15 DE JULIO DE 1969

Quincenal

ACUDAMOS A LA BIBLIA COMO

NUESTRA GUIA EN LA VIDA
SIGA HACIENDO SENDAS RECTAS
PARA SUS PIES
lOS ULTIMOS DIAS
DE ESTE INICUO SISTEMA DE COSAS
1lAS ASAMBLEAS
SON PARA lOS Nlfi'IOS TAMBIEN!

.,USliEDES SON MIS TESTIGOS," DICE JEHOV~ISL 43:12

EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA"

Toda atalaya tiene su propsito. Sirve como un lugar elevado para una persona bien despierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga
a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un peligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza.
Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til
similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones
por motivos de raza, porque 'todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos
estamos esperando que venga un bien comn.
Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 18 79 ha mirado adelante al fu.
turo, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir
un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa.
No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas
predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est hajo guia segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese
Libro proftico.
Entre las muchas naciones de hoy da hay centenares de religiones diferentes. ~Cul de ellas
presenta esta revista~ No las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra. ~Qu Libro~ La Biblia Sagrada de las Santas Escrituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios
vivo y verdadero.
El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente, estimular y promover
el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestros muchos lectores la ayuda no sectaria que se
necesita para entender ese libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista
les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios
ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
PUBLICADA POR
WATCH TOWER BmLE ANO TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA
117 Adama Street
Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A.
N. H. K NORQ, Preai4ef!te
G&ANT Surrn, Secretario

"Todos ellos sern ensefiados por Jehov."-Juan 6: 45; Isaias M: IS

IN DICE
Cuando los jvenes tienen algo
por lo cual vivir
Los ltimos dias de este inicuo
sistema de cosas
Acudamos a la Biblia como nuestra guia
en la vida
Siga haciendo sendas rectas para sus pies
Las asambleas son para los niflos tambin!
Siguiendo 'tu luz y verdad'
En las garras del crimen
Asambleas de Mxico
Preguntas de los lectores

Tirada media de cada nmero: 5.800.000

" La Atala)'a" se Jblica ea los ii&iellttS 72 ldiGmas
Cltlnceaaleote
MensoaiMUIIo

419

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aiemn finlan<l4a
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421

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La tradl ctln de la Biblia q~e se ua en " La Atalaya" es la

Tradlccltn dtl Noere Mlodt do las Santas b:rltoras, 111ici6n dt
1967. e nodo se osaa otras tr&dtoclones los sltelcr.tes smbolos apar..

emo ttu las citas:

NR -Normal Remada
Ro -J. B. Rotherham
TA -Torres ADIAI (JI... Cit.
9
~4 : f?o':!~~eat6ika)
VTA- un! f~(::~l..mrana
Mol - James Mofla tt
VA -Versin Autorlzacla (1611)
NC - NicarCol"- (1941,
V al - Valera JleYlsa<l& (1934)
cat6llea)
En lnlo.
Seeond-<1118 poatae pald al Brooldfn, N.T.
Prillted 1n u.s.A.
Watcbtower semlmont.bly
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Edldt n!S 11ensaoles fl tstan la 11111 del !ll'lo 1114kado artlba.
lemetas por suscrlpelones deben enviar.e a la olleilla de su pas. De otra
manera, enle su remesa a Brooldyn. El pretlo e smtrlpeln para los
dtrermt.es paises ae lndlca arriba en la monecla de ese p&b . U atlso
t~nclmlento oe eotla por lo merm dos m1meros aotto de termln&r la
mserpeln.
CAMBIOS DE DIRECCION POSTAL
lleyarnos treinta las ant fS de
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(SI postl!e, el rttlo ... dlre<Oio aoterior). E.erlba a W ato~towor,
117 Adams St. Brooklyn, New Yort 11201 U.S.A.
Realstrada como a.rt wlo de sq&oda dase en la Admlnlsttacla oe CorYeos
de Mmco. D.F., cou fe<:b& 30 de )unlo de 1911. lmJ>re$4 en &.U.A.

Ttnunciando
RE 1NO,
JEHOVA
15 tic Julio de 19GB

ALOO POR lO tUAL VIVIR

HA

veinticuatro aos de edad es el suicidio.

Los estudiantes universitarios en particular parecen propensos a esto, pues la proporcin de suicidios entre ellos es 50 por
ciento superior a la que hay entre estudiantes no universitarios en un grupo de
la misma edad. Por qu ser que tantos
jvenes que apenas comienzan a vivir deciden que no tienen nada por lo cual vivir?
Una joven dijo que la vida no tiene significado. Un estudiante de Harvard alega
que no tiene ningn valor en el cual creer.
Un muchacho de catorce aos que fue
arrestado despus de asaltar una tienda
de abarrotes dijo: "Estoy cansado de mi
casa, harto de la escuela y aburrido de
la vida."
En muchos casos los padres tienen la
culpa por pensar ms en las posesiones
materiales y en tener xito en los negocios que en la necesidad de dar a sus hijos
un sistema de valores dignos, algo que le
d signicado a la vida. Dijo una joven:
"Siento intensamente la insuficiencia de
los valores que aprend mientras crecia.
Las categoras del valor social; el esfuerzo por poseer cosas y gente . . . -todos
stos resultan intiles en la bsqueda de
lo que verdaderamente es importante, y

1~

de una clase de vida

que tenga dignidad-."
Por otra parte hay
padres que han dado
a sus hijos un excelente sistema de valores. Estos jvenes han hallado algo por lo
cual verdaderamente vale la pena vivir.
Uno de ellos es un joven de la Amrica
Central. Se le ofreci una beca para estudiar msica en Austria; esto pudo haber
llevado a una carrera prometedora en la
msica. Otra oferta le proporcionaba la
oportunidad de estudiar ptica en Alemania, aguardndole un empleo bien remunerado. Pero rechaz ambas ofertas porque no le pareci que stas daran a la
vida verdadero significado. Habiendo sido criado por padres que le ensearon
los excelentes valores de la Palabra de
Dios y la esperanza de un pacfico y nuevo
sistema de cosas en la Tierra que sta
ofrece, opt por el servicio de Dios como
testigo de J ehov. Coment que "no hay
otra ocupacin que pueda producir tanta
satisfaccin, tranquilidad y razn para vivir como este servicio." Esta obra encauza las energas de la persona en la direccin de ayudar a otros.
El tuvo buena razn para llegar a esta
conclusin. Los beneficios ejercen intensa
influencia tanto en la vida presente de
uno como en su vida futura. Dios asegura
que las mismsimas cosas que desean ver
los jvenes -paz, justicia y gobernantes
honrados- llegarn a ser una realidad por
toda la Tierra. (lsa. 2:4; 32: 1) Esto le dio
a este joven una esperanza segura para

CUANDO LOS JVENES

TIENEN

E
calculado que la segunda
entre las causas ms frecuentes de
S
muerte entre estudiantes de quince a

Nm.

419

420

~a

ATALAYA

el futuro hacia la cual poda trabajar y

hacer planes.
Tambin l pudo ver que los valores que
ensea la Biblia son prcticos ahora. Por
ejemplo, sta le ensea a uno a amar al
prjimo de uno como a uno mismo. No
es sta una manera sensata de conseguir
relaciones pacficas entre los pueblos? Si
todos practicaran tal amor, cmo podra
haber guerra? Cmo podra haber asesinatos, violaciones y latrocinio? No es esto algo en lo cual pueden creer los jvenes que claman por amor en vez de
guerra? Es un mandamiento fundamental
de la Biblia.-Mat. 22:39.
La Biblia tambin manda: "No estn
mintindose los unos a los otros." (Col.
3:9) No es ste un mandamiento sensato
que hara posible que la gente confiara
entre s y viviera junta en armona? Tales
mandamientos bblicos son prcticos para
el vivir cotidiano y le dan significado a la
vida de una persona. Le suministran un
sistema de valores para guiarla.
Esto result ser cierto en cuanto a un
joven que en otro tiempo fue miembro de
pandillas de adolescentes en la ciudad de
Nueva York. Durante el tiempo que vagaba por las calles, metindose en dificultades con la polica, viva cada da como
vena. No tena ningn plan para el futuro
ni nada por lo cual vivir. Su vida segua
el patrn de la actitud del vecindario de
que el pez ms grande se come al chico.
N o tena verdaderos amigos a quienes
pudiera hablar y de quienes pudiera recibir consejo en cuanto a lo que es bueno
y lo que es malo. Necesitaba amor, tal
como lo necesitan todos los adolescentes,
pero no exista en su mundo. No fue sino
hasta que tuvo ocasin de conocer a los
testigos de Jehov y asistir a una de sus
asambleas que vio un modo de vivir tan
diferente del suyo como el da es diferente de la noche. Descubri que eran afectuosos y amorosos. Se interesaron en l
y estuvieron dispuestos a ensearle principios correctos, cosa que ningn otro
adulto que haba conocido haba hecho esfuerzo alguno por hacer.

BROOKLYN,

N. Y.

Por medio de los estudios bblicos que

se condujeron con l aprendi los excelentes principios que se hallan en la Palabra de Dios. Estos le suministraron un
sistema de valores que le dieron significado a su vida. Tambin adquiri por primera vez una meta en la vida debido al
nuevo sistema de cosas que Dios tiene
propuesto para la Tierra. Ahora este joven est ayudando a otros a tener algo
por lo cual vivir.
Otro joven que tena algo por lo cual
vivir se perturb por el punto de vista
totalmente materialista de los estudiantes
y los maestros de la universidad a la que
asista. Los estudiantes no tenan verdadera esperanza para el futuro, sino que
asuman la actitud de "gozar de la vida"
hoy, porque quizs maana uno est muerto. Esto y el fraude organizado en los
exmenes lo convencieron de que lo que
haba estado aprendiendo en los estudios
bblicos con los testigos de Jehov era de
mayor valor que la enseanza universitaria. Dej la universidad y progres en sus
estudios bblicos a tal grado que pudo dedicar todo su tiempo a ayudar a otros a
aprender acerca de los propsitos de Dios.
La Biblia le haba dado valores en los
cuales creer y un significado a la vida.
Tambin hay la experiencia de una
"hippie" de diecisiete aos. Al asociarse
con los testigos de Jehov comenz a
aprender en cuanto a los principios prcticos de la Palabra de Dios y el nuevo sistema de cosas que Dios se ha propuesto
para la Tierra. Esto cambi su vida. Dijo
ella: "Me doy cuenta de que todo este
mundo 'hippie/ con sus drogas, era solo
la trampa de Satans para destruirnos a
nosotros los jvenes." Ahora, en vez de
flotar a la deriva y sin esperanza, tiene
una meta por la cual vivir.
As vemos que hay jvenes que han hallado algo por lo cual vivir, algo que le
da significado a su vida y un sistema de
valores en el cual pueden creer. Ahora
tienen excelentes principios orientadores,
amigos amorosos y un futuro resplandeciente.

A Biblia se retiemfiere
L
po en que vivimos

ficiente edad entonces, todava recuerdan aquellos

acontecimientos.
como los "ltimos
Esta generacin
das" o el "tiempo
est envejeciendo
del fin." (2 Tim.
de
.,_,.,
l.nlcuo
3:1; Dan. 11:40)
ahora. Una gran
La realidad muescantidad de persotra que ste es
nas de esta geneun periodo limitaracin ya ha muerto. Sin embargo,
do de tiempo que
Jess dijo bien ditiene un principio
definido y un fin definido. Comenz en rectamente: ((De ningn modo pasar esta
1914 cuando Jesucristo fue entronizado generacin hasta que sucedan todas ests
como rey en los cielos. Terminar cuando cosas." Algunas de estas personas todavia
Dios destruya al inicuo sistema de cosas estarn vivas cuando venga el fin de este
actual. Qu alivio habr cuando las orga- sistema inicuo y lo vern. Eso significa
nizaciones y personas que defraudan y que solo queda muy poco tiempo antes
oprimen, y todos los que ponen en peligro de que venga el fin! (Sal. 90:10) De
la seguridad de sus semejantes, se hayan modo que ahora es el tiempo para tomar
ido!
accin urgente si usted no quiere ser
Falta mucho para eso? El propio Hijo barrido con este sistema inicuo.
de Dios, Jesucristo, da la respuesta. Despus de llamar atencin a las muchas coPOR QUE UN "TIEMPO DEL FIN'"
sas que marcan el perodo de tiempo
Aunque el Reino entr en el poder en
desde 1914 en adelante como el "tiempo 1914, Jehov no destruy inmediatamente
del fin," Jess dijo: "De ningn modo pa- a los que no le estaban sirviendo. Cunto
sar esta generacin hasta que .sucedan nos podemos alegrar de eso! Porque la
todas estas cosas." (Mat. 24:34) A qu gran paciencia de Dios nos ha dado la
generacin se refera?
oportunidad de ponemos firmemente de
Jess acababa de referirse a personas parte de su reino, y de ese modo escapar
que 'veran todas estas cosas.' "Estas co- de la destruccin. La Biblia nos ayuda
sas" son los acontecimientos que han teni- a considerar este asunto en la perspectiva
do lugar desde 1914 y los que todava apropiada, al decir: "No es lento Jehov
ocurrirn hasta el fin de este inicuo siste- respecto a su promesa, segn lo que alma. (Mat. 24:33) Personas nacidas hasta gunos consideran lentitud, sino que es
cincuenta afios atrs no podran ver utodas paciente para con ustedes porque no
estas cosas." Vinieron a la escena despus desea que ningtmo sea destruido, sino
que los acontecidesea que todos almientos predichos
cancen el arrepenya haban comentimiento."-2 Ped.
zado.
3:9; vea tambin
Mateo 24:21, 22 y
Sin embargo, toRomanos 2:4.
dava viven personas que estaban
Con este fin,
vivas en 1914 y
Jehov Dios ha
vieron lo que espermitido tiempo
taba sucediendo y
para una obra de
que, por tener suseparacin duranal

Los ltimos dos

421

422

ATP~LAYA

te estos "ltimos das." En su descripcin

de la "conclusin del sistema de cosas,"
Jess predijo esta actividad, diciendo:
"Cuando el Hijo del hombre [Jesucristo] llegue en su gloria, y todos los ngeles
con l, entonces se sentar sobre su glorioso trono. Y todas las naciones sern
juntadas delante de l, y separar a la
gente unos de otros, as como el pastor
separa las ovejas de las cabras. Y pondr las ovejas a su derecha, pero las cabras
a su izquierda. Entonces dir el rey a los
de su derecha: 'Vengan, ustedes que tienen la bendicin de mi Padre, hereden el
reino preparado para ustedes desde la
fundacin del mundo.' . . . Entonces dir,
a su vez, a los de su izquierda: 'Vyanse
de m, ustedes que han sido maldecidos,
al fuego eterno [de destruccin] preparado para el Diablo y sus ngeles.' ... Y stos partirn al cortamiento eterno, pero
los justos a la vida eterna.''-Mat. 25:3146.
Cuando se ejecute juicio en la conclusin de estos "ltimos das," los'que sean
destruidos irn al "cortamiento eterno.''
No habr para stos un volver a la vida
por medio de una resurreccin. (2 Tes.
1:7-9) Por lo tanto, ahora, durante estos
"ltimos das," bondadosamente Dios ha
dado a los hombres por todas partes la
oportunidad de escoger ponerse de parte
de su reino y vivir.
Cmo hace Dios esto? Cmo se efecta la obra de separacin? Bajo direccin
anglica los siervos fieles de Dios por toda
la Tierra proclaman el mensaje del reino
de Dios de modo que personas de corazn
honrado puedan orlo y actuar de acuerdo
con l. Esta es la obra que Jess predijo
como parte de la "seal" que indicara
la proximidad del fin, diciendo: "Tambin,
en todas las naciones primero tienen que
predicarse las buenas nuevas.''-Mar. 13:
10; vea tambin Mateo 24:14 y Revelacin 14:6, 7.
Sobre la base de su respuesta a este

BROOKLYN,

N. Y.

mensaje, y de su actitud para con aquellos

a quienes Jehov usa como mensajeros
suyos, se juzga a la gente en cuanto a si
ser conservada viva o no. (Mat. 25:40,
45) Si usted desea vida bajo el reino de
Dios, es vital que lo muestre ahora respondiendo favorablemente al mensaje del
Reino e instando a otros a hacer lo mismo. En el futuro cercano esta predicacin
estar terminada. La puerta de la oportunidad ser cerrada. Entonces ser demasiado tarde!-Eze. 33:8, 9.
l. QUIENES SERAN DESTRUIDOS?

