Filosofa mexicana y latinoamericana

Miguel Alejandro Ortiz Balandrn

Reporte
La funcin de la filosofa en Mxico
(de Mauricio Beuchot)
En este articulo el autor Mauricio Beuchot nos habla sobre las funciones y el papel que
tuvieron, tanto la filosofa, como los filsofos en nuestra nacin mexicana durante el
transcurso de la primera mitad del siglo XX y de lo que llevamos de este siglo. As mismo,
este filsofo nos habla sobre el cambio paulatino tanto en dichos cargos que tuvieron los
filsofos, como en el impacto de la misma filosofa en la sociedad mexicana a travs del
tiempo.
El autor inicia describiendo vagamente los cargos importantes que tenan dichos
filsofos en Mxico en el inicio del siglo XX. Menciona, pues, diversos personajes cuya
participacin tena cierta influencia en la sociedad. As mismo escribe un poco sobre el
impacto social que tena dicha filosofa en la nacin.
Dichos cargos estaban fuertemente relacionados con la poltica, y quienes fungan este
rol eran los positivistas. Hay varios personajes que resalta mucho Maurico Beuchot, estos
son: Jos Vasconcelos y Antonio Caso. Tan influyente fue el primero que incluso fue
propuesto candidato para la presidencia. As como tambin el segundo, el cual fue rector de
la UNAM.
Por otro lado menciona tanto a el filsofo Justo Sierra, como a Ezequiel A h ve
quienes desempearon un papel ms social. Dichos filsofos fueron ministros de cultura.
stos tuvieron mucho que decir acerca de las polticas que se deban implementar para el
progreso del pas mexicano.
Pero con el paso del tiempo, de haber participado en cargos fuertes e influyentes, y
cuyas ideas impactaban fuertemente en la sociedad mexicana, se fueron quedando en el
mbito acadmico, como profesores o escritores. La diferencia, tal vez positiva, pudiera ser
que hubo una mayor participacin en peridicos y revistas importantes, por lo que sus ideas
pudieron ser trasmitidas, vistas y asimiladas por muchas ms personas de diferentes clases
sociales.
Ciertamente que la filosofa en la poltica tiene mucho ms poder que en el mbito
estudiantil o acadmico, ya que (en la poltica) se incide directamente en la sociedad. Pero
independientemente en que mbito este la filosofa, sta se tiene que emplear la tica,
basada en una antropologa filosfica personalista y sta a su vez en la ontologa, la lgica
y la epistemologa. Todo ello con el fin de servir mejor al pas. Aqu es donde entra la

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hermenutica, por ella se trata de darle sentido a los acontecimientos de nuestra nacin, con
el fin de encaminarla al bien comn.
En el caso de la ciencia y la tcnica, el autor habla de una necesaria reflexin tica en
ambas, es decir, trata de impulsar a dichos influyentes a tener una filosofa moral. Porque
efectivamente, el relativismo tico empez a transformarse en se relativismo poltico, al
darse una poltica inmoral.
Una de las cosas que considero importantes del artculo, es que el autor cree que ser
por medio de la hermenutica que habr un futuro promisorio en la vida filosfica, cultural
y social de Mxico. Ya que, en general, la hermenutica busca, sobre todo, el sentido. Y el
autor mismo cree que el sentido es lo que est faltando en nuestra sociedad.
Me llama la atencin que al final el autor comenta: La filosofa ha tenido repercusin
en la vida social, cultural, poltica y econmica de nuestro pas. Debe seguir tenindola.
Qui ya no de manera tan directa como la tuvo a principios del siglo XX Considero que
si debe seguir tenindola pero de igual o mejor manera que la que tuvo a principios del
siglo pasado, este punto es medular para ir encausando nuestra nacin hacia un mejor
desarrollo personal y social.
Me parece importante e interesante la propuesta del autor, ver la influencia que a
tenido la filosofa en Mxico, y la posible decadencia que tuvo. Ello con el fin de impulsar
a que la filosofa, fundamentada en la tica, vuelva a predominar en los mbitos polticos
para el bien comn de la nacin mexicana.
As mismo, comenta el autor, Mauricio Beuchot, que el impacto que va a tener la
filosofa en la nacin es directamente proporcional al pensamiento y a la visin que se
tenga de la misma.
Considero que debemos de trabajar arduamente para que, primero, haya una filosofa
personalista, donde se valore y se ponga a la persona como centro de todo pensamiento y
accin, y no los interese personales, los cuales muchas veces son egosta y van en contra de
los intereses sociales. Y segundo, trabajar para que dicha filosofa personalista comunitaria
predomine de nuevo en los puestos no solamente fuertes, sino en todos (en la poltica, en la
prensa, en el peridico, en las reas acadmicas, etc.) para que poco a poco las dems
personas la vayan adoptando y asimilando como propia. Todo esto con el fin de restaurar lo
perdido en el tejido social mexicano.