Filosofia

Unidade 1 argumentao e lgica formal

1.1 Distino validade- verdade
Definio de lgica
A lgica foi criada por Aristteles, no sculo IV a.C..
- A disciplina filosfica que se dedica ao estudo das leis, princpios e regras a que
deve obedecer o pensamento e o discurso precisamente a lgica.
- No seu sentido etimolgico, ela a cincia do logos. O termo logos de origem
grega significa: palavra, discurso, pensamento, razo. Como tal, a lgica ter por
objeto o pensamento e o discurso, preocupando-se com a sua correo.
-serve para distinguir argumentos de corretos (vlidos) e incorretos.

Funo e finalidade da lgica

- Ela ajuda-nos a adquirir competncias que nos permite avaliar a validade dos
argumentos que nos so apresentados, contribuindo assim para desenvolver a
autonomia e o esprito critico.
- Ela proporciona-nos meios que possibilitam a organizao coerente dos
pensamentos, desenvolvendo competncias argumentativas e demonstrativas, a fim
de os podermos comunicar com rigor, coerncia e inteligibilidade.
- Ela permite-nos analisar diversos tipos de discurso, do cientfico ao poltico, para nos
certificarmos da sua validade formal
- Final/, ela possibilita-nos a analise de ideias, juzos, raciocnios e mtodos de inferir,
permitindo representar, atravs de uma linguagem rigorosa, conceitos que pela
subtileza escapam a toda a toda a determinao precisa com a linguagem
corrente. por meio desses recursos que pensamos a realidade e a podemos
conhecer.
-lgica a base de muitas cincias tais como. Matemtica, informtica, ciberntica,
robtica

Lgica formal e informal

A disciplina da lgica subdivide-se em duas grandes reas: lgica formal e informal.
Lgica informal- estuda o pensamento sem apresentar um sistema formal de leis,
regras e tcnicas. Dentro da lgica informal podemos encontrar duas grandes reas:
pensamento crtico e a lgica indutiva.
Lgica formal- estuda o mtodo e princpios de uma argumentao correta e est
organizada seguindo um sistema formal. Tambm conhecida por lgica aristotlica
silogstica e categrica. Dentro da lgica formal podemos encontrar trs grandes
grupos: logica tradicional, proposicional e predicado.

Instrumentos Lgicos do Pensamento

-conceito;
- Juzo;
-raciocnio.

Conceito
O conceito , numa perspetiva lgica, o elemento bsico do nosso pensamento. Ou
seja, a representao mental, abstrata, universal e unvoca das caratersticas
essenciais de um conjunto de seres ou objetos.
Os conceitos nem so verdadeiros nem falsos.
Extenso de um conceito o conjunto de seres, coisas, membros que so
abrangidos por ele, ou seja, so os elementos da classe lgica que definida pelo
conceito.
Compreenso de um conceito o conjunto de qualidades, propriedades, notas,
caractersticas ou atributos que definem esse conceito.
A Compreenso e a extenso variam na razo inversa ou seja, medida que
aumenta a extenso, diminui a compreenso. medida que a extenso diminui,
aumenta a compreenso. Por outras palavras, quanto maior o numero de
elementos a que o conceito se aplica (extenso), menor a quantidade de
caractersticas comuns (compreenso)
Ser

Ser vivo

Extenso

Animal
Vertebrado

Compreenso

Mamfero

Co
- Estes conceitos esto dispostos por ordem decrescente quanto extenso e por
ordem crescente quanto compreenso.
Ordem decrescente de extenso

Ordem crescente da compreenso

Termo
Os termos so modos de dizer ou de expressar os conceitos, usando, neste
caso, palavras ou conjuntos de palavras de lngua portuguesa
Autocarro, Metro e Meio de Transporte so termos.
O juzo
-Os conceitos formam redes conceptuais, logo quando pensamos, relacionamos
conceitos, e relacionar conceitos o mesmo que julgar ou formar juzos.
ex.: a casa branca
- O sujeito (a casa) o ser a quem se atribui o predicado, o conceito relativa/
ao qual se afirma ou nega algo
- O predicado (branca) aquilo que se diz do sujeito, podendo ser afirmado ou
negado.
- A cpula () o elemento que relaciona o sujeito com o predicado
-Se o sujeito (S) e o predicado (P) representam o contedo ou a matria do juzo, a
cpula representa a sua forma, podendo ser afirmativa () ou negativa (no )
Funo do juzo = afirmar ou negar.
S P (formula clssica)

Nota: nem todas as frases so proposies. Apenas os enunciados que atribuem,

declaram ou constatam alguma coisa, sendo portanto, passveis de ser considerados
verdadeiros ou falsos, que se enquadram na categoria das proposies.

