo Arcano puede resumirse en las palabras: La mortalidad
ha sido absorbida por la Inmortalidad.
La oracin para Resh es la peticin de aquellos que estn esforzndose por aprender, por medio
de la expansin de la conciencia, en construir el puente entre la Vigilia y el Sueo y entre la Vida y
la Muerte.

214

215
Muchas son tus tiernas mercedes, oh Seor; vivifcame de acuerdo con tus preceptos:
vivifcame, oh Seor, de acuerdo con tu amorosa bondad. Tu palabra es verdad desde el principio: y
todos tus rectos juicios permanecen para siempre.

Meditacin para Resh


La letra R o Resh se refiere al proceso de Transmutacin. Observamos en el estudio de la letra
Yod el inicio del proceso y en la letra Resh podemos ver su consumacin. El ltimo enemigo en ser
derrotado es la muerte. Llegar el tiempo cuando toda la humanidad sabr, por efectivo
conocimiento de primera mano, que no hay muerte y que la vida es continua y eterna, pues la
obscuridad de la muerte habr sido transmutada en Luz Eterna.
En este elevado estado de conciencia, la Resurreccin se convertir en un Evento Csmico y la
tierra entera se llenar de los triunfantes coros de los ngeles que cantan las glorias de la Vida
Eterna.
Yo SOY Aleph y Tau
Yo SOY Alfa y Omega
Yo SOY el Principio y el Fin, porque
Yo Soy la Vida Eterna.

ARCANO XXI
SCHIN

S = 300

Versculos 161 - 168

Prncipes me han perseguido sin causa: pero mi corazn permaneci en el temor de tu palabra.
Me regocijo en tu palabra, como el que encuentra un gran botn.
La mentira aborrezco y abomino: pero amo tu ley. Siete veces al da te alabo a causa de tus
rectos juicios. Mucha paz tienen los que aman tu ley: y nada los agraviar.

