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FORMAO DE PROFESSORES PARA A DIVERSIDADE TNICORACIAL

SANTOS, Cssia Fabiane dos.


RESUMO
Este trabalho consiste em pensar sobre uma das estratgias de combate
discriminao racial: a formao dos professores para a educao tnico-racial.
Busca-se compreender como cursos de formao podem auxiliar professores em
sala de aula a fim de trabalhar uma educao que respeite as diferenas. Parece
importante chamar ateno para esta situao tendo em vista que a educao
constitui-se um dos principais ativos e mecanismos de transformao de um
povo e capaz de estimular a formao de valores, hbitos e comportamentos
que respeitem as diferenas e as caractersticas prprias de grupos e minorias.
Assim, a educao essencial no processo de formao de qualquer sociedade e
abre caminhos para a ampliao da cidadania de um povo. Para alcanar o
objetivo proposto analisou-se dois cursos de formao de professores que
abordavam a temtica racial. Ao propor este estudo, pretendia-se bem mais que
a incluso dos contedos Histria da frica e cultura afro-brasileira, exige-se
que todos e todas se vejam includos, em que lhes sejam garantidos os direitos
de aprenderem e de ampliarem conhecimentos, sem serem obrigados a negarem
a si mesmos, ao grupo tnico-racial a que pertencem.

Palavras-chaves: Educao, Formao de Professores e Relaes Raciais.

FORMAO DE PROFESSORES PARA A DIVERSIDADE TNICORACIAL


SANTOS, Cssia Fabiane dos.
Discutir relaes raciais no Brasil no uma questo to simples. As
anlises dos indicadores sociais, desagregados por raa, evidenciam a profunda
desigualdade racial em nosso pas e constituem um dos instrumentos mais
contundentes de questionamento da to propalada democracia racial
brasileira. Entre os fatores de reproduo das desigualdades raciais, a educao
ocupa um lugar de destaque pelo peso decisivo que ela tem sobre as chances de
integrao do indivduo na sociedade e sobre sua capacidade de mobilidade
social.
Se considerarmos a histria da Educao em nosso pas e sua produo
terica, veremos que a situao do negro no tem suscitado muito interesse nas
reflexes educacionais brasileiras. A naturalizao das desigualdades raciais
opera, aqui, de modo eficiente, dificultando um olhar mais cuidadoso sobre os
resultados dessas desigualdades, no sistema educacional.
Algumas pesquisas, dentre elas, destacamos a de Rosemberg (1987),
mostram que o tipo de escola que a populao negra freqenta tem menor
qualidade de ensino que a escola freqentada pelos brancos. Outras pesquisas,
como a de Pinto (1987), so capazes de comprovar a existncia de preconceito
racial nas escolas contra o aluno negro, tanto por parte dos professores, quanto
de seus colegas, que resulta numa auto-imagem negativa, o que compromete o
prprio desempenho escolar.
No entanto, o olhar daqueles que debruam sobre as polticas sociais
brasileiras, seja para formul-las ou estud-las, ainda mope em relao s
desigualdades raciais.

Assim, conhecida a precariedade de dados sobre trajetria escolar


dos alunos negros, desde o Ensino Fundamental at o Ensino Superior.
Felizmente, essa realidade considerada inaceitvel por aqueles que
lutam pela democracia e igualdade de direitos. Aos poucos, comeam a se tornar
mais intensas a mobilizao e a organizao da sociedade civil, exigindo e
propondo mudanas sociais e polticas pblicas eficazes que visem correo de
toda forma de desigualdade em nosso pas.
O objetivo deste trabalho , justamente, pensar sobre uma das
estratgias de combate discriminao racial: a formao dos professores para a
educao tnico-racial. Busca-se compreender como cursos de formao podem
auxiliar professores em sala de aula a fim de trabalhar uma educao que
respeite as diferenas. Parece importante chamar ateno para esta situao
tendo em vista que as instituies educacionais tm-se mostrado omissas
quanto ao dever de reconhecer positivamente a criana negra no cotidiano
escolar, o que converge para o afastamento dela do quadro educacional
(CAVALLEIRO, 1999 p.50).
Para a realizao dos objetivos propostos fez-se um estudo das aes
do Ncleo de Estudos e Pesquisas sobre Relaes Raciais e Educao
NEPRE/UFMT a fim de verificar o que este ncleo tem feito a respeito da
implantao da Lei n 10.639/03, que torna obrigatrio o ensino sobre Histria e
Cultura Afro-Brasileira.
Dois cursos foram oferecidos por este Ncleo para capacitar
profissionais da educao a respeito da temtica, perfazendo um total de 169
(cento e sessenta e nove) concluintes. Estes pertencem s redes municipais e
estaduais de ensino de Cuiab, Vrzea Grande e Santo Antonio de Leverger.
O primeiro curso Trabalhando as Diferenas no Ensino Fundamental
foi realizado quinzenalmente durante seis meses, no perodo de novembro de
2003 a julho de 2004, tendo como participantes tcnicos de educao e