En trminos francos las Escrituras revelan que, cuando este sistema inicuo llegue a su fin, "los muertos por Jehov ciertamente llegarn a estar . . . desde un
extremo de la tierra hasta el mismsimo
otro extremo de la tierra.'' (Jer. 25:33)
Pero no es preciso que usted sea uno de
los que hayan sido muertos. En su Palabra
la Biblia Dios dice claramente qu clase
de personas, sistemas y organizaciones
sern destruidos. Habiendo sido advertidas de antemano, las personas que aman
la vida, y que sinceramente desean hacer
lo que es correcto a los ojos de Dios, pueden salirse de la zona de peligro.
El hecho de que Jehov Dios se encargar de que sus siervos tengan un lugar de
seguridad cuando llegue a su fin este sistema de cosas se indica por su invitacin
proftica: "Anda, pueblo mo, entra en tus
cuartos interiores, y cierra tus puertas
tras de ti. Escndete por solo un momento
hasta que pase la denunciacin. Porque,
mira! Jehov est saliendo de su lugar
para pedir cuenta del error del habitante
de la tierra contra l.''-Isa. 26:20, 21.
De manera que, quines dice Dios que
sern destruidos? Como pudiramos esperar, son los inicuos. "Cuando los inicuos
brotan como la vegetacin y todos los
practicantes de lo que es perjudicial florecen, es para que sean aniquilados para
siempre." (Sal. 92:7) Pero no nos dejemos extraviar adoptando el punto de vista

15

DE JULIO DE

1969

a ATALAYA

del mundo en cuanto a lo que es justo y lo

que es inicuo. Dios nos dice claramente
que mucho de lo que este mundo considera comn es inicuo a sus ojos.
Por ejemplo, la fornicacin, el adulterio
y la homosexualidad quizs sean tolerados
por la sociedad del da moderno, pero los
que practican tales cosas no sern dejados
vivos por Dios al fin de este sistema de
cosas. Igualmente, a los que son mentirosos, ladrones, borrachos y asesinos no se
les permitir entrar en la regin del reino
de Dios. (1 Cor. 6:9, 10; Rev. 21:8) Algunas personas quizs se hayan envuelto en
esas prcticas debido a malas asociaciones. Pero ahora, sabiendo lo que Dios dice,
es vital que stas cambien sus maneras
de actuar si desean evitar la destruccin.
En el nuevo sistema de Dios no habr lugar para personas que corrompen y defraudan y ponen en peligro la vida de sus
semejantes.
Tampoco habr organizaciones que extraven a la gente, y eso incluye a las organizaciones religiosas falsas. La Biblia
claramente indica que no toda' religin
tiene la aprobacin de Dios. Jesucristo
enrgicamente dijo a ciertos lderes religiosos de su da: "Por qu es que ustedes
tambin traspasan el mandamiento de
Dios a causa de su tradicin?" Entonces
Jess aplic a estos hombres las propias
palabras de Dios de Isaas 29: 13, diciendo:
"Es en vano que siguen adorndome, porque ensean mandatos de hombres como
doctrinas." (Mat. 15:3-9) De modo que
no nos debe sorprender el enterarnos
de que religiones edificadas sobre falsedad llegarn a ser una cosa del pasado.
Una organizacin religiosa quizs tenga
edificios hermosos y ceremonias llenas de
colorido, pero si no ensea la verdad acerca de Dios, verdaderamente cumple el
propsito del enemigo de Dios, Satans el
Diablo. (1 Cor. 10:20; 2 Cor. 11:13-15)
Quizs use hasta cierto punto la Palabra
de Dios, pero si busca ser parte del mundo
teniendo voz en los asuntos mundanos, en-

423

tonces no est obedeciendo la instruccin

de Jess dada a sus seguidores: "Ustedes
no son parte del mundo." Por lo tanto,
como declara la Biblia, esa organizacin
religiosa llega a ser "enemigo de Dios."
-Juan 15:19; Sant. 4:4.
Queremos que se nos cuente entre los
enemigos de Dios? Si no, a nosotros nos
toca probarle a Dios ahora que no estamos
en simpata con ellos, que solamente nos
agrada la verdad y que nosotros mismos
practicamos la adoracin que es "limpia
e incontaminada desde el punto de vista
de nuestro Dios y Padre."-Sant. 1:27.
Tambin est sealado para destruccin
el sistema poltico que tan cruelmente ha
oprimido a la humanidad. Como cualquier
estudio de la historia revela, este sistema
tiene un registro de derramamiento de
sangre y voraz anhelo de poder. Apropiadamente, la Palabra de Dios compara a todo el arreglo poltico de la Tierra con una
"bestia salvaje," y explica por qu los gobiernos han manifestado cualidades bestiales. Nos dice que Satans el Diablo, "el
dragn," ha dado a los gobiernos mundanos el poder que stos tienen y que stos
operan bajo su control.-Rev. 13:2; Dan.
8:20, 21; Luc. 4:5-8.
Dios hace esta informacin disponible
para nosotros para que podamos decidir
inteligentemente en cuanto a si querramos tener algo que ver con los asuntos
polticos del mundo o no. Dios tambin
nos informa lo que l har. En Daniel
2: 44 l habla del tiempo en que "el Dios
del cielo establecer un reino que nunca
ser reducido a ruinas." La evidencia
muestra que el establecimiento del reino
de Dios aconteci en los cielos en 1914 E.C.
Pero, en cuanto a la accin que tomar el
reino de Dios en el futuro cercano, en la
guerra del Armagedn o Har-Magedn,
Dios pasa a decir: "Triturar y pondr
fin a todos estos reinos [que existen al
tiempo del fin], y l mismo subsistir
hasta tiempos indefinidos."-Vea tambin Revelacin 16:14, 16; 19:17-21.

424

a ATALAYA

Despus que todo el sistema visible de

Satans haya sido triturado, Jehov entonces dirigir su atencin a Satans el
Diablo, aquel a quien la Biblia llama "el
dios de este sistema de cosas." El triturar a Satans, y lo har pronto. (2 Cor.
4:4; Rom. 16:20) Cuando el Diablo fue
echado del cielo despus del establecimiento del Reino en 1914, Satans saba que
solo tena "un corto perodo de tiempo."
(Rev. 12: 12) Ahora ese tiempo es aun
ms corto.
Pronto la visin proftica que se registr en Revelacin 20:1-3 se cumplir: "Vi
a un ngel que descenda del cielo con la
llave del abismo y una gran cadena en su
mano. Y prendi al dragn, la serpiente
original, que es el Diablo y Satans, ...
Y lo arroj al abismo y lo cerr y lo sell
sobre l." De modo que Satans, junto con
sus demonios, ser quitado del camino. La
influencia de ellos habr desaparecido. Este presente sistema inicuo de cosas habr
terminado.
Los verdaderos cristianos que estn
aqu en la Tierra no participarn en esa
destruccin. Es la guerra de Dios. El usar
fuerzas angelicales bajo Cristo para efectuar la ejecucin. Tambin har que una
parte de la organizacin visible de Satans
se vuelva contra la otra con odio violento.
Pero los siervos de Jehov en la Tierra
no tomarn parte en la violencia, porque
la Biblia muestra que el guerrear de los
cristianos es espiritual, no fsico. "No guerreamos segn lo que somos en la carne,"
escribi el apstol cristiano Pablo. "Porque las armas de nuestro guerrear no son
carnales."-2 Cor. 10:3, 4.
Aun cuando se dirija persecucin contra ellos, los cristianos no debern desquitarse buscando venganza contra los
gobernantes o tratando de derribar el
gobierno. Ellos esperan en Dios. "No se
venguen ustedes mismos, amados, sino
cdanle lugar a la ira; porque est escrito:
'Ma es la venganza; yo pagar, dice Jehov.' "-Rom. 12:19.

BROOKLYN, N. Y.

LO QUE NUNCA TERMINARA

El fin de este sistema de cosas no ser

el fin de este planeta Tierra. La propia
Palabra de Dios garantiza esto: "La tierra siempre permanece.'' "El ha fundado
la tierra sobre sus lugares establecidos;
no se le har tambalear hasta tiempo indefinido, ni para siempre." (Ecl. 1:4,
Val; Sal. 104:5) La Tierra no es la que tiene culpa, sino el sistema inicuo que hay
sobre ella.
Adems, no toda la vida humana terminar. "Los hombres impos" sern destruidos. (2 Ped. 3:7) La gente que
compona el mundo incrdulo habr desa~
parecido. Pero, despus de declarar esto,
1 Juan 2:17 aade: "El que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.''
Fue para hacer posible esto que Jesucristo
dio su vida a favor de la humanidad. Concerniente a eso, Hebreos 5:9 dice: "Despus de haber sido hecho perfecto vino a
ser responsable por la salvacin eterna de
todos los que le obedecen.''
La maravillosa perspectiva de vida eterna bajo el justo reino de Dios espera a los
sobrevivientes del fin de este sistema inicuo de cosas. Ser usted uno de ellos?
Bien puede ser que lo sea. Pero, si as es,
es preciso que tenga usted muy presentes
estas palabras de consejo inspirado: "Hay
nuevos cielos y una nueva tierra que esperamos segn su promesa, y en stos la
justicia habr de morar. Por eso, amados,
ya que ustedes estn esperando estas cosas, hagan lo sumo posible para ser hallados al fin por l inmaculados y sin tacha
y en paz." (2 Ped. 3:13, 14) S, usted tiene
que 'hacer lo sumo posible' ahora, para
que la Palabra de Dios influya profundamente en toda su vida. "Cesen de amoldarse a este sistema de cosas, mas transfrmense rehaciendo su mente, para que
prueben para ustedes mismos lo que es la
buena y la acepta y la perfecta voluntad
de Dios." (Rom. 12:1, 2) El proceder as
lleva a la supervivencia. Cun agradecidos podemos estar de que Jehov, en su
amor y misericordia, haya hecho provisin para la supervivencia!

Sig.an haciendo sendas rectas para su

.pies, para que lo c:ojo no sea ,d.escoY1.1ntado~ sino m s bien sea sanado.''
-H'ub. 12:13.

~ URANTE

cuarenta aos los ishaban vagado por el desierto, sin hogar, sin tierra, sin asociacin
con otros pueblos. Durante cuarenta aos
haban sido guiados y sostenidos enteramente por la mano de Dios. El les haba
provisto su alimeto: man milagroso del
cielo. El hasta haba sacado agua de las
rocas por medio de su mediador Moiss.
Ahora este pueblo escogido de Dios se hallaba en las llanuras desrticas de Moab
al otro lado del Jordn desde Jeric, ms
de seiscientos mil hombres fsicamente
capacitados, con sus esposas y sus hijos.
Eran una nacin fuerte y viril de hombres
y mujeres jvenes, pues solo una pequea
minora pasaba de sesenta aos de edad.
Muchos de ellos, quizs hasta la mayora,
haban nacido en el desierto. Solo haban
conocido la vida en tiendas de campaa
y la solitud del desierto desolado, pero al
otro lado del Jordn estaba una tierra rica
y frtil, una tierra de leche y miel, de
trigo y cebada, de rboles frutales y flores, una tierra de cancin y risa, una
tierra de quietud... una Tierra de Promisin.
\o

.U raelitas

1. Bajo qu condiciones hablan dependido los israelitas

de Jehov durante cuarenta aftos, y qu expectativa les
aguardaba?

2
Pero estaban rodeados de enemigos:
hombres, mujeres y nios que no adoraban a Jehov, que preferan ver destruido
a Israel antes que ver perturbada su propia manera de vivir; enemigos que usaran todo medio a su alcance para impedir
que esta nacin joven entrara en la tierra
y heredara su posesin prometida por
Dios. Por eso fue que Balac, el rey de
Moab, emple al profeta Balaam para maldecir al pueblo de Jehov. Tres veces trat
de maldecir a los israelitas, pero cada vez el
Dios Todopoderoso control la lengua de
Balaam para convertir la maldicin que
Balac se propona en una bendicin sobre
Israel, aclarando que "no hay ningn hechizo de mala suerte contra Jacob."
-Nm. 23:23.
3
Entonces Balaam encontr la nica manera de quebrantar la invencibilidad de
este pueblo fuerte. Los sedujo y as los
alej de su Dios, Jehov, su Protector y
Fuente de fortaleza. Aconsej al rey de
Moab que trajera la propia maldicin de
Jehov sobre su pueblo seducindolos a

2. Contra qu necesitaban estar en guardia, y cmo

fall Balac en sus designios contra Israel?
3. (a) Qu medio hall Balaam para quebrantar la
invencibllldad de Israel, y cul fue el resultado?
(b) Qu accin rpida y positiva hizo que Jehov
detuviera la plaga?
425

426

a ATALAYA

la idolatra por medio de fornicar con

mujeres idlatras. El registro bblico dice
(Nm. 25:1-3): "Entonces el pueblo comenz a tener relaciones inmorales con
las hijas de Moab. Y venan las mujeres
llamando al pueblo a los sacrificios de sus
dioses, y empez el pueblo a comer y a
inclinarse ante los dioses de ellas. De modo que Israel se apeg al Baal de Peor;
y la clera de Jehov empez a encenderse
contra Israel." Por consiguiente a los jueces de Israel se les orden que mataran
a los hombres que hubiesen tenido apego
con este dios falso, Baal de Peor. Pero aun
mientras los hombres de mayor edad se
hallaban a la entrada de la tienda de reunin lamentando el desvo de Israel, el
hijo de un principal israelita llamado Zimri
desvergonzadamente introdujo a una madianita en el campamento delante de los
ojos de Moiss y de toda la asamblea.
Finees, el hijo de Eleazar el sacerdote,
con una accin rpida y positiva, tom
en la mano una lanza, los sigui hasta
dentro de la tienda abovedada y los traspas a ambos. "Con eso se detuvo el azote
de sobre los hijos de Israel. Y los que murieron del azote ascendieron a veinticuatro mil." (Nm. 25:8, 9) Veinticuatro mil
ofensores murieron a manos de Jehov.
No entraron en la Tierra Prometida cuando estaban en sus umbrales. Haban cedido a la pasin egosta y haban abandonado a su Dios Jehov como su Gua en la
vida.
4
Pero eso no fue todo. Un hombre que
no haba sucumbido a las indecentes orgas sexuales del Baal de Peor todava no
era invulnerable. El tambin fue vctima
de la pasin egosta, pero su pasin fue
la codicia y la avaricia, el lazo sutil del
materialismo. Y el desenfrenarse en su
deseo les cost la vida a treinta y seis
de sus hermanos israelitas.
5 Esto sucedi despus que la ciudad de
Jeric haba sido entregada milagrosa4. De qu otra manera habrlan de ser probados los
Israelitas?
5. (a) Por qu removi Jehov su favor de Israel, y
cmo se sac esto a luz? (b) Qu castigo se le Impuso
al malhechor, y por qu?