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Seor, tu salvacin he esperado, tus mandamientos he puesto por obra. Mi alma ha guardado
tus testimonios; y los he amado excesivamente. He guardado tus preceptos y tus testimonios:
porque todos mis caminos estn delante de ti.
El nmero 21 est formado de tres ciclos de siete, lo cual simboliza el cumplimiento exitoso en
los tres planos de manifestacin: fsico, mental y espiritual.
As mismo, es un nmero divino porque equivale a 3 en el cdigo esotrico (2+1), el nmero de
la Trinidad. Es el triple poder Divino el cual se manifiesta como el Padre o el Divino principio
Voluntad, el Hijo o el principio del Amor Csmico y el Espritu Santo o el principio de la Actividad
espiritualizada mediante el cual tiene lugar toda creacin sobre esta tierra. Por medio de este
triple poder Divino se form toda la creacin a travs del Amor y sustentada por el Amor, pues
Dios es Amor. Por esto es que toda la creacin, en su concepcin original, es perfecta. Tanto la
Biblia como el Tarot verifican esta Verdad: Y Dios vio lo que l haba hecho y lo declar Bueno.
Al vigesimoprimer Arcano se le llama El Mundo. Aqu se muestra a una joven arrodillndose
en adoracin mientras toca un arpa de tres cuerdas. Sobre su cabeza hay una guirnalda formada
por doce tallos de capullos de Loto, cada tallo porta tres capullos, en plena florescencia. Estos
doce tallos florecidos simbolizan las doce Jerarquas zodiacales, las que circundan este sistema
solar y supervisan su funcionamiento. Los tres capullos en cada tallo y el arpa de tres cuerdas
representan el perfecto funcionamiento del cuerpo triple, fsico, mental y espiritual, de la venidera
Sexta Raza Raz, de la cual este hermoso Nuevo Mundo ser el hogar.
San Juan contempl la visin de este nuevo Mundo y sus gloriosos habitantes, lo que l
describi en el libro del Apocalipsis, diciendo: Vi un Cielo nuevo y una Tierra nueva descendiendo
como una novia ataviada para su novio.
La joven doncella tocando el arpa indica la notable importancia de la msica en la vida del
Nuevo Mundo. Cada cuerpo humano tiene su arquetipo o patrn que emite una nota musical
clave, la que sustenta al cuerpo. Esta nota clave suena continuamente desde el momento del
nacimiento hasta la hora en que el corazn se detiene con la muerte.
Cada gran rbol en el bosque est tambin continuamente entonando su propia nota clave,
cada flor que florece al viento; cada estrella que brilla en los cielos tiene su tono musical. Las aves
del bosque a menudo capturan los ecos de esta sublime msica en sus encantadores cantos pero,
con raras excepciones, los mundanales odos obstruidos de la humanidad no pueden escuchar las
melodas celestiales.
Se nos ha dicho que en el segundo cielo la gloriosa msica es un manantial de asombro y
deleite, pues en este reino uno literalmente vive, se mueve y tiene su ser en la msica. Aun los
mismos medios de comunicacin de unos con otros se dan a travs de la meloda. Mucho del
milagro de vida contenido en la msica arquetpica ser trasplantado a las vidas de la Sexta Raza
Raz del Nuevo Mundo que ellos habitarn.
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En las cuatro esquinas del vigesimoprimer Arcano estn ubicadas las cuatro bestias de la visin
de Ezequiel: el Toro (Tauro), el guila (Escorpio), el Hombre (Acuario) y el Len (Leo), que tambin
vimos en la dcima carta del Tarot. All observamos a las Jerarquas de Tauro y Escorpio
sosteniendo el ltigo de la desesperada necesidad sobre el hombre y las naciones hasta que la
ltima deuda krmica haya sido pagada, con Acuario y Leo portando, en lo sucesivo, los bellos
ideales de la entrante Era Acuariana.
Ahora, sin embargo, en este nuevo Mundo del vigesimoprimer Arcano, todas las deudas
krmicas han sido pagadas y la paz, la armona y la belleza reinan supremas. La Jerarqua de Tauro
mantiene el patrn csmico de la forma para toda la tierra y bajo la supervisin de su signo
opuesto, Escorpio, los Seores de la Forma, se construyen todas las formas sobre la tierra. Bajo
Acuario, cada hombre encontrar en todos los otros a sus hermanos y bajo Leo, toda la Ley estar
motivada por el Amor. Cada pensamiento, palabra y accin estar centrada en el Amor, el cual,
como San Pablo declar, es en verdad la virtud ms grande de todas.
En el segundo septenario notamos al nmero 14, en el cual comenz el trabajo preparatorio de
la construccin del cuerpo para la Nueva Era. Este trabajo fue tremendamente incrementado en
el Arcano decimosptimo y fue llevado al elevado grado de la perfeccin en el decimonoveno.
En el Arcano decimoctavo, el hombre pas su ltima prueba sutil y prob que era digno de
entrar y habitar en el Nuevo Mundo del Arcano veintiuno.
Las primeras tres cartas del Tarot y del libro del Gnesis describen al hombre primitivo como
siendo hecho a imagen y semejanza de Dios. El libro del Apocalipsis y las ltimas tres cartas de la
serie del Tarot 19, 20 y 21 retratan a la nueva, regenerada y redimida raza, quienes son dignos
de regresar otra vez a la Casa del Padre.
Algunas veces, las cuatro letras hebreas Yod, He, Vav, He las cuales ocupan el lugar del
impronunciable Nombre sagrado, estn incluidas junto a las cuatro Bestias Sagradas, pues ellas
implican el Nombre del Uno que fue, que es y que siempre ser.
Papus, el erudito tarotista francs, expone admirablemente la situacin, declarando que en el
primer septenario, el Absoluto se manifiesta a travs de Dios. En el segundo septenario, el
Absoluto se manifiesta a travs del hombre; en el tercer septenario, el Absoluto se manifiesta a
travs del universo.
La oracin del Salmo 119 para Schin es la splica de aquellos Iluminados que estn
aprendiendo a caminar en la Luz como l est en Luz. Mi corazn permaneci en el temor de tu
palabra. Me regocijo en tu palabra como el que encuentra un gran botn. Siete veces al da te
alabo a causa de tus rectos juicios. Mucha paz tienen los que aman tu ley y nada los agraviar. Mi
alma ha guardado tus testimonios y los he amado excesivamente.

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Meditacin para Schin

Schin, S o Sh, como la vigesimoprimera letra del alfabeto hebreo, concluye los septenarios.
Representa el peldao ms elevado de la regeneracin, elevndose a la conciencia csmica.
Sabemos que cada espritu humano entona su propia y nica nota clave y que esta nota clave
sustenta la vida en el cuerpo triple, al que llamamos la personalidad (fsico, astral y mental) y los
lleva a la armona consigo mismo.
Esto es verdad tambin respecto a los planetas pertenecientes a nuestro sistema solar, cada
uno de los cuales tiene su propia nota clave. La nota clave del planeta Tierra sustenta al globo
fsico y sus penetrantes cubiertas de materia etrica, astral y mental, junto con todo lo que vive
sobre l y dentro de su atmsfera espiritual, armonizando todo con Dios.
La nota musical de nuestro planeta suena en la nota clave del cntico triple que los ngeles
cantaron la noche de la primera Navidad:

Gloria a Dios en las alturas,


Paz en la Tierra,
Buena Voluntad para los hombres.