professores das redes municipais e estaduais de ensino de Cuiab, Vrzea


Grande e Santo Antonio de Leverger, visando prepar-los para a implantao da
Lei n 10.639/03. O curso teve durao de 120 horas e fora concludo por 88
(oitenta e oito) profissionais da educao das redes de ensino acima
mencionados.
O outro curso Trabalhando as Diferenas na Educao Bsica: Lei n
10.639/03 no Municpio de Cuiab, como o prprio nome sugere, fora
realizado com os profissionais de ensino da rede municipal de Cuiab.
Concluram este curso 81 (oitenta e um) participantes. Tambm com uma carga
horria de 120 horas, fora realizado entre maio e dezembro de 2005.
Vale ressaltar que ambos os cursos ofereceram o dobro de vagas dos
concluintes que, a princpio foram preenchidas, mas, com o debate sendo cada
vez mais polmico, havia desistncias. Segundo a Coordenadora do NEPRE,
Maria Lcia Rodrigues Mller, ns, os professores, de qualquer nvel de
ensino, resistimos muito a admitir que na escola, como em qualquer outro
espao da sociedade brasileira, existe racismo, preconceito e discriminao
racial. (2005 p.3) Talvez a prpria invisibilidade do racismo tenha levado
professores a desistirem do curso.
Ambos os cursos realizados pelo NEPRE, contaram com apoio
financeiro das Secretarias de Educao, mas nenhum outro curso, at ento, fora
organizado pelas prprias Secretarias de Educao.
A SEDUC fora notificada em novembro de 2005 pelo Ministrio
Pblico Estadual para apresentar, para o ano letivo de 2006, um programa de
formao continuada que contemple a temtica. No entanto, este programa de
formao continuada encontra-se ainda em fase de elaborao.
O mais urgente disto que a Lei n 10.639/03 fora sancionada em 09
de Janeiro de 2003 e quase nada em Mato Grosso tem sido feito para atender as
exigncias da referida Lei.

Devemos nos perguntar se os contedos e os mtodos praticados nas


escolas so compatveis com as especificidades culturais e com os anseios de
cidadania da populao escolar negra. Os dispositivos legais em vigor indicam
que no. A partir da Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, o
Ministrio da Educao definiu, nos Parmetros Curriculares e nos Parmetros
em Ao, o tema transversal da diversidade cultural, pelo qual pretende atuar no
sentido de dar um atendimento adequado s escolas para que possam praticar a
pluralidade que compe a cultura brasileira. Sabemos que essa diretriz
largamente ignorada nas prticas cotidianas das escolas no Brasil. tambm
significativo o reconhecimento governamental de que a histria e a cultura negra
no Brasil esto ausentes na formao dos cidados brasileiros e, por isso mesmo,
promulgou a lei que tornou essas matrias obrigatrias em todas as escolas e em
todos os nveis de ensino. A promoo da cultura negra nas escolas brasileiras
uma das aes prioritrias para o combate s desigualdades raciais e
educacionais nas escolas, porquanto o conhecimento das diferenas traz consigo
a possibilidade de um novo hbito de convvio, mutuamente respeitoso entre
alunos de diferentes cores e culturas.
Acredita-se que investir na formao dos profissionais da educao,
especialmente dialogar com professores, contribui para a percepo da
existncia do racismo e suas conseqncias. Moita Lopes (2002) chama ateno
para o papel central que os professores desempenham na construo da
identidade nas salas de aula, apontando como fatores principais: a sua posio
como lder nas assimetrias interacionais da sala de aula e a autoridade textual
nas leituras em relao construo social dos significados (p.30). Se as
identidades sociais so construdas, elas esto sujeitas s mudanas, a um
processo de reposicionamento e reconstruo constantes e, nesse sentido,
considerando a relevncia da instncia educativa e do espao escolar, patente
pensarmos que este, pode ser potencialmente um lugar de reproduo e/ou