BROOKLYN,

N. Y.

mente en manos del pueblo de Dios y haban subido contra la ciudad de Hai para
tomarla. J osu, su caudillo, solo haba enviado tres mil hombres armados, esperando una victoria fcil al tomar en cuenta
las fuerzas inferiores del enemigo. Sin embargo, los hombres de Hai salieron a borbotones de la ciudad y los derrotaron
completamente, matando a treinta y seis
de los hombres de Israel. Josu y los hombres de mayor edad cayeron sobre su rostro delante de Jehov en una splica: encarecida para determinar la causa de este
desastre. Jehov les dijo el motivo: "Israel ha pecado, y tambin han traspasado
mi pacto que les impuse como mandato;
y tambin han tomado algo de la cosa dada
irrevocablemente a la destruccin y tambin han hurtado y tambin lo han tenido
secreto y tambin lo han puesto entre sus
propios objetos." A la maana siguiente,
como Jehov haba mandado, Josu reuni a la entera nacin y, por eliminacin,
finalmente escogi a Acn como el hombre
culpable delante de Jehov. Bajo la presin
del interrogatorio, Acn confes que haba tomado para s algo del despojo de la
ciudad de Jeric que Jehov haba apartado como sagrado para su propio servicio. As que Acn fue condenado y, junto
con toda su familia que aparentemente
aprob su accin, fue muerto a pedradas.
-Jos. 7:1-25.
PREVINIENDO A LOS INCAUTOS

Hoy el pueblo de Dios est en los umbrales de un nuevo orden administrado

en justicia, teniendo en mira la vida eterna. Y Jehov ha convertido en bendicin
toda maldicin que ha sido trada contra
este pueblo por el mundo de Satans. Pero,
exactamente como Balaam y el pueblo de
Moab, el presente sistema inicuo ofrece
la influencia atractiva y seductora de la
adoracin sexual y muchas otras prcticas inmorales como el mentir, el defrau6

6. (a) En qu posicin paralela se halla el pueblo

de Dios en la actualidad en comparacin con los Israelitas en las llanuras de Moab? (b) Qu proteccin
tenemos?

15

1969

427
cila ATALAYA
dar y el hurtar. Estamos inmunes? El cuando se ha hecho fecundo, da a luz el
registro dice que no! Cada ao varios mi- pecado; a su vez, el pecado, cuando se ha
les de personas son expulsadas de la realizado, produce la muerte." (Sant. 1 :
organizacin de Dios debido a que abando- 14, 15) Ambos hombres estaban bajo la
nan a Jehov y sus principios justos, por- ley de Dios mediada por Moiss y estaban
que no acuden a la Biblia como su gua en sujetos a sus sanciones. Hoy estamos bajo
la vtda. Solo unas cuantas de estas perso- la ley de Cristo, y la sancin de esa ley
nas comprendern lo que han perdido, se es el espritu de Dios que nos impulsa a
arrepentirn y corregirn su proceder ma- la justicia. (Rom. 6:18, 19; 7:6; Gl. 5:
lo. Ninguno de los dems jams entrar 16-18) Pero es el mismo espritu que opeen las bendiciones maravillosas del nuevo
sistema de cosas. Cmo podemos evitar ra sobre la congregacin cristiana y sus
superintendentes que son nombrados por
nosotros esta tragedia?
1 La
accin que emprendieron tanto espritu de Dios. (Hech. 20:28) Por lo tanZimri como Acn fue deliberada. Saban to, si somos impulsados por espritu de
que su derrotero respectivo era contrario Dios, si permitimos que el espritu de
a los mandamientos explcitos de Jehov. Dios por medio de su Palabra y su orgaPero es improbable que en un caso o el nizacin gue nuestra vida, entonces no
otro los actos especficos que les hicieron hay razn por la cual no podamos saber
perder la vida fueran impulsados por de- con anticipacin cundo es probable que
seos que jams hubieran abrigado antes. el deseo incorrecto nos haga caer en el lazo
Santiago, el hermano de Jess, describe que entramp a Zimri y Acn y lo evitela transgresin voluntariosa como resulta- mos. La cuestin es: Estamos interesados
do de un progresivo modo de pensar in- genuina y sinceramente en ser guiados por
correcto: "Cada uno es probado por medio el espritu de Dios, o realmente preferide ser provocado y atrado seductoramen- mos seguir las inclinaciones de nuestros
te por su propio deseo. Luego el deseo, propios deseos y, a fin de gratificar nuestros propios deseos, preferimos aventurar7. (a) Seglln Santiago. a qu se debe la transgr esin
voluntariosa de la ley de
nos a recibir las
Dios? (b) En qu dos di
consecuencias de
recclones se nos puede llevar,
y cul es la tuerza directiva
cualquier
resultaen cada una ?
do que nos sobrevenga?
a Los superintendentes y auxiliares
ministeriales de la
congregacin son
dones en la forma
de hombres, dados
por Cristo con la
mira de edificar y
DE JULIO DE

8. Cmo proveen una

proteccin los siervos de
In congregacin, y por
qu sienten unn responsabllldad7

Es preciso que los cristianos acudan a la Biblia como

su gua en la vida si no quieren ser vctimas de prcticas inmorales como lo f ue Acn, cuya codicia les
cost la vida a treinta y seis compaeros israe litas

428

~a

BROOKLYN, N. Y.
ATALAYA
fortalecer a los miembros de las congre- No indicara posiblemente que su incligaciones cristianas a travs de la Tierra. nacin quizs ya sea tan fuerte que ll.
(Efe. 4:8, 11, 12) Son hombres que han atraccin del derrotero mundano de malcrecido a la madurez en lo que toca a dad prese ms que el espritu motivador
observar la ley de Dios y que, por me- de Dios que mueve a amoldarse al punto
dio de experiencia y entrenamiento en de vista bibllco teocrtico? No sugerira
los requisitos justos de Dios, han apren- fuertemente que el ofensor ya ha sido lledido lo que se necesita para elevarse vado a un punto peligroso en su desvo,
a la altura de los requisitos de Dios y quizs ya fuera del alcance de la Palabra
para guardar su ley. Por lo tanto, estn de Dios? Qu impedir ahora que adeconstantemente alerta a la condicin de la lante ms hacia la transgresin que puede
congregacin y sus miembros bajo su cui- producir la muerte? "No se extraven: de
dado y estn prontos a reconocer los sin- Dios uno no se puede mofar. Porque cualtomas de una debilidad espiritual que pu- quier cosa que el hombre est sembrando,
diera causar enfermedad espiritual seria esto tambin segar; porque el que est
o llevar a una transgresin fatal de la sembrando teniendo en mira su carne, seley de Dios. Estando intensamente intere- gar de su carne la corrupcin; mas el que
sados en el rebao de Dios, sabiendo que est sembrando teniendo en mira el estienen que rendir cuentas (Heb. 13: 17), pritu, segar del espritu vida eterna."
aceptan de buena gana su responsabilidad -Gl. 6:7, 8.
10
de observar la exhortacin del apstol PaNunca, entonces, tengamos en menos
blo a los glatas (Gl. 6:1, 2) : "Herma- lo serio que es desviarse, aun en cosas lenos, aun cuando un hombre da algn paso ves. Porque, qu significa desviarse? Sigen falso antes de darse cuenta de ello, us- nifica el alejarse o apartarse del rumbo
tedes que tienen las debidas cualidades verdadero. Y cualquier desviacin, sin imespirituales traten de restaurar' a tal hom- portar cun leve sea, causa una brecha que
bre con espritu de apacibilidad, a la vez se ensancha cada vez ms mientras ms
que cada uno de ustedes se vigila a si mis- se persiste en ella. La nica manera en que
mo por temor de que tambin sea tentado. se puede hacer que el descarriado regrese
Sigan llevando las cargas los unos de los al rumbo verdadero es hacindolo cambiar
otros, y as cumplan la ley del Cristo."
de nuevo de direccin, y cuando uno
mira hacia atrs a la vereda zigzagueante
LA SERIEDAD DEL DESVIARSE
que tal individuo ha dejado tras de si,
cu'hdo se observan tales sntomas Y qu difcil camino ha sido! Cunto ms
se llaman a la atencin de un hermano. sencillo es el 'seguir haciendo sendas reccul debe ser su actitud? Obviamente tas para sus pies, para que lo cojo no sea
debe ser una actitud de aprecio por esta descoyuntado, sino ms bien sea sanado.'
provisin que Jehov ha hecho dentro de -Heb.12:13.
su organizacin. Debe reconocer que ell
u La influencia del sistema de cosas de
consejo es de la Palabra de Dios Y debe Satans es muy fuerte sobre todos nosoe~tar dispuesto a seguirlo como su .guia. tros. A veces quizs no reconozcamos
S1, por otra parte, ~ ~f~nde, 0 persisten- cunto influye o simplemente de qu matemente trata de JUStificar un proceder nera Es posible que uno sea atrapado en
incorrecto, no indicara esto aun ms lo

sabiO del COnsejO y la necesidad seria que 10. Por QU no debemos tener en menos SIQUiera UD
desvio leve de loa requisitos de Jehov? CUl verdaeXl'ste de ll.amar a SU atenc'o'n la fechort'a?. deramente
es un modo de proceder m.s sencillo, y por
9. Qu actitud debemos asumlr cuando reclbilils c<msej o? SI no asumiramos tal a ctitud, qu sugerirla eso
tuertemente T

qu ?
11. Cmo ea posible dar un paso en falso aln darse
cuenta de ello, y por cuAl salvaguarda debemos estar
a&radecldos?

15 DE JULIO DE 1969

a ATALAYA

429

un patrn de pensamiento o accwn que

parezca muy inocente al principio, pero,
con el tiempo, puede resultar en dificultades serias. Este punto de vista o proceder
realmente puede resultar en que una persona d un paso en falso, que se desve
de una norma bblica o viole un principio
bblico, y no obstante no lo note la persona
que adopte ese proceder por ignorar la
norma o el principio, por no darse cuenta
del grado hasta el cual puede llegar o por
haberse descuidado momentneamente.
Cualquiera que sea la circunstancia que
lo haya permitido, cun agradecidos debemos estar de que Jehov por medio de
su Palabra o su organizacin, representada por los siervos de la congregacin, est
vigilando, observa el paso falso y lo llama
a nuestra atencin!
12
Quizs los siervos de la congregacin
no siempre sepan exactamente cul sea el
verdadero problema, pero se dan cuenta
de que algo pasa por ciertas tendencias o
actitudes que se dejan ver. Puede ser la
tendencia a dejar de asistir a algunas
reuniones, a rechazar asignaciones en la
Escuela del Ministerio Teocrtico, o a un
aumentante aire de independencia, una
mengua en la cualidad espiritual de la
conversacin, o a un aumentante "sentido
de estar a la moda" en el vestir. Sea lo que
sea, los siervos se interesan debido a la
indicacin de que el bienestar espiritual
del individuo est en peligro. Pero su inters trasciende debido a que saben que
lo que afecta a un individuo tambin afecta a la congregacin entera. Dijo el apstol
Pablo: "Hemos venido a ser un espectculo teatral al mundo" (1 Cor. 4:9), indicando que los de fuera de la congregacin
observan nuestra manera de proceder. Si
uno sigue en un paso falso hasta que se
comete la transgresin, esto trae mala reputacin a la congregacin entera. No
siempre tiene que suceder la maldad ab-

soluta antes que acarree vituperio a la

organizacin. Lo que dijo un maestro de
escuela pblica ilustra esto: "Sola admirar a los hijos de los testigos de Jehov.
Siempre tenan tan buenos modales y apariencia limpia. Lamento decir esto, pero
simplemente ya no puedo ver la diferencia en algunos de ellos. Su ropa y sus peinados; se ven y actan exactamente como
todos los dems nios." Cualquiera que
visitara las reuniones de congregacin de
los testigos de Jehov sabra que esta observacin es la excepcin ms bien que
la regla, pero el hecho de que se pudo
hacerse tal declaracin causa preocupacin, y a los siervos de las congregaciones
donde se noten tales tendencias les gustara ayudar a corregirlas para que "lo
cojo no sea descoyuntado, sino ms bien
sea sanado."
13
Algunos quizs arguyan que podra
ayudar a la causa de la verdad el que aparecisemos como "progresistas" y "al da"
como los ms modernos del mundo, tratando con ellos a la manera de ellos, por
decirlo as. Pero eso es raciocinio que se
basa en una premisa falsa. El fin no justifica los medios. Jehov no quiere que las
personas se asocien con su organizacin
debido a que sea popular y moderna. El
quiere a individuos que amen la justicia y
que estn dispuestos a vivir en armona
con los principios. Un ejemplo de esto se
halla en la congregacin corintia primitiva. Algunos de los asociados pensaban que
la notoriedad hara famosa a la congregacin. Cuando el apstol Pablo se enter
de ello escribi: "De hecho, se informa
que hay fornicacin entre ustedes, y tal
fornicacin como ni aun hay entre las naciones, que cierto hombre tiene la esposa
de su padre. Y estn ustedes hinchados,
y no se lamentaron ms bien, para que
fuese quitado de en medio de ustedes el
hombre que cometi este hecho? No es

12. (a) Cmo pueden saber los siervos de la congregacin cuando se ha dado un paso en falso? (b) Por
qu doble razn se preocupan al grado de emprender
accin apropiada?

13. (a) Qu hay de malo en pensar que podemos ganar

a la gente tratando con ella a la manera de ella, y
cmo se prob este punto en la congregacin corintia?
(b) Qu peligros hay si uno teme ser diferente en
apariencia a sus asociados mundanos?

