Ciencia o Religin?

Por Raquel kjdfkahslkfhakl estudiante de adskfhakhf

Cdigo: kjdsafhkahklfh
Asignatura: jdsakjfhlakh
Cuando nos damos a la tarea de escribir, no siempre resulta una actividad fcil.
Esta es una ocasin de ellas, hablar de un libro como tal puede resultar superficial o un
ejercicio realizado tan slo por cumplir. No obstante, pens que en esta ocasin podra
compartir mi manera de pensar comentando brevemente apartes de un libro muy
acogedor para las personas en estos tiempos, el cual invito a leer, me refiero a ngeles
y Demonios del autor Dan Brown.
Para comenzar dir que el gnero predominante es el suspense aunque combinado
con dosis de accin y drama. Su tema resulta supremamente interesanteal menos en
mi forma de ver las cosasla pugna entre ciencia y religin. La trama gira en torno a
las dos formas de conocimiento por excelencia que contribuyen a la antigua costumbre
de escindir a los seres humanos en dos: alma e intelecto, emocin y razn, fe y pruebas.
Juntas buscan la Verdad Ultima, una intentando descifrar el Universo o la Naturaleza
desmenuzndola en fenmenos, hechos, actos, elementos, tomos, partculas
subatmicas, etc.; la otra propende explicar la existencia de un Ser Supremo, Dios,
dando cuenta de la fe, los milagros, ayudados de metforas que inculcan valores o moral
a los diferentes actos humanos, es decir a lo bueno y lo malo. La pelea entre estas dos
maneras de observar el mundo comienza cuando la Religin como sistema de control o
normas domina la educacin y por tanto el avance de las investigaciones cientficas
segn la conveniencia de sus creencias, continua con la toma de armas para defender lo
sagrado y castigar como hereja cualquier forma de conocimiento que no sea filtrado por
la Iglesia, y an hoy continua en diversos escenarios.
En la novela de Brown se ven enfrentadas estas posiciones ideolgicas de dos
maneras bsicamente, primero por medio de instituciones: la Hermandad de los
Illuminatus representando la fuerza de la ciencia como nico medio para el
conocimiento verdadero y la Iglesia con su dominio Vaticano, como mxima expresin
de poder moral y religioso, en otras palabras de lo correcto o incorrecto. Segundo, por
personajes tanto radicales como el hassasin (asesino-encarnacin ignorante del mal) y el
Cardenal Mortati (Hombre sabio-Director del Conclave1) o contradictorios y matizados
levemente como Maximilian Kohler (Director del Conseil European pour la Reserche
1

Acto o conjunto de actos y rituales mediante el cual los cardenales o el colegio Cardenalicio elige a un
papa.