transformao social. O autor afirma: As identidades sociais construdas nas


escolas podem desempenhar um papel importante na vida dos indivduos quando
depararem com outras prticas discursivas nas quais suas identidades so
reexperienciadas ou reposicionadas (p.38).
Segundo Oliveira (1994),
de um modo geral, os profissionais que trabalham com Educao tm
abordado questes relativas no-aceitao do aluno por parte de si
prprio ou de aspectos de si prprio como altamente prejudiciais ao
desenvolvimento de uma personalidade sadia. Seja por considerar
que interferem em seu desempenho como aluno, seja por considerar
que dificultam seu desenvolvimento como pessoa, defendem que
essas questes (problemas) devem ser trabalhadas pela escola (p.95).

Todavia, esta no tem sido uma prtica constante no cotidiano escolar.


Prova disso so os ndices denunciadores, j mencionados, que revelam que o
negro est em desvantagem em relao ao branco em todos os aspectos, seja
moradia, ocupao e renda e, no sendo diferente, no acesso educao, cujo
papel exercido pela escola o de interromper o ciclo de estudos do aluno negro.
Nessa perspectiva, quando se pensa na escola como um espao
especfico de formao, inserida num processo educativo bem mais amplo,
encontra-se mais do que currculos, disciplinas escolares, regimentos, normas,
projetos, provas, testes e contedos. A escola pode ser considerada, ento, como
um dos espaos que interferem na construo da identidade negra. Gomes
(2003) nos mostra que o olhar lanado sobre o negro e sua cultura, na escola,
tanto pode valorizar identidades e diferenas quanto pode estigmatiz-las,
discrimin-las, segreg-las e at mesmo neg-las (p.171).
Num contato com os professores participantes do curso pde-se
perceber que, de alguma forma, a viso deles sobre a discriminao racial foi
modificada. Relataram situaes de conflito que vivenciaram em sala de aula

que, aps o curso, conseguiram discutir, trabalhar o tema com os alunos e no


omitir, como costumavam fazer.
Para Cavalleiro (1999), os profissionais da educao so como agentes
reprodutores da discriminao e do racismo no espao escolar. Conforme esta
autora, um olhar mais cuidadoso para as relaes estabelecidas na escola flagra
situaes que constatam a existncia de um tratamento diferenciado em funo
do pertencimento racial dos alunos. Esta diferenciao de tratamento pode ser
considerada uma ao antieducativa, concorrendo para a difuso e

permanncia do racismo na nossa sociedade (p.51).


Nesse sentido, Durham (2002), destaca que o preconceito na escola
especialmente grave quando incide nas sries iniciais, com crianas que ainda
no desenvolveram mecanismos de defesa contra a projeo de identidades
negativas (p.2).
E conforme Gomes (2003), o fato de nem todos se defenderem dos
xingamentos preconceituosos trazem srias conseqncias.
As experincias de preconceito racial vividas na escola, (...) ficam
guardadas na memria do sujeito. Mesmo depois de adultos, quando
adquirem maturidade e conscincia racial que lhes permitem superar a
introjeo do preconceito, as marcas do racismo continuam povoando
a sua memria (p.176).