430

a ATALAY A

excelente el motivo de su jactancia. No

saben ustedes que un poco de levadura
hace fermentar toda la masa? Quiten la
levadura vieja, para que sean ustedes una
masa nueva, segn estn libres de fermento." (1 Cor. 5:1, 2, 6, 7) Le fue preciso
a Pablo actuar inmediata y drsticamente para limpiar esta congregacin. Hizo
esto expulsando a los transgresores de la
ley de Dios y enderezando el modo de pensar incorrecto de otros que excusaban la
maldad. Tal como la levadura del pecado
hace fermentar la entera congregacin, as
una inclinacin incorrecta hacia el copiar
las modas, las costumbres y los modales
de este mundo contaminar la habilidad
de pensar y el punto de vista teocrtico.
Si tememos presentar una apariencia diferente de la de nuestros asociados en el
mundo, qu impedir que demos un paso
ms y transijamos en nuestros principios
cristianos para no ser demasiado diferentes? O, qu impedir que adoptemos el
razonamiento mundano al tratar con nuestros problemas? Esto no producir en
nosotros el fruto del espritu de Dios, sino
ms bien el fruto del espritu de este mundo, lo cual con el tiempo puede resultar
en transgredir la ley de Dios. (Gl. 5:1618) Como indic Santiago, los actos de
inmoralidad rara vez se producen sin advertencia. El deseo incorrecto rara vez
brota sbitamente con pleno desarrollo.
Por lo general se necesitan dos ingredientes: inclinacin y oportunidad. Si acudimos a la Biblia como nuestra gua en la
vida, nos esforzaremos por eliminar ambas cosas de nuestra vida tan completamente como sea posible.
EL PELIGRO DE LAS MALAS ASOCIACIONES

Las malas asociaciones, debido a su influencia contaminadora, suministran todos los ingredientes para que uno se deslice a la inmoralidad. Se debilitan los
principios, lo cual tiende a estimular las
14

14. De qu manera suministran las malas asociaciones

todos los Ingredientes para que uno se deslice a la
inmoralidad, y cmo se puede ilustrar esto?

BROOKLYN, N. Y.

inclinaciones incorrectas. Adems, siempre est presente la oportunidad de hacer

lo malo, lo que hace posible que uno fcilmente obre por impulso comn y emprenda un proceder imprudente ya sea por
ignorancia o por temor de quedar en ridculo. Tambin la transgresin de cualquiera del grupo acarrea culpa sobre todos
como cmplices. Un hermano joven progresaba de modo excelente en el ministerio, pero opt tambin por asociarse con
compaeros escolares a quienes no les importaban nada los principios bblicos. Un
da, para tener excitacin, decidieron sacar unas cuantas botellas de refresco de
un camin repartidor. Esto les pareci a
ellos una travesura inofensiva, pero el conductor del camin los vio y sali corriendo
para darles una leccin a los jovencitos.
Antes de que cualquiera se diera cuenta
de lo que suceda, uno de los muchachos
sac una navaja e hiri al conductor en el
estmago. Esto lo mat. El ministro joven
que estaba con la pandilla fue expulsado
de su congregacin y ahora est en un
reformatorio para jvenes. Acn, tambin,
le acarre desastre a la entera nacin y lo
pag con su propia vida. Tampoco estuvo
libre de culpa la nacin hasta que l fue
purgado de en medio de ella.-Jos. 7:2025.
15
Nadie que se adhiera a principios cristianos cometera fornicacin voluntariamente. Pero la prudencia tambin dictara que se evitaran las circunstancias que
pudieran resultar en que una persona fuese violada. Dina pas por alto esta posibilidad en su asociacin con las hijas jvenes de los cananeos. El apasionado hijo
de Hamor la vio y la viol. Si ella no hubiera estado en asociacin con personas
que no teman al Dios verdadero, no hubiera tenido esta experiencia degradante.
(Gn. 34:1, 2) En nuestro propio tiempo,
deben tomarse precauciones semejantes.
15. (a) Qu error cometi Dina, y cmo puede servirnos de advertencia lo que le result? (b) Qu
derrotero contrario emprendi Jos, y cmo puede ser
un ejemplo para nosotros?

15

DE JULIO DE

1969

a ATALAYA

El derrotero prudente es evitar el vestir

inmodesto, y el viajar sin compaa en
lugares poco frecuentados o aislados o en
vecindarios peligrosos. Lleve un acompaante correcto y evite la compaa de los
que no estn restringidos por su dedicacin a Jehov y un amor a los principios
correctos. Jos, el hermano de Dina, escogi el derrotero prudente mientras estuvo esclavizado en Egipto. Cuando la esposa de Potifar su amo repetidas veces
trat de seducirlo, consistentemente rehus apartarse de lo que saba que era correcto y le agradaba a Dios. Hasta donde
su condicin de esclavo se lo permiti, trat de evitar el exponerse a esta tentacin,
y cuando finalmente esta mujer descarada trat de obligarlo a tener relaciones inmorales con ella, se volvi y corri de la
habitacin de ella, dejando su manto exterior en la mano de ella. Prefera recibir cualquier castigo que ella pudiera
idear contra l a desagradar a Jehov por
transgredir su ley. Jos fue bendecido por
el Dios verdadero por su decisin firme.
-Gn. 39:7-23.
18 Si
amamos sinceramente a Jehov con
un deseo genuino de hacer su voluntad,
ningn problema que arrostremos est tan
arraigado que no se pueda resolver mediante una aplicacin apropiada de principios bblicos. Cualquiera que sea indiferente a la responsabilidad y sea renuente
a separarse completamente de las normas
mundanas, con el tiempo llegar a estar
tan impregnado de este modo de pensar
que ciertamente el desastre lo abatir de
una manera u otra. Hoy no somos diferentes, en cuanto a esto, de lo que ha sido
el pueblo de Dios en tiempos pasados. El
punto de vista materialista de Acn y su
16. (a) Qu peligro hay para cualquiera que est
renuente a separarse completamente de las normas
mundanas? (b) Cmo se ilustr esto en el caso de
Acn, la congregacin corintia y Dlna? (e) Qu solucin
nos ofrece Jehov, y qu papel desempefta en esto
la congregacin en conjunto?

431

deseo incorrecto lo llevaron a hurtar de

Dios, contaminando as a la entera congregacin y acarreando la muerte a treinta y seis de sus compaeros israelitas as
como a su propia familia. Algunos de la
congregacin corintia estaban tan deseosos de agradar a sus vecinos inicuos que
hasta excusaron el incesto, pensando que
podran hacerse famosos por medio de la
notoriedad. Solo la fuerte disciplina de
Pablo a la congregacin, aplicando los
principios bblicos y expulsando al malhechor, salvaron el espritu de la congregacin. Dina pens que poda asociarse
con incrdulos y salir inmune. Perdi su
virginidad y acarre la muerte a todos
los varones de Siquem. Su hermano, Jos,
por otra parte, rehus transigir en sus
principios, aunque estaba lejos de casa y
en un pas extrao, separado de su familia.
Demostr que Dios ama y protege a los
que lo aman y guardan sus requisitos justos. Por eso, es usted miembro de una
familia que abraza la verdad, o es usted
el nico que se ha puesto de parte de la
verdad? No importa. Tenemos estos problemas en comn. Pertenecen a la entera
congregacin. La congregacin por medio
de sus siervos nombrados tiene que interesarse activamente en ellos. Hay una solucin para todos. Se encuentra en la
Biblia. Como escribi el salmista: "Tu palabra es una lmpara para mi pie, y una
luz para mi vereda." (Sal. 119:105) S,
tenemos la promesa de Dios de que la
Biblia nos llevar infaliblemente a travs
del desierto del sistema de cosas de Satans, nos proteger ante la presencia y de
la influencia de hombres y mujeres inmorales que practican la adoracin del
moderno Baal de Peor y nos har siempre
ms fuertes en el amor de Dios y nos llevar sanos y salvos al nuevo orden de justicia que est precisamente adelante... si
acudimos a la Biblia como nuestra gua
en la vida.

SIGA I

HAC:IEIW~C
~~CTAS

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SUS ,.IIE S

N EL ao 1914 comenz el cambio

ms radical de la historia del borne. Aun cuando a la era de acontecimientos que comenz en ese ao se le considere
separadament e de la profeca bblica, que
la seala como el principio del fin de este
presente sistema de cosas, esa era no tiene precedente. Se le ha llamado apropiadamente "la era de la violencia."
2
En tiempos antiguos, las costumbres
cambiaban poco de generacin en generacin, de modo que por centenares, aun
por millares de aos, los hijos vivieron de
manera muy semejante a la de los padres.
Pero principiando alrededor del tiempo de
la llamada Reforma, cada generacin sucesiva quera construir, sobrepasar lo que
ya se haba hecho, de modo que como
resultado hubo progreso verdadero desde
ese tiempo hasta 1914. Pero desde 1914
todo comenz a ir en marcha atrs, tanto,
que un redactor de noticias se vio obligado a reconocerlo as: "El ltimo ao
completamente 'normal' en la historia fue
1913, el ao antes de que principiara la
I Guerra Mundial." Esto no quiere decir
que no se hayan alcanzado grandes adelantos cientficamente. Sin embargo, el
progreso en el desarrollo de las relaciones
sociales, tanto en el nivel individual como
en el nivel internacional, estall en 1914
en la peor guerra que el mundo haba conocido hasta entonces y ha degenerado
1. Cmo se le ha llamado al periodo de tiempo desde
1914?
2. Qu diferencia se puede ver en las generaciones
sucesivas desde 1914 en comparacin con tiempos anteriores?

desde entonces en lo que se considera comnmente como casi anarqua en la actualidad.

s Una profeca sobresaliente que predijo
esta "era de la violencia" y su extensa
decadencia moral es la que se encuentra en
la segunda carta de Pablo a Timoteo:
"Mas sabe esto, que en los ltimos das
se presentarn tiempos crticos, difciles
de manejar. Porque los hombres serll
amadores de s mismos, amadores del di
nero, presumidos, altivos, blasfemos, de
sobedientes a los padres, desagradecidos
desleales, sin tener cario natural, no dis
puestos a ningn acuerdo, calumniadores
sin gobierno de si mismos, feroces, sir
amor de la bondad, traicioneros, testaru
dos, hinchados de orgullo, amadores d
placeres ms bien que amadores de Dios
teniendo una forma de devocin piadoSI
mas resultando falsos a su poder"; y lueg
aade Pablo: "y de stos aprtate.'
(2 Tim. 3:1-5) En esta era de violenci:
hay muchos que desean 'apartarse' de tale
asociaciones y que ciertamente hallan se
guridad y paz. Pero hay otros a quiene
les parece dificil comprender que las nox
mas hayan descendido a un nivel tan baj<
No habiendo tenido ninguna otra asoci~
cin, han aceptado estas condiciones com
'normales,' apropiadas, porque todos v
ven as. Por otra parte, algunos retrocede
ante el pleno impacto de la inseguridad
inutilidad del modo de vivir moderno per
procuran refugio en los muchos cultos jt
3. (a) Qu condiciones predijo Pablo para el tlem
actual, y qu exhortacin aftadi? (b) Qu respuest
diferentes hay a estas condiciones?
432

ci>a ATALAYA

15 DE JULIO DE 1969

433

' Pablo llama a estos tiempos "crticos"

y "difciles de manejar." Pero, por qu
deberan presentar tal problema a los que
saben que vivimos en los "ltimos das"?
Una razn es que estas condiciones, a pesar de haberse desarrollado tan rpidamente, han sido introducidas sutilmente
por el "dios de este sistema de cosas" para
hacerlas parecer como una serie natural
de acontecimientos que no tienen mayor
significado en s que los tiempos dificultosos del pasado. Como resultado, los incautos consideran los cambios radicales
en las costumbres y las normas. morales
que se desintegran como algo que no tiene
significado verdadero y como nada contra
lo cual estar en guardia. Por ejemplo,
cuando bailes como el "twist" y todos sus
desenvolvimientos posteriores se introducen, los jvenes los aceptan ansiosamente y
sin ponerlos en tela de juicio, mientras que
sus padres se asombran o se sonren de
manera complaciente por un tiempo y luego los adoptan con casi igual fervor, aparentemente para proyectar ellos mismos
la imagen juvenil. Lo que no comprenden
es que esos bailes se originan de los bailes
paganos de la fertilidad que se llevaban a
cabo en tiempos pasados como parte de
ritos religiosos inmorales. Y tal como
aqullos tenan como propsito despertar
las emociones sexuales de los que participaban en las orgas religiosas, as sus
facsmiles del da moderno contribuyen al
relajamiento de las inhibiciones morales.

Los que consienten en la moralidad moderna que permite las relaciones sexuales
premaritales no se oponen a esto. Pero,
qu hay de los que no tienen en mira
tal fin, que posiblemente estn participando simplemente porque es la costumbre?
Tales personas no deben engaarse. Aun
as los afecta emocionalmente de la misma
manera. El estmulo de esta clase inevitablemente resulta en inclinaciones incorrectas, y los que abrigan deseos
incorrectos pueden ser atrapados tan completamente como los veinticuatro mil que
sucumbieron al Baal de Peor en los das
de Israel.-Nm. 25:1-9.
6
La aceptacin aumentante de la norma que permite libres relaciones sexuales
premaritales, y hasta el adulterio bajo
ciertas circunstancias, ha debilitado la
percepcin moral de algunos que dan la
apariencia de adherirse a los principios bblicos. Tales individuos asumen que mientras se abstengan de la fornicacin misma,
todo lo dems se permite. Sobre la base
de tal razonamiento falaz se entregan a
las formas ms extremadas de caricias
amorosas. Esto es mofarse de la ley de
Cristo que requiere limpieza y santidad
de parte de cualquiera que afirma ser
cristiano. Pablo dijo: "Por lo tanto, dado
que tenemos estas promesas, amados, limpimonos de toda contaminacin de la carne y del espritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios." (2 Cor. 7:1)
Cmo pueden los que se atormentan con
tales deseos incorrectos armonizar su proceder con las palabras de Jess en su Sermn del Monte: "Oyeron ustedes que se
dijo: 'No debes cometer adulterio.' Pero
yo les digo que todo el que sigue mirando
a una mujer a fin de tener una pasin
por ella ya ha cometido adulterio con ella
en su corazn"? (Mat. 5:27, 28) No solo
es esta clase de conducta una violacin
de principios justos, sino que abre de par
en par la puerta para transgresin que
puede llevar a la muerte. No solo est pre-

4. (a) Por qu resultan dltlclles de manejar estas

condiciones? (b) Cmo puede uno ser vencido s i sigue
costumbres como los bailes modernos?

5. Cmo tratan de justificar algunos un proceder Incorrecto, pero por Qu es su proceder una burla de la
ley de Cristo? Qu pellgros Inherentes hay presentes?

veniles que han brotado alrededor del

mundo, o buscan escape a travs de diversas formas de drogas y estimulantes. Aun
los adultos expresan su descontento con
las condiciones presentes por medio de
movimientos de "desobediencia civil," que
a menudo terminan en motines, saqueo y
tiroteo asesino de parte de francotiradores a civiles y a oficiales que hacen cumplir la ley.