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CAPTULO XX
LA LETRA VIGESIMOSEGUNDA, TAU

Versculos 169 - 176

ARCANO XXII
TAU o TAV

T = 400

Versculos 169 - 176

Deja que mi clamor llegue ante ti, oh Seor!: dame entendimiento de acuerdo con tu palabra.
Deja que mi splica llegue ante ti: librame de acuerdo con tu palabra.
Mis labios pronunciarn alabanzas, cuando T me hayas enseado tus decretos. Mi lengua
hablar de tu palabra: porque todos tus mandamientos son rectos.
Deja que tu mano me ayude: porque he elegido tus preceptos. He anhelado tu salvacin oh
Seor!: y tu ley es mi deleite. Deja que mi alma viva y yo te alabar: y que tus juicios me ayuden.
Me he descarriado como una oveja perdida; busca a tu siervo: porque yo no olvido tus
mandamientos.
Una vez ms hemos llegado al fin de nuestro peregrinaje, al pie de la cruz, que es la letra Tau o
T, en el alfabeto griego. Del Salmo vigesimosegundo vienen las palabras que Cristo pronunci en
la Cruz. El ltimo versculo del Salmo 119 tambin hace resonar la frase clave de la Crucifixin y la
Cruz:
Me he descarriado como una oveja perdida he anhelado tu salvacin, deja que mi clamor
llegue ante ti.
En el cristianismo esotrico al sendero de la Iniciacin se le llama el Camino de la Cruz. Tiene
un significado parecido al Lamed, el Hombre Colgado, sin embargo hay diferencias. Lamed

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cuelga cabeza abajo. Tau es la Cruz exaltada sobre la cual el Hombre Justo es alzado: Si soy
alzado, atraer a todos los hombres hacia m.
El Hombre Colgado de Lamed es tambin un smbolo del mrtir sagrado, personificado en la
crnica del Nuevo Testamento por San Pedro, que fue crucificado cabeza abajo a pedido suyo.
Hay una antigua enseanza de que Dios aceptar el martirio de ciertos seres santos a fin de que el
resto pueda escapar de la retribucin demandada por la Ley Csmica. Moiss no quera que ni
siquiera uno de sus israelitas fuera borrado del libro de la vida y se ofreci a s mismo para morir
en su lugar, aunque saba que haban sido desobedientes e infieles. Esta es la doctrina del Pastor
Fiel, ms hermosamente realizada por el Nacimiento, Crucifixin y Resurreccin de Nuestro Seor
Jesucristo.
Ya sea a la manera de Lamed, con la cabeza abajo, el mrtir de apacible faz, cuyas gotas de
sangre son como oro sobre la tierra o bien, en la forma de la Cruz levantada en el Glgota, donde
el Hijo de Dios es alzado contra el cielo, para que lo contemplen todos los hombres, la Crucifixin
representa la ltima y completa conquista de s mismo - no la derrota sino la victoria!
El ltimo Arcano del Tarot contiene un simbolismo similar, aunque no est en su superficie.
Este Arcano es El Loco o El Idiota Divino. Tiene varios significados. Aqu vemos al joven ciego o
con los ojos vendados, caminando despreocupadamente hacia un precipicio, donde un cocodrilo
espera para devorarlo; un perro ladra en sus talones, si por juego o advertencia, no puede ser
discernido inmediatamente. Puede tipificar la naturaleza animal incontrolada. Un obelisco
cubierto con misteriosos jeroglficos yace a sus pies, pero no puede verlo. Un saco echado sobre
su hombro, en el cual porta todas sus posesiones terrenales. Estos tesoros se tornarn ms y ms
pesados a medida que siga en su ruta, aumentando su propio peso.
Esto no significa, sin embargo, que su nombre sea borrado del Libro de la Vida, ya que todo
hombre es un Hijo de Dios y Dios es Amor; y cuando al fin ruegue a su Padre, como el Hijo Prdigo,
un ngel de Misericordia est instantneamente a la mano para ayudarle en su lucha por la
regeneracin.
El nmero 22 es un Nmero Maestro y por medio de su poder se pueden hacer milagros. Por
esta razn sostenemos que la vigesimosegunda carta del Tarot es correctamente considerada la
culminacin de la serie y no es una carta sin nmero como dicen algunos cabalistas. El Tarot,
atribuido a Ayin u Oin, es igualmente considerado importante en las series espirituales y no es un
simple cero, excepto cuando el cero sea atribuido a los misterios ms profundos del Absoluto.
La oracin para Tau es la peticin de aquellos que saben el significado de portar la Cruz y han
aprendido a sostenerla solos y se dedican al ministerio de portadores de la Cruz.
Deja que mi clamor llegue ante ti, oh Seor: dame el entendimiento de acuerdo con tu
palabra Librame de acuerdo con tu palabra. Deja que mi alma viva y te alabar; y deja que tus
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juicios me ayuden. Me he descarriado como una oveja perdida; busca a tu siervo, porque yo no
olvido tus mandamientos.

