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Enxergando Cristo na pessoa de Daniel

Daniel 1.1-21
O livro de Daniel descreve que a atividade
deste profeta ocorreu durante todo o perodo
do exlio, ou seja, 70 anos. O tema chave
deste livro a soberania de Deus. Deus o
soberano governador das naes do mundo
e o Senhor da histria. Ela no uma
sucesso de fatos sem nexo, no
controlada pelos homens, antes Deus
aquele que a conduz conforme sua vontade.

O objetivo do livro declarar a soberania de

Deus sobre a histria. Por isso, Daniel
conclama o povo de Deus de todas as
geraes a crer Nele.
A pessoa de Daniel ocupa importante lugar neste livro e na Bblia. Autor deste livro, nasceu durante o governo do
rei Josias, antes do exlio. Era nobre (1.3) e foi levado cativo por Nabucodonosor. Depois, foi conduzido at o
palcio. Ali, permaneceu por quase 70 anos.
Sua vida muitas vezes serve de modelo de vida crist. Mas, precisamos aprender a olhar para Daniel como um
homem que apontou para Cristo. Nesta passagem em particular, podemos visualizar a correspondncia entre
Daniel e Jesus. Vejamos:
1. Fadado a uma misso (vv. 3,4)

Disse o rei a Aspenaz, chefe dos seus eunucos, que trouxesse alguns dos filhos de Israel, tanto
da linhagem real como dos nobres, jovens sem nenhum defeito, de boa aparncia, instrudos em
toda a sabedoria, doutos em cincia, versados no conhecimento e que fossem competentes para
assistirem no palcio do rei e lhes ensinasse a cultura e a lngua dos caldeus.

Note que Daniel e outros jovens no buscaram o palcio. Antes, eles foram enviados ao palcio. Eles deveriam
receber uma educao especial que os capacitaria para exercer funes de magos e encantadores. Para isso
deveriam conhecer a literatura dos caldeus, especialmente aqueles que tratavam da magia, astrologia e
adivinhao.
No entanto, Daniel e seus amigos no foram absorvidos por isso. Antes, mantiveram-se fiis a Deus. Ele foi boca
de Deus no palcio e ali anunciou a soberania de Deus sobre todos, profetizou sobre o reino invencvel de Cristo,
alm de anunciar que Deus abate os soberbos.
Pelo contexto e do histrico de todo o livro, podemos verificar que Daniel no foi para o palcio como fruto do
acaso. Antes, sua ida quele lugar estava de acordo com o plano de Deus de anuncia-Lo aos poderosos.

Tanto que Daniel serviu a sete governadores (Nabucodonosor, Evil Merodaque, Neriglizar, Nabonido, Belsazar,
Dario e Ciro). Em suma, Daniel estava predestinado a estar naquele local, a presenciar a ascenso e queda de
grandes imprios, e principalmente, a anunciar a soberania de Deus.

Certamente isso est relacionado com Jesus e sua obra. Assim como Daniel estava predestinado a profetizar no
palcio, Cristo estava fadado a proclamar o reino. As mensagens de Daniel no tinham outra motivao a no
ser chamar o povo libertao por meio do arrependimento e da f.
Da mesma forma, isso acontece de maneira mais plena na pessoa de Jesus. Em Lucas 4. 18 Jesus l a profecia
de Isaas que diz: O Esprito do Senhor est sobre mim, pelo que me ungiu para evangelizar os pobres; envioume para proclamar libertao aos cativos e restaurao da vista aos cegos, para pr em liberdade os oprimidos.
Logo a seguir, Jesus conclui: Hoje, se cumpriu a Escritura que acabais de ouvir. (Lc 4. 21).

H duas implicaes prticas do ensino de Cristo. A primeira para aqueles que creem - a vida eterna. Por isso
Jesus disse: Em verdade, em verdade vos digo: quem ouve a minha palavra e cr naquele que me enviou tem a
vida eterna, no entra em juzo, mas passou da morte para a vida (Joo 5.24).
A segunda para aqueles que no creem - a condenao e morte eterna. Na ordem para evangelizao Cristo
disse: Quem crer e for batizado ser salvo; quem, porm, no crer ser condenado. (Mc 16.16).
2. Carter incorruptvel (vv. 7-9).

O chefe dos eunucos lhes ps outros nomes, a saber: a Daniel, o de Beltessazar; a Hananias, o
de Sadraque; a Misael, o de Mesaque; e a Azarias, o de Abede-Nego. Resolveu Daniel,
firmemente, no contaminar-se com as finas iguarias do rei, nem com o vinho que ele bebia;
ento, pediu ao chefe dos eunucos que lhe permitisse no contaminar-se. Ora, Deus concedeu a
Daniel misericrdia e compreenso da parte do chefe dos eunucos.

possvel verificar o carter incorruptvel de Daniel nestes versculos. Comeando pela mudana de seu nome.
No Antigo Oriente isso significava afirmao de domnio. Daniel significa em hebraico Deus meu juiz.
Seu nome, no entanto mudado para Beltessazar que significava que Bel proteja sua vida. Bel era um o outro
nome de Madruque, a principal divindade babilnica. Isso sugere que Daniel deveria submeter-se a tal
divindade.