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RECoN-OCIENDO L .,li~

434

~a

ATALAYA

sente la inclinacin a la maldad en el deseo fuerte, sino que tambin est presente
la oportunidad. Es una realidad que se ha
probado: cualquier persona que se coloca
en una posicin comprometedora con suficiente frecuencia o por suficiente tiempo finalmente sucumbe. El proverbio dice: " Pu~e un hombre recoger fuego en
su seno sm que se le quemen sus mismas
prendas de vestir?"-Pro. 6:27.
8
Por lo tanto, los que "desean vivir con
devocin piadosa en asociacin con Cristo
Jess" deben considerar las costumbres
Y prcticas de la sociedad moderna con
escrutinio cuidadoso, avalundolas no segn el deseo o preferencia perso~al, sino
a la luz de la Palabra revelada de Dios para
nosotros. (2 Tim. 3: 12) Pueden ser tan
perjudiciales, tan nocivas para desarrollar
la "nueva personalidad" como la conta~inacin, ms obvia, con el imperio mundial de la religin falsa, Babilonia la
Grande, de la cual se nos ha exhortado
a huir. Claramente se nos muestra que el
asociarnos con cualquier forma de adoracin falsa significa ser culpables de los
mismos pecados que pronto causarn la
ruina de este grande imper io. (Rev. 18:4)
Pero lo que quizs no comprendamos es que
podemos llegar a ser tan fatalmente parte
de este sistema de cosas condenado a la destruccin al adoptar sus costumbres y prcticas y as desviar nuestro modo de pensar
y con el tiempo nuestros intereses a su modo de vivir. Las tradiciones religiosas y
aun las exigencias de Csar son milenarias, pero el modo de vivir, las costumbres,
la manera de vestir, los modales, todos
stos pertenecen a la generacin. En tiempos pasados, stos giraban en torno de la
vida religiosa de la gente y en gran parte
sta ejercia influencia en ellos. Hoy, el
mundo rpidamente est convirtindose
en una civilizacin impa, pero sus costumbres y modo de vivir no son influidos a
menor grado por su modo de pensar. El
6. El adoptar las costumbres y lu pretlcaa de la
socleclad moderna puede ser tan perjudicial como qu
otras tormas de eontaminacln? Por qu ?

BROOKLYN, N. Y.

llegar a ser parte del modo de vivir de

este sistema, entonces, es llegar a ser
parte de su modo de pensar. El compartir
sus pecados signica compartir su fin.
PREFERENCIA PERSONAL
CONTRA DISCRECION

" Hoy, la moda en el vestir en gran parte es asunto de gusto personal, y los gustos y las costumbres varan a travs del
mundo. Pero para el cristiano dedicado
la preferencia personal no debe ser el ni~
co factor determinante. Tambin debe
considerarse cmo esa seleccin afectar
el ministerio de uno, a otros dentro y fuera de la congregacin y al propio modo
de pensar y de ver las cosas uno. La "mi~falda" no es nada nuevo para el escoces; no obstante, su popularidad entre las
mujeres en la actualidad est causando
mucha preocupacin y ahora su llegada a
Inglaterra entre los varones jvenes es una
innovacin, algo que atrae atencin. En
tiempos medioevales los muchachos y
hasta los hombres acostumbraban llevar
el pelo largo, hasta los hombros. Pero el
joven que hoy se presenta en pblico con
el cabello largo queda clasificado definidamente como diferente. Los que lo observan no consideran que es simplemente
una preferencia personal suya. Para ellos
l est marcado como un joven que se suscribe a cierto punto de vista, un punto de
vista que est en pugna con el resto del
mundo. Ahora bien, quizs a un joven cristiano le agrade que los muchachos lleven
el pelo largo, as como una joven cristiana
posiblemente considere atractiva la minifalda. Pero si se dejaran dominar por sus
gustos personales sin considerar el efecto
de ello en su ministerio, indudablemente
:perderan muchos privilegios de servicio.
Una congregacin finalmente tuvo que
:remover a un ministro joven de su lista
de oradores disponibles porque cada vez
que se le asignaba para conducir una reu'1. Ca) Qu libertades, pero a la vez qu restrlcclones

:leben reconocerse en lo que toca a las modas en e

vestir? (b) CUAl puede ser el resultado de no reconocer

este equlllbrlo apropiado?

15

DE JULIO DE

1969

a ATALAYA

nin pblica en una congregacin vecina

se reciba una queja en cuanto a su pelo
extraordinariamente largo. La exhortacin repetida no haba servido para corregir el punto de vista del joven.
8
Algunos, especialmente los jovencitos,
quizs opinen que esto sea una intrusin
injustificada en sus libertades personales.
Pero Pablo dijo: aun "si el alimento hace
tropezar a mi hermano, no volver a comer carne jams, para no hacer tropezar
a mi hermano." (1 Cor. 8:13) Cul fue el
razonamiento que le hizo llegar a esta conclusin? El dijo: "Pero el alimento no nos
recomendar a Dios; si no comemos, no
por eso somos menos, y, si comemos, no
nos es de ningn mrito. Pero sigan vigilando que esta autoridad suya no venga a
ser de algn modo tropiezo para los que
son dbiles. Porque si alguien te viera a
ti, el que tiene conocimiento, reclinado a
una comida en un templo de dolos, no
ser edificada la conciencia de aquel que
es dbil hasta el grado de comer alimentos
ofrecidos a dolos?" (Vs. 8-10) Tal como
sucede con el alimento, as sucede con las
modas en el vestir. El pelo largo o corto,
los vestidos largos o cortos, ciertamente
no son en s asunto que le interese a J ehov en lo que toca a la salvacin porque
ambas cosas le han sido aceptables en diferentes perodos de tiempo. Pero cualquier costumbre o prctica que hace que
alguno tropiece y caiga del camino de la
vida definidamente es asunto que le interesa a l. Como lo expres Pablo: "Realmente, por tu conocimiento, el hombre que
es dbil se est arruinando, tu hermano
por cuya causa Cristo muri. Pero cuando
ustedes pecan as contra sus hermanos y
hieren su conciencia que es dbil, estn
pecando contra Cristo." (Vs. 11, 12) Permitir Jehov que tal pecado pase inadvertido y no sea castigado?
9
Pero, por qu debera ser el asunto de
8. (a) Por qu no son intrusin injustificada en la
libertad personal ciertas restricciones en lo que toca
al vestir? (b) Cmo considera el vestir Jehov?
9. (a) Por qu pudiera servirle de tropiezo a una
persona el modo de vestir de alguien que dice que es
ministro? (b) CUndo pudiera ser mejor ceder a las
opiniones de otros en lo que toca a las modas?

435

las modas en el vestir causa de tropiezo?

Y, hasta qu grado tiene que dejar uno
que influyan las opiniones de otros en la
seleccin personal de las modas? Nos ha
dado Jehov leyes especficas sobre este
asunto a nosotros como cristianos? S,
pero puesto que se disciernen espiritualmente, no se identifican tan fcilmente.
La exhortacin de Pablo contra el hacer
tropezar a un hermano encierra un requisito cristiano, y nos es obligatorio en ms
que el comer alimento, porque Pablo arguye
a favor de un principio, y su aplicacin de l en este caso especfico simplemente sirve para ilustrar nuestra obligacin a Jehov en cualquier asunto que sea
causa de tropiezo. Esto ciertamente incluira algunas modas en el vestir en la actualidad debido a la asociacin estrecha
de estas modas con individuos que se suscriben a un modo especfico de vivir,
individuos cuyo modo de ver las cosas no
est de acuerdo con los principios bblicos.
Como dijo recientemente en una entrevista por radio una escritora sobre el tema
de las modas de las mujeres modernas:
"La ropa debe ser un espejo de su modo
de vivir." Y ciertamente en tiempos modernos, en la mayora de los pases, nadie
asocia el pelo largo de un hombre con un
ministro cristiano o una minifalda de una
mujer con una ministra cristiana. En realidad, esta misma escritora joven dijo, en
respuesta a una pregunta directa, "Si a
una mujer que se pone tal ropa se le habla
en la calle, ella tiene toda razn para esperarlo."* Una diseadora de modas que
fue apodada "madre de la minifalda" dijo,
segn se le cit en Newsweek (13 de noviembre de 1967) : "Sola pensarse que
cualquier mujer observante de la ley esperara hasta el anochecer" para tener relaciones sexuales extramaritales. Luego
agrega: "Bueno, hay muchas muchachas
que no quieren esperar. La minirropa es
smbolo de ellas."
* Estacin de radio WNEW en la ciudad de Nueva
York, 8 de junio de 1967, "Jim Lowe's New York."

436

tila ATALAYA

Es verdad, por supuesto, que lo que

una persona llame extremado quizs le
parezca conservador a otra. Esto aplica
hasta entre los que establecen las modas,
pues algunos discrepan extensamente de
otros en cuanto a lo que es de buen gusto
o lo que es de mal gusto. Pero siempre ha
habido los que se inclinan hacia lo sensacional, y particularmente en esta era de
violencia se influye en ellos de modo que
produzcan diseos que van al paso con la
tendencia descendente en el modo de pensar y en las normas morales. Cul, entonces, debe ser la norma? Quin puede
decidir? Santiago dijo: "Pero la sabidura de arriba es primeramente casta, luego pacfica, razonable, lista para
obedecer." (Sant. 3:17) Jehov ha puesto en su Palabra la norma apropiada
para los cristianos. Estamos anuentes
y listos a seguirla? Nadie puede dictar
reglas en cuanto a lo que es correcto e
incorrecto en el vestir, salvo los padres
tocante a los hijos de menor edad. Pero
hasta los hijos pueden obrar de todo corazn al hacer la voluntad de Dios y pueden
aprender a determinar lo que es correcto
cuando surgen casos dudosos. Si hay una
duda, por qu inclinarse en la direccin
de las normas establecidas por este sistema? Por ejemplo, ustedes que son cristianas dedicadas, si tienen que escoger
entre algo que se sabe que es aceptable
desde el punto de vista de su ministerio
y algo que ofrecen las revistas de las modas ms recientes como lo ltimo en belleza femenina, por qu aceptar la opinin de aquellos cuyo entero propsito es
moldear los puntos de vista y hacer que
se ajusten al modo de vivir de este sistema
de cosas moribundo? Es modo de pensar
predispuesto. Tiene como propsito especfico exponer las mentes susceptibles a
una norma falsa, al producto de cierto
tiempo y de cierta gente. Si usted ha na10

10. (a) Quin tiene que decidir en cuanto a lo que es

correcto y apropiado en el vestir, y dnde se puede
hallar una norma confiable? (b) Por qu no es necesariamente una guia segura la opinin de los que
dlseftan las modas?

BROOKLYN,

N. Y.

cido durante el tiempo del fin de este sistema, no se olvide nunca que la nica norma que usted ha visto a este mundo ofrecer
es la de gente que va degenerando.
Quizs se le haga hermosa a usted por ser
la nica que ha conocido. Pero por mucho,
en la mayora de los casos, no es el cuadro
de la salud y la vida vibrantes que se
describe en el Libro de Vida de Jehov.
Incluya en su instruccin para la vida un
cuadro exacto de la belleza que agrada a
Dios.
PONIENDO LA APARIENCIA
EN LA PERSPECTIVA APROPIADA
11 El apstol
Pedro pint un retrato particularmente agradable de la cristiana, de
la esposa de un cnyuge incrdulo. Al mismo tiempo describi la cualidad de belleza
que la aparta, que hace innecesario que
ella entre en competencia con las mujeres
de este sistema para tener la atencin de
su esposo, la cualidad que puede hacer que
l sea 'ganado sin una palabra.' Escribi
l: "Y que su adorno no sea el de trenzados externos del cabello y el de ponerse
ornamentos de oro, ni el de usar prendas
exteriores de vestir, sino que sea la persona secreta del corazn en la vestidura
incorruptible del espritu tranquilo y apacible, que es de gran valor a los ojos de
Dios." (1 Ped. 3:1-4) Las costumbres han
cambiado completamente desde que Pedro
escribi esas palabras, pero los principios
en los cuales estriba su cuadro son eternos. Si usted alguna vez est en duda en
cuanto al modelo que debe seguir en el
vestir, mire otra vez al cuadro de la mujer cristiana que pint Pedro y pregntese: Cul sobrevivir al Armagedn: un
peinado trenzado, o el espritu tranquilo
y apacible?
12
Las palabras de Pedro, tambin, dan
nfasis al motivo que se tiene para estar
sumamente interesados en la apariencia
personal. Los que se inclinan a querer lle-

11. Qu cuadro pint Pedro de la mujer cristiana,

y cmo puede servir como modelo ese cuadro?
12. Qu motivos deben considerarse en lo que toca
a escoger las modas, y de qu manera pudiramos
engaftarnos?

437
4!>a ATALAYA
var la ltima moda, a hacerse "aceptos," con nuestro propio modo de pensar y lo
sean varones o hembras, jvenes o perso- que lo impulsa. Quizs usted solo se haya
nas de ms edad, deben examinar muy asociado recientemente con los testigos de
cuidadosamente sus motivos. Dependen Jehov. Si es as, y usted est acostumellos de que la apariencia personal los brado a amoldarse a las actuales tendenhaga aceptables? Quieren que se fijen en cias de las modas, quizs hasta el misellos, tener la reputacin de estar parti- msimo limite, ciertamente no hay por qu
cularmente conscientes de las modas? Es pensar que no se le recibir bien en el Sasu manera de vestir una que fcilmente los ln del Reino. Nadie que verdaderamente
clasifica con una clase? Es esto lo que sea sincero ser echado a un lado en su
quieren? Cmo respondern a lo que esfuerzo por servir a Dios. Pero a medida
ven los que nos observan? Si nuestra ropa que usted crezca en conocimiento de Dios
y apariencia son un espejo de nuestro mo- y de su propsito, reconocer un cambio
do de vivir, qu esperarn de nosotros? en su modo de pensar. Comenzar a comEstamos dando a otros la impresin que prender que no podemos seguir imitando
verdaderamente queremos dar? Una cris- las costumbres y modales de este sistema
tiana joven muy sincera que pensaba que sin seguir siendo hasta cierto grado parte
las modelos eran la imagen ideal de las de l.
14
mujeres jvenes, y que no obstante realPor otra parte, si usted ha estado asomente deseaba ser ministra, fue abordada ciado con los Testigos por algn tiempo y
por un hombre que deseaba que ella posara todava es atrado fuertemente por la imapara fotografas pornogrficas. Qu sacu- gen que ha erigido este sistema, seriamendida recibi! Pero, la hubiera abordado te considere las verdaderas razones. Qu
si ella hubiera reflejado la imagen de una motiva su deseo de copiar esta imagen?
ministra joven? Aun con experiencias co- Por qu se inclina su modo de pensar
mo sta, se requiri una verdadera lucha en esa direccin? Est usted plenamente
y mucho escudriamiento del alma para consciente de los peligros de infectarse con
que ella cambiara su modo de pensar y el modo de pensar de este sistema, o con
su perspectiva, pero ahora esta cristiana aquellos a quienes quisiera copiar, si usjoven sirve fielmente como misionera en ted se viste, act(ia y se ve como ellos? Reuna asignacin extranjera y felizmente cuerde el consejo de Santiago. (Sant. 1:14,
cultiva un "espritu tranquilo y apacible, 15) El consistentemente abrigar el deseo
que es de gran valor a los ojos de Dios." incorrecto es una de las maneras ms sePor qu deberamos engaarnos? Los que guras de caer en transgresin.
nos observan van a considerar que somos
15
Debido a que se nos permite un campo
lo que nuestra apariencia y nuestra con- tan amplio en que ejercer libre albedro,
ducta verdaderamente reflejen. Siempre deberamos seguir nuestras propias indebemos tener presentes las palabras de clinaciones fuertes, aunque en gran manePablo: "Todas las cosas son lcitas; pero ra nos aparten del modelo de la sociedad
no todas las cosas son ventajosas. Todas del nuevo mundo? Debido a que quizs
las cosas son lcitas; pero no todas las no se requiera que nos amoldemos estriccosas edifican. Que cada uno siga buscan- tamente a determinadas normas, debedo, no su propia ventaja, sino la de la otra mos sentirnos libres para pasar por alto
persona."-1 Cor. 10:23, 24.
la conciencia entrenada bblicamente de
13
Sin embargo, nuestro inters en el los que son maduros en el servicio de J easunto no tiene que ver nicamente con hov? Si se inclina usted a andar cojeando
otros y su punto de vista. Un aspecto que
Por qu debe ser cosa en la cual verdaderamente
debe ser de inters principal tiene que ver 14.
Interesarse el punto de vista personal que uno tiene en
15

DE JULIO DE

1969

13. Cmo debe considerar el asunto del vestir una

persona que recientemente se asocia con los Testigos?

cuanto a esto?
15. Cul es el punto de vista sensato y razonable que
ha de adoptarse tocante a la apariencia personal?

