Anotaes para comentar sobre o texto de Ana Cristina Csar.

Nesse texto Ana Cristina Csar aborta os documentrios sobre autores nacionais durante o Estado Novo e a Ditadura Militar, poca em que a autora viveu.
A autora conta que o prprio governo incentivou e patrocinou a feitura destes documentrios.
O objetivo era criar a identidade nacional, o nacionalismo da cultura e afirmao da identidade cultural brasileira usando os autores de literatura como
exemplo de heris nacionais a serem seguidos.
O documentrio era o melhor instrumento para tanto devido natureza educativa do estilo cinematogrfico. Que tem objetivo de reproduo da realidade
com objetivo de ensinar, mostrar, divulgar e esclarecer.
A escolha pelo documentrio tambm vem do desejo de modernizar o ensino usando por isso uma nova ferramenta da modernidade o cinema.
Ana.C percebe que o uso do documentrio sobre literatura teve auge em dois momentos diferentes que ela chamou de Surtos: o primeiro mais educativo o
segundo mais cultural.
O 1 surto teve produo de curtas-metragens, feitos em grande quantidade por um rgo, de uso do cinema de forma educacional, o INCE, comeando em
1937, durante o Estado Novo, dirigidos por Humberto Mauro (Chefe de servios tcnicos Cinematogrficos), com foco na vida dos autores literrios.
O segundo surto surgiu nos anos 70, de 1974 em diante, filmes (curta-metragem) que se baseavam em obras literrias. Surge durante o governo militar, com
patrocnio do governo por meio do MEC (Departamento de Filme Educativo e Departamento de Assuntos Culturais), de um desejo de interveno cultural
como uma forma menos evasiva de controle do que a represso e talvez mais eficiente.
Esses filmes tinham de se encaixar dentro das exigncias ideolgicas do governo: identificar a viso oficial de literatura, concepo oficial sobre a cultura e
exaltao da personalidade do escritor.
Alm desses filmes os que existiam na poca do governo militar eram os filmes independentes que s vezes tinham que se vender apenas para pagar suas
dvidas para serem feitos.
Os documentrios sobre autor de literatura eram de duas formas: ou possuam uma linguagem conservadora e davam nfase a dados bibliogrficos; ou;
tiravam a figura do autor do centro das atenes e criavam um filme que colocava em destaque uma relao com o texto literrio desse autor.
Outro ponto que a autora destaca: que apesar do curta-metragem no ser levado a srio no pas, nesses dois momentos foram eles que foram utilizados para
esses projetos de uso do documentrio como educacional e para produzir o nacionalismo.
Reflexo do autor.

Documentrio:
Esquecem que uma relao entre o produtor (o diretor) e o seu objeto (o autor de literatura). Ou seja, a viso desse objeto e no a realidade pura.
Acredita-se que o documentrio a viso mais fiel do que qualquer outra. Como se o espectador estivesse diante do prprio real.
Pois o documentrio cria o mito da objetividade por causa da sua objetividade de documental.

 Literatura:
O escritor de literatura escolhido como objeto porque suas obras podem ser destacadas como grande feito nacional de grandes destaques da nossa cultura
que transmitem a nossa nacionalidade em seus escritos.
Documentrio oficial x documentrio independente:
Principalmente no segundo surto o de 70, h essas duas formas de fazer o documentrio sobre os autores e suas obras: o oficial patrocinado pelo MEC e os
filmes independentes.
O ser um filme independente no garantia a subverso a ideologia recorrente que o estado tentava passar com seus filmes oficiais, ou seja, usar o autor como
monumento nacional, exemplo de nacionalidade, com carter educativo e preconizando a transmisso integra da realidade.
Por seu lado ser um filme oficial com patrocnio do estado tambm no era garantia de ser um filme com a ideologia do estado, mas principalmente no
afirmava que seria um filme documental educativo com compromisso a transmitir a prpria realidade.