Contudo, Daniel manteve-se fiel adorando e invocando somente ao Senhor. Isso refletiu em seu carter. Seus
opositores tentaram achar nele alguma falha, no entanto, no conseguiram. Em Dn 6.4 ns lemos: Ento, os
presidentes e os strapas procuravam ocasio para acusar a Daniel a respeito do reino; mas no puderam achala, nem culpa alguma; porque ele era fiel, e no se achava nele nenhum erro nem culpa.
Certamente, isso tem correspondncia com Jesus. Pedro escreve que Jesus no cometeu pecado, nem dolo
algum se achou em sua boca. (1 Pe 2.22). Por causa de sua fidelidade ao Senhor, Daniel foi para cova dos
lees. Jesus, por conta de sua obedincia foi para a cruz. Tanto Daniel quanto Jesus no foram vencidos. Daniel
foi poupado na cova. Cristo ressuscitou ao terceiro dia.
Quanto alimentao, Daniel estava resoluto em no contaminar-se com as iguarias do rei. No muito claro
para ns os motivos disso. Talvez aqueles alimentos eram preparados com carne de animais considerados
impuros pela lei. Ou aqueles animais poderiam ter sido oferecidos a algum dolo.

De qualquer forma, a ingesto daqueles alimentos constitua em desobedincia ao Senhor. Daniel estava
disposto a ser fiel a Deus por isso pediu legumes. Ao final de dez dias, estava mais robusto que outros jovens
que comiam as iguarias do rei.

Da mesma forma, isso tem correspondncia com Cristo. Jesus ao ser tentado por Satans (Mt 4.1-11) , no
deixou-se ser contaminado com as artimanhas do Diabo. Antes, resistiu a todas elas. Assim como Daniel pareceu
mais robusto, Cristo foi honrado e servido por anjos ao resistir s tentaes do Diabo (Mt 4.11).
Diante disso, h pelo menos duas serias implicaes:
a) O carter incorruptvel de Cristo prova sua divindade. Logo, aquele que no o reconhece como Deus,
rejeita no s a Ele como o prprio Deus. Em 1 Joo 2.23 ns lemos: Todo aquele que nega o Filho, esse no
tem o Pai; aquele que confessa o Filho tem igualmente o Pai.
b) Cristo nos oferece subsdios para enfrentarmos a tentao porque ele mesmo foi tentado. Em Hebreus
2.18 est escrito: Pois, naquilo que ele mesmo sofreu, tendo sido tentado, poderoso para socorrer os que so
tentados.
3. Sabedoria distintiva (vv. 17)

Ora, a estes quatro jovens Deus deu o conhecimento e a inteligncia em toda cultura e
sabedoria; mas a Daniel deu inteligncia de todas as vises e sonhos.

O Senhor concedeu aos jovens grande habilidade intelectual. Contudo, Daniel se destacou dentre eles visto que
Deus concedeu a ele o talento de interpretar sonhos e vises. O objetivo disso era para que o SENHOR fosse
reconhecido como o nico Deus pelos babilnicos atravs do ministrio de Daniel. Este ministrio foi amplo.
Daniel interpretou o sonho de Nabucodonosor (Dn 2), interpretou uma escritura que surgiu na parede durante
uma festa dada pelo rei Belsazar (Dn 5). O prprio Daniel teve sonhos e vises (Dn 7,8,10). Em todos estes
casos, o objetivo era proclamar a soberania de Deus, a vitria do reino de Deus e a queda dos soberbos.

A sabedoria de Daniel que o distinguia dos demais tambm aponta para Cristo. Desde pequeno Jesus j
chamava a ateno pela sua sabedoria. Quando esteve entre os doutores no templo, Lucas escreveu: E todos
os que o ouviam muito se admiravam da sua inteligncia e das suas respostas. (Lc 2.47).
J adulto, sua sabedoria dava autoridade ao seu ensino diferindo dos escribas. Em Mt 7.28,29 ns lemos:
Quando Jesus acabou de proferir estas palavras, estavam as multides maravilhadas da sua doutrina; porque
ele as ensinava como quem tem autoridade e no como os escribas.

Alm disso, Jesus conhecia o interior dos homens. Certa vez, ele curou um paraltico e disse que os pecados
deste homem estavam perdoados. Alguns escribas pensavam em seu corao: Quem pode perdoar pecados
seno Deus?
Ento Jesus disse: Por que vocs esto remoendo essas coisas em seu corao? (Mc 2.9). Jesus possua
conhecimento do futuro. Em Mc 10.39, ele anuncia que Tiago, irmo de Joo morreria e At 12.1 narra o
cumprimento desta profecia.

Estes so alguns dos exemplos a respeito da sabedoria de Cristo que o distinguia dos demais. Sua sabedoria
evidncia de sua autoridade. Alis, a prpria sabedoria de Deus habita em Cristo. Por isso Paulo escreveu: ,

porm, por iniciativa dele que vocs esto em Cristo Jesus, o qual se tornou em sabedoria de Deus. (1 Co
1.30).
Portanto, sua palavra deve ser crida, seus ensinamentos devem ser obedecidos, suas advertncias devem ser
observadas, seu juzo deve ser temido e seu nome deve ser exaltado. Sua palavra a prpria palavra de Deus
de tal modo que a rejeio a Ele e quilo que Ele ensina, constitui-se na rejeio do Senhor.
Concluso
Cristo o centro da Bblia. Ele est presente em toda a Escritura. Um exemplo disso que podemos ver Cristo
atravs de Daniel. Em Daniel vimos qualidades que aparecem perfeitamente em Cristo. Jesus estava fadado a
uma misso, seu carter incorruptvel e sua sabedoria distintiva. Que saibamos disso, entendamos as
implicaes de tais coisas para nossa vida e proclamemos tais princpios aos que no conhecem a Cristo.
-----------------------------------Carlos Eduardo Pereira de Souza pastor da Igreja Presbiteriana do Brasil. Formou-se em
Teologia pelo Seminrio Presbiteriano do Sul em 2002 e pela Universidade Presbiteriana
Mackenzie em 2012. Possui Mestrado em Divindade com concentrao no Novo Testamento pelo
Centro de Ps Graduao Andrew Jumper em 2013.