438

.,a ATALAY A

En una subasta uno tiene que fijar un

lmite a su postura o sufrir bancarrota;
as mismo, tenemos que fijar un lmite a
nuestro modo de ver los prcticos de este
mundo o sufriremos bancarrota espiritual

porque todava tiene

un pie plantado en este
sistema de cosas, entonces considere seriamente la
exhortacin de Pablo de 'seguir haciendo sendas rectas para sus
pies, para que lo cojo no sea descoyuntado, sino ms bien sea sanado.' (Heb. 12:
13) Cmo sabemos a qu ~;xtremo llegarn las costumbres y modas de este sistema de cosas antes del fin? Hasta qu
grado podemos adoptarlas sin transigir en
los principios de la decencia y el buen
gusto cristianos? Es preciso que comencemos a establecer de manera correcta
nuestro propio modelo de pensar para que
no nos propasemos de las normas establecidas en las Escrituras. Esto es semejante
a un hombre que est en una subasta. Si
no fija un lmite a su postura, sufrir bancarrota. Es. preciso que comencemos a fijar un limite a nuestro modo de ver las
costumbres y prcticas de este sistema
de cosas. Sin guardia apropiada, la bancarrota espiritual casi es segura. Si su modo
de vestir es tan diferente de los que son
maduros en la sociedad del nuevo mundo
que sea una causa constante de comentarios, piense seriamente en lo que esto le
est haciendo a su ministerio y a los que
estn fuera de la organizacin que lo ob-

BRooKLYN, N. Y.

servan a usted. Por qu

persistir en marcarse usted
mismo? Verdaderam ente
vale la pena lo que usted
crea estar ganando?
18 Cualquiera
que se incline hacia el modo de
pensar de este mundo posiblemente siga dicindose: "Nada me suceder a mi.'' Pero
no nos conviene hacemos
complacientes. No debemos
pensar que somos inmunes.
Ha sucedido tantas veces que
sera la excepcin el que tal
persona no se hallara comprometida de alguna manera.
Los de ustedes que son padres, mrense ustedes mismos y miren a sus hijos. Estn
poniendo ustedes un ejemplo apropiado en
el vestir y en la conducta? Si lo estn haciendo, insisten en que lo sigan estos jovencitos que son responsabilidad de ustedes? Jess no or a Jehov pidiendo que
nos sacara de este mundo. Or pidiendo
que no llegsemos a ser parte de l. Obtengan un entendimiento claro de los principios bblicos y de cmo aplican. Ensenselos a sus hijos. Insistan en que hagan
sendas rectas para sus pies mientras estn
bajo el cuidado de ustedes. Jehov mismo
nos puso el ejemplo correcto cuando dijo
por medio de su profeta Ezequiel : " 'Vulvanse, s, hagan un volverse de todas sus
transgresiones, y que nada les resulte ser
un tropiezo que cause error. Arrojen de
ustedes todas sus transgresione s en que
han transgredido y hganse un corazn
nuevo y un espritu nuevo, pues por qu
deben morir, oh casa de Israel? Porque no
me deleito de ninguna manera en la muerte de alguien que muere,' es la expresin
del Seor Jehov. 'Por lo tanto hagan un
volverse y sigan viviendo.' "-Eze. 18:
30-32; Ams 5:14.
16. Por qu~ es preciso que no nos hagamos complacientes en nuestra actitud,, y por qu deben los padres
en particular ser tlrmes al hacer sendas rectas para sus
pies?

de las asambleas se planean deleitablemente de modo que sean de

provecho a los jvenes y a los de
mayor edad.? Y, no se sabe bien
que los dramas bblicos representados en la plataforma en estas asambleas
han producido tremenda impresin en
los nios y en los jvenes?
BENEFICIOS PARA LOS

~OS

El asistir a las asambleas siempre

resulta sumamente provechoso para los
jvenes. Descubren que el servir a Je1 hov Dios no es monopolio de los adul- - - - - - - - ' tos, que en realidad hay multitudes de
nios que se interesan intensamente en
las reuniones del Saln del Reino, en el
~tu NA vista indescriptible" es la estudio de la Biblia y en el ministerio del
manera en que un reportero ha- campo de casa en casa. Los efectos al obbl acerca de ello. "Nios con rostros ra- servar y or lo que se hace y se dice en
diantes, juventud, y alegra de corazn." la plataforma a menudo son trascendentaLa ocasin fue una sesin especial de la les. Considere, por ejemplo, el caso de la
asamblea internacional que celebraron en mujer que vino a pedir que alguien conSaint Louis, Misuri, los testigos de Jehov dujera un estudio bblico en su hogar. Por
en 1941, cuando unos 15.000 jvenes entre qu? Bueno, una de sus niitas, impulsada
las edades de cinco y dieciocho aos se por curiosidad, asisti a una sesin de la
pusieron de pie en su respectivo lugar de asamblea de Panam de 1966, y lleg a
primer plano en un auditorio gran~e Y casa tan rebosante de las cosas que haba
convinieron en participar en esparcir el visto y odo que la madre simplemente
mensaje del Reino a otros. Cada uno reci- tuvo que averiguar de qu se trataba.
bi un ejemplar gratis del libro Hijos.
Otra cosa: los nios conocen en la asamSe da usted cuenta de que aquel grupo blea a otros jvenes que ya han emprenahora tiene de treinta y dos a cuarenta Y dido el ministerio de tiempo cabal como
cinco aos de edad y que muchos de ellos precursores. Oyen directamente sus expeson padres y madres con responsabilida- riencias, se conmueven por los re~atos en
des de familia? Y adems de stos, hay cuanto a hallar a personas semeJantes a
otra multitud de padres y madres en este ovejas y pastorearlas y dirigirlas amoromismo grupo segn edad que han ayudado samente al rebao u organizacin del Sea henchir el gran total de ministros del or. Su mente joven empieza a dirigirse a
Reino en todo el mundo hasta una cifra la vocacin que ms vale la pena, el mique ahora es casi once veces el total de nisterio de precursor. Ciertamente vale
106.137 que haba en 1941. Una manera la pena exponer a los hijos a asociados
en que esta multitud de padres cristianos tan excelentes!
responsables demuestra su madurez es por
Qui~s a algunos padres les pareza que
medio de prestar atencin amorosa al
sus
hijos adolescentes o ms jvenes no
bienestar espiritual de sus hijos.
estn manifestando inters en el mensaje
Esa atencin especial e inters piadoso de la Biblia a tal grado que justifique el
bien pudieran incluir el asistir a la asam- llevarlos a una asamblea. Pero, quizs una
blea que escojan en 1969. .. el asistir como asamblea sea exactamente lo que necesiun grupo de familia intacto. Por qu no? ten! En un caso, una hija adolescente no
No es una realidad que los programas quera participar en el estudio bblico que
439

440

~a

ATALAYA

se conduca con su madre. Sin embargo,

se le invit a ir a una asamblea. Acept
y se sorprendi tanto por lo que vio y oy
que inmediatamente se interes en el estudio y en las reuniones del Saln del Reino. Despus de solo seis meses se inici
en el servicio de predicacin de casa en
casa. Ahora tambin da el testimonio
eficazmente a sus condiscpulos.
TODOS TIENEN QUE HACER PLANES

Para que su familia disfrute junta de las

bendiciones de la asamblea, hay que hacer
planes. Hay que escoger el sitio de la asamblea, segn las fechas de la asamblea y
las vacaciones que tengan tanto los padres
como los hijos. Se tienen que hacer arreglos con anticipacin con los patronos. Pero, quizs ms importante, hay que hacer
un presupuesto de las finanzas de la familia para sufragar el costo del viaje. El
apartar los fondos que se necesitarn
ciertamente ser una carga menos pesada
si se comienza con bastante anticipacin y
uno se adhiere fielmente a ello, a pesar
de las tentaciones de un mundQ materialista.
Los nios, tambin, pueden ayudar en
este asunto. En realidad demostraran
verdadero aprecio si se interesaran algo
en cmo la familia puede arreglrselas financieramente. Los nios mundanos no
tienen este aprecio y continuamente estn
pidiendo ms y ms a sus padres sin ninguna gratitud verdadera. Los jovencitos
piadosos tienen una actitud diferente. Tienen un punto de vista equilibrado. Piensan en lo que est envuelto, y se esfuerzan
por aligerar la carga que llevan los amorosos padres.
Entre los informes de Australia, por
ejemplo, lleg el del jovencito de once aos
que se levantaba a las cinco de la maana
a recoger botellas antes de la escuela, y
que venda peridicos por las tardes, cortaba pastos y haca otros trabajos sueltos
para los vecinos a fin de poder pagar su
pasaje a la ciudad de asamblea. No queriendo ir en zaga, su hermana, de nueve
aos, cultiv flores y las vendi y desem-

BROOKLYN,

N. Y.

pe diversos trabajos para los vecinos.

Estos jovencitos saban que les esperaban
bendiciones en la asamblea y no dieron por
sentado que sus padres podran asumir la
plena responsabilidad del costo del viaje.
Tambin, en Panam en 1966 un niito
de cinco aos comenz a cosechar habichuelas con meses de anticipacin para
poder aligerar a sus padres parte de la
carga de su viaje a la ciudad de asamblea.
Ciertamente sa es evidencia maravillosa
de aprecio juvenil!
Tambin hubo la experiencia de la joven de Surinam que estaba deseosa de ir
a la asamblea. Pero, cmo? Trabajaba
para una seora, pero tena que llevar a
casa todo lo que ganaba para ayudar a sufragar los gastos corrientes de la familia.
La seora le pidi que le consiguiera a alguien que le lavara el auto. La muchacha
se ofreci a hacerlo, y debido a eso la seora le ofreci 25 centavos de dlar por
el trabajo. Lo hizo tan cabalmente que
la seora no solo le dio este trabajo regularmente, sino que tambin le aument al
doble su salario acostumbrado. Y, cuando
la patrona se enter del motivo por el
cual la muchacha deseaba el dinero extra,
hasta accedi a guardar los fondos de la
muchacha para que estuvieran seguros y
disponibles cuando llegara el tiempo para
pagar el pasaje a la asamblea.
Otro ejemplo del efecto que tiene en
los jvenes el asistir a las asambleas es el
caso del estudiante de derecho que estaba
en su tercer ao en la Universidad de Tokio. Los Testigos lo encontraron cuando
participaban en la distribucin de revistas, y sucedi que l se enter de que iba
a celebrarse una asamblea. Puesto que estaba de vacaciones en ese tiempo, decidi
asistir. Intensamente impresionado por
esta experiencia, privadamente estudi
varias publicaciones de la Sociedad, hizo
arreglos para que se condujera un estudio
bblico con l y luego comenz a asistir
con regularidad a las reuniones. Dos meses despus que se le testific por primera vez, se bautiz. Al graduarse lleg a

15

DE JULIO DE

1969

~a

ATALAYA

ser, no abogado, sino predicador de tiempo

cabal de las "buenas nuevas."
EL ESTAR JUNTA TODO LA FAMILIA

Cuando la asistencia a una asamblea

est enlazada con las vacaciones para toda
la familia, qu ocasin inolvidable puede
haber para todos! En medio de nuevas
asociaciones y nuevos alrededores los
miembros de la familia llegan a estar ms
unidos. Cada da los miembros tienen
tanto que decirse unos a otros en cuanto
a los acontecimientos del da, la gente que
conocieron, las experiencias que oyeron, y,
sobre todo, las sesiones de la asamblea
de las cuales han sacado provecho! Y esto
sigue da tras da aun despus de haber
vuelto a su rutina de la vida en casa.
Adems, tales vacaciones de familia podran incluir otros gozos que se comparten juntos. Quizs haya la oportunidad de
acampar unos cuantos das en el campo,
explorando las bellezas de la creacin de
Dios. O puede haber la posibilidad de pasar algn tiempo junto al mar, si el hogar
de la familia est en el interior ~el pas.
O la familia pudiera visitar sitios histri-

441

cos donde las lecciones de historia se pueden grabar con facilidad en la mente. Hasta puede ser posible hacer arreglos para
que la familia d el testimonio en algn
territorio que sea totalmente diferente del
territorio local.
El asistir a la asamblea de distrito como grupo de familia puede tener muchos
resultados excelentes. Los jvenes y las
personas de ms edad descubren que el
aprecio que le tienen a su lugar en la organizacin teocrtica se ha profundizado.
A cada uno se le ayuda a ver ms claramente sus responsabilidades para con los
otros... sea para con los padres de uno,
para con los hijos de uno, para con la congregacin de Dios o para con Jehov
mismo. Los nios y los jvenes, as como
los adultos, pueden sacar provecho de la
influencia que da ensanche de comprensin a la mente, la de llegar a conocer a
personas de otros pases y llegar a sentir
el alcance verdaderamente global de la
predicacin de las "buenas nuevas" que se
est efectuando ahora.
No es una realidad el que las asambleas son para los nios tambin?