Nucleaire CERN-hombre frio y sistemtico-escptico-cientfico acrrimo) y Carlo

Ventresca (camarlengo-secretario personal del papa-hombre apasionado-creyente
fantico). No obstante, lo personajes principales (Robert Langdom Profesor de Historia
antigua y religiosa y Vittoria Vetra-Biloga), destacan por ser mediticos, es decir,
consideran posiciones intermedias entre ciencia y religin y no las consideran rivales
sino en cierto modo necesarias y complementarias en relacin con los asuntos
relacionados con el ser humano, esta posicin se ve an ms con el fsico del CERN
Leonardo Vetra (Padre de Vittoria).
Como apartes de una sntesis de la novela podramos mencionar lo siguiente:
Comienza con el asesinato brutal del padre de Vittoria (Leonardo), el cual es marcado
con el signo de los Illuminatus; luego Langdom es contactado por Kohler para que le
ayude a investigar el homicidio ocurrido en el CERN; Vittoria regresa al CERN al
recibir las noticias muestra su investigacin y laboratorio a Langdom y Kohler
sealando que han descubierto la evidencia fsica (la antimateria) de que el gnesis es
verdadero, cuando lo hace descubre que la antimateria creada ha desaparecido y explica
su poder tanto destructivo como constructivo, evidenciando que su poder supera en un
99% al de la energa atmica actual; en el vaticano aparece un contenedor con la
antimateria escondido y la biloga y el Historiador viajan de inmediato para ayudar a
encontrarla.
Su investigacin se ve afectada por la reciente desaparicin de los cuatro
cardenales preferitis2 y de inmediato se descubre una posible infiltracin en la seguridad
del vaticano; Robert y Vittoria empiezan a descifrar una serie de claves que deben llevar
al templo sagrado de los Illuminatus para liberar o salvar a los cardenales y encontrar al
asesino de Vetra. Para lograrlo realizan un despliegue de interpretaciones que los llevan
a retomar los pensamientos de antiguos alquimistas del siglo XVII, ellos crean que el
mundo constaba de cuatro elementos: Tierra, aire, fuego y agua, y se supone que esiste
un serndero, el sendero de los Illuminatus que recorre estos cuatro elementos distibuidos
por toda Roma. Es de anotar que estos elementos se corresponden con otras creencias
que tambin incluyen el nmero cuatro como los ciclos pitagricos de la vida, el Hong
Fan chino, los rudimentos masculino y femenino, los cuadrantes del zodiaco3, en el
Islam: los cuadros, nubes, rayos y olas, los grados de msticos de la masonera, las
cuatro estaciones: primavera, otoo, verano y invierno.
2

Grupo de cardenales con ms opcin a ser elegidos papa.

Se cree que los cuadrantes representan el poder, el intelecto, el ardor y la emocin, a su vez camino de la
iluminacin o perfeccin del ser humano.
3

As empieza el recorrido que vincula la iconografa de las bellas artes, en

particular la religiosa, para descifrar claves ocultas hechas en las esculturas de Rafael
Santi en Roma y el Vaticano. Las claves descifradas deben ser resueltas en menos de
cinco horas y por cada hora se sacrificar a un cardenal, segn menciona el hassassin.
Estas pistas llevan a seis sitios: (1) el panten y la tumba de Rafael; (2) La Iglesia de
Santa Mara de Popolo, su capilla Chigi y dentro de ella el agujero del diablo, lugar en
el que encuentran demasiado tarde al primer cardenal desaparecido marcado con un
ambigrama4 en el pecho (EARTH), asesinado, enterrado a medio cuerpo, con la boca
llena de tierra, en pocas palabras el primer elemento; (3) la baslica de San Pedro y el
bajo relieve West ponente (aire) cuando llegan ve a un indigente que est sentado y
cuando se acercan para observar se dan cuenta que es el segundo cardenal, quien se
desploma delante de la multitud y aparece agonizante con los pulmones perforados
hasta que muere y muestra el segundo ambigrama (AIR); (4) las pistas llevan a los
protagonistas al tercer elemento que se encuentra en la Iglesia de Santa Mara de la
Vittoria, en el llegan justo cuando el cardenal siguiente esta colgado de sus brazos a dos
cuerdas empotradas con poleas y debajo de el han encendido una fogata con las sillas
existentes, por ms esfuerzos que realizan el cardenal muere igualmente marcado por el
tercer ambigrama (FIRE), adicionalmente el hassasin atrapa a Vittoria y deja
enclaustrado a Langdom, quien posteriormente es liberado por el cuerpo de bomberos;
(5) las esperanzas de Langdom decrecen y empieza a sentir por Vittoria un afecto
especial, llega a la conclusin de que el siguiente homicidio se llevara a cabo en la
fuente de la Iglesia de Santa Agnes de la Ageria, cuando llega acecha al hassassin, lo ve
llegar pero tan slo lo puede herir, no puede salvar al cuarto cardenal quien muere
ahogado con su pecho marcado por el ambigrama WATER, el historiador debe fingir
haberse ahogado para poder escapar y el hassassin se va para terminar con su cometido:
violar a Vittoria en el templo de los Illuminatus y (6)
As repasamos diferentes cosas a lo largo de la narrativa del autor, podemos revisar
conceptos cientficos de ltima moda (antimateria, acelerador de partculas, etc.),
repasar obras de arte de autores famosos, deleitarnos y jugar al investigador con la
manera en que se descifran las pistas ocultas, revisar aspectos religiosos que ni tan
siquiera nos habamos preguntado y muchas cosas ms.
Por ejemplo, descubriremos que las religiones actuales han adoptado a lo largo de
la historia rituales de otras religiones para que las personas se acostumbren ms
4