Nem todas as frases so proposies

As frases no declarativas no podem ser consideradas proposies. Podem ser
verdadeiras ou falsas.
As frases interrogativas no tm valor de verdade uma vez que no podem afirmam
ou negam o que quer que seja.
As frases exclamativas tambm no so proposies, pois tm uma funo
expressiva ou emotiva.
As frases imperativas so utilizadas para exprimir ordens, pedidos ou conselhos, pelo
que tambm no tm valor de verdade e por, conseguinte, no podem ser
consideradas proposies.
As proposies podem ser:
. Categricas aquelas que afirmam ou negam algo, sem restries nem
condies. Ex: A lgica uma disciplina.
. Hipotticas aquelas que afirmam ou negam sob determinadas condies. Ex: Se
estiver sol, vou praia.
. Disjuntivas aquelas que afirmam ou negam em forma de alternativas que se
excluem. Ex: Ou canto ou estou calado.
Dentro das proposies categricas, Aristteles estabeleceu quatro diferentes tipos,
tendo em conta a sua qualidade e quantidade. A qualidade refere-se ao carcter
afirmativo ou negativo, enquanto a quantidade se refere extenso do sujeito da
proposio. Se o sujeito for tomado em toda a sua extenso universal. Se a
proposio se referir apenas a uma parte dos membros particular.
Se combinarmos a quantidade com a qualidade, pode-se distinguir quatro tipos de
proposies:
Tipo A Universal afirmativa (Todo o S P)
Tipo E Universal negativa (Nenhum S P)
Tipo I Particular afirmativa (Algum S P)
Tipo O Particular negativa (Algum S no P)

Distino validade-verdade
Em relao aos argumentos no se aplica o conceito de verdade: os argumentos no
so verdadeiros ou falsos como as proposies, so antes vlidos ou no vlidos. A
validade propriedade dos argumentos, a verdade propriedade das proposies.

Um argumento pode ser vlido e as proposies que o constituem podem ser

falsas, e pode ser no vlido e as proposies que o constituem serem
verdadeiras.
O Porto a capital de Portugal;
O rio Douro banha o Porto;
Logo, o rio Douro banha a capital de Portugal.
Este um argumento vlido, pois que, se as premissas fossem verdadeiras a
concluso seria verdadeira, mas como uma das premissas falsa, tal no
acontece. Mas se o Porto fosse a capital de Portugal ento o rio Douro
banharia a capital de Portugal.

Um argumento pode ter premissas verdadeiras e a concluso verdadeira e

todavia no ser vlido, tal acontece se no existir nexo de implicao lgica
entre a premissa e a concluso. Exemplo:
Todos os artistas so criativos;
Picasso foi muito criativo;
Logo, Picasso foi um artista.
A concluso no decorre das premissas, e o facto de os artistas serem criativos
e de Picasso ser criativo no permite concluir que ele foi um artista;

Pode ainda existir um argumento constitudo por uma primeira premissa

condicional, em que se apresenta uma condio e um condicionado, uma
segunda premissa verdadeira e uma concluso que partida no sabemos se
verdadeira ou falsa, mas podemos decidir se ela se segue ou no. Exemplo:
O Joo afirmou que, se ganhasse na lotaria, faria uma viagem volta do
mundo;
Ora uma sua prima soube que ele fez uma viagem volta do mundo;
Da conclui que ele ganhou na lotaria.
Este argumento no vlido porque a concluso no se segue das premissas;
o Joo pode ter viajado porque recebeu uma herana.
Assim, podemos concluir que a validade de um argumento:

o
o

No depende da verdade ou da falsidade das proposies que o constituem,

Depende da forma como as premissas se relacionam com a concluso.

Se uma inferncia estiver correta, se as premissas forem verdadeiras, a concluso ser

necessariamente verdadeira.

Tipos de argumentos
O raciocnio que este argumento expressa de tipo de tipo dedutivo uma vez que a
concluso est implcita nas premissas, bastando apenas explicit-la.
Um argumento dedutivo geralmente parte de uma verdade universal para uma
particular. Uma vez que ns admitimos como verdadeira as premissas teremos que
admitir a concluso como verdadeira, pois a concluso decorre necessariamente das
premissas. Dessa forma, o argumento deve ser considerado vlido.