Segundo Cavalleiro (1999), a existncia de racismo na sociedade e no


cotidiano escolar produzem males a todos os indivduos, acarretando aos negros
auto-rejeio, rejeio ao seu outro igual, rejeio por parte do
grupo; desenvolvimento da baixa auto-estima com ausncia de
reconhecimento de capacidade pessoal, timidez, pouca ou nenhuma
participao em sala de aula; ausncia de reconhecimento positivo de
seu pertencimento racial; dificuldade de aprendizagem;recusa em ir
para a escola e excluso escolar. (p.52)

Ainda segundo essa autora, para o aluno branco, o racismo, o


preconceito e a discriminao racial acarretam a cristalizao de um
sentimento irreal de superioridade: racial, cultural, esttica, intelectual etc. e a
perpetuao do racismo, preconceito e discriminao raciais nas outras relaes
estabelecidas pelos alunos. (p.52).
Acreditamos que esta seja uma eficiente estratgia de tentar amenizar
as desigualdades entre brancos e negros pelo fato da educao constituir-se num
dos principais ativos e mecanismos de transformao de um povo e papel da
escola, de forma democrtica e comprometida com a promoo do ser humano
na

sua

integralidade,

estimular

formao

de

valores,

hbitos

comportamentos que respeitem as diferenas e as caractersticas prprias de


grupos e minorias.
Ademais, a escola responsvel pelo processo de socializao infantil
no qual se estabelecem relaes com crianas de diferentes ncleos familiares.
Esse contato diversificado poder fazer da escola o primeiro espao de vivncia
das tenses raciais. A relao estabelecida entre crianas brancas e negras numa
sala de aula pode acontecer de modo tenso, ou seja, segregando, excluindo,
possibilitando que a criana negra adote em alguns momentos uma postura
introvertida, por medo de ser rejeitada ou ridicularizada pelo seu grupo social.
Partindo desse pressuposto, entendemos que um dos caminhos para a
construo de prticas formadoras que eduquem para a diversidade poder ser
um olhar mais atento aos caminhos e percurso dos profissionais da educao.
Diante de tal quadro no de se estranhar que muitos negros no se
identifiquem como tal porque esto sempre relacionados a coisas ruins. Com
isso, a auto-estima e a auto-confiana desses alunos diminuem, na medida em
que um auto-conceito negativo gerado na sociedade.
No se pretende, aqui, ensinar o como fazer, mas concordamos com
Lopes (2001) de que:

A educao escolar deve ajudar professor e alunos a compreenderem


que a diferena entre pessoas, povos e naes saudvel e
enriquecedora; que preciso valoriz-las para garantir a democracia
que, entre outros, significa respeito pelas pessoas e naes tais como
so, com suas caractersticas prprias e individualizadoras; que buscar
solues e faz-las vigorar uma questo de direitos humanos e
cidadania. (p. 188)

Desta forma, consideramos que comear dialogando com os


professores que, diariamente, so mediadores na difcil tarefa de trabalhar o
respeito s diferenas j represente um grande passo dado. Mas, como bem
argumenta Santos (2001), a discriminao racial no diz respeito somente a
crianas negras. Trabalhar no ambiente escolar, de forma satisfatria contra as
ideologias que vo reforar esse tipo de discriminao, significa instaurar novas
formas de relao entre crianas negras, brancas, indgenas e tentar corromper
com os velhos discursos eurocntricos, promovendo situaes de dilogo e de
questionamentos, favorecendo uma vivncia que permita a todos da comunidade
escolar garantir e promover o conhecimento de si mesmo, no encontro com o
diferente. (p.106)
Talvez a se pudesse ter uma democracia racial no Brasil. Desde que
seja fundada primeiro numa positividade jurdica que assegure a todos o direito
de ser igual perante a lei (DAMATTA, 1984 p.47).
Finalmente, preciso dizer que mudanas j comeam a acontecer,
pouco a pouco, a sociedade, a mdia, a escola comeam a ter de lidar, de uma
maneira diferente, com a questo racial e com as desigualdades impostas
historicamente populao negra.
Para no concluir, afirmamos como Guimares (2002) que a
democracia racial precisa ser substituda pela simples democracia, que inclui
a todos sem meno a raas. Estas, que no existem, faramos melhor se no as
mencionssemos como ideal, como o que deve ser, reservando o seu emprego
para denunciar o que no deveria existir: o racismo (p.62).

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