SIGUIENDO

'tu luz y verdad'

Segn lo relat Calvin Prosser
Mi abuelo era un gelogo de Gales y se
tu luz y tu verdad. Que estas mismas me guen." Esas pa- radic en una concesin de terreno cerca
labras del salmista han sido mi oracin de J ohnstown, Pensilvania. Esta ciudad
ya por unos sesenta aos. No solo eso, est a unos 120 kilmetros de Allegheny,
sino que Jehov Dios en su bondad amoro- donde se public la revista Watch Tower
sa ha contestado mi oracin todos estos [La Atalaya] durante treinta aos, de
aos 'guindome por los senderos trillados 1879 a 1909. Mi abuelo fue de los primeros
de la justicia por causa de su nombre.' que comenz a extraer carbn en esta zona. Fue en este terreno en una aldea
-Sal. 43:3; 23:3.
~ ~ENVIA

442

~a

ATALAYA

de minas de carbn llamada Prosser's

Hollow, que colindaba con Johnstown,
que nac el 20 de marzo de 1896; unos siete aos despus de la famosa inundacin
de Johnstown en la que ms de 2.200 personas perdieron la vida cuando se rompi
una presa.
Yo era el tercero de una familia de siete
muchachos y asist a una escuela pequea
de una sola aula que serva a esta comunidad de minas de carbn. El instructor
viva con mis padres, que eran muy religiosos. Siguiendo la tradicin de los galeses, eran presbiterianos, y mi padre era
presbtero en la iglesia local. Durante mi
niez temprana se desarroll considerable
perturbacin debido a la revolucin industrial de la zona de Pittsburgo-Johnstown,
que trajo a muchos obreros europeos.
Hasta entonces J ohnstown haba sido una
tranquila ciudad religiosa, pero ahora comenzaron a cambiar las cosas. Estos europeos estaban acostumbrados a beber mucha cerveza, y por eso en poco tiempo
dentro de una zona de ocho kilmetros
desde nuestra casa se levantaron diez cerveceras. Brotaron cantinas por todas partes y su negocio era prspero.

BROOKLYN,

N. Y.

cuidadosa atencin, porque estbamos

muy interesados en cualquier cosa que tuviera que ver con Dios y con la Biblia.
Pronto descubrimos que este ministro devoto no crea en un infierno ardiente ni
en la mayor parte de las otras enseanzas
ortodoxas de la Iglesia Presbiteriana. Se
le ocurri a mi padre que posiblemente
este hombre devoto pudiera persuadir al
cantinero que estaba al otro lado del arroyo a enmendar sus caminos y hacerse cristiano. Le sugiri esto al ministro, el cual
acept el desafo. Visit al cantinero y es
muy interesante saber que sus palabras
cayeron en tierra buena. Pronto el cantinero se hizo creyente de la Biblia como
la enseaban los Estudiantes Internacionales de la Biblia y se puso a predicar lo
que aprenda a la gente que vena a su
cantina. Siendo un hombre de convicciones fuertes, pronto lleg a ser muy activo
en esparcir las "buenas nuevas."
Entonces un da este cantinero atraves
el puente en direccin a nuestra casa.
Cuando lo vimos venir no estbamos muy
dispuestos a abrir cuando toc nuestra
puerta, pues no sabamos que haba tenido
un cambio de corazn y ahora era uno de
los "Estudiantes de la Biblia," como se
PRIMER CONTACTO
conoca entonces a los testigos de Jehov.
CON LA 'LUZ Y LA VERDAD'
Para gran sorpresa nuestra nos dio un traVivamos en una casa muy bonita que tado que trataba del tema "No hay infierestaba rodeada de una cerca de estacas no." Result un argumento grande en
puntiagudas blancas. A lo largo de la orilla nuestro hogar, ya que mi padre conoca
de nuestra propiedad de cuatro acres ha- mejor que l las Escrituras, aunque no las
ba un arroyo pequeo, y al otro lado del entenda tan bien. Sin embargo, nos sigui
arroyo estaba una de estas cantinas, una trayendo tratados y seguimos leyndolos.
cantina grande. Bien me acuerdo de cmo
Pronto este hombre lleg a ser
mis padres y otras familias religiosas es- como "el ex-cantinero," porque conocido
taban enfadadas por el alboroto causado cantina con la estipulacin de vendi su
que no se
por muchos de los bebedores de cerveza usara como cantina, sino con
algn otro
en esas cantinas. Fue durante estos tiem- propsito. A fin de mantener a su familia
pos que un da se present a nuestra puer- entonces se puso a trabajar como obrero
ta un hombre que dijo que era ministro en una fbrica de acero, lo cual era basde la Asociacin Internacional de Estu- tante difcil para l, ya que nunca antes
diantes de la Biblia. Nos ofreci seis libros haba trabajado con las manos. Desde enque haban sido escritos por el pastor tonces fue un husped bienvenido en nuesRussell, presidente de la Sociedad Watch tro hogar y obtuvimos de l los seis toTower.
mos de Estudios de las Escrituras. Esto
Nuestra familia le prest inmediata y result en un cambio sealado para una

15

DE JULIO DE

1969

a ATALAYA

familia presbiteriana muy devota y muy

firme. S, dejamos la Iglesia Presbiteriana, y especialmente mi madre se mostr
muy entusiasta en cuanto a la verdad que
contenan estos tomos. Ella y yo pasamos
muchas horas leyendo y estudiando esta
nueva literatura de la Watch Tower. Jehov de veras estaba contestando nuestras
oraciones guindonos con su 'luz y verdad.'
ESPARCIENDO 'LUZ Y VERDAD' EN MIAMI

Entonces en 1909 nos mudamos de

J ohnstown, Pensilvania, a Miami, Florida,
ms de 1.600 kilmetros al sur. Hubo buen
motivo para dar este paso. Nosotros, los
siete muchachos, crecamos en una comunidad que iba deteriorando, que se pareca
cada vez menos a la cerca blanca que rodeaba nuestra hermosa casa, es decir, en
lo que se refiere a lo moral. No solo eran
inadecuadas las escuelas, sino que ahora
estaba acercndose el tiempo en que algunos de nosotros, los muchachos, habamos de ir a la secundaria, y no haba
ninguna cerca. Adems, las grandes fbricas de acero y las minas de carbn estaban llenando el aire de tizne y humo,
as como ocasionando otras condiciones
desagradables para vivir. En contraste con
todo esto, Miami era un paraso con todas
sus calles blancas, roca de coral, palmeras y hermosas playas. Adems, mi madre
tena una condicin mala de la garganta
ocasionada por la contaminacin del aire.
Todo esto fue buena razn para que nos
mudramos a un lugar tan lejos.
En ese entonces Miami era una ciudad
de unas 10.000 personas que casi estaban
aisladas al sur de Florida y rodeadas de
los Everglades y pantanos. Solo una va
de ferrocarril y una carretera atravesaban
esta zona semejante a selva. Fue esta zona
la que lleg a ser mi nuevo territorio para
esparcir las buenas nuevas del reino de
Dios. Habiendo ya obtenido un conocimiento de la Palabra y propsitos de Dios,
comprend lo importante que era el dar
a conocer a otros estas verdades. De modo que en el otoo de 1910 simbolic mi
dedicacin para hacer la voluntad de Je-

443

hov y para seguir su 'luz y verdad' como

una carrera de toda la vida. Cobr valor
y confianza en la promesa de Jehov que
est registrada en el Salmo 43:3: "Enva
tu luz y tu verdad. Que estas mismas me
guen. Que me traigan a tu santa montaa
y a tu magnfico tabernculo.''
Dos aos despus, cuando tena diecisis aos, dej la escuela y empec a trabajar para un peridico local, el H erald
de Miami. Esto lo hice para poder comprar literatura de la Sociedad Watch To-
wer y distribuirla en la comunidad. En
aquellos das haba muy pocos automviles, y no teniendo los medios para comprar uno, haca todos mis recorridos en
bicicleta. Trabajaba para el Herald por la
maana, y por la tarde viajaba en mi bicicleta desde Miami durante la mitad de
la tarde, dando el testimonio a medida que
avanzaba. Luego tomaba otra ruta, dando
el testimonio a la gente de regreso durante el resto de la tarde.
El lugar de reunin ms cercano estaba
en Palm Beach, a unos 105 kilmetros de
distancia, de modo que se hizo disponible
nuestro hogar como lugar para reuniones
para estudiar La Atalaya. Al principio solo haba un puado de nosotros. Pero con
mis esfuerzos para distribuir la literatura,
pude interesar a otros en asistir a las
reuniones y as aument nuestra asistencia. Yo era demasiado joven en ese tiempo
para conducir los estudios de La Atalaya,
de modo que mi padre concord en conducirlos. Deseoso de que nuestras reuniones fueran tan completas como fuera posible, me preocupaba el que no hubiera
nadie que tocara el piano para poder entonar cnticos. Debido a esto tom lecciones y aprend a tocar todos nuestros
himnos. Pero solo hasta ese grado lleg
mi educacin musical, ya que no tena
ningn talento particular para la msica.
Para poder dedicar todo mi tiempo a
predicar las buenas nuevas del reino de
Dios dej mi trabajo de tiempo parcial que
tena en el Herald, y emprend la obra de
colportor. Con frecuencia mi madre me
acompaaba en la predicacin de casa en

a ATALAYA

444

casa, lo cual fue un gran apoyo para m

en aquellos das tempranos de mi ministerio de tiempo cabal. Fielmente me estimul tanto como pudo hasta que inuri
en 1921.
Para entonces nuestra congregacin babia aumentado tanto que pudimos alquilar
un saln en la calle Flagler, en el centro
de Miami. Nunca cre tener las cualidades
de acaudillamiento, ni me sentia adecuado
para pronunciar discursos pblicos. Sin
embargo, debido a que tena un gran deseo
de adquirir la verdad de la Palabra de
Dios y leia y estudiaba muy extensamente, muchos me consultaban con frecuencia
y me daba mucho gusto poder ayudar a
los de mi congregacin a obtener entendimiento ms claro de la verdad, la cual
seguia hacindose cada vez ms clara.
-Pro.4:18.
SIRVIENDO CON LA CENTRAL
DE LA WATCR TOWER

Entre los que eran una inspiracin para

mi estaban los representantes viajeros de
la Sociedad Watch Tower, a l.os cuales se
conocia como peregrinos. Mientras estaban en Miami siempre se hospedaban en
nuestra casa y yo atesoraba muchsimo
las conversaciones y la asociacin de que
disfrutaba con ellos. Fue uno de estos peregrinos el que estimul mi inters en los
privilegios de servicio que estaban disponibles en la central de la Watch Tower
en Brooklyn, Nueva York. De modo que
hice mi solicitud, en breve fui llamado, y
llegu a ser miembro de la familia Betel
de Brooklyn el 15 de mayo de 1922. Siempre estar agradecido por el estimulo que
me dieron para que solicitara el servicio
de Betel, ya que ahora ha sido mi "hogar,
dulce hogar" por cuarenta y seis aos.
La Sociedad justamente comenzaba a
publicar algunos de sus propios libros, y
pas mis primeros diez aos en Betel trabajando en una mquina que cosian las
partes de los libros. En aquellos dias solo
tenlamos cuatro de estas mquinas para
coser. Hoy tenemos treinta y siete, sin
mencionar las dems mquinas para coser

BROOKLYN,

N. Y.

en las otras imprentas a travs del mundo.

Despus de aquellos diez aos tuve el privilegio de transportar productos de las
granjas de la Sociedad al hogar Betel de
Brooklyn, tambin durante diez aos.
Aunque este trabajo era dificil, disfrut
mucho de l. Tambin se tenia que transportar alimento de una linea de embarque
que sola transportar frutos ctricos de una
granja que la Sociedad tena en Florida.
Yo tambin le suministraba a la familia
de Betel varias clases de melones. Para
obtener stos iba a las zonas donde se cultivaban y haca 'tratos' provechosos con
los agricultores que tenan excedentes. >ero el aspecto de esta asignacin de que
ms disfrutaba era las oportunidades que
me proporcionaba de tener conversaciones
con el hermano Rutherford, el presidente
de la Sociedad en aquellos aos. El con
frecuencia pasaba algn tiempo en una u
otra de estas granjas, ya que esto le suministraba un ambiente ideal en el cual
meditar y escribir.
Luego en 1942 tuve el privilegio de volver a trabajar en hacer libros, ayudando
durante cinco aos en una mquina que
recortaba los tres lados de los libros. En
1947 fui trasladado al departamento de
envos, donde . pas los siguientes ocho
aos de servicio gozoso participando. en
despachar la literatura impresa. Siempre
ha sido una fuente de satisfaccin verdadera para m el comprender que esta literatura en producir y despachar la cual
yo participaba realmente es la manera en
que Jehov Dios est contestando hoy la
oracin de sus siervos: "Enva tu luz y
tu verdad."
El ver cmo Jehov Dios ha guiado a
su pueblo y ha hecho prosperar a su organizacin todos estos aos ha hecho mucho para fortalecer mi fe. Cuando llegu
por primera vez a la central de Brooklyn, nuestra planta editora solo constaba
de una zona pequea de espacio alquilado. Entonces en 1926 la Sociedad edific
su propia planta editora de ocho pisos
que constaba de aproximadamente 6.500
metros cuadrados de superficie. En 1949

15

DE JULIO DE

1969

o;IDa

ATALAYA

445

se construy una adicin de nueve pisos mi corazn se llena de gratitud y gozo

como parte integrante de la fbrica ori- por las muchas bendiciones que he tenido
ginal, aadiendo unos 6.700 metros cua- en estos cincuenta y ocho aos en que he
drados. Solo haban pasado seis aos cuan- seguido la 'luz y verdad' de la Palabra de
do nuevamente nos conmovi a todos una Jehov, y en particular por los cuarenta
empresa, a saber, cuando la Sociedad em- y seis aos en los cuales
he tenido el pripez la construccin de un edificio de trece
vilegio
de
servir
de
tiempo
cabal en Su
pisos al otro lado de la calle de nuestra
central
terrestre.
fbrica y que consta de unos 17.850 metros de superficie.
Algn tiempo despus de escribir su biograEste edificio iba a usarse principalfia Calvin Prosser termin su derrotero
mente para imprimir y despachar las reterrestre, el 13 de diciembre de 1968; l era vistas Atalaya y Despertad! Tan pronto
del resto de los herederos del reino celes
tial. Su funeral se celebr en Staten
como estuvo listo para usarse este edificio,
Island el 16 de diciembre, y condujo el
fui asignado al departamento de envos
servicio Max Larson, siervo de fbrica y
por correo en este edificio donde, al tiemamigo personal de l por largo tiempo y
po de escribir esto, todava tengo el pritambin uno de los directores de la Sociedad
vilegio de estar trabajando. Y cmo ha
Watchtower Bible and Tract de Nueva York,
aumentado la distribucin de estas revisInc. Entre los presentes estuvieron amigos
tas, que desempean un papel tan promiy parientes de Florida y Delaware, asi como
nente en enviar Jehov 'su luz y verdad'!
una veintena o ms del hogar Betel de
En 1922, cuando llegu a la central de
Brooklyn, la mayorla de los cuales haba
conocido a Calvin Prosser por ms de cuaBrooklyn, la Sociedad produjo 3.250.000
renta afos. Aunque sus amigos lamentan que
revistas. Y cul es la cifra de la produchaya muerto, se regocijan porque ahora
cin ahora? Bueno, el ao pasado tan solo
tambin le aplican las palabras: "Felices
la planta de Brooklyn produjo . ms de
son los muertos que mueren en unin con
cincuenta veces esa cantidad, o sea, cada
el Sefor desde este tiempo en adelante. S,
semana se produjo una cantidad igual a
dice el espiritu, que descansen de sus lala que produjimos en 1922 en todo el ao!
bores, porque las cosas que hicieron van
Ahora en mis aos de declinacin fsica
junto con ellos."-.,.-Rev. 14:13.