Na induo, a relao entre as premissas e a concluso no e uma relao de implicao lgica

mas to-somente de suporte, as premissas apenas fornecem evidncia que apoia e
fundamenta a concluso. O facto de as premissas serem verdadeiras no obriga a que a
concluso seja necessariamente verdadeira. A induo no possui validade formal porque, da
parte conhecida no podemos concluir para o desconhecido.
Um argumento indutivo parte de uma verdade particular para chegar a uma universal.
A Margarida, o Diogo e o Bruno so estudiosos,
A Margarida, o Diogo e o Bruno so alunos do 111,
Logo, os alunos do 111 so estudiosos.
Formas de inferncia vlidas
Um silogismo um argumento dedutivo constitudo por trs proposies, das quais
duas so premissas e a terceira, a concluso. As proposies so categricas, afirmam
ou negam sem impor qualquer condio, nelas se estabelece uma relao entre o
sujeito e o predicado da proposio.
CLASSIFICAO DAS PROPOSIES
Universais afirmativas

Todos os animais so seres vivos

Particulares afirmativas

Alguns portugueses so algarvios

Universais negativas

Nenhuma planta herbvora

Particulares negativas

Alguns alunos no so estudiosos

Silogismo categrico
uma forma de raciocnio dedutivo constitudo por duas premissas e uma
concluso.
Neste silogismo so relacionados trs termos: o maior, o menor e o mdio.
O termo maior- sempre o predicado da concluso.
O termo menor- sempre o sujeito da concluso.
O termo mdio- surge nas duas premissas e nunca pode fazer parte da
concluso.

Regras dos silogismos

1. Um silogismo s pode conter trs termos diferentes. Usar um mesmo termo,
atribuindo-lhe sentidos diferentes, equivale a introduzir um quarto termo.
2. O termo mdio no pode entrar na concluso. O termo mdio esgota-se nas
premissas, ele o elemento de ligao que permite articular as premissas e chegar
a concluso.

3. O termo mdio tem de estar, pelo menos, numa das premissas, tomado em toda a
sua extenso. Quando o termo mdio est em sentido particular nas duas
premissas, nada garante que estabelea a ligao entre os outros dois.
4. Nenhum termo pode ter mais extenso na concluso do que tem nas premissas. Se
a regra no for observada, o silogismo no ser vlido, a concluso afirmar mais
do que as premissas permitem.
5. De duas premissas afirmativas no se pode inferir uma concluso negativa, entrase em contradio.
6. Se uma das premissas for particular, a concluso tem de ser particular.
7. De duas premissas negativas nada se pode concluir.
8. Nenhum silogismo pode ser constitudo por duas premissas particulares. Viola-se a
regra n 3 e n 7. (caso sejam particulares negativas).

Modos e figuras dos silogismos

O modo indicado pelo tipo de proposies que constituem o silogismo (A,E,I,O).
A figura determinada em funo de posio ocupada pelo termo mdio nas duas
premissas. Existem 4 figuras de silogismo.

PRINCPIOS DO SILOGISMO
Primeira Figura
M ----------------------P

Segunda Figura

Terceira Figura

Quarta Figura

P----------------------- M

M ----------------------P

P-----------------------M

S ------------------------M S -----------------------M

M ----------------------S

M ----------------------S

S ------------------------P

S -----------------------P

S -----------------------P

S -----------------------P

O termo mdio
sujeito na premissa
maior e predicado
na premissa menor.

O termo mdio
O termo mdio
predicado nas duas sujeito nas duas
premissas.
premissas.

O termo mdio
predicado na
premissa maior e
sujeito na premissa
menor.

Principais falcias
Os argumentos, que aparentam ser vlidos mas que, no entanto, no o so,
denominam-se por falcias.
Existem dois tipos de falcias:
o Falcias formais erros de raciocnio derivados do incumprimento das regras
lgicas. Dizem respeito unicamente forma como o argumento foi construdo.
o Falcias informais erros derivados do contedo do argumento. Dizem respeito
sua relao com a realidade e ao contexto em que se inserem.

Falcias formais do silogismo

Falcia do termo mdio no distribudo - resulta de o termo mdio no estar tomado
em toda a sua extenso
Falcia dos quatro termos acontece quando o silogismo tem quatro e no 3 termos.
Ilcita maior-quando o termo maior (T) est distribudo na concluso e no est
distribudo na premissa.
Ilcita menor -quando o termo menor (t) est distribudo na concluso e no se
encontra distribudo nas premissas.