Meditacin para Tau

T, Tau o Tav, es la letra final del alfabeto hebreo; por lo tanto, la Consumacin. Pero en cada fin
de un ciclo comienza uno nuevo y por lo tanto es Nuevos Comienzos.
En el sexto Arcano del Tarot, el nefito se paraba ante dos senderos divergentes. Su decisin
all afect todo su destino, para todas las vidas por venir. El sendero del placer carnal, cubierto de
flores como parece estar, conduce inevitablemente a la cruz de la afliccin. El camino recto y
angosto, que tiene un aspecto tan tremendo y parece casi imposible de ascender, conduce en
forma igualmente inevitable a las altas y santas alegras de la iluminacin espiritual de ser uno con
Dios.
En el Arcano vigesimosegundo, El Loco, vemos a uno que ha elegido el sendero de los sentidos,
del placer y la frivolidad, en trminos del hombre carnal. l ha seguido este sendero y este le ha
llevado al borde extremo de la destruccin. Sin embargo, en los cielos sobre l, un sol brillante
est emergiendo de un eclipse o est semi oculto por una nube, sugiriendo que jams hombre
alguno alcanza el lugar donde no le es posible salvarse a s mismo de la destruccin, por medio del
arrepentimiento, la enmienda y la restitucin, para as cambiar la Cruz de la afliccin por la Corona
de la Vida Eterna.

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NDICE DE CONTENIDOS
Letras HebreasPg...3
Reconocimientos4

PARTE I
PRINCIPIOS BSICOS
Captulo I
LETRAS, NMEROS, CLAVES Y CDIGOS6
Las Letras Hebreas como Glifos Csmicos...9
Las Vocales y los Siete Truenos: Msica y Color10
La Interpretacin Psicolgica de las Letras13
Captulo II
LA CBALA: RELIGIN PARA EL ASTRLOGO.16
Una Visin del Universo.16
Las Diez Sfiras.17
El rbol de la Vida..19
El rbol del Cristo Csmico19
El rbol Como Caduceo19
El rbol Como Una Fuente.20
El rbol Como el Templo de Salomn22
El rbol Como la Carroza gnea.24
Que lo Hombres Puedan Encontrar un Sendero..25

222

222
Captulo III
LOS SIETE NOMBRES SAGRADOS DE DIOS Y EL TETRAGRAMATON29
Los Siete Poderosos ngeles que Permanecen Ante Dios.32
Captulo VI
LAS LETRAS DE FUEGO.36
Las Estrellas y el Alfabeto..36
Los Puntos Masorticos..37
Las Reglas de Philo Judeus.41

PARTE II
EL ALFABETO HEBREO O SERIE DE GLIFOS CSMICOS
Captulo V
EL PRIMER SEPTENARIO: DE ALEPH A ZAIN.44

Captulo VI
EL SEGUNDO SEPTENARIO: DE CHETH A NUN..58

Captulo VII
EL TERCER SEPTENARIO: DE SAMEKH A SCHIN.73

Captulo VIII
LA VIGSIMO SEGUNDA LETRA: Dios Geometriza.86
El Punto de Perfeccin..93
Los Nmeros Superiores..94

223

223

Captulo IX
LA PARBOLA DE LAS LETRAS.97

PARTE III
UN ESTUDIO COMPARATIVO DE LA BIBLIA Y EL TAROT.102

Captulo X
LOS ORGENES DEL TAROT...103

Captulo XI
EL PRIMER SEPTENARIO DE ARCANOS.107

Captulo XII
EL SEGUNDO SEPTENARIO DE ARCANOS...119

Captulo XIII
EL TERCER SEPTENARIO DE ARCANOS..131

Captulo XIV
EL ARCANO VIGSIMO SEGUNDO.146
Resumen de Arcanos...147

Captulo XV
LAS MXIMAS DE CRISTO CORRELACIONADAS CON EL TAROT.149

PARTE IV
BOSQUEJO DEL SENDERO COMO EST SIMBOLIZADO
EN LAS LETRAS HEBREAS Y EL TAROT..158

224

225

Captulo XVI
CNTICOS DE INICIACIN Y SUS CLAVES ALFABTICAS..159

LAS VEITIDOS LETRAS HEBREAS: Nmeros y Palabras Claves..165


RESUMEN: Nmeros y Ciclos.167

Captulo XVII
EL PRIMER SEPTENARIO: Aleph Zain169

Captulo XVIII
EL SEGUNDO SEPTENARIO: Cheth Nun....181

Captulo XIX
EL TERCER SEPTENARIO: Samekh Schin...198

Captulo XX
LA LETRA VIGSIMOSEGUNDA: Tau219

225

226

227

228

229

230