Primeiro surto literrio:

Surge de uma vontade de modernizar a educao escolar vindo do ministrio da educao.
O cinema seria um facilitador da tarefa pedaggica e um alvio para o ensino penoso. Era j uma percepo da forma medieval que o ensino ainda mantinha.
O cinema tambm era percebido um auxiliador educativo necessrio a qualquer sociedade civilizada.
Em 1936 se cria INCE( Anteriormente ouve o SOCEBA, 1932), uma instituio que regulariza a produo e distribuio de filmes educativos. So criadas
medidas legislativas para a produo, uso e distribuio.
Primeiramente em 1929 o diretor do departamento de educao do distrito federal (DF. RJ) Fernando de Azevedo, faz algumas determinaes para o uso do
cinema da reforma educacional geral do RJ.

 S no Estado Novo que o INCE ir realizar a interveno tcnica-financeira-administrativa na produo de filmes educativos. Era subordinado ao ministro
da educao Gustavo Capanema (1934-1945).

No havia poltica cultural definida e nem uma ideologia nacionalista-estadonovista, nesse primeiro surto.
Uma prova disso que muitos intelectuais da poca colaboraram para a realizao desses curtas-metragens. Ex: Pedro Calmon, Portinari, Santa Rosa, VillaLobos, Roquette Pinto, Francisco Venncio Filho.
Tal participao de artista e intelectuais, juntamente com o uso do cinema educativo, numa forma de governo fascista como o Estado Novo faz lembrar a
prpria forma de agir do governo Nazista de Hitler (me fez lembrar o documentrio Arquitetura da Destruio).

 Ana.C afirma que a forma livre que estes artistas que produziram esses documentrios deve ser pensando fora da ideia de reflexo de um iderio
estadonovista-facista.
Uma das formas de perceber que os curtas educativos produzidos nessa poca no eram padronizados segundo a ideologia estatal so as exigncias em
relao a funo, caractersticas, padres desejados para esses filmes educativos:

Eram essas as expectativas oficiais sobre a linguagem desses filmes: ntida, clara, lgica, sem ambigidade, racional, expositiva, seqencial.
Como j abordei, o autor literrio usado para esses documentrios como monumento nacional, e como tal ser documentado nos moldes do museu, ou seja,
abordado data e local de nascimento e morte, a famlia, sua formao escolar, amigos clebre, realizaes, trajetria, obras escritas, numa clara vontade de
exaltar seus feitos.
Entretanto esse primeiro surto, mesmo com essas ideias em mente o diretor Humberto Mauro, vai deixar um rastro nesses curtas de sua interveno. Ele no
disfara o artifcio no se comprometendo com a verdade natural isso quebra com a proposta de transmitir a verdade e deixa claro a artificialidade e a
interveno do diretor na realidade.
O filme acaba por mostrar a sua artificialidade, as suas solues artesanais e sua encenao o que acaba com seu objetivo de verdade documental e sua
transmisso neutra.
Um Aplogo - Humberto Mauro, 1939 - Cinema Nacional - https://www.youtube.com/watch?v=OzSWGpHIfIk
No aplogo documentrio sobre Machado de Assis e comeo documental e apagado pelo aplogo encenado sobre a caixinha de costura onde agulha e linha
ganham vida numa mudana mgica de objeto para humano um elemento totalmente ficcional num curta que se pretende neutro.
Humberto falha ao tentar fazer um documentrio, ao tentar disfarar o carter educador, acaba por mostrar a artificialidade do cinema falhando em
mostrar o real ideolgico autoritrio.