Palabra que vista en lo dos sentidos dice lo mismo (izquierda-derecha y viceversa).

fcilmente a sus propias creencias5, as la religin catlica, en cabeza de la Iglesia como

institucin ha adoptado entre otras: el 25 de diciembre, antigua fiesta pagana del Sol
Invictus, el sol que coincide con el solsticio de invierno, es decir cuando en la rbita
elptica damos la cara al sol y los das empiezan a alargarse, por tal motivo lo hacen
coincidir con el nacimiento de Jess, quien segn la escrituras naci en marzo. El ritual
de la canonizacin cristiana proviene del antiguo rito de euhemerus, consiste
bsicamente en convertir en dioses a seres humanos. Las prcticas de devorar a los
dioses, en otras palabras la sagrada comunin, proviene de los aztecas. El concepto de
cristo muriendo por nuestros pecados, representa al del joven sacrificado para redimir
los pecados de su pueblo, antigua tradicin de Quetzacoalt. Incluso la representacin de
Dios como un hombre anciano y de barba puede verse como Zeus el dios pagano ms
temido y poderoso.
Datos curiosos como estos nos llevaran a interesarnos por diferentes disciplinas.
De igual manera cada personaje y cada reflexin realizada nos llevaran a cuestionarnos
acerca de quin dice la verdad y es autosuficiente: la Ciencia o la religin? O son
simplemente dos maneras necesarias de ver las cosas humanas? En mi opinin s por
qu? Sencillo, la fe puede considerarse universal, aunque existan muchas maneras de
manifestarse, algunos rezamos a Jess, otros van a la Meca, otros descifran las leyes
fsica subatmicas6, pero al final todos buscamos la verdad en algo que nos sobrepasa y
nos mantiene la esperanza y las reglas de lo bueno y lo malo o si se quiere de lo correcto
e incorrecto bajo ciertas normas o circunstancias. De igual forma la curiosidad como
motor del intelecto tambin es universal.
Si bien es cierto que los adelantos cientficos han logrado progreso en ciertos
aspectos, han destruido en otros. Por otra parte, no todos los seres humanos se
preocupan por el conocimiento y existe una gran mayora que prefiere pensar que un
Dios lo ayuda y no decir que fue el efecto de una medicina creada por otro hombre. El
poder de lo sobrenatural nos fascina y a la vez nos ayuda a conservar la esperanza de
que todo puede ser mejor.
Por ltimo puedo mencionar que la Iglesia como Institucinas no sea la mejor
representa para muchos un lugar en el que se manifiesta el compaerismo, permite la
introspeccin, desahoga nuestro deseo de cantar sin temor a ser criticado. De igual
forma documenta fases de nuestras vida mediante rituales como los funerales, bodas,
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Este fenmeno se conoce como Transmutacin.

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bautismos, festividades, etc. Intenta promover ideas de ayuda al prjimo, justicia y

benevolencia.
En el peor de los casos cuando nos hagamos la pregunta acerca de la ciencia o la
religin, podemos remitirnos a las frases de Vittoria en la novela: La ciencia me dice
que Dios ha de existir. Mi mente me dice que nunca comprender a Dios. Y mi corazn
me dice que es algo que me sobrepasa7. O quiz a las de Vetra: Ciencia y Religin no
son adversarias. La ciencia es demasiado joven para comprenderlo8.

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