Jessica Lorena Izquierdo Merchn

Estudiante de Farmacia Cd. 124847

CC. 1015418625
Asignatura: Psicoanlisis: Sujeto y Problemticas
Profesor: lvaro Reyes
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RESUMEN 23 OCTUBRE DE 2012

EN QU SENTIDO EL PSICOANLISIS ES REVOLUCIONARIO

En qu sentido el psicoanlisis es revolucionario es un libro basado en conferencias

de Grard Pommier llevadas a cabo en la ciudad de Bogot y comprende una
observacin con respecto a las posturas del psicoanlisis que se toman como
revolucionarias; Pommier define el trmino revolucionario como algo que concierne a toda
la sociedad, al lazo social y al pblico en oposicin al privado. Desde su aparicin, Freud
se encontr con resistencias hacia sus deducciones; puesto que el descubrimiento del
inconsciente es un concepto que va en contra de la creencia filosfica en una conciencia
del ser humano, de s mismo y de su posicin en el universo y hace al sujeto responsable
de sus propios deseos.
A lo largo de cien aos de existencia del psicoanlisis, la sociedad ha pasado por cambios
en el pensamiento, en la cultura y en su manera de vivir; un ejemplo de esto es que en los
tiempos de Freud haba cierta resistencia para hablar de sexualidad, mientras que en los
tiempos actuales la sexualidad es un tema muy comn y se ha convertido en un objeto
comercial, lo que nos permite decir que no es la sexualidad en s la razn de la resistencia
sino que hace al sujeto responsable de sus propios deseos sexuales, lo que conlleva a la
culpabilidad y prdida de la inocencia.
El psicoanlisis se considera revolucionario en tanto que se opone a la ideologa cientfica
y a la religin; la ciencia afirma que a cada efecto le corresponde una causa, hace ver
inocentes a los hombres de su destino y culpables a la sociedad o su familia; la religin
hace ver pecador al hombre ante los ojos de Dios pero as mismo le ofrece la oportunidad
de ser desculpabilizado de sus actos por la accin del perdn y redencin; en lo que el
psicoanlisis atribuye este pecado a mecanismos psquicos del inconsciente visto como
consecuencia de una represin.
Las teoras psicolgicas del yo como algo entero tambin presentan resistencia al anlisis
al tratar de esconder la responsabilidad del hombre por sus deseos, en donde el objeto de
estudio es referente a los lazos sociales.
Las neurociencias crean una resistencia al descubrimiento del deseo al concebir que todo
se puede curar con medicamentos; que el deseo enferma al sujeto, pone en riesgo el lazo

social y que es la fuente de su angustia, escondiendo el papel de la sexualidad en el

deseo y convirtindose en una resistencia al inconsciente.
Pommier dice que el anlisis tiene que ver solo con lo privado y no con lo pblico; que el
lazo social se construye a partir del lazo religioso, ya que la religin fue una razn para la
unin de los hombres en torno a sus creencias reconocindose entre ellos por lo que
llama una ficcin religiosa. Esta ficcin religiosa es inversamente proporcional a lo
reprimido, es decir, la ficcin religiosa est en el inconsciente pero invertido, por ejemplo
el deseo inconsciente de matar al padre pero traducido a la ficcin religiosa de que el
padre es eterno. La fuerza de la represin sobre el deseo inconsciente necesita de una
creencia religiosa y del apoyo a travs de la creencia de otro; en donde el psicoanlisis
separa al sujeto de sus creencias colectivas para quitar la represin de su propio deseo y
alejando esta necesidad de ficciones grupales.
Otra diferencia es que la ciencia se refiere a determinismos lineales y el anlisis se refiere
a una causa que es resultado de contradicciones, como el deseo de amar al padre y a su
vez querer matarlo obteniendo como consecuencia un sntoma de tipo sexual como la
frigidez.
Dentro del anlisis de la lectura, se intent definir el concepto de descubrir, crear e
inventar puesto que a Freud se le atribuye el descubrimiento del inconsciente, por lo cual
se concluy que al igual que Isaac Newton y la gravedad Freud dedujo y conceptualizo el
trmino de inconsciente, que todo lo que existe y se descubre es resultado de la invencin
del hombre en torno a la necesidad de darle un orden a las cosas y que la ciencia opera
mas no crea; el avance en estas deducciones genera consecuencias que son difciles de
prevenir, aunque cabe destacar que la ciencia y la religin son ms de tipo predictivo
como un intento de prever cambios positivos y el psicoanlisis es ms deductivo y
muestra las insuficiencias. Para Pommier la ficcin esta en creer que la invencin es en
realidad lo natural ocultando que vivimos en funcin de la invencin del otro.
La lectura nos permite concluir que el psicoanlisis es revolucionario en tanto que concibe
la ciencia, la neurociencia y la religin como ficciones sociales que des responsabilizan al
hombre de sus deseos dando razones justificadoras para hacerlo inocente. Que la ciencia
tiene su poder antagnico en tanto que va de la mano con el mercado con la idea de que
busca reducir los sntomas a travs de productos fsicos y biolgicos.
El deseo es molesto en tanto que hace culpable al hombre y corresponde al inconsciente
conectndose al psicoanlisis con ausencia y negatividad, es diferente a querer y a
buscar el bien social, el deseo es errtico, metonmico, vagabundo y por ello nunca es
posible que el sujeto se sienta completamente satisfecho o bien que para cumplir sus
deseos debe alejarse de los ideales sociales.