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A Dualidade

Yin (Lado Preto): Vazio, Frio, Sombra, Abstrato, Subjetivo, "Caos", Feminino
&
Yang (Lado Branco): Forma, Calor, Luz, Lgico, Objetivo, "Ordem", Masculino.
A dualidade uma das formas que a Fonte (Singularidade) manifesta-se,
onde Yang tende a se expandir, se afastar do centro, se tornar mais complexo,
gerando variaes e Yin tende a contrair, ir em direo do centro, retornar a
simplicidade da unidade.

Alguns exemplos que dei acima esto relativos a


interpretao, eu cito-os apenas para mostrar como inerente desta existncia a
interao entre os "opostos", mas que na realidade no so opostos, apenas
diferentes processos dentro do mesmo campo de existncia, que em suma,
funciona como um grande processo s. Para demonstrar como estas foras no
so opostas, mas complementares, cito o exemplo maravilhosamente oferecido
pela Psicologia Gestalt, a ideia de Figura e Fundo, que postula que a mente no
pode reconhecer objetos sem a presena de um fundo, da mesma maneira que
no perceberamos a existncia de um fundo sem a presena de objetos, nem que
seja em um aspecto bidimensional, como exemplificado nas imagens do Teste
de Rorschach. Normalmente pensamos em preto e branco como algo que se
anulam mutuamente, mas, imagine uma situao hipottica onde existisse apenas

preto, isso seria o mesmo que ser cego, nada existiria, nada importaria. O mesmo
se aplica caso houvesse apenas branco. somente atravs do contraste que
percebemos a existncia de algo, como o exemplo de preto e branco, que so
diferentes, mas implicitamente eles so um processo.

As polaridades ditas opostas no devem ser


interpretadas como "bem" e "mal", pois isso uma criao da mente humana,
uma questo de opinio, de preferencias, optamos pelo que nos agradvel e no
pelo o que desagradvel, mas na realidade no existe tal coisa,
aSingularidade no opina, ela .
Uma viso mais apropriada seria falar em termos de "positivo" e "negativo", mas
novamente, um precisa do outro para existir, da mesma maneira como voc no
tem como saber se est certo a no ser que algum esteja errado. Assim como o
"nada"("negativo") e o "tudo"("positivo") precisam um do outro para existir, pois o
nada no seria nada se no houvesse um contedo para compararmos o que cada
um , da mesma maneira o contedo no poderia existir se no houvesse um
espao no qual ele pudesse estar.

Temos o costume de ver as diferenas como


uma dicotomia. Exemplo: a vida diferente da morte, o bem diferente do mal, a
luz diferente da escurido, etc., embora isso seja verdade por um lado, de
maneira oculta, ambas polaridades so diferentes partes de um processo s.
Uma dicotomia uma diviso na qual o campo no considerado como uma
totalidade que possui suas caractersticas diferentes e interconectadas, mas como
uma diversidade de foras no relacionadas e/ou competidoras entre si. O
pensamento dicotomizado interfere na auto-gesto da conscincia, pois gera
tendencias intolerantes em relao as diversidades que existem nas pessoas, nas
situaes e as varias faces da existncia em si, que so muitas vezes paradoxais.
Existe grande importncia em desenvolver o que Alan Watts chamava de
"pensamento polar", apesar de no ser exatamente um pensamento e sim uma

forma de percepo, onde a sensao e sentimento tambm esto envolvidos. O


"pensamento polar" ver a interconexo entre todas as coisas que parecem
anularem-se mutuamente por serem "opostas". A importncia nisso enxergar a si
mesmo de uma maneira completa, integrada, pois assim os conflitos podem ser
usados de maneiras produtivas para gerar aprendizados e
a criatividade necessria para transformarmos a ns mesmos, e assim o
mundo. Sem essa viso abrimos espao para o conflito, e este o motivo pela
qual os administradores da nossa sociedade se utilizam tanto da estratgia de
dividir e conquistar.

O externo reflexo do interno, e os administradores do mundo sabem disso. Toda


a ignorncia do mundo est dentro de cada um de ns, aquilo que chamamos de
maldade est no corao humano, e eles se aproveitam da nossa ignorncia, da
nossa inconscincia sobre ns mesmos, para nos empurrarem de um lado para
outro e servirem suas vontades.
muito fcil cairmos na crena de que o mal mora no corao dos criminosos, dos
traficantes de drogas, dos terroristas, das pessoas de carter duvidoso, etc. A ideia
de que mal mora no corao do outro um dos pilares que sustenta a teia de
iluses disseminadas pelo Governo Oculto. Ns somos os co-criadores de tudo o
que existe, um "pequeno" ato afetar toda existncia, pois tudo est
interconectado, e isso pode ser usado de maneira produtiva ou destrutiva.