En las garras del crimen

~ A fines del afo 1967, J. Edgar Hoover, el principal oficial de policia de los
EE. uu.: director del F.B.I., dijo que el crimen estaba costndole 27.000.000.000
de dlares anualmente a su pais. En 1966 el crimen aument en 11 por ciento
sobre 1965. Aument 17 por ciento en los primer:os seis meses de 1967 sobre el
periodo comparable de 1966. El aumento del crimen est dejando atrs al de
la poblacin por un margen de 7 a 1 y se ha constituido en el principal problema interno de los Estados Unidos. El crimen ha aumentado tanto, dijo Hoover,
que los norteamericanos viven temiendo por su vida. A quin o qu culpar?
Responde l que a la apata del pblico, a socilogos equivocados, a funcionarios
pblicos de buenas intenciones pero mal informados que quieren restar importancia
con explicaciones a la proporcin ascendente de crmenes y disculpan el comportamiento delictivo, a la indulgencia judicial y a prcticas de dar libertad condicional
que no toman en consideracin la realidad. Hay otra razn, que se encuentra en
la Biblia en Revelacin 12:12: "Ay de la tierra ... porque el Diablo ha descendido
a ustedes, teniendo gran clera, sabiendo que tiene un corto periodo de tiempo."

ASAMBLEAS DE MEXICO
ESPUES que las Asambleas Internacionales
"Paz en la Tie.r ra" se hayan celebrado
en los Estados Unidos y el Canad, en
Europa y el Lejano Oriente, terminarn para
1969 en Mxico. Dado que Ciudad de Mxico
no tiene facilidades suficientes para todos los
que segn se entiende desean asistir, se han
hecho arreglos para celebrar diez asambleas
en Mxico, la mayoria de las cuales en las
mismas fechas.
Cada una de las asambleas que se celebrarn
en Mxico durar cinco dias, desde el mircoles
24 de diciembre hasta el domingo 28 de diciembre, con la excepcin de la de Acapulco. Esta
asamblea, que tambin durar cinco dlas, em-

pezar el jueves 25 de diciembre, y te.rminar

el lunes 29 de diciembre.
Los que piensan viajar a Mxico para asistir
a cualquiera de estas asambleas deben hacer
sus propios arreglos de transportacin y escribir solicitando habitaciones por su propia
cuenta. La oficina de la Sociedad en Brooklyn
no se encargar de ninguno de estos arreglos.
Al escribir para conseguir habitaciones, deben dirigir su correspondencia a "Convencin
de la Torre del Vigia de Mxico," a cargo del
nombre de la persona y direccin alistados a
continuacin para alojamientos en la ciudaa de
asamblea donde se proponen asistir. Los lugares de asamblea y las direcciones para la
solicitud de alojamiento son:

Ciudad Ju,re%, Chihuahua: Plau. de Toro Alberto

Balderaa, Abraham Gonz.lez y Ferrocarril Alojamiento: Convencin de la Torre del VI&"!& de Mxico,
c /d Rito Carrera, Mat1a Mart!nez 4401, Col Consumidor, Cd. Jurez, Cblh.
Ciudad Obreg6n, Sonora: Arena Coliseo, Calle Zaragoza y Avenida Sufragio Efectivo. Alojamiento: Convencin de la Torre del Vlgfa de Mxico, o/d Heliod oro Barrera, Cj6n. Crdenas 689 Sur, Cd. ObregOn,
Son.
Quadalajara , Ja ll~eo: C&Bino Agua Azul, Avenida
Oonzlez Gallo y Doctor Roberto MlcheL AloJamiento:
Convencin de la Torre d el Vlgfa (le Mxico, c / d Lula
!lancilla Sandoval, Av. Obregn Glt, Ouadalajara, Jal
M6rlda, Yuca tAn: Cfrculo Social de Amigo, Calle
68 Ndm. 551. Alojamiento: Convencin d o la Torre
del Vl&"{a de Mxico, c / d Antonio Agullar, C&lle 61
Ndm. 268, Col. Esperanza, Mrlda, Yuc.
Mblco, Dletrito Federa l: Arena Mxico, Doctor
Lavleta. y Doctor Lucio. Alojamiento: Convencin de
la Torre del Vlgta de Mxico, Calzada Melohor Ocampo
71, Mxico ' D.F.

Monterrey, Nuevo Le6n: Arena Colleeo, Avenida

ColOn Ponie nte Ndm. 1050. Alojamiento: Convencin
de la Torre del Vlg!a de Mxico, c/d Juan Ellzondo,
Jimnez 618 Nte., Monterrey, N .L.
Tamploo, Tamaullpao: Auditorio Municipal, Avenido.
Hidalgo y P edro J. Mndcs. Aloja.mlento: Conve ncin
de la Torre del Vl&"fa de Mxico, c/d Lula Henul.ndea,
Paseo 218, Col. Alijadores, Tamplco, Tampa.
Tuxtla Gutl6rru, Chlapu: Plaza de Torce San
Roque. Loma del Venado. Alojamiento: Convencin
de la Torre del Vlgfa de Mxico, c/d Jaime Hernndu,
fa. Av. Norte #11, Tuxua Gutlrrez, Chlll.
Veracru%, Veracruz: Arena Vera.eruz, Neb:ahualc6yotl Y Arieta. Aloja.mlento: Convencin de la Torre
del Vigfa de Mxico, c/d Joel Saunler, Benito Ju.rea
7U, Ve racruz, Ver.
Acapulco, Guerr ero: Arena. Coliseo, Terrapln 7.
Alojamiento: ConvenciOn de la Torre del Vll'la de
Mxico, c/d Javier Martell, 18 de Marzo Nam. 11,
Col. Progreso, Aca.pulco, Oro.

e Cul es la actitud de los testigos de Jehov

en cuanto a usar tabaco?-J. G., EE. UU.
La Biblia no comenta directamente sobre el
modo en que los siervos de Dios deben ver
el uso del tabaco. Se comprende esto, puesto
que, segn una enciclopedia, el tabaco no se
us en tierras biblicas hasta ms de quince
siglos despus de haberse completado la Bi-

blia. No obstante, por lo que leemos en la Palabra de Dios, es fAcil ver que el uso del tabaco, sea que una persona lo fume, lo mastique
o lo sorba por las narices, es un hbito inmundo que se opone a los principios bibllcos. Por
eso los testigos de Jehov desalientan fuer
temente su uso, y consideran como espiritual
mente inmaturos a cualesquier cristianos que
continan usando tabaco.
El uso ms comn del tabaco es fumflndolo,
ya sea en cigarrillos, puros o pipas. El hecho
de que el fumar contribuye al cncer, a las
enfermedades del corazn y a muchas otras
enfermedades que debilitan y son mortUeras
no necesita documentacin aqui. Hay un.a abundancia de evidencia que es de conocimlento
pblico. En realidad, el peligro para la salud

15 DE JULIO DE 1969

cila ATALAYA

es tan grande que varias de las naciones principales han puesto restricciones a la publicidad
de los cigarrillos. Hay menos informacin
disponible en cuanto a masticar el tabaco y
el rap. No obstante, los estudios indican que
estos hbitos contribuyen a mayor incidencia
de cncer que entre los que no usan tabaco
y que afectan los nervios y el sentido del
olfato.
Por supuesto, es del todo razonable evitar
algo que presenta semejante amenaza a la
salud y vida de uno. Y esto es especialmente
importante para el cristiano, puesto que va
envuelto en ello su adoracin a Dios. De qu
manera? Bueno, Romanos 12:1 menciona que
el cristiano tiene que presentar su cuerpo corno "sacrificio vivo, santo, acepto a Dios." Si
siguiera con el hbito perjudicial del tabaco,
estaria retirando algo de lo que dedic a Dios
acortando su vida y perjudicando su salud.
Cree usted que a Dios le agradara eso?
Adems, los cristianos maduros se esfuerzan
por aplicar el consejo: "Lirnpirnonos de toda
contaminacin de la carne y del espritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios."
(2 Cor. 7:1) El uso del tabaco claramente se
opone a ese consejo inspirado. Piense en las
cicatrices y manchas en las manos y boca de
muchos de los que fuman o mastican tabaco.
Qu hay en cuanto a la "contaminacin de
la carne" en las narices y pulmones que resulta de fumar o de usar rap? Y la inmundicia del tabaco hasta se esparce a los alrededores de uno, incluso la ceniza, las manchas
y las quemaduras. Cree usted que Jess hubiera hecho caso omiso de la pureza por medio
de practicar algo tan inmundo corno el hbito
del tabaco? Recuerde, los cristianos deben
seguir su ejernplo.-1 Ped. 2:21.
El fumar tambin es contrario al principio:
"Tienes que amar a tu prjirncl corno a ti
mismo." (Sant. 2:8) De qu manera? Comentando sobre este principio orientador para los
cristianos, el apstol Pablo escribi: "El amor
no obra mal al prjimo; por lo tanto el amor
es el cumplimiento de la ley." (Rorn. 13:9, 10)
Ha visto usted a un fumador que habla con
otra persona y al mismo tiempo envuelve a
ambos en humo nocivo, o alguien que fuma
en un auto, autobs o tren pero que est
completamente inconsciente de la incomodidad
que est causando a los que estn cerca de
l que tienen que inhalar el humo irritante
indeseable que l est despidiendo? Es se
el proceder de amor al prjimo? Al contrario,

447

a los cristianos se les insta: "Que cada uno

siga buscando, no su propia ventaja, sino la
de la otra persona."-1 Cor. 10:24.
Cuando uno llega al fondo del asunto, por
qu usa tabaco una persona, digamos, fumndolo? Quizs hace afos comenz a fumar por
un "reto" que le hicieron y para aparecer
ms crecido y "uno de la muchedumbre," pero,
contina debido a que disfruta de ello? Lo
probable es que no sea asi. Es verdad, un
cigarrillo puede tranquilizarlo o satisfacerlo.
No obstante, el hecho de que se pone nervioso
e incmodo cuando se le priva de tabaco solo .
suministra prueba de que su uso de tabaco
ha llegado a ser un hbito esclavizador. La
persona en ese caso no est manifestando
plenamente el gobierno de s misma a que se
estimula en la Biblia.-1 Cor. 9:25-27.
Sea que un fumador fume un cigarrillo tras
otro o no, la realidad de que es difcil romper
el hbito muestra que existe un problema con
el gobierno de uno mismo. Esto tambin se
nota por el hecho de que muchos se sienten
obligados a fumar aunque no tengan lugar
donde poner la ceniza, no tengan dinero para
gastarlo as o tengan que pedir prestados
cigarrillos a otros. Sin duda, estas personas
necesitan aplicar el consejo: "Suministren a
su fe virtud, a su virtud conocimiento, a su
conocimiento gobierno de si rnisrnos."-2 Ped.
1:5, 6.
Puesto que el uso del tabaco viola tanto
del consejo que se provee para los cristianos,
la persona que todava no ha vencido este
hbito no tendria la reputacin intachable que
debe tener un siervo nombrado en la congregacin cristiana. Los que tienen el privilegio de
ser superintendentes y siervos ministeriales
deben ser ejemplos de madurez cristiana.
(1 Tirn. 3:2, 10) En consecuencia, adems de las
razones ya mencionadas para vencer el hbito
inmundo, uno debe esforzarse por vencer el
hbito para estar disponible para privilegios
especiales en la congregacin, corno el ser un
siervo nombrado o ministro precursor de tiempo cabal.
Puesto que la ocasin del bautismo en agua
de uno es un punto tan signicativo en su
vida, sa es una ocasin excelente para romper el hbito del tabaco si ha persistido hasta
ese tiempo. Pero, qu hay si usted ya ha
dado ese paso y todava usa tabaco? La situacin no es desesperanzada. Otros lo han
dejado, y usted tambin puede dejarlo. Obviamente, se necesita ms gobierno de uno

a ATALAYA

448

mismo. Esta cualidad es un fruto del espritu

de Dios, y por eso el que busca ms gobierno
de si mismo necesita ms espritu santo de
Dios. Y se est disponible si usted solo se lo
pide a Jehov y trabaja para obtenerlo. (Luc.
11: 13) Procure asociarse con cristianos en las
reuniones donde se ve que est el espritu.
Lea con regularidad la Palabra inspirada de
Dios. En vez de pensar en satisfacer un deseo
vehemente de tabaco, hable acerca de Jehov
y del nuevo orden limpio que l ha prometido.
Probablemente la mejor manera de romper
el hbito del tabaco sea dejndolo abruptamente. En vez de hacerlo en secreto, digaselo
a sus amigos y familia, para que ellos puedan
apoyarlo y animarlo a usted. Haga arreglos
para estar en compafia de cristianos maduros
en ocasiones en que usted sabe que desear
usar el tabaco, cuando el hbito sea ms pro

BROOKLYN,

N. Y.

nunciado. No titubee en cuanto a telefonear

o visitar a un compafero cristiano si usted
siente que est debilitndose. Y, sobre todo,
busque la fuerza y espritu santo de Jehov.
Sea como Pablo, que dijo: "Para todas las
cosas tengo la fuerza en virtud de aquel que
me imparte poder."-Fili. 4:13.
As que, para los cristianos dedicados que
todavia no han roto el hbito del tabaco, todo
el sentido de la Palabra de Dios es: No dejen
que este hbito inmundo se atrinchere ms
firmemente; esfurcense por vencerlo con ms
gobierno de si mismos. Piensen en su salud y
vida presentes. Piensen en los que estn a s
alrededor. Tambin piensen en su dedicacin
a Jehov, de la que depende su vida eterna.
Otros millares de personas han obtenido lber
tad de la esclavitud al tabaco, y usted tambin
puede obtenerla. No lo postergue!

MINISTERIO DEL CAMPO

La felicidad verdadera no proviene simple

mente de poseer cosas materiales, sino ms bien
de la adoracin del Dios verdadero, Jehov.
Jehov es "el Dios feliz," y felices son los que
lo adoran! El inspirado salmista dijo: "Feliz
es la nacin cuyo Dios es Jehov, el pueblo a
quien l ha escogido por herencia suya." (1 Tim.
1:11; Sal. 33:12> Las personas felices tienen
gusto en compartir su felicidad con otros. Y
esto es especialmente cierto del pueblo de Jehov! Dado que la base de la felicidad es la espi
ritualidad, los testigos de Jehov estarn compartiendo buenas cosas espirituales con sus
vecinos durante julio al ofrecerles la excelente
ayuda para el estudio de la Biblia La verdad
que lleva a vida eterna, por solo 25c de dlar.
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS

3 de agosto: Acudamos a la Biblia como nuestra guia en la vida. Pgina 425.

10 de agosto: Siga haciendo sendas rectas
para sus pies. Pgina 432.