 O que se v no documentrio a leitura do diretor sobre a obra do autor, claro que o curta no deixa de ser um documentrio tambm, mas no cumpre a sua
funo inicial a de documentar por se revestir de fico.
Outro bom exemplo o curta sobre Manuel Bandeira.
O Poeta Do Castelo 1959 (Manuel Bandeira) - https://www.youtube.com/watch?v=bJmboP4q53Y
Onde h o cotidiano com cenas que parecem no simbolizar nada, com um personagem que representa um escritor, mas no Bandeira, pois atual para seu
tempo 1959. Se constri um personagem que representa o Bandeira, mas no o de fato e isso se torna claro como artifcio uma voz off recita poemas de
Bandeira, que no so um apanhado, mas apontam para um determinado ponto de vista: no ter, a falta, o obstculo, o desejo de ter, a inacessibilidade. No
o Bandeira de fato, um certo Bandeira, no sua poesia, mas uma certa marca de sua poesia (onde a mesmo fragmentos de poesia aliados de forma
arbritria), no h uma copia de Bandeira.
No filme O Velho e o Novo (1967) sobre Otto Maria Carpeaux por Lgia aluna da PUC. No filme h declaraes de Drummond e Tristo sobre o autor, no
se pretende nele representar o real Carpeaux, mas uma viso subjetiva sobre o autor. Ao falar sobre os problemas desse autor, acaba por falar da realidade
brasileira da poca. Trs para o interior do documentrio algo exterior a ele que acaba por ser o seu destaque o engajamento.
2 Surto de Documentrios de autor de Literatura.
Curta metragem Joo Cabral de Melo Neto O Curso do Poeta (1975. https://www.youtube.com/watch?v=AzRvBRcJFzE
Imagens projetadas e comentrios errantes do poeta, com citaes de sua poesia intercalando. Esse documentrio quebra com qualquer ideia de verdade, pois
composto de uma narrao sem ordem, sem didtica sem compromisso com atestar a verdade dos fatos com provas e sem objetivo de passar um
ensinamento. um exemplo do surto de documentrio do 2 surto que mais artstico.

 Ana.C fala que este documentrio tem um carter ficcional, mas que de nem uma forma faz com que o curta deixe de ser documentrio. A presena do
objeto Joo Cabral de Melo Neto, no faz com que se tenha a real imagem do quem esse ator, pois seus comentrios so aleatrios e no chegam a contar
sua vida ou sua arte, de certa forma ele ficcional e esse ficcional criado investe o documentrio de sentidos.
Outro exemplo dado por Ana.C (que no encontrei no www.youtube.com ) o curta-metragem sobre o poeta Jorge de Lima, feito por Joaquim Cardozo.
Entre outras coisas h o empenho do diretor em gravar nos locais que supostamente inspiraram o poeta em seu estado Alagoas, o uso de depoimento de
familiares descontextuados e fragmentos de seus poemas reorganizados segundo a necessidade do diretor. O que ocorre aqui e a vontade do diretor no de
mostrar a biografia do autor de fato, a busca pela realidade do autor o que de fato ele foi, mas sim uma viso do prprio Joaquim Cardozo de quem era Jorge
de Lima. H nesse documentrio o desejo de retratar por imagens filmadas a natureza dos poemas de Jorge de Lima, usando de artifcios tcnicos como a
mesma luz estourada dos poemas. No um documentrio sobre o autor, mas um documentrio sobre a sua obra segundo Joaquim Cardozo.
No filme Brbaro e Nosso, sobre Oswald de Andrade, o diretor desmascara a prpria funo do documentrio, o de vender o autor, ao colocar a afirmao,
Leia Oswald de Andrade: nas melhores casas do ramo a preos de liquidao.
Ana. C explica que usa a categoria de subjetivao para explicar esses filmes, no apenas para demonstrar o mito da objetividade no cinema e nem a
presena da subjetividade do diretor no documentrio, ou seja, a sua viso na composio de um filme que se quer realista, mas a evidncia de que o filme
documentrio discurso produzido e no reproduo da realidade.
O que Ana.C quis mostrar que h nesse filmes uma tenso entre ficcional e documental, onde h verdade na fico e mentira no documento, e que a leitura
a criao de um novo texto. Mostrando que o documentrio a imitao de uma forma de produo de discurso e no a realidade documentada.
E no caso destes documentrios, que so sobre Literatura, h semelhana com a literatura, quando se tenta retrat-la como filme. Cria-se um filme que no
tem a obrigao de ensinar. Esses documentrios criam um paradoxo, pois no ensinam, no informam, no bibliografam e nem criam o monumento
nacional a que se propem.
O que criam de fato so leituras possveis, entre outras, sobre os conceitos: autor, cultura e nacionalidade.

# Minha concluso: mesmo que tenham sido produzidos em governos autoritrios e patrocinados por estes, estes
filmes conseguem fugir a transmitir as ideologias desses governos, ou seja, a criao do monumento nacional
nacionalizante, ao desmascararem a artificialidade do prprio cinema, ao mostrarem que no so a imagens da
verdade, mas apenas, formas de falar sobre esses autores e suas obras.