Uma viso integradora

"Procurei por Deus e s achei a mim mesmo. Procurei a mim mesmo, e s


achei Deus.
Proverbio Sufi
O Buddha disse: "Aquele que tem a experincia de unidade da existncia v seu
prprio ser em todos os seres, e todos seres em seu prprio ser, com isso ele v
tudo com olhos imparciais.", com essa percepo jamais faramos mal a nossos
irmos.

Esse tipo de ensinamento, de que tudo um, no costuma ser compartilhado na


religio crist com muita frequncia, embora esteja na prpria bblia, segundo o
profeta Isaas (45:5 e 7): "Eu sou o senhor e no h nada alm de mim", "Eu
formo a luz e crio a escurido, eu trago a prosperidade e crio a desgraa, eu,
o senhor, fao todas as coisas". O motivo disso no ser propagado entre os
cristos porque abre espao para o questionamento sobre o conceito que temos
de "deus", e principalmente, quem somos ns e qual nosso papel, de fato, nesta
existncia. E isso no interessa aqueles que possuem monoplio sobre as crenas
humanas, j que sem a nossa crena de medo da morte, de que nossa ganncia
justificada, ou qualquer crena de preservao do "eu" nos afasta da conexo com
a unidade, e portanto, da compaixo para com todos os seres vivos.

"Quem no ama no conhece a Deus, porque Deus


amor."
1 Joo 4:8
Amor no apenas ter relao sexual, no atrao emocional ou intelectual, ou
sequer uma troca de energias, e certamente o amor no a fome do corao
pelo afeto. O amor uma poderosa vibrao vindo direto da Fonte. O amor que
falamos aqui no uma emoo, na verdade, um estado de conscincia, uma
forma de estar no mundo, uma maneira de ver a si mesmo e aos outros, o que
podemos chamar de empatia ou compaixo, mas no fundo percepo que ns
somos "o outro".
Apesar desta minha tentativa de definir amor, importante destacar que o amor
no pode ser definido, quando definimos algo estamos usando nosso intelecto
para limitar este algo em conceitos e com isso deixamos de amar.
O amor no se encontra no pensar, nem no sentir, ele se encontra no ser.

A Dualidade na Cabala

A explicao da origem do Universo, segundo a Cabala,


tambm se resume a dois personagens: a Luz(Yang) e o Recipiente(Yin). Num
dado momento, a Luz, que puro amor infinito, sentiu vontade de compartilhar
todo aquele amor e criou o Recipiente, apenas para receber o que ela tinha a
oferecer, numa unio perfeita. S que, um dia, de tanto receber amor, o Recipiente
comeou a absorver as caractersticas da prpria Luz e tambm sentiu
necessidade de compartilhar. Como a Luz no podia receber do Recipiente, pois
ela j contm tudo que existe, este comeou a se sentir inferior e usando de seu
livre arbtrio, "se separou da Luz" e criou o seu prprio mundo, finito, limitado. Para
a Cabala, esse o instante que os cientistas definem como Big Bang, a criao do
Universo a partir de uma gigante concentrao de matria e energia em um nico
ponto.

Para a Cabala, os seres humanos so descendentes


diretos do Recipiente e portanto, essencialmente recebedores. Isso explica a
imensa dificuldade de doar e compartilhar e o desejo de sempre receber. Basta
observar as crianas. Antes de elas aprenderem a dividir com os amigos, so
naturalmente egostas e querem tudo para si. Faz parte da essncia humana.
No fundo, no h nada de errado com o fato de desejarmos bens materiais e nomateriais. A grande questo o propsito com que pedimos e o que fazemos
com o que conquistamos. Nosso grande desafio no mundo da matria
aprender a transformar o egosmo extremo em que vivemos hoje e que gera uma
srie de conflitos internos e externos num ato de receber para compartilhar amor,
alegria, bondade, tempo, sade e conhecimento. Exatamente como desejava o
Recipiente, no momento em que se separou da Luz.

A Separao

O Jogo de Tempo e Espao

Destacar que a separao uma iluso fundamental aqui, jamais podemos nos
separar da totalidade, pois sem ns tudo que existe no seria tudo que existe,
seria "tudo que existe, exceto ns".
A dualidade s um JOGO, estamos dando forma a parte de ns que abstrata.
Essa realidade real somente at certo ponto, mas mesmo sendo "real", no faz
dela nossa verdade absoluta. E se existe uma verdade absoluta, ela certamente
o conjunto de verdades relativas, pois necessariamente precisa englobar tudo que
existe. O que no existe simplesmente no existe, impossvel sequer imaginar a
"no-existncia".
Por isso a pergunta "porque ns existimos" insignificante, pois ns precisamos
existir. Colocando de outra maneira, a existncia simplesmente , a pergunta
"porque a existncia existe" uma pergunta criada dentro da existncia, portanto,
a pergunta est subjugada existncia, mas a existncia no est subjugada
pergunta. Alm do mais, a caracterstica fundamental da existncia existir, ela
no precisa justificar a si mesma seu motivo de existir. Todas as coisas que nunca
iro existir j no existem, no h espao na "no-existncia" para algo que existe.
E como vimos aqui [A Iluso de Tempo e Espao: Matrix] todos os momentos
(tempos) e todos os lugares (espao) existem no eterno agora, portanto, nunca
deixaremos de existir, apenas deixaremos de existir nesta forma que estamos
vivenciando.
Pois eu estou dividido pelo bem do amor; para haver a possibilidade de
unio.
"O Criador" (AL I:29) O Livro da Lei. 93
"Toda matria somente energia condensada em vibraes baixas, somos
todos a mesma conscincia tendo experiencias de maneira subjetiva. No
existe o que chamamos de morte, a vida s um sonho, e ns somos a
imaginao de ns mesmos"
Bill Hicks

Concluindo

Como historicamente essa viso de polaridade, Yin e


Yang, foi popularizada pelo I-Ching, vou deixar abaixo sua descrio de como
funciona a interao entre ambos os lados.
O I-Ching nos diz que para termos corpo e mente saudvel preciso estarmos em
equilbrio com Yin e o Yang, Para entendermos como podemos estar em harmonia
entre ambas polaridades h 7 leis, ou padres que a existncia dualstica segue, e
12 teoremas das possveis combinaes neste modo da energia interagir.
Os padres so:
1.
Todo o universo constitudo de diferentes manifestaes da
unidade infinita;
2.
Tudo se encontra em constantes transformaes;
3.
Todas as contrariedades so complementares;
4.
No h duas coisas absolutamente iguais;
5.
Tudo possui frente e verso;
6.
A frente e o verso so proporcionalmente do mesmo tamanho;
7.
Tudo tem um comeo e um fim.
Os teoremas so:
1.
Yin e Yang so duas extremidades de pura expanso infinita: ambas
se apresentam no momento em que a expanso atinge o ponto geomtrico
da separao, ou seja, quando a energia se divide em dois, ou seja, no
momento de criao deste universo;
2.
Yin e Yang originam-se continuamente da pura expanso infinita;
3.
Yang tende a se afastar do centro; Yin tende a ir para o centro; E
ambos produzem energia;
4.
Yin atrai Yang e Yang atrai Yin; Yin repele Yin e Yang repele Yang;
5.
Quando potencializados, Yin gera o Yang e Yang gera o Yin;
6.
A fora de repulso e atrao de todas as coisas proporcional
diferena entre os seus componentes Yin e Yang;
7.
Todos os fenmenos tm por origem a combinao entre Yin e Yang
em vrias propores;
8.
Os fenmenos so passageiros por causa das constantes oscilaes
das agregaes dos componentes Yin e Yang;
9.
Tudo tem polaridade;
10.
No h nada neutro;
11.
Grande Yin atrai pequeno Yin; o grande Yang atrai o pequeno Yang;

12.

Todas as solidificaes fsicas so Yin no centro e Yang na periferia.

"No somos anjos ou demnios, somos


os dois.
Carl Jung
Por isso...
"A coisa mais assustadora que existe aceitar a si mesmo completamente."
Carl Jung
Mas...
"No existe como criar conscincia sem dor. As pessoas faro de tudo, no
importa o quo absurdo seja, para evitar encarar a prpria alma. No nos
tornamos iluminados apenas imaginando figuras de luz, mas criando
conscincia da escurido. Porm, esse procedimento desagradvel,
portanto, no popular."
Carl Jung
Entao...
"Aprenda a amar com todo o seu corao e aceitar o lado desagradvel dos
outros(e o seu). Qualquer um pode amar uma rosa, mas preciso ter um
grande corao para incluir os espinhos."
Ditado Budista
Texto de Bernardo Sommer

Edit: Acho interessante mostrar esse vdeo abaixo, conectando com a ideia que
citei no comeo do texto sobre Rorschach, Figura e Fundo.
Lembrem-se que os ocultistas esto cientes dessas questes a sculos, milnios...
E muitos nos passam isto de maneira codificada, em smbolos, filmes, musicas,
etc. No me sinto apto para julgar a inteno de todos eles, e isso um tema para
outro tpico, por isso deixo a musica abaixo.

Crazy - Gnarls Barkley

Veja tambm:

A Singularidade/Ponto Zero

Despertando como Um

A Iluso de Tempo e Espao [Matrix]

Os Segredos do Ocultismo (Em Breve)

Heliofant [Animao